山西省長治市潞城合室中學(xué)2023年高二歷史月考試卷含解析

山西省長治市潞城合室中學(xué)2023年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.克倫威爾在其施政綱領(lǐng)中說：“護(hù)國主為終身職務(wù)，與國會同掌握立法權(quán)，與國務(wù)會議共同行使行政權(quán)，……議會的議案必須經(jīng)過護(hù)國主的批準(zhǔn)才能生效?！边@表明（

）①克倫威爾已蛻變?yōu)榉饨▽Ｖ凭?/p>

②護(hù)國主實(shí)際操縱了立法權(quán)和行政權(quán)③克倫威爾嚴(yán)格遵守了共和國原則

④克倫威爾以此建立了個人獨(dú)裁統(tǒng)治A．①②

B.②④

C.②③

D.

③④參考答案：B2.元代以中書省總領(lǐng)百官，與樞密院、御史臺分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)。門下、尚書兩省皆廢，故中書省較前代尤為重要。這說明元朝政治制度與前朝相比A.君主權(quán)力相對削弱B.分割相權(quán)加強(qiáng)君權(quán)C.君主專制制度強(qiáng)化D.三權(quán)分立制約皇權(quán)參考答案：A根據(jù)材料可知中書省統(tǒng)領(lǐng)百官，地位高、擁有行政權(quán)，權(quán)力大，故元朝政治制度與前朝相比相權(quán)較大，威脅皇權(quán)，排除C、A項(xiàng)正確；B項(xiàng)分割相權(quán)與材料“中書省總領(lǐng)百官”矛盾，排除；材料無法體現(xiàn)三權(quán)分立制約皇權(quán)，排除D。所以選A3.“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當(dāng)演員，他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)?！贝嗽挼淖髡哒J(rèn)為文藝復(fù)興的意義主要在于A．徹底否定了神學(xué)的權(quán)威

B．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展C．猛烈抨擊了封建制度 D．肯定人的價值和尊嚴(yán)參考答案：D文藝復(fù)興。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾……他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)?！闭f明該作者認(rèn)為文藝復(fù)興肯定了個人是社會生活的主宰和個體思想意識的獨(dú)立性，這種思想意識不受神靈的約束。由此不難得出，文藝復(fù)興肯定了人在社會生活中的作用和地位，以及個人尊嚴(yán)，所以答案選D，ABC三項(xiàng)含義材料并無直接體現(xiàn)。4.“霧霾”在中國古代也有多次記載。1758年發(fā)生了一次“霾災(zāi)”曾導(dǎo)致通惠河上的漕運(yùn)停止，京城多處糧倉告急，乾隆皇帝親率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天以期感動上蒼。乾隆應(yīng)對“霾災(zāi)”的做法受哪位思想家思想的影響？A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明參考答案：B董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，百姓要服從天子的統(tǒng)治；天子必須按天意行事，如果違背天意，上天就會降災(zāi)以示懲罰。題干中，乾隆皇帝通過“焚香祭天”的方式應(yīng)對“霾災(zāi)”，祈求上天免除災(zāi)難，這是深受董仲舒思想影響的結(jié)果。故本題正確答案為B。材料中的意思與孔子的鬼神觀不符，排除A項(xiàng)。朱熹是理學(xué)的代表人物，王陽明是心學(xué)的代表人物，排除CD兩項(xiàng)。5.1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來了普遍嚴(yán)重的政治危機(jī)，西方世界出現(xiàn)社會大動蕩，其中對歷史進(jìn)程影響最大的是A.法西斯主義思潮泛濫

