統(tǒng)編版（2019） 必修上冊《登泰山記》教學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編版(2019)必修上冊《登泰山記》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點；分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，體會文中壯闊優(yōu)美的意境。思維發(fā)展與提升指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點，學(xué)習(xí)寫景方法。審美鑒賞和與創(chuàng)造通過反復(fù)吟詠，運用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。文化傳承與理解體會培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險阻，勇于攀登的品格;培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。教學(xué)重點難點指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點，學(xué)習(xí)寫景方法。教學(xué)課時2課時。教學(xué)過程一、識一識，識泰山.導(dǎo)入新課泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢和無與倫比的日出景觀，古往今來吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加名揚天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。.泰山五岳獨尊泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里,交通十分方便。泰山為五岳之首。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。是中華民族的偉大象征。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。.賽一賽：以小組為單位，寫出與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。一一孟子會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一一杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。一李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。一一司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊，泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人，又稱泰斗）；泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水，又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父,妻母則稱岳母）……二、憶一憶，憶常識.文體知識記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點。課內(nèi)學(xué)過的作品有：《核舟記》（明朝魏學(xué)海）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。.桐城派及作者《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。姚鼐（1732—1815）,字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大楣并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大槐和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖.”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。三、理一理，理思路.教師范讀。.讀音檢測山麓雕砌山巔徂徐懸崖石磴須臾搏蒲戊申岱祠姚鼐絳皓膝蓋石罅佝僂若僂.結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。.以小組為單位，理清文章思路并用一句話概括每節(jié)內(nèi)容，確立中心發(fā)言人。第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰一一日觀峰的位置。第二段：在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過。第三段：觀日出的過程及日出時雄渾壯麗的景象。第四段：寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。第五段：總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點。最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。.小結(jié)：本文以作者的游蹤為線索，通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象,表達(dá)了作者熱愛祖國河山的思想感情。四、探一探，探精髓1.研讀學(xué)習(xí)第一段⑴齊讀這一段。⑵標(biāo)出本段中的表方位和地點的詞，并列出本段的思維導(dǎo)圖。本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞。⑶思維導(dǎo)圖示例。（見課件）.研讀學(xué)習(xí)第二段⑴指名朗讀這一段。⑵根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖。作者所經(jīng)過的地方:京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）。登山經(jīng)過圖：（見課件）⑶作者描寫山頂上的景色時，描寫了哪幾幅圖景？運用了什么手法？蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照圖。動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔螅瑢懗鲈旗F的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。⑷用現(xiàn)代散文的語言描述蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照圖）。課文原文：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。描繪示例：登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分處妖燒?！卑肷降脑旗F絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。.研讀學(xué)習(xí)第三段⑴指名朗讀這一段。⑵第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運用了什么手法？主要寫山頂觀日出。按照時間順序，依次寫了待日出一一稍見一一須臾一一日上一一回視,日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：“白若樗茄”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。⑶完成下面的表格內(nèi)容。時間曷物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果五黃稍見須臾日上回視⑷給這一景點寫一段推廣詞。課文原文：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若擺藉數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或日：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。推廣詞示例：冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。.研讀學(xué)習(xí)第四、五段⑴女生齊讀朗讀第四段，男生齊讀第五段。⑵第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。⑶從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾嗍?、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少園、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。以極平實簡練的語句，將景物進(jìn)行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。五、查一查，查基礎(chǔ)（一）通假字（二）多義詞（三）詞類活用（四）古今異義詞（五）特殊句式（具體內(nèi)容見課件）六、議一議，議收獲.從作者對泰山的景物描寫中，你覺得景物描寫特別要注意哪些方面的問題？⑴寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫出好文章來。⑵寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。⑶寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動靜虛實結(jié)合等。⑷寫景語言要簡練，生動，富有文采。.閱讀下面的文字，比較與本文描寫日出的異同。秋未冬初，星皎云凈，夜色空濠如毅，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜,終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如囊樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、囊瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長可競天，殆海水也。相同點：二者皆按時間順序?qū)懥巳粘龅膭討B(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。不同點：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時的形態(tài)變化?？孜膶坝^成因作了解釋，課文沒有這一層?？孜牟捎昧瞬┯骼L形繪色，生動形象，栩栩如生，課文中的比喻沒有孔文豐富。.學(xué)習(xí)借鑒寫景手法，口頭表達(dá)訓(xùn)