自學(xué)考試馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料

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1、〔簡(jiǎn)〕從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和答復(fù)：⑴從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和開展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。⑵從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。⑶從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維開展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義開展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學(xué)說。⑷馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。2、〔選〕馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部份：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。3、〔選〕馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，即德國(guó)古典哲學(xué)〔黑格爾、費(fèi)爾巴哈〕、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〔亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖〕、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義〔圣西門、傅立葉、歐文〕。4、〔簡(jiǎn)/論〕馬克思主義最重要的品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開展真理。它是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因：⑴這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學(xué)性、堅(jiān)決的革命性和自覺的實(shí)踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其基本原因在于它的徹底科學(xué)性。⑵這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)開展規(guī)律的具體表達(dá)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開展真理，這是人類認(rèn)識(shí)開展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的基本要求。⑶這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐根基上的理論創(chuàng)新是社會(huì)開展和變革的先導(dǎo)。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)歷，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用開展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。5、〔單項(xiàng)選擇〕世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和基本觀點(diǎn)。方法論：人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的基本方法的學(xué)說和理論體系。哲學(xué)：系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。6、〔選〕哲學(xué)基本問題：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問題，也是人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中的基本問題。哲學(xué)基本問題包含內(nèi)容：⑴物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。⑵思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。7、〔選〕哲學(xué)的兩個(gè)對(duì)立的基本派別：唯物主義和唯心主義唯物主義把世界的根源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯心主義把世界的根源歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。8、〔選〕聯(lián)系：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性，普遍性，多樣性。9、⑴堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法和唯心辨證法、狡辯法的重要區(qū)別所在。⑵實(shí)踐作為人的生命活動(dòng)和社會(huì)存在的形式，實(shí)質(zhì)上是人類所特有的聯(lián)系形式。10、〔選〕開展：前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，開展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。11、〔簡(jiǎn)〕對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物開展的基本規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心的原因：⑴對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提醒了事物普遍聯(lián)系的基本內(nèi)容和永恒開展的內(nèi)在動(dòng)力。⑵對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。⑶對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本方法——矛盾分析法。12、矛盾：反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫穿的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的涵義：⑴矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。⑵矛盾著的對(duì)立面之間相互貫穿，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。矛盾的斗爭(zhēng)形勢(shì)：對(duì)抗性和非對(duì)抗性〔論〕矛盾的兩種基本屬性：對(duì)立〔斗爭(zhēng)性〕、統(tǒng)一〔同一性〕矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性兩者關(guān)系：⑴兩者是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。⑵沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。⑶無條件的絕對(duì)斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)同一性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物。矛盾的同一性在事物開展中的作用：⑴同一性是事物存在和開展的前提，在矛盾雙方中一方的開展以另一方的開展為條件。開展是在矛盾統(tǒng)一體中的開展。⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到開展。⑶同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和開展的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物開展中的作用：⑴矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高、此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量開展不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。⑵矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。13、〔選〕矛盾群中存在著基本矛盾和非基本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方向決定的。只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，方能認(rèn)清事物的本質(zhì)和開展規(guī)律，才能采取正確的方法和方法去解決矛盾。14、〔選〕事物的聯(lián)系和開展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的基本變化。15、〔簡(jiǎn)〕量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：⑴量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。⑵質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。⑶量變和質(zhì)變是相互滲透的。⑷量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫穿的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的根基上，事物又開場(chǎng)新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。16、〔選〕事物的辨證開展就是經(jīng)過兩次否認(rèn)，三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律提醒了事物開展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。17、〔多項(xiàng)選擇/簡(jiǎn)〕辨證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又成認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，其主要表現(xiàn)在：⑴意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和方案性。⑵意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。⑶意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。⑷意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。18、〔多項(xiàng)選擇/簡(jiǎn)〕實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用：⑴實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。⑵實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。⑶實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和開展。⑷實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。19、〔論〕闡述辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論：⑴認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。⑵這種能動(dòng)反映具有兩方面特點(diǎn)：1〕反映具有摹寫性，即人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。2〕反映具有創(chuàng)造性，如果把人的對(duì)于對(duì)象的反映過程看做是一種信息活動(dòng)過程，那么，在這個(gè)過程中，不僅有對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象信息的承受，而且有對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象信息的分析、選擇、運(yùn)用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。3〕因此，人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能進(jìn)一步提醒事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。人不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，而且能進(jìn)一步提醒事物的過去和未來。人不僅能夠反映現(xiàn)實(shí)中的事物，而且能夠塑造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的事物。4〕總之，反映具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，創(chuàng)造性是反映的能動(dòng)性的基本標(biāo)志。20、〔選〕認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辨證開展過程，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限開展。21、〔選〕真理：人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理的客觀性表現(xiàn)：⑴真理的內(nèi)容是客觀的，真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。⑵檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。*真理最基本特征：對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確提醒，在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。*唯物主義之所以成認(rèn)真理是客觀的，是因?yàn)樗鼒?jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映這最基本哲學(xué)前提。22、〔選〕真理的絕對(duì)性：具有絕對(duì)性的真理，指真理的無條件性，無限性。真理的相對(duì)性：具有相對(duì)性的真理，指真理的有條件性，有限性。