高考語文二輪文學(xué)類文本專題復(fù)習(xí)張曉風(fēng) 人教版高三總復(fù)習(xí)

高考語文二輪文學(xué)類文本專題復(fù)習(xí)張曉風(fēng)人教版高三總復(fù)習(xí)張曉風(fēng)作品精選精練

初心

張曉風(fēng)

（一）初哉首基肇祖元胎……

因為書是新的，我翻開來的時候也就特別慎重。書本上的第一頁第一行是這樣的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也?！?/p>

那一年，我十七歲，望著《爾雅》這部書的第一句話而愕然，這書真奇怪??！把“初”和一堆“初的同義詞”并列卷首，仿佛立意要用這一長串“起始”之類的字來作整本書的起始。

也是整個中國文化的起始和基調(diào)吧？我有點敬畏起來了。

那時我剛?cè)胫形南?，剛買了這古代第一部字典《爾雅》，立刻就被第一頁第一行迷住了，我有點喜歡起文字學(xué)來了，真好，中國人最初的一本字典（想來也是世人的第一本字典），它的第一個字就是“初”。

“初，裁衣之始也。”文字學(xué)的書上如此解釋。

我又大為驚動，我當(dāng)時已略有訓(xùn)練，知道每一個中國文字背后都有一幅圖畫，但這“初”字背后不止一幅畫，而是長長的一幅卷軸。想來這是當(dāng)年造字之人初造“初”字的時候，煞費苦心的神來之筆?！俺酢睙o形可繪，無狀可求，如何才能追蹤描??？

他想起了某個女子動作，也許是母親，也許是妻子，那樣慎重地先從紡織機上把布取下來，整整齊齊的一匹布，她手握剪刀，當(dāng)窗而立，屏息凝神，考慮從哪里下剪。陽光把她微亂的鬢發(fā)渲染成一輪光圈，她用神秘而多變的眼光打量著那整匹布，仿佛在主持一項典禮。其實她努力要決定的只不過是究竟該先做一件孩子的小衫好呢，還是先裁自己的一條裙子？而在她思來想去的當(dāng)際，窗外陸陸續(xù)續(xù)流溢而過的是初春的陽光，是一批一批的風(fēng)，是雛鳥拿捏不穩(wěn)的初鳴，是天空中一匹復(fù)一匹不知從哪一架紡織機里卷出的浮云……

那女子終于下定決心，一刀剪下去，臉上有一種近乎悲壯的決然。

“初”字，就是這樣來的。

人生一世，亦如一匹辛苦織成的布，一刀剪下去，一切就都裁就了。

整個宇宙的成滅，也可視為一次女子的裁衣??！我愛上“初”這個字，并且提醒自己每個清晨都該恢復(fù)為一個“初人”，每一刻，都要維護住那一片“初心”。

（二）初發(fā)芙蓉

《顏延之傳》里，顏延之曾問鮑照，自己與謝靈運各自詩的優(yōu)劣，鮑照說：“謝五言詩如初發(fā)芙蓉，自然可愛，君詩如鋪錦列繡，亦雕繢滿眼?！?/p>

六朝人說的芙蓉便是荷花，鮑照用“初發(fā)芙蓉”比謝靈運，實在令人羨慕，其實“像荷花”不足為奇，能像“初發(fā)芙蓉”才令人神思飛馳。靈運一生得此四字，也就夠了。

后來的文學(xué)批評也愛沿用這字眼，介存齋《論詞雜著》論晚唐韋莊的詞便說：“端己詞清艷絕倫，初日芙蓉春日柳，使人想見風(fēng)度?！?/p>

中國人沒有什么“詩之批評”或“詞之批評”，只有“詩話”“詞話”，而“詞話”好到如此，其本身已凝聚飽實，且華麗如一則小令。

（三）清露晨流，新桐初引

《世說新語》里有一則故事，說到王恭和王忱原是好友，后來卻因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇見良辰美景，王恭總會想到王忱。面對山石流泉，王忱便恢復(fù)為王忱，是一個精彩的人，是一個可以與之共享無限清機的老友。

有一次，春日絕早，王恭獨自漫步到幽極勝極之處，書上記裁說：“于時清露晨流，新桐初引?！?/p>

那被人愛悅、被人譽為“濯濯如春月柳”的王恭忽然悵悵然冒出一句：“王大故自濯濯?！闭Z氣里半是生氣半是愛惜，翻成白話就是：“唉，王大那家伙真沒話說——實在是出眾！”

