竇娥冤-關(guān)漢卿-號已齋叟-元課件

竇娥冤-關(guān)漢卿-號已齋叟-元課件

中國古典戲劇概述

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古典戲劇概述中國古典一、宋元南戲

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱。劇本上凡需腳色作某一特定的動作的地方，都注有“某某介”。南戲的角色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲為明清戲曲的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠（高明）的《琵琶記》。一、宋元南戲南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南二、元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉

套數(shù)：合一個曲調(diào)中的多個曲子

〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉二、元代雜劇元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“雜?。?/p>

元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“××科”。雜?。涸s劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生劇本的構(gòu)成：唱、科、白唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。劇本的構(gòu)成：唱、科、白角色末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。角色末、旦、凈、丑等。三、明清傳奇

明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段，我們將這一時期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》。三、明清傳奇明代初葉，在雜劇衰落四、清代花部

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黃腔、柳子腔等。花部多是一些為下層人民所喜聞樂見的劇目，或為歷史故事，或為民間傳說?；ú恐T戲的興起，是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。四、清代花部所謂花部，就是指昆山腔以外的各種戲曲種類：{40余種}京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫劇呂劇、淮劇、滬劇、越劇、婺劇、紹劇、徽劇閩劇、贛劇、漢劇、湘劇、祁劇、潮劇、桂劇壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、粵劇昆曲、高腔、評劇、越調(diào)、彩調(diào)、梆子腔二人臺、龍江劇、黃梅戲、莆仙戲、梨園戲高甲戲、采荼戲、皮影戲、滑稽戲河北梆子、上黨梆子、山東梆子、河南曲劇、湖南花鼓戲曲種類：{40余種}京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫元曲四大家

鄭光祖：《倩女離魂》

白樸：《墻頭馬上》《梧桐雨》

馬致遠(yuǎn):《漢宮秋》

關(guān)漢卿：《單刀會》《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》元曲四大家鑒賞戲曲語言的方法

要以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。鑒賞古代戲曲語言，要注意理解其中的古白話詞語，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點，以及常用的比喻、夸張、用典、對偶、排比等修辭方法。鑒賞戲曲語言的方法要以曲詞為主，但又必須將之與賓白、欣賞古代戲曲藝術(shù)手法

想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物形象，反映生活；借景抒情則是繼承了我國古代詩歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物的方法。鑒賞時，要著眼于藝術(shù)效果，通過揣摩語言來體會想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認(rèn)識它們對表現(xiàn)劇情和刻畫人物性格的作用。欣賞古代戲曲藝術(shù)手法想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲感天動地竇娥冤關(guān)漢卿感天動地竇娥冤關(guān)漢卿一、作者及作品關(guān)漢卿：號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家?！霸拇蠹摇敝?。“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”；元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失一、作者及作品

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望二、劇情簡介

楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。二、劇情簡介楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下三、賞讀課文

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。

三、賞讀課文《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個1、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

指天斥地第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

決別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

三大誓愿。四、整體感知1、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾

2、本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。2、本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？3、曲詞中，除了敘述竇娥的冤情外，還表露出了竇娥的什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進(jìn)行分析。

曲詞中除了“冤”貫穿全篇外，還有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。第一部分中，尤其是〔滾繡球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她絕望中的呼號，是她用生命換來的對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實社會的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，是對人世間不公的揭露?？梢哉f，在這一曲中，竇娥的冤是由“怨”來體現(xiàn)的。