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證統(tǒng)一的：⑴具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透相互包含的。⑵具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。23、〔選〕實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。⑴從真理本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其開展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。⑵從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。24、〔選〕實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)定性，即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，即相對(duì)性，那么是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。25、〔選〕社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。26、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。⑴社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。⑵社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。⑶隨著社會(huì)存在的開展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)低或遲或早地發(fā)生變化和開展。⑷總之，社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。主要表現(xiàn)在：⑴社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在開展的不平衡性。⑵社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。⑶社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。*社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的最切近的根基是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了意識(shí)反映的能動(dòng)性。27、〔選〕生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，它具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。生產(chǎn)力的基本要素：勞動(dòng)資料〔即勞動(dòng)手段〕、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。*在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是進(jìn)展物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。28、〔選〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，其表現(xiàn)：⑴當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力開展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的開展起推動(dòng)作用。⑵當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力開展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的開展。29、〔選〕經(jīng)濟(jì)根基：由社會(huì)一定開展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：建設(shè)在一定經(jīng)濟(jì)根基之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)制度、組織和設(shè)施。*經(jīng)濟(jì)根基的實(shí)質(zhì)：社會(huì)一定開展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)根基與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。⑴經(jīng)濟(jì)根基決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)根基是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和開展的物質(zhì)根基。⑵經(jīng)濟(jì)根基的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。⑶經(jīng)濟(jì)建筑的變更必然引起上層建筑的變革。30、〔論〕上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根基具有能動(dòng)的反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)根基的形成和穩(wěn)固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力開展要求的經(jīng)濟(jì)根基服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)開展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)開展的消竭力量?！耙欢ㄒm合〞說明：經(jīng)濟(jì)根基狀況決定上層建筑的開展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)間落后于不適應(yīng)自己的開展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)根基的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的開展?fàn)顩r和水平。31、〔選〕社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式，開展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根基與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。*社會(huì)的基本性變革和進(jìn)步是通過社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。32、〔選〕社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性，多樣性，必然性，人們的歷史選擇性，前進(jìn)性與曲折性。社會(huì)歷史的五種形態(tài)：原始社會(huì)，奴隸制社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，生產(chǎn)力的開展具有最終決定意義，人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。革命對(duì)社會(huì)開展的巨大作用：革命是歷史的火車頭，改革在社會(huì)開展中的作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善?？茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力33、〔簡(jiǎn)〕社會(huì)基本矛盾是社會(huì)開展的基本動(dòng)力：⑴生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)開展和進(jìn)步的最終決定力量。⑵社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源〞，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和開展。⑶社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從基本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和開展。34、〔選〕資本原始積累：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相別離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。進(jìn)展資本原始積累的兩個(gè)途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。生產(chǎn)剩余價(jià)值的基本方法：⑴絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，即在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。⑵相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，即在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。35、〔選〕商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。36、〔論〕價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過程中表達(dá)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用〔積極性〕：⑴自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。⑵自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的開展。⑶自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。價(jià)值規(guī)律的后果〔消極性〕：⑴可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。⑵可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。⑶價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。37、〔選〕資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的基本原因是資本主義的基本矛盾。社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期一般包括四個(gè)階段，即危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲，其中危機(jī)階段是周期的基本階段。38、〔選〕壟斷：指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)展操縱和控制?！捕囗?xiàng)選擇〕常見的壟斷組織：卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩〔論〕壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：1、2、3〔見書P159〕新特點(diǎn)〔見書P160〕39、〔選〕經(jīng)濟(jì)全球化：在生產(chǎn)不斷開展，科技加速進(jìn)步，社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化進(jìn)程。〔多項(xiàng)選擇〕經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化，金融的全球化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的開展，跨國(guó)公司的開展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。40、〔論〕經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)開展中國(guó)家的利弊積極影響：⑴經(jīng)濟(jì)全球化加速資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，利于開展中國(guó)家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)歷以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與興旺國(guó)家的差距。⑵開展中國(guó)家通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)。⑶開展中國(guó)家利用國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的開展。⑷開展中國(guó)家可以借助投資自由化和筆較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大利益。消極后果：⑴興旺國(guó)家與開展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。⑵在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中無視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。⑶各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。⑷經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的不安全。41、當(dāng)代資本主義的新變化〔論或多項(xiàng)選擇〕：⑴生產(chǎn)資料所有制的變化。⑵勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。⑶社會(huì)階層、階級(jí)構(gòu)造的變化。⑷經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。⑸政治制度的變化。42、當(dāng)代資本主義新變化的原因：⑴科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的開展，是資本主義變化的基本推動(dòng)力量。⑵工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。⑶社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。⑷主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。43、與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性，表