B.社會主義運(yùn)動興起C.民族解放運(yùn)動發(fā)展D.反法西斯斗爭興起參考答案：A6.近年來，一些歷史學(xué)家在討論雅典政治文明時出現(xiàn)了截然相反的觀點(diǎn)：有些學(xué)者否認(rèn)雅典存在民主政治，理由是雅典社會的政治權(quán)利只屬于公民集團(tuán)，而這些人只占居民的少數(shù)，婦女、外邦定居者、奴隸都對政治事務(wù)沒有發(fā)言權(quán)。但是一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該把民主國家定義為全體公民都有參與國家事務(wù)管理的權(quán)利，因此，雅典毫無疑問是最民主的國家。這兩種觀點(diǎn)(

)A．掩蓋了雅典民主政治的階級實(shí)質(zhì)

B．忽視了雅典民主的時代性C．有助于還原雅典民主政治的歷史真相D．歷史真相不明，難于評價參考答案：D7.啟蒙運(yùn)動中一位思想家曾談到，“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是A.天賦人權(quán)B.權(quán)力“制約與平衡”C.主權(quán)在民D.社會契約參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓蕾嚾魏蝿e的東西,這就是自由人”可以判斷這主要體現(xiàn)的是天賦人權(quán)；BCD三項(xiàng)中的思想材料沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?啟蒙運(yùn)動?天賦人權(quán)8.毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的重大理論成果，他們也是中國共產(chǎn)黨的行動指南。把毛澤東思想和鄧小平理論分別確立為黨的指導(dǎo)思想是在（

）A.中共七大、中共“十四大”

B.遵義會議、中共十三屆四中全會C.中共七大、中共“十五大”

D.中共十一屆三中全會、中共“十五大”參考答案：C9.“就如中國的農(nóng)民，歐洲使用木制農(nóng)具時，他們已經(jīng)用鐵犁耕田。而當(dāng)歐洲也使用鐵制農(nóng)具時，他們?nèi)栽谑褂描F制農(nóng)具。中國人把一種經(jīng)濟(jì)體制和社會結(jié)構(gòu)運(yùn)用到很高的水平，卻沒想到要改善和替代它?！边@一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)性問題是（）A．自然經(jīng)濟(jì)的脆弱性 B．歐洲經(jīng)濟(jì)后來居上C．鐵犁技術(shù)更新緩慢 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的停滯性參考答案：考點(diǎn)：25：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)．分析：本題考查中國古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)．需要掌握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)停滯性的特點(diǎn)．解題的關(guān)鍵是注意限定“實(shí)質(zhì)”和對“歐洲使用木制農(nóng)具時，他們已經(jīng)用鐵犁耕田．而當(dāng)歐洲也使用鐵制農(nóng)具時，他們?nèi)栽谑褂描F制農(nóng)具”的分析理解．解答：注意限定信息“實(shí)質(zhì)”，依據(jù)題干“歐洲使用木制農(nóng)具時，他們已經(jīng)用鐵犁耕田．而當(dāng)歐洲也使用鐵制農(nóng)具時，他們?nèi)栽谑褂描F制農(nóng)具”可以看出中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與歐洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比具有停滯不前的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確．脆弱性在材料中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤．BC兩項(xiàng)不是實(shí)質(zhì)性問題，應(yīng)排除．故選D．10.秦國丞相呂不韋認(rèn)為：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉……”又說：“一則治，異則亂”，于是集合門客們編撰成《呂氏春秋》。這材料表明呂不韋A.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治B.兼容糅合諸子思想C.保存凸顯諸子思想D.控制思想鞏固統(tǒng)一參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問題的能力。題干材料中呂不韋闡述了諸子百家學(xué)說的特點(diǎn)，并提出“一則治，異則亂”的觀點(diǎn)，即思想統(tǒng)一有利于天下大治，思想多樣化易帶來動亂，為了把諸子百家學(xué)說融為一體，他主持編撰成《呂氏春秋》，故B項(xiàng)正確;A．C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);呂不韋強(qiáng)調(diào)融合百家思想，而不是控制思想，故D項(xiàng)錯誤。考點(diǎn)：古代中國思想·百家爭鳴·思想特點(diǎn)11.加官是漢武帝發(fā)明的官制。侍中、左右曹諸吏、散騎中常侍、皆加官。多至數(shù)十人。雖無職掌，謂之宿衛(wèi)(近在皇帝身邊)，講議朝政，奉詔治事。武帝決事禁中，希見卿相。下列對于該機(jī)構(gòu)權(quán)力的理解準(zhǔn)確的是A．以中御外，加強(qiáng)皇權(quán)