不知道為什么，作者在描寫這段微妙的人際關(guān)系時，把周圍環(huán)境也一起寫進去了。而使我讀來怦然心動的也正是那段“于時清露晨流，新桐初引”的附帶描述。也許不是什么驚心動魄的大景觀，只是一個序幕初啟的清晨，只是清晨初初映著陽光閃爍的露水，只是露水裝點下的桐樹初初抽了芽，遂使得人也變得純潔靈明起來，甚至強烈地懷想那個有過嫌隙的朋友。

李清照大約也被這光景迷住了，所以她的《念奴嬌》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬過去了。一顆露珠，從六朝閃到北宋；一葉新桐，在安靜的扉頁里晶薄透亮。

我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我來。在一切天清地廓之時，在葉嫩花初之際，在霜之始凝，夜之始靜，果之初熟，茶之方馨，在船之啟碇，鳥之回翼，在嬰兒第一次微笑的剎那，想及我。

如果想及我的那人不是朋友，而是敵人（如果我有敵人的話），那也好——不，也許更好，嫌隙雖深，對方卻仍會想及我，必然是因為我極為精彩的緣故。當(dāng)然，也因為一片初生的桐葉是那么好，好得足以讓人有氣度去欣賞仇敵。

（選自《張曉風(fēng)散文》，有刪改）

（1）文章第一部分，作者對“初”字有精彩的場景描寫，請概括其主體畫面并分析該場景描寫的作用。

（2）文中劃線的兩則“詩話”“詞話”的引用有何作用？

①“謝五言詩如初發(fā)芙蓉，自然可愛，君詩如鋪錦列繡，亦雕繢滿眼?！?/p>

②“端己詞清艷絕倫，初日芙蓉春日柳，使人想見風(fēng)度。”

（3）結(jié)合上下文，賞析文段（三）劃橫線的語句。

（4）文章最后兩段從第三人稱轉(zhuǎn)入第一人稱，有何用意？結(jié)合全文分條概述。

【答案】（1）概括：“初”字的背后，是一幅女子專注凝思裁布的生活場景圖作用：①內(nèi)容上，使抽象無形的“初”字具體生動。用動作、神態(tài)描寫，將這女子裁布場景變得生動可感。并以“初陽”“初鳴”、流蕩的風(fēng)云等意象，營造出生機萌發(fā)的氛圍，具有震撼人心之效。②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，引出下文對人生、宇宙的感喟思索。

（2）①兩則“詩話”引用都以“初發(fā)”“初日”芙蓉來形容詩詞作品，一“初”字將謝詩韋詞自然清絕的風(fēng)韻評得精妙，說明“初”字的魅力。②詩文的引用豐富文章內(nèi)容，增添文章雅致及文化底蘊。③增強了文章感染力，利于表達(dá)作者對中國詩詞評論的贊賞。④利于讀者產(chǎn)生聯(lián)想共鳴，引人情思。

（3）①該句運用排比，環(huán)環(huán)緊扣、引人入勝地描繪了“清露晨流，新桐初引”的畫面。②強調(diào)這清新明澈的畫面如何激發(fā)人成為懷抱初心的“純潔靈明”之人，以寬闊的心態(tài)去享受純粹的友情。③傳達(dá)了作者對這幅畫面的動心喜愛之情。④為下文李清照摘引這八個字入詞作鋪墊。

（4）①運用第一人稱使文章更顯親切真實，拉近與讀者的距離。②第一人稱便于抒發(fā)作者情感，表達(dá)作者對初生的美好事物能純凈心靈，甚至消除嫌隙的欣賞贊嘆，傳達(dá)出作者對人生美好情境的著迷贊許。③作者由文中古人故事引發(fā)“我”的思考，第一人稱的表達(dá)更能引發(fā)讀者對自身的審視與思考。

