天津教師資格考試-教育心理學(xué)要點(diǎn)(天津師范大學(xué)講解)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)名詞解釋教育心理學(xué)：是研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教機(jī)器互動(dòng)過程中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律。群體差異：包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等個(gè)體差異：包括學(xué)生的智能發(fā)展水平，原有知識(shí)的起點(diǎn)水平，學(xué)習(xí)方式。興趣和需要等方面的個(gè)體差異。教學(xué)內(nèi)容：是指教學(xué)大綱、教材、和課程，在教與學(xué)的互動(dòng)過程中有意傳遞的主要信息部分。觀察法：是有目的、有計(jì)劃地觀察被試者在一定條件下的表情、動(dòng)作、語言、行為的變化，并按時(shí)間順序做出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而了解，判斷其心理活動(dòng)的一種方法。實(shí)驗(yàn)法：是按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件以主動(dòng)引起或改變被試者的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。行動(dòng)研究法：是以解決實(shí)際問題為目的的研究，旨在創(chuàng)造性地運(yùn)用理論解決實(shí)際問題。發(fā)展：指的是人類個(gè)體從誕生到死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。心理發(fā)展：指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過程所發(fā)生的一系列心理變化。生理發(fā)展：個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個(gè)體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長的過程。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：指學(xué)生原有知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人心理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期：指某些行為或心理機(jī)能在發(fā)展的某些特定時(shí)期，在的條件下才會(huì)出現(xiàn)，如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期或是缺乏必要的恰當(dāng)?shù)臈l件，這種行為或技能就難以產(chǎn)生甚至永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，并將對(duì)以后的發(fā)展產(chǎn)生難以挽回的影響。最近發(fā)展區(qū)：指兒童在有知道的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。人格：又叫個(gè)性，指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。耶克斯多德森定律：動(dòng)機(jī)過強(qiáng)時(shí)效率反而下降，只有保持中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率才最高。自我意識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己以及自己對(duì)周邊事物的關(guān)系的意識(shí)。認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格。指個(gè)體偏愛的加工信息方式，即個(gè)體在對(duì)外界信息的感知、注意、記憶、思維和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所表現(xiàn)出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)習(xí)風(fēng)格：是學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為，它反應(yīng)學(xué)習(xí)者如何感知信息，如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對(duì)之做出反應(yīng)的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。智力：是個(gè)體以抽象邏輯思維能力為核心的心理活動(dòng)最一般的綜合能力。性格：是指個(gè)體對(duì)生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種穩(wěn)定的態(tài)度以及與此相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。、嘗試錯(cuò)誤說：即學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的形成是通過“盲目嘗試-逐步減少錯(cuò)誤-再嘗試”的反復(fù)學(xué)習(xí)過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：是指由過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)是各種信息在頭腦中的表征方式。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：由學(xué)科的基本概念、基本原則、基本態(tài)度和方法組成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、提出假設(shè)、進(jìn)行驗(yàn)證、自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的知識(shí)的概念、規(guī)則等知識(shí)。意義學(xué)習(xí)：就是孵化所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適應(yīng)當(dāng)前觀念建立人為的和實(shí)質(zhì)性的練習(xí)。漸進(jìn)分化原則：指教材的呈現(xiàn)和課堂教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)該遵循由整體到個(gè)體，有一般到具體的漸進(jìn)分化原則。綜合貫通原則：是指在組織安排教材時(shí)，縱向的按照漸進(jìn)分化原則外，還有橫向的將新舊知識(shí)密切聯(lián)系起來，加以組織、整合、協(xié)調(diào)、融會(huì)貫通。先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性教材，他的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。情景教學(xué)：建立在有感染力的真實(shí)事件或真是問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情景教學(xué)。探究教學(xué)：就是基于問題解決活動(dòng)來建構(gòu)知識(shí)的過程。