第二部分中，以賓白為主，通過婆媳對話，交代了竇娥孤苦無依的身世和她屈招的無奈，實在令人悲從中來。

〔快活三〕〔鮑老兒〕二曲，一字一淚，淚中含血。即使如此，她還勸婆婆不要煩惱哭啼，則更令人悲不自勝。

第三部分中，竇娥把斗爭矛頭直指反動統(tǒng)治者。一個心地善良的婦女卻喊出了“著這楚州亢旱三年”的呼聲，并直斥“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的腐敗吏治，若不是“恨”到了極點，又如何能發(fā)出如此誓言？3、曲詞中，除了敘述竇娥的冤情外，還表露出了竇娥的即如下表：場面情感性格點睛句押赴刑場鳴冤（怨）（高亢激越，怨氣沖天）剛烈“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”婆媳訣別訴冤（悲）（如泣如訴，哀婉凄慘）善良三樁誓愿發(fā)誓（恨）（感情如火，激蕩如潮）反抗即如下表：場面情感性格點睛句押赴刑場鳴冤（怨）（高亢激越，怨4、讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。問：本折戲中，沖突雙方是誰？能由此概括出本劇的主題嗎？

從表面上看，沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張驢兒等人。其實，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個社會的腐敗吏治。

由此，本劇的主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。4、讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。問：誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈五、三樁誓愿賞析：1、這三樁誓愿分別說明她所希望的是什么？運用了哪些典故？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望2、竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗，這是否可能？作者為什么要這樣寫？

在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿都不可能實現(xiàn)。作者所引典故，只是傳說而已，而這三樁誓愿卻在作者筆下一一應(yīng)驗，難道真是天從人愿，用來證明竇娥的冤情的？其實，這正是作者運用積極浪漫主義手法，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。在本折劇中，作者把現(xiàn)實主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。2、竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗，這是否可能？作者為什3、三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。3、三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是六、拓展

善良而堅強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？六、拓展善良而堅強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了

不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原中國十大古典悲劇《竇娥冤》-元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君祥《精忠旗》-明·馮夢龍《清忠譜》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》-明·高則誠《嬌紅記》明·孟稱舜《長生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培中國十大古典悲劇《竇娥冤》-元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君中國十大古典喜劇《救風(fēng)塵》-元·關(guān)漢卿《西廂記》-元·王實甫《看錢奴》-元·鄭延玉《中山狼》-明·康?！秹︻^馬上》-元·白樸《李逵負(fù)荊》-元·康進(jìn)之《幽閨記》-元·施君美《綠牡丹》-明·吳濂《玉簪記》-明·高濂《風(fēng)箏誤》-清·李漁中國十大古典喜劇《救風(fēng)塵》-元·關(guān)漢卿《西廂記》-元竇娥冤-關(guān)漢卿-號已齋叟-元課件

中國古典戲劇概述

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古典戲劇概述中國古典一、宋元南戲

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱。劇本上凡需腳色作某一特定的動作的地方，都注有“某某介”。南戲的角色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲為明清戲曲的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠（高明）的《琵琶記》。一、宋元南戲南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南二、元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉

套數(shù)：合一個曲調(diào)中的多個曲子

〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉二、元代雜劇元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“雜?。?/p>

元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“××科”。雜?。涸s劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生劇本的構(gòu)成：唱、科、白唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。劇本的構(gòu)成：唱、科、白角色末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。角色末、旦、凈、丑等。三、明清傳奇

明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段，我們將這一時期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》。三、明清傳奇明代初葉，在雜劇衰落四、清代花部

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黃腔、柳子腔等?；ú慷嗍且恍橄聦尤嗣袼猜剺芬姷膭∧浚驗闅v史故事，或為民間傳說?；ú恐T戲的興起，是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。四、清代花部所謂花部，就是指昆山腔以外的各種戲曲種類：{40余種}京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫劇呂劇、淮劇、滬劇、越劇、婺劇、紹劇、徽劇閩劇、贛劇、漢劇、湘劇、祁劇、潮劇、桂劇壯劇、川劇、黔劇、滇劇、傣劇、藏劇、粵劇昆曲、高腔、評劇、越調(diào)、彩調(diào)、梆子腔二人臺、龍江劇、黃梅戲、莆仙戲、梨園戲高甲戲、采荼戲、皮影戲、滑稽戲河北梆子、上黨梆子、山東梆子、河南曲劇、湖南花鼓戲曲種類：{40余種}京劇、晉劇、蒲劇、雁劇、秦劇、吉劇、豫元曲四大家