【解析】【分析】（1）結(jié)合“那樣慎重地先從紡織機上把布取下來，整整齊齊的一匹布，她手握剪刀，當(dāng)窗而立，屏息凝神，考慮從哪里下剪。陽光把她微亂的鬢發(fā)渲染成一輪光圈，她用神秘而多變的眼光打量著那整匹布，仿佛在主持一項典禮”“那女子終于下定決心，一刀剪下去，臉上有一種近乎悲壯的決然”等分析，“初”字的背后，是一幅女子專注凝思裁布的生活場景圖。結(jié)合“那樣慎重”“手握剪刀”“屏息凝神”“用神秘而多變的眼光打量著那整匹布”等分析，用動作、神態(tài)描寫，將這女子裁布場景變得生動可感。結(jié)合“而在她思來想去的當(dāng)際，窗外陸陸續(xù)續(xù)流溢而過的是初春的陽光，是一批一批的風(fēng)，是雛鳥拿捏不穩(wěn)的初鳴，是天空中一匹復(fù)一匹不知從哪一架紡織機里卷出的浮云……”等分析，以“初陽”“初鳴”、流蕩的風(fēng)云等意象，營造出生機萌發(fā)的氛圍，具有震撼之效。結(jié)合“整個宇宙的成滅，也可視為一次女子的裁衣啊！我愛上‘初’這個字，并且提醒自己每個清晨都該恢復(fù)為一個‘初人’，每一刻，都要維護住那一片‘初心’”分析，結(jié)構(gòu)上，承上啟下，引出下文對人生、宇宙的感喟思索。

（2）抓住“謝五言詩如初發(fā)芙蓉”“端己詞清艷絕倫，初日芙蓉春日柳”，結(jié)合“六朝人說的芙蓉便是荷花，鮑照用‘初發(fā)芙蓉’比謝靈運……靈運一生得此四字，也就夠了”“后來的文學(xué)批評也愛沿用這字眼，介存齋《論詞雜著》論晚唐韋莊的詞”等分析，兩則“詩話”引用都以“初發(fā)”“初日”芙蓉來形容詩詞作品，“初”字將謝詩韋詞自然清絕的風(fēng)韻評得精妙。表達(dá)作者對中國詩詞評論的贊賞等。

（3）結(jié)合前句內(nèi)容“使我讀來怦然心動的也正是那段‘于時清露晨流，新桐初引’的附帶描述”，抓住三個“只是”及“初啟的清晨”“初映著陽光閃爍的露水”“桐樹初抽了芽”分析，運用排比手法，環(huán)環(huán)緊扣、引人入勝地描繪了“清露晨流，新桐初引”的畫面。結(jié)合“遂使得人也變得純潔靈明起來，甚至強烈地懷想那個有過嫌隙的朋友”分析，強調(diào)這清新明澈的畫面如何激發(fā)人成為懷抱初心的“純潔靈明”之人，以寬闊的心態(tài)去享受純粹的友情。結(jié)合“李清照大約也被這光景迷住了，所以她的《念奴嬌》里竟把‘清露晨流，新桐初引’的句子全搬過去了”分析，為下文李清照摘引這八個字入詞作鋪墊。

（4）結(jié)合“我愛上‘初’這個字，并且提醒自己每個清晨都該恢復(fù)為一個‘初人’，每一刻，都要維護住那一片‘初心’”“六朝人說的芙蓉便是荷花，鮑照用‘初發(fā)芙蓉’比謝靈運，實在令人羨慕，其實‘像荷花’不足為奇，能像‘初發(fā)芙蓉’才令人神思飛馳”“使我讀來怦然心動的也正是那段‘于時清露晨流，新桐初引’的附帶描述”等分析，運用第一人稱使文章更顯親切真實，拉近與讀者的距離。表達(dá)作者對初生的美好事物能純凈心靈，甚至消除嫌隙的欣賞贊嘆，傳達(dá)出作者對人生美好情境的著迷贊許。結(jié)合“我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我來”“想及我”“如果想及我的那人不是朋友，而是敵人（如果我有敵人的話），那也好”“必然是因為我極為精彩的緣故”等分析，由上文的一些古詩詞及古人的事例引發(fā)“我”的思考感悟，第一人稱的表達(dá)更能引發(fā)讀者對自身的審視與思考。

故答案為：⑴概括：“初”字的背后，是一幅女子專注凝思裁布的生活場景圖作用：①內(nèi)容上，使抽象無形的“初”字具體生動。用動作、神態(tài)描寫，將這女子裁布場景變得生動可感。并以“初陽”“初鳴”、流蕩的風(fēng)云等意象，營造出生機萌發(fā)的氛圍，具有震撼人心之效。②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，引出下文對人生、宇宙的感喟思索。

⑵①兩則“詩話”引用都以“初發(fā)”“初日”芙蓉來形容詩詞作品，一“初”字將謝詩韋詞自然清絕的風(fēng)韻評得精妙，說明“初”字的魅力。②詩文的引用豐富文章內(nèi)容，增添文章雅致及文化底蘊。③增強了文章感染力，利于表達(dá)作者對中國詩詞評論的贊賞。④利于讀者產(chǎn)生聯(lián)想共鳴，引人情思。