合作學(xué)習(xí)：指通過討論、交流、觀點(diǎn)爭論，相互補(bǔ)充和修正，共享集體思想成果，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的過程。動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝著一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。成就動(dòng)機(jī)：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，他是激勵(lì)個(gè)體對(duì)自己所認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力。自我效能感：指人們對(duì)自己是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。陳述性知識(shí)：指人類心智表征事實(shí)、觀念與概念的方式，由于可以用口頭或書面語言的方式表述所以得名。符號(hào)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么，也叫表征學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義的過程，實(shí)質(zhì)上是通過學(xué)習(xí)掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本頁屬性。下位學(xué)習(xí)：就是把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的上位觀念之下，并使之聯(lián)系起來，從而獲得新觀念意義的過程。下位學(xué)習(xí)：即總括學(xué)習(xí)，就是通過綜合歸納來獲得新意義的學(xué)習(xí)。派生類屬學(xué)習(xí)：指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或例證，新知識(shí)是舊知識(shí)的派生物。相關(guān)類屬學(xué)習(xí)：當(dāng)新學(xué)習(xí)的知識(shí)從屬于原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中的某一觀念，但并非完全包含與原有觀念中，并且也不能完全由原有觀念所取代，二者僅是一種相互關(guān)聯(lián)的從屬關(guān)系時(shí)，便產(chǎn)生相關(guān)類數(shù)學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：就是通過并列結(jié)合獲得新意義的學(xué)習(xí)。技能：是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行合乎護(hù)法則的活動(dòng)方式。操作技能：又成為動(dòng)作技能或運(yùn)動(dòng)技能，是指肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的合乎法則的程序化、自動(dòng)化、和完善化的外線動(dòng)作方式。心智技能：又稱為認(rèn)知技能或智力技能，是借助內(nèi)部語言在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和效果，有意識(shí)的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。精加工策略：能夠幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長時(shí)記憶中去，是把新信息與頭腦中的舊信息建立聯(lián)系，以此增加新信息的意義的學(xué)習(xí)策略。元認(rèn)知：是對(duì)自身認(rèn)知的認(rèn)知，就是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的意識(shí)與控制。問題：給定信息要和達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生出新奇獨(dú)特的、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。品德：是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。道德認(rèn)識(shí)：是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、道德規(guī)范以及道德關(guān)系及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。群體：兩個(gè)人以上，為了達(dá)到共同目的，以一定方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群叫群體。心理健康：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命活力，積極地內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)成員的積極地社會(huì)功能。心理輔導(dǎo)：是指在一中新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作于人際關(guān)系各個(gè)方面有良好的適應(yīng)能力。職業(yè)倦?。褐競€(gè)體無法應(yīng)付外界超出個(gè)人能量和資源的過度的要求而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行有系統(tǒng)的收集、綜合和解釋并對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。簡述題：教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題，教學(xué)心理興起。關(guān)注影響教育的社會(huì)心理因素注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義增加對(duì)徐曉教育過程和學(xué)習(xí)過程的理解教育心理學(xué)知識(shí)是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論感知運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段埃里克森的人格發(fā)展階段論嬰兒期0-1.5基本信任對(duì)基本不信任兒童早期1.5-3自主感對(duì)羞恥感學(xué)前期3-6.7主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感學(xué)齡期6、7-12勤奮感對(duì)自卑感青年期12-18自我同一性對(duì)角色混亂成年早期親密感對(duì)孤獨(dú)感成年中期繁殖干對(duì)停滯感成年晚期自我調(diào)整對(duì)絕望期的沖突加德納的多元智能理論語言智能：有效地運(yùn)用口頭語言及文字的能力數(shù)理邏輯智能：有效地進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力空間智能：準(zhǔn)確感知視覺空間的才能身體運(yùn)動(dòng)智能：用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺音樂智能：敏銳地感知音調(diào)、韻律、節(jié)奏等能力人際交往智能：有效地理解別人及其關(guān)系和與人交往能力內(nèi)省智能：認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力自然觀察者智能：善于觀察自然界中的各種事物，對(duì)物體進(jìn)行辨識(shí)和分類的能力。