鄭光祖：《倩女離魂》

白樸：《墻頭馬上》《梧桐雨》

馬致遠(yuǎn):《漢宮秋》

關(guān)漢卿：《單刀會》《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》元曲四大家鑒賞戲曲語言的方法

要以曲詞為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。鑒賞古代戲曲語言，要注意理解其中的古白話詞語，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點，以及常用的比喻、夸張、用典、對偶、排比等修辭方法。鑒賞戲曲語言的方法要以曲詞為主，但又必須將之與賓白、欣賞古代戲曲藝術(shù)手法

想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲重要的藝術(shù)手法。想象、夸張以奇異的情節(jié)塑造人物形象，反映生活；借景抒情則是繼承了我國古代詩歌意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物的方法。鑒賞時，要著眼于藝術(shù)效果，通過揣摩語言來體會想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，認(rèn)識它們對表現(xiàn)劇情和刻畫人物性格的作用。欣賞古代戲曲藝術(shù)手法想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲感天動地竇娥冤關(guān)漢卿感天動地竇娥冤關(guān)漢卿一、作者及作品關(guān)漢卿：號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。“元曲四大家”之一。“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”；元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失一、作者及作品

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望二、劇情簡介

楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。二、劇情簡介楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下三、賞讀課文

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。

三、賞讀課文《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個1、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

指天斥地第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

決別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

三大誓愿。四、整體感知1、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾

2、本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。2、本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的？3、曲詞中，除了敘述竇娥的冤情外，還表露出了竇娥的什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進(jìn)行分析。

曲詞中除了“冤”貫穿全篇外，還有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。第一部分中，尤其是〔滾繡球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她絕望中的呼號，是她用生命換來的對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實社會的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，是對人世間不公的揭露?？梢哉f，在這一曲中，竇娥的冤是由“怨”來體現(xiàn)的。

第二部分中，以賓白為主，通過婆媳對話，交代了竇娥孤苦無依的身世和她屈招的無奈，實在令人悲從中來。

〔快活三〕〔鮑老兒〕二曲，一字一淚，淚中含血。即使如此，她還勸婆婆不要煩惱哭啼，則更令人悲不自勝。

第三部分中，竇娥把斗爭矛頭直指反動統(tǒng)治者。一個心地善良的婦女卻喊出了“著這楚州亢旱三年”的呼聲，并直斥“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的腐敗吏治，若不是“恨”到了極點，又如何能發(fā)出如此誓言？3、曲詞中，除了敘述竇娥的冤情外，還表露出了竇娥的即如下表：場面情感性格點睛句押赴刑場鳴冤（怨）（高亢激越，怨氣沖天）剛烈“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”婆媳訣別訴冤（悲）（如泣如訴，哀婉凄慘）善良三樁誓愿發(fā)誓（恨）（感情如火，激蕩如潮）反抗即如下表：場面情感性格點睛句押赴刑場鳴冤（怨）（高亢激越，怨4、讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。問：本折戲中，沖突雙方是誰？能由此概括出本劇的主題嗎？

從表面上看，沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張驢兒等人。其實，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個社會的腐敗吏治。

由此，本劇的主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。4、讀劇本，看戲曲，一定要注意其矛盾沖突。問：誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈五、三樁誓愿賞析：1、這三樁誓愿分別說明她所希望的是什么？運用了哪些典故？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望2、竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗，這是否可能？作者為什么要這樣寫？

在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿都不可能實現(xiàn)。作者所引典故，只是傳說而已，而這三樁誓愿卻在作者筆下一一應(yīng)驗，難道真是天從人愿，用來證明竇娥的冤情的？其實，這正是作者運用積極浪漫主義手法，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