⑶①該句運用排比，環(huán)環(huán)緊扣、引人入勝地描繪了“清露晨流，新桐初引”的畫面。②強調(diào)這清新明澈的畫面如何激發(fā)人成為懷抱初心的“純潔靈明”之人，以寬闊的心態(tài)去享受純粹的友情。③傳達(dá)了作者對這幅畫面的動心喜愛之情。④為下文李清照摘引這八個字入詞作鋪墊。

⑷①運用第一人稱使文章更顯親切真實，拉近與讀者的距離。②第一人稱便于抒發(fā)作者情感，表達(dá)作者對初生的美好事物能純凈心靈，甚至消除嫌隙的欣賞贊嘆，傳達(dá)出作者對人生美好情境的著迷贊許。③作者由文中古人故事引發(fā)“我”的思考，第一人稱的表達(dá)更能引發(fā)讀者對自身的審視與思考。

【點評】⑴此題考查把握對文段進行概括并分析句段含義和作用的能力。對文段所寫畫面的概括要抓住主要人物和事件。作用的分析要求考生從內(nèi)容（寫什么、表達(dá)什么）、結(jié)構(gòu)（既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。）及表達(dá)效果（增強文學(xué)色彩、歷史厚重感，豐富文章內(nèi)容、意蘊，引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴等等）三個角度來思考。

⑵此題考查分析引用的對象（句段）含義和作用的能力。此類題，要求考生從內(nèi)容（寫什么、表達(dá)什么）、結(jié)構(gòu)（既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。）及表達(dá)效果（增強文學(xué)色彩、歷史厚重感，豐富文章內(nèi)容、意蘊，引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴等等）三個角度來思考

⑶此題考查把握文中重要句子含義及賞析精彩語言表達(dá)藝術(shù)的能力。對句子的理解一定要做到句不離段、段不離篇，應(yīng)聯(lián)系全文。具體答題中要做到“三結(jié)合”，即結(jié)合句子本身（是否使用修辭手法或其它手法）、結(jié)合上下文、結(jié)合主旨（句子的含義不能脫離、背離主旨）。基本答題思路為：用什么手法、寫什么內(nèi)容、表達(dá)什么情感、在結(jié)構(gòu)上具有什么作用。

⑷本題考查鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。文學(xué)作品的藝術(shù)手法，分為表達(dá)方式類、表現(xiàn)手法類、結(jié)構(gòu)方式類、語言（修辭）手法類，具體來說，有敘述、描寫、抒情、議論、說明、對話、比喻、夸張、象征、變形、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。要能辨析各種手法的特征及作用，按照點明、說明、作用的思路作答。要解答本題，首先要了解各種人稱的作用：第一人稱是作者以“我”或“我們”的身份，敘述所歷、所聞、所見，把人物經(jīng)歷、事件經(jīng)過告訴讀者的表達(dá)方式?！拔摇辈灰欢ㄊ亲髡弑救?，在文中或起線索作用；或有襯托、烘托人物形象或某種心理作用；或形成對照，有揭示主題作用。運用第一人稱便于直接抒情，自由表達(dá)思想感情，更好地展示人的心理世界，敘述親切自然，給讀者以真實生動之感。第二人稱以“你”或“你們”行文，是“我”在向“你（有時是作品中的某個人物形象，有時是讀者）”的敘述與傾談。這種人稱的運用抒情自由靈活，便于作者抒發(fā)感情；以傾吐式敘事、呼告式抒情的方式拉近與讀者或作品中形象的距離，便于作者與之直接對話和溝通交流，增強文章的抒情性、親切感和真切感；在所寫對象為物時，達(dá)到擬人化的修辭效果。一般書信、詩歌和贊頌、悼念文章常使用。第三人稱是以第三人稱“他”或“他們”的口吻敘述，作者站在第三者的立場，以旁觀者的身份用敘述他人事情的口吻客觀地把人物經(jīng)歷、事件經(jīng)過告訴讀者的表達(dá)方式。這種敘述采用全方位的視角表達(dá)文章內(nèi)容，能比較直接客觀地展現(xiàn)更廣闊的生活、更復(fù)雜的事情和更豐富的內(nèi)容，不受時間和空間的限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。

東鄰的竹和西鄰的壁

張曉風(fēng)

午夜,我去后廊收衣。

如同農(nóng)人收他的稻子,如同漁人收他的網(wǎng),我收衣服的時候,也是喜悅的,衣服溢出日曬后干爽的清香,使我覺得,明天,或后天,會有一個爽凈的我，被填入這些爽凈的衣衫中。

忽然,我看到西鄰高約十五公尺的整面墻壁上有一幅畫。不,不是畫,是一幅投影。我不禁咋舌,真是一幅大立軸啊!