學(xué)習(xí)的特征學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化學(xué)習(xí)引起的行為或行為潛能的變化時(shí)相對(duì)持久的學(xué)習(xí)是由練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的學(xué)習(xí)沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)于對(duì)錯(cuò)之分學(xué)習(xí)是指過程而非結(jié)果學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性為桑代克常識(shí)錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律效果律：即情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)受反應(yīng)之后的效果支配。練習(xí)律：由使用律和失用律組成準(zhǔn)備律：是常識(shí)錯(cuò)誤說的動(dòng)機(jī)原則。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)知識(shí)觀：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀反映，任何一種傳載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程學(xué)生觀：學(xué)習(xí)者在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)中增加新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)熟悉教材；了解學(xué)生；貫徹始終根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平耶克斯多德森定律充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我反饋；教師向?qū)W生提供反饋信息正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力穩(wěn)定與非穩(wěn)定性的歸因維度內(nèi)外性歸因維度可控與不可控的歸因維度學(xué)習(xí)的遷移類型根據(jù)遷移的性質(zhì)來劃分：正遷移和負(fù)遷移根據(jù)遷移的方向來劃分：水平遷移和垂直遷移根據(jù)遷移的內(nèi)容來劃分：一般遷移和具體遷移根據(jù)遷移發(fā)生的學(xué)習(xí)情境來劃分：遠(yuǎn)遷移和近遷移影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素相似性：學(xué)生對(duì)相同或相似的反應(yīng)，遷移的效果會(huì)更好原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：1.學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件；2.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起到至關(guān)重要的作用；3.學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的元認(rèn)知策略對(duì)遷移的產(chǎn)生有重要影響。學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)：一是促進(jìn)作用；二是阻礙作用促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略改革教材內(nèi)容促進(jìn)遷移：為了促進(jìn)遷移，教材中心必須有那種具有較高概括性、包容性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理。合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移：結(jié)構(gòu)化；一體化；網(wǎng)絡(luò)化改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷移：從一般到個(gè)別，漸進(jìn)分化；綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系；教材組織系列化，確保從已知到未知教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性：學(xué)習(xí)不只是要讓學(xué)生掌握一門或幾門學(xué)科的具體內(nèi)容，而且還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法。根據(jù)奧蘇伯爾的同化論闡述學(xué)習(xí)者是如何利用舊知識(shí)吸收新知識(shí)的下位學(xué)習(xí)：就是把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的上位觀念之下，并產(chǎn)生聯(lián)系，從而獲得新觀念意義的過程。①派生類屬學(xué)習(xí)：指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或例證，是舊觀念的派生物。②相關(guān)類屬學(xué)習(xí)：當(dāng)心學(xué)習(xí)的知識(shí)從屬于原有知識(shí)的結(jié)構(gòu)中的某一觀念，但并非完全包含于原有觀念，并且也不能完全由原有觀念所代表，二者僅是一種從屬關(guān)系是，便產(chǎn)生了相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：又稱總括學(xué)習(xí)，就是通過綜合歸納來獲得新意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些程度比較低的觀念，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容度更高的概念，變產(chǎn)生了上位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：就是通過并列結(jié)合獲得意義的學(xué)習(xí)。這是新知識(shí)與原有觀念既非從屬關(guān)系又費(fèi)總括關(guān)系，而是并列結(jié)合的一般關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。