B．位高權(quán)重，掌控決策C．參與機(jī)要，取代相權(quán)

D．廢除丞相，皇權(quán)獨(dú)攬參考答案：A12.拿破侖在近代歐洲歷史上具有極大的影響，以下對拿破侖的評價正確的是A.重建君主制度導(dǎo)致大革命成果付之東流B.對于近代法律制度的建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)C.發(fā)動侵略戰(zhàn)爭阻礙各國人民反封建斗爭D.宣揚(yáng)“民族主義”造成歐洲國家的分裂參考答案：B試題分析：拿破侖統(tǒng)治時期采取的許多措施都有利于資本主義的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤。拿破侖的對外戰(zhàn)爭有利于歐洲人民的反封建斗爭，故C項(xiàng)錯誤。拿破侖的對外戰(zhàn)爭奴役了各國人民，違反了民族主義，故D項(xiàng)錯誤。拿破侖時期頒布了《民法典》，對于近代法律制度的建設(shè)做出了重大的貢獻(xiàn)。故選B?？键c(diǎn)：選考四中外歷史人物評說·選考四中外歷史人物評說·拿破侖【名師點(diǎn)睛】《民法典》是在法國大革命時期制定的法典，有效地規(guī)范了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治秩序，調(diào)節(jié)了社會關(guān)系。他的出現(xiàn)，推動了法國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。該法典為后世其它資本主義國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。13.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是A.認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤B.認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂C.認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D.認(rèn)為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由題干中“堅信荀子的理論”，可以判斷出只有A項(xiàng)符合題意。因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。BCD不是荀子的思想主張?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·荀子思想14.在宋元明清時期的中國與文藝復(fù)興時期的歐洲都出現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其共同根源在于（

）

A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．社會思潮的變化

C．社會上層的倡導(dǎo)

D．傳統(tǒng)文化的影響參考答案：A15.某位學(xué)者描述中國史上的一種制度：“雖無相名，實(shí)有相職。既有相職，卻無相權(quán)。既無相權(quán)，卻有相責(zé)。”這位學(xué)者所指的是(

)A．唐代的中書省長官B．宋朝的參知政事C．明代的內(nèi)閣首輔

D．清代的軍機(jī)處參考答案：C16.自古以來儒學(xué)對人性提出了不同的認(rèn)識，孟子提出性善論、荀子提出性惡論、朱熹則提出本善習(xí)遠(yuǎn)的主張。它們的共同之處在于（）A．服務(wù)于自身的思想主張B．為了提高社會道德水準(zhǔn)C．順應(yīng)了儒學(xué)發(fā)展的要求D．探究人類社會發(fā)展本原參考答案：A

孟子提倡＂性善論＂，認(rèn)為人性生來是善的,要保持并擴(kuò)充這個＂善＂，要靠教育的作用；荀子的性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性；宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”,他們認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，就是人的本性是善良的，性本善屬于天理，應(yīng)當(dāng)加以保存，習(xí)相遠(yuǎn)正是邪惡的人欲造成的，因此應(yīng)當(dāng)滅人欲。故三者共同之處是服務(wù)于自身的思想主張，A正確；孟子、荀子目的在于強(qiáng)調(diào)后天教育的重要作用，“提高社會道德水準(zhǔn)”不是三者的共同目的，排除B；儒學(xué)對人性的不同認(rèn)識無法反映是“儒學(xué)發(fā)展的要求”，排除C；對人性的認(rèn)識與探究人類社會發(fā)展本原無關(guān)，排除。17.“以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能‘聯(lián)合起來’的。并且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談?！保ㄖ泄仓醒霗C(jī)關(guān)刊物《紅旗》，1930年5月24日）這說明當(dāng)時A．俄國革命道路符合中國實(shí)際