大畫，我是看過的。大千先生畫荷,用全開的大紙并排連作,恍如一片云夢大澤。我也曾在美國德州,看過一幅號稱世界最大的畫。看的時候不免好笑,論畫,怎能以大小夸口?德州人也許有點奇怪的文化自卑感，所以動不動就要強調(diào)自己的大。那幅畫自成一間收藏館,進去看的人買了票,坐下,像看電影一樣,等著解說員來把大畫一處處打上照燈,慢慢講給你聽。

西方繪畫一般言之多半作扁形分割,中國古人因為席地而坐,所以有一整面的墻去掛畫,因而可以掛長長的立軸。我看的德州那幅大畫便是扁形的,但此刻,投射在我西鄰墻上的畫卻是一幅立軸,高達(dá)十五公尺的立軸。

我四下望了望,明白這幅投影畫是怎么造成的了。原來我的東鄰最近大興土木，為自已在后院造了一片景致。他鋪了一片白色鵝卵石,種上一排翠竹,晚上,還開了強光投射燈,經(jīng)燈一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墻上。

我為這意外的美麗畫面而驚喜呆立,手里還抱著由于白晝的恩賜而曬干的衣服，眼中卻望著深夜燈光所幻化的奇景。

這東鄰其實和我隔著一條巷子,我們彼此并不貼鄰,只是他們那棟樓的后院接著我們這棟的后院。三個月前他家開始施工,工程的聲音成天如雷貫耳,住這種公寓房子真是“休戚與共”,電鋸電鉆的聲音竟像牙醫(yī)在我牙床上動工，想不頭痛也難。三個月過去,我這做鄰居的倒也得到一份意外的獎品,就是有了一排翠生生的綠竹可以看。白天看不算,晚上還開了燈供你看,我想,這大概算是我忍受噪音的補償吧?

我絕少午夜收衣服,所以從來沒有看到這種娟娟竹影投向大壁的景致,今晚得見，也算奇緣一場。

古代有一女子,曾在夜晚描畫窗紙上的竹影,我想那該算是寫實主義的筆法。我看到的這一幅卻不同,這一幅是把三公尺高的竹子,借著斜照的燈光擴大到十五公尺,充滿浪漫主義的荒渺夸大的美感。

此刻,頭上是臺北上空有限的沒有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇誕如神話的竹影,我忽然充滿感謝。想我半生的好事好像都是如此發(fā)生的:東鄰種了一叢竹，西鄰造了一堵壁,我卻是站在中間的運氣特別好的那一位,我看見了東園修竹投向西家壁面的奇景。

對,所有的好事全都如此發(fā)生,例如有人寫了《紅樓夢》,有人印了《紅樓夢》,有人研究了紅學(xué),而我站在中間,左顧右盼,大快之余不免叫人來一起瞧瞧,就這樣,竟可以被叫作教授。又例如人家上帝造了好山好水,工人又鋪了好橋好路，我來到這大塊文章之前，喟然一嘆,竟因而被人稱為作家。

東鄰種竹,但他看到的是落地窗外的竹，而未必見竹影。西鄰有壁,但他們生活在壁內(nèi),當(dāng)然也見不到壁上竹影。我既無竹也無壁,卻是奇景的目擊者和見證人。

是啊,我想,世上所有的好事都是如此發(fā)生的。

5．下列對文章內(nèi)容和寫法的理解鑒賞，不正確的一項是

A．這篇散文寫自己午夜收衣無意中得觀竹影的思考和感慨，表面上是寫生活瑣事，談畫，實際上是寫自己一段奇妙的情感體驗。

B．在寫法上，本文敘事、抒情、議論相融，順敘與插敘交錯，筆法靈動，語言清新，有一種“天然去雕飾”之美。

C．第二段寫“我”午夜收衣。作者說，如同農(nóng)人收稻、漁人收魚，“我”收獲了衣服“溢”出的清香和滿心喜悅。這里，作者巧用了比喻，也長于煉字。

D．文章第四、五段介紹大千先生畫荷和美國德州的“世界最大畫”，這主要是因為散文要內(nèi)容豐富，要“形散”，要充滿文學(xué)藝術(shù)的美感。

6．本文富于理趣，請概括你從倒數(shù)第二段中獲得的兩點啟示。

7．你認(rèn)為本文表達(dá)了哪些情感？請結(jié)合文本作簡要分析。

【答案】

5．D

6．①發(fā)現(xiàn)需要獨特的視角。②突破局限，便能發(fā)現(xiàn)美(大美)。③神奇往往蘊藏于尋常。④美不在于物質(zhì)的擁有，而在于精神的豐富、心靈的鮮活。