促進(jìn)知識(shí)獲得和保持的方法明確知識(shí)學(xué)習(xí)的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性在學(xué)習(xí)活動(dòng)與使用知識(shí)的條件之間建立聯(lián)系深度加工學(xué)習(xí)材料進(jìn)行組塊化編碼合理安排練習(xí)和復(fù)習(xí)操作技能的訓(xùn)練要求準(zhǔn)確的示范與講解必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)充分而有效的反饋建立穩(wěn)定清晰的運(yùn)動(dòng)感知心智技能的培養(yǎng)要求確立合理的智力活動(dòng)原則激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語注意學(xué)生的個(gè)別差異學(xué)習(xí)策略的分類認(rèn)知策略復(fù)述策略精加工策略組織策略元認(rèn)知策略計(jì)劃策略監(jiān)視策略調(diào)節(jié)策略資源管理策略時(shí)間管理策略學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略努力管理策略學(xué)習(xí)工具管理策略人力資源利用策略培養(yǎng)元認(rèn)知的具體途徑提高元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)性清晰了解任務(wù)的意識(shí)性掌握學(xué)習(xí)材料特點(diǎn)的意識(shí)性使用策略的意識(shí)性把握自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)的意識(shí)性對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的意識(shí)性豐富元認(rèn)知知識(shí)和體驗(yàn)加強(qiáng)元認(rèn)知操作的指導(dǎo)創(chuàng)設(shè)反饋的條件與機(jī)會(huì)問題解決的過程發(fā)現(xiàn)問題理解問題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)提高問題解決能力的教學(xué)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣影響創(chuàng)造性的因素環(huán)境因素家庭環(huán)境學(xué)校教育環(huán)境社會(huì)環(huán)境智力因素：智商低的人不可能有高創(chuàng)造性；智商高的人未必就有高創(chuàng)造性；創(chuàng)造性低的人智商水平可能低，也可能高；高創(chuàng)造性的人必須具備中等以上的智商水平已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)動(dòng)機(jī)個(gè)性因素創(chuàng)造性的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境給學(xué)生留有充分選擇的余地改革考試制度與考試內(nèi)容注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造保護(hù)好奇心解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理鼓勵(lì)獨(dú)立性與創(chuàng)新精神重視直覺思維能力給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略發(fā)散思維訓(xùn)練推測與假設(shè)訓(xùn)練自設(shè)計(jì)訓(xùn)練頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)：道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、道德規(guī)范及其道德關(guān)系及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。包括：道德知識(shí)的掌握，道德信念的確立，道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展三個(gè)方面。道德情感：它是個(gè)體根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的行為舉止時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。包括三種表現(xiàn)形式：直覺的道德情感體驗(yàn)，想象性的情感體驗(yàn)，倫理性情感體驗(yàn)。道德行為：是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的推動(dòng)下，表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有一定道德意義的實(shí)際行動(dòng)。皮亞杰的道德發(fā)展理論自我中心階段（2-5）權(quán)威階段（5-8）可逆性階段（8-10）公正階段（10-12）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論前習(xí)俗道德水平：包括兩個(gè)階段：1.服從與懲罰取向階段，這種定向是為了服從權(quán)威，逃避懲罰；2.相對(duì)功利取向，以是否股和自己的要求和利益來判斷行為的好壞或者說是只按行為后果是否帶來需求的滿足來判斷行為的好壞。習(xí)俗道德水平：3.尋求認(rèn)可取向階段，這一階段個(gè)體往往尋求別人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的。；4.遵守法規(guī)取向階段，認(rèn)定規(guī)范中所定的事項(xiàng)時(shí)不能改變的。后習(xí)俗道德水平：5,。社會(huì)契約取向階段，出現(xiàn)了以前階段沒有的道德信念的可變性；6.普遍倫理取向階段，個(gè)體為了避免自責(zé)而不是他人批評(píng)，即遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)也遵從內(nèi)化的理想。中學(xué)生品的發(fā)展的基本特征倫理道德發(fā)展具有自律性發(fā)展道德信念與道德理想自我意識(shí)增強(qiáng)道德行為習(xí)慣逐步鞏固品德結(jié)構(gòu)更為完善品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過度初中階段品品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性高中階段品德發(fā)展趨向成熟怎樣培養(yǎng)良好的品德提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德觀念的掌握引導(dǎo)學(xué)生把道德知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦拍畎l(fā)展學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力從他律到自律從結(jié)果到動(dòng)機(jī)從對(duì)人到對(duì)己從片面到全面激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)道德情感的作用道德情感是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分道德情感對(duì)道德認(rèn)識(shí)起著引導(dǎo)與深化的作用道德情感對(duì)道德行為起著引發(fā)與支持的作用移情是產(chǎn)生親社會(huì)行為的中介力量道德情感的培養(yǎng)知情結(jié)合，激起學(xué)生的道德情感體驗(yàn)以美育情，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容真情感化，促進(jìn)學(xué)生道德情感的法杖注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練道德行為的過程：有3個(gè)基本環(huán)節(jié)：確定目標(biāo)和形成動(dòng)機(jī)；實(shí)際的行動(dòng)；行動(dòng)后的效果和評(píng)價(jià)道德行為方式的掌握道德行為