B．農(nóng)村包圍城市道路宣告失敗C．中國尚未找到適合國情的革命道路

D．對中國革命道路認(rèn)識有分歧參考答案：D18.商鞅變法給我們的啟示包括①合乎時宜的改革能促進(jìn)社會的發(fā)展；②最高統(tǒng)治者的支持是改革開展的必要條件③改革者往往要面臨巨大的阻力；④只要適應(yīng)歷史發(fā)展，改革都會一帆風(fēng)順A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：A在商鞅變法中得到了秦孝公的大力支持，改革內(nèi)容促進(jìn)秦國國富兵強(qiáng)，但是也面臨著巨大的阻力，雖然他的改革符合歷史發(fā)展趨勢但是最后遭到了車裂并不是一帆風(fēng)順，所以選A。19.在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村至今流傳著趕牛耕地的口令：“駕、駕”（往前走），“吁、吁”（站住），“喔、喔”（右拐），“過、過”（左拐），耕牛會依照口令有條不紊地幫助農(nóng)人完成耕作。這反映了我國古代社會A.男耕女織的社會分工B.農(nóng)民訓(xùn)練牲畜的技能C.耕牛是人們的好朋友D.鐵犁牛耕的生產(chǎn)狀態(tài)參考答案：D根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料中的“趕牛耕地”等字眼體現(xiàn)的是用牛耕地，即反映了我國古代的鐵犁牛耕的生產(chǎn)狀態(tài)，選D是符合題意的，正確；材料涉及男耕但未涉及“女織”，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B自身正確但不是材料的主旨，不符合題意，排除；材料反映了用牛耕地這一種生產(chǎn)方式而非耕牛是人們的好朋友，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。20.凡爾賽體系的建立在一定程度上體現(xiàn)了國際關(guān)系格局進(jìn)一步民主化。這一民主化表現(xiàn)在A．用集體締約的方式解決國際間的爭端B．用集體威脅的辦法遏制企圖發(fā)動侵略的國家C．用召開國際會議的辦法解決國際間的爭端

D．用集體安全的辦法維護(hù)世界和平參考答案：C21.1723年剛剛繼位的雍正皇帝開始推行“養(yǎng)廉銀”制度，即以國家的名義給官員足夠的錢，使他們不必貪污，以此杜絕官場腐敗現(xiàn)象。但后來卻逐步形成只有“高薪”而不“養(yǎng)廉”的情況。對此認(rèn)識正確的是A.“高薪”和“養(yǎng)廉”成反比關(guān)系B.養(yǎng)廉銀制度推行的力度還不夠大C.統(tǒng)治者的態(tài)度是整頓吏治的關(guān)健D.在“人治”之下腐敗難以避免參考答案：D由題干可知雍正皇帝企圖高薪養(yǎng)廉，但結(jié)果只有“高薪”而不“養(yǎng)廉”的情況，結(jié)合所學(xué)可以分析出在君主專制的統(tǒng)治下腐敗很難避免，故本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)是材料現(xiàn)象的另外一個表述，沒有得到認(rèn)識；B項(xiàng)錯誤，與“國家的名義給官員足夠的錢，使他們不必貪污，以此杜絕官場腐敗現(xiàn)象”不符；C項(xiàng)錯誤，統(tǒng)治者態(tài)度影響整頓吏治但不是關(guān)鍵。22.英國“君主立憲制”的基本含義是