7．①感恩之情。作者感謝東鄰西鄰讓自己得觀奇景，并由此聯(lián)想到一生的好事都來自他人的贈予，表達(dá)了由衷的感恩之情。②熱愛自然風(fēng)物之情。無論是好山好水，還是都市殘留的星光、鄰家壁上的竹影，都是作者心中的“大塊文章”和“神話”。③酷愛文學(xué)藝術(shù)之情。醉心于大千先生畫荷，讀紅樓而大快，作者對文學(xué)藝術(shù)的喜愛洋溢字里行間。④包容他人的友愛之情。鄰家施工，噪音如雷，作者長時間忍受并把翠竹戲稱為“獎品”，看作是“補償”，其包容友愛之心可窺一斑。

【解析】

5．本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對文章內(nèi)容和寫法的理解鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

D項，“這主要是因為散文要內(nèi)容豐富，要‘形散’，要充滿文學(xué)藝術(shù)的美感”錯誤，其作用主要是以此名畫巨作引出下文對“壁竹”的描寫和感慨，比照映襯出壁竹擁有“投影”和“大立軸”的特點，充分顯現(xiàn)壁竹的神奇；其次才是增加了文章容量，使散文的文學(xué)藝術(shù)美感更濃郁。

故選D。

6．本題考查閱讀文本的感悟與啟示的能力。完成閱讀感悟啟示題，要善于把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際闡述理由。本題要求概括從倒數(shù)第二段中獲得的兩點啟示。原文“東鄰種竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必見竹影。西鄰有壁，但他們生活在壁內(nèi)，當(dāng)然也見不到壁上竹影。我既無竹也無壁，卻是奇景的目擊者和見證人”，一是每個人的角度和立場不一樣，見到的美景也是不一樣的；二是“我”無竹也無壁，但我見到了世間的奇景，“我”的發(fā)現(xiàn)沒的視角是比較獨特的；三是鄰居見到的景象與“我”是不一樣的，這些景象在鄰居看來是很尋常普通的，但“我”見到兩種平常的景象合在一起之后的神奇的景象，這是一種大美的發(fā)現(xiàn)；“我想，世上所有的好事都是如此發(fā)生的”，竹壁這兩種東西“我”都不曾擁有，但“我”的精神卻得到最大的滿足。

7．本題考查學(xué)生分析情感態(tài)度的基本能力。首先到文中找直接體現(xiàn)情感的語句，摘抄其中的情感詞；然后到文中找描寫的對象，最后再通過字里行間來品味作者對他們的情感態(tài)度。答題的模式為：一是表達(dá)了……感情，二是在原文找到句子或段落進行分析。原文“我四下望了望，明白這幅投影畫是怎么造成的了。原來我的東鄰最近大興土木，為自已在后院造了一片景致。他鋪了一片白色鵝卵石，種上一排翠竹，晚上，還開了強光投射燈，經(jīng)燈一照，那些翠竹便把自己‘影印’到那面大墻上”“我為這意外的美麗畫面而驚喜呆立,手里還抱著由于白晝的恩賜而曬干的衣服，眼中卻望著深夜燈光所幻化的奇景”“此刻，頭上是臺北上空有限的沒有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇誕如神話的竹影，我忽然充滿感謝。想我半生的好事好像都是如此發(fā)生的：東鄰種了一叢竹，西鄰造了一堵壁，我卻是站在中間的運氣特別好的那一位，我看見了東園修竹投向西家壁面的奇景”，表達(dá)了作者的感恩之情和熱愛自然風(fēng)物之情；“例如有人寫了《紅樓夢》，有人印了《紅樓夢》，有人研究了紅學(xué)，而我站在中間,左顧右盼，大快之余不免叫人來一起瞧瞧，就這樣，竟可以被叫作教授。又例如人家上帝造了好山好水，工人又鋪了好橋好路，我來到這大塊文章之前，喟然一嘆，竟