A、憲法由君主主持制定

B、君主按憲法選舉產(chǎn)生

C、議會由君主負(fù)責(zé)召開

D、君主權(quán)利受憲法制約參考答案：D23.康有為的維新思想的特點(diǎn)是（

）

A、照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說

B、把西方資產(chǎn)階級思想同儒學(xué)思想結(jié)合

C、附和西方基督教教義

D、依靠儒學(xué)思想，托古改制參考答案：B24.春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛紛進(jìn)行稅制改革，如齊國實(shí)行“相地而衰征”、魯國實(shí)行“初稅畝”，規(guī)定不論“公田”、“私田”都要按畝納稅．這一時期的改革A.鞏固了西周以來的分封制度B.促進(jìn)了土地私有制度的發(fā)展C.是孟子仁政主張的實(shí)踐運(yùn)用D.抑制了土地兼并的發(fā)展趨勢參考答案：B齊國管仲的“相地而衰征”和魯國“初稅畝”，實(shí)質(zhì)都是逐步承認(rèn)土地私有，有利于土地私有制度的發(fā)展，故答案為B項(xiàng)。齊國管仲的“相地而衰征”和魯國“初稅畝”促使井田制和分封制的瓦解，排除A項(xiàng)；這一時期的改革與孟子仁政主張無關(guān)，排除C項(xiàng)；承認(rèn)土地私有會加劇土地兼并，排除D項(xiàng)。25.“資本主義市場中不存在一個能把私人利益轉(zhuǎn)化為社會利益的看不見的手，資本主義危機(jī)和失業(yè)不可能消除。只有依靠看得見的手即政府對經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，資本主義國家才能擺脫經(jīng)濟(jì)蕭條和失業(yè)問題。”下列做法與這一經(jīng)濟(jì)理論不吻合的是A．羅斯福推行“以工代賑”

B．胡佛的“自由放任”政策C．美國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)“滯漲”的措施

D．“福利國家”的建立參考答案：B26.宋代的官僚士大夫是書法名畫的消費(fèi)主體，更將之作為標(biāo)榜身份的象征；新崛起的富民階層困沒有政治特權(quán)，基于書畫作為精神類奢侈品的特性，也廣泛加入書畫消費(fèi)行列；平民階層消費(fèi)的書畫類型多以通俗類為主，但一些小工商業(yè)者對書畫藝術(shù)品的追捧也蔚然成風(fēng)。這種現(xiàn)象表明（

）A．宋代的社會階層差異逐漸消失B．書畫消費(fèi)的分層功能已經(jīng)顯現(xiàn)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文人畫成為主流形式D．書畫消費(fèi)成為社會身份建構(gòu)的重要手段參考答案：D試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使市民階層壯大，為了成為上層身份而加入了書畫消費(fèi)行列，這是其抬高身份的一種手段。A項(xiàng)中的“階層差異逐漸消失”表述錯誤。B項(xiàng)中的“分層功能已經(jīng)顯現(xiàn)”未在題干得以描述，故排除B項(xiàng)。C項(xiàng)中的“文人畫”是元明清時期出現(xiàn)，題干中也未體現(xiàn)，故選D?？键c(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù).漢字的起源演變和書畫的發(fā)展.古代的繪畫27.某中學(xué)一歷史研究小組對德意志帝國的“君主立憲制”進(jìn)行研究，有同學(xué)提出“為什么說德意志帝國的君主憲制是一種不徹底不完善的代議制？”對這一問題，有四位同學(xué)產(chǎn)生了爭議，你認(rèn)為最正確的回答是A．甲同學(xué)：皇帝和帝國宰相掌握行政大權(quán)B．乙同學(xué)：聯(lián)邦議會權(quán)力較大，帝國議會權(quán)力較小C．丙同學(xué)：行政機(jī)構(gòu)權(quán)力大，立法機(jī)構(gòu)權(quán)力小

D．丁同學(xué)：行政機(jī)構(gòu)控制了立法機(jī)構(gòu)參考答案：D28.新文化運(yùn)動反對舊道德，其中舊道德是指﹙

﹚Ａ.道家思想Ｂ.佛教思想Ｃ.儒家傳統(tǒng)道德Ｄ.基督教道德參考答案：C29.下列對墨家思想的理解不正確的是A“兼愛”，也稱之為“仁”，主張以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，愛是有等級差別的B“非攻”，就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處C“尚力”強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中有重要地位D“節(jié)用”“節(jié)葬”，就是反對統(tǒng)治者鋪張浪費(fèi)參考答案：A30.黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有民主色彩，這種思想產(chǎn)生的時代背景有①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

②君主專制空前強(qiáng)化

③經(jīng)世致用思想影響④西學(xué)東漸影響

⑤抗清斗爭實(shí)踐A．①②

B．①②③

C．①②③④

D．①②③④⑤參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.人們對當(dāng)時的景象用戲言描述：跑了吭大吭，看個沙家浜；跑著上氣不接下氣，看個紅燈記；朝鮮電影哭哭笑笑，越南電影飛機(jī)大炮，阿爾巴尼亞電影莫名其妙，中國電影新聞簡報。該時期最有可能是在()A．過渡時期

B．反右派斗爭時期

C．大躍進(jìn)時期

D．“文革”時期參考答案：D32.閱讀下列材料（9分）材料一

14世紀(jì)時，隨著工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產(chǎn)階級認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范，他們力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”其實(shí)是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。表面上是要恢復(fù)古羅馬的進(jìn)步思想，實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級在精神上的創(chuàng)新。材料二

人由于社會契約而失去的是他的自由和他試圖取得和成功取得的每件事物的無限制的權(quán)利；而他得到的是公民自由和他所有財產(chǎn)的所有權(quán)?！龣?quán)只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君王只不過是一個集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了。……在國家里沒有什么基本法不能廢除，社會契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞。──摘自《社會契約論》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：（1）歐洲的啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興運(yùn)動的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？（6分，任答三點(diǎn)可得全分）

（2）請歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點(diǎn)？（3分）參考答案：（1）①文藝復(fù)興：反對教會對人的束縛；啟蒙運(yùn)動：批判天主教會和封建專制制度。②文藝復(fù)興：借助古希臘羅馬文化披著宗教的外衣。啟蒙運(yùn)動：用無神論完全否定任何宗教與神學(xué)。③文藝復(fù)興：集中于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。啟蒙運(yùn)動：集中在政治思想領(lǐng)域中進(jìn)行。④啟蒙運(yùn)動描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖。（任答三點(diǎn)可得6分）（2）1、都以理性為武器，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；（1分）2、都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。（1分）3、都主張實(shí)行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計了藍(lán)圖。（1分）33.【歷史上的重大改革回眸】（10分）梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料：材料一、梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴——那些人來自平民家族，對所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。——[美]波默羅伊等《古希臘政治、社會和文化史》材料二、（梭倫）仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會（長老會議），這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事，懲處罪人尤其有最高的權(quán)力，無論是罰金或是判刑?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤氛埢卮穑海?）材料一中的“新貴”指的是哪個階層？據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。（6分）（2）如何評價材料二中梭倫的做法。（4分）參考答案：（1）階層：新興的工商業(yè)奴隸主階層。（1分）緩釋：①確立財產(chǎn)等級制度；（2分）②國家機(jī)構(gòu)改革：設(shè)立四百人會議；部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭；最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人會議。（3分,只概括國家機(jī)構(gòu)改革，沒有說明只得1分）（2）①梭倫變法中仍然照顧到舊貴族（舊機(jī)構(gòu)）的權(quán)利，有利于減少變法阻力，緩和矛盾。(2分)②是中庸原則的體現(xiàn)，導(dǎo)致變法不徹底，權(quán)力未能完全轉(zhuǎn)移到雅典人民手中。（2分）34.（10分）2011年7月1日是中國共產(chǎn)黨誕辰90周年，2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。閱