《馬說》比較閱讀34篇（歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編）（含答案與翻譯）（截至2021年）

周年中■文?文制試試■配編《馬說》比較閱讀（截至2021年）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：''天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰:"請(qǐng)求之君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰:“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿一年。（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.鳴之顧不能通其意/安事死馬加捐五百金B(yǎng).食之不能盡其材/千里之馬至者三買C.若真無馬邪/蘇首五百金D.駢死于槽楊之間/涓人言干君曰（2）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A.執(zhí)策而臉之（面對(duì)）B.第之不以其道（馬鞭）C.買其首五百金,反以報(bào)君（同“返”，返回）D.天下必以王為能小馬（買）（3）下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B.【甲】文托物寓意,把知人善任的賢君比作伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C.與【甲】文的以議論為主不同，【乙1文以記敘為主，敘述''涓人”用重金購(gòu)買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D.【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒，【乙】文中的千里馬受到重視。（4）把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬之千里者，一食或盡粟一石。

②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。(5)有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！緟⒖即鸢浮俊窘獯稹?1)本題考查文言文虛詞的用法和意義。A.而：表轉(zhuǎn)折/而：表轉(zhuǎn)折。相同。B.之：代詞，指代千里馬/之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。不相同。C.其：表示反詰語(yǔ)氣/其：代詞，指代千里馬。不相同。D.于：在/于：對(duì)。不相同。故選：Ao(2)本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。ACD.正確；B.有誤，“策”的意思是用馬鞭驅(qū)趕。故選：Bo(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.有誤，“且欲與常馬等不可得”正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)該為：且/欲與常馬等/不可得。BCD.正確。故選：Ao(4)本題考查文言文句子翻譯。①句的重要詞語(yǔ)有：之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；一食，吃一頓；或，有時(shí)；盡，完；粟一石,一石糧食。整句的意思是：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。②句的重要詞語(yǔ)有：古，古代；人君，國(guó)君；以，用：求，買：得，得到。整句的意思是：古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。(5)本題考查啟示感悟能力。開放性試題，言之成理即可。答案：ABA(4)①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。。②古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。(5)示例：我認(rèn)同局限性這個(gè)觀點(diǎn)。在封建社會(huì)，人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因此作者的希望很難實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)人才輩出的時(shí)代，有了寬松的育人環(huán)境,我們?cè)诖笳购陥D的同時(shí)考慮的是如何增長(zhǎng)自己的才能，為民為國(guó)做貢獻(xiàn)。【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞.刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬?同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足,才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才一能,聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。近侍對(duì)國(guó)君說：“您把買馬的任務(wù)交給我吧！”君主派他出去了三個(gè)月，買到了千里馬，可馬已經(jīng)是死的，他用五百兩金子買了那匹馬的頭，返回報(bào)告君主。君主大怒，說:“要你買活馬，為什么用五百兩金子買死馬？”近侍回答說：“死馬都要用五百兩金子買，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會(huì)真心買馬的，千里馬現(xiàn)在快要到了?！惫徊怀龃蟪妓?，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著千里馬來見國(guó)君。國(guó)君也得到了夢(mèng)寐以求的千里馬。（2021廣西河池）【甲】世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《韓昌黎文集校注》卷一）【乙】上?令封德彝②舉賢，久無所舉，上詰之,對(duì)曰:“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者⑨，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人？”德彝慚而退。（選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）［注釋］①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。9.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）（B）A,故雖有冬馬 冬之者誰(shuí)B.正考已不能知 又學(xué)無碩師名人與游C.W伯樂不常有 德彝慚加退D.雖有千里之能 上詰之.下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（2分）（C）A.食馬者/不知其能千里/而食也 B.且/欲與常馬等/不可得C.但于/今未有奇/才耳 D.安可/誣一世之人.下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（2分）（D）A.甲文多次提到“千里馬”，方式多樣，直稱正面提及，表述嚴(yán)正；暗稱如“名馬”，表述委婉，意在其中，代稱如“其”“之”，表意簡(jiǎn)潔含蓄。B,乙文通過細(xì)節(jié)描寫刻面人物，“上令封德彝舉貸”“上詰之"''豈借才于異代乎”體現(xiàn)唐太宗的焦急與不滿，塑造出唐太宗求賢若渴的人物形象。C.甲乙兩文在寫法上有所不同，在表達(dá)方式上，甲文偏重議論，乙文偏重記敘；甲文采用托物寓意手法，行文中洋溢不平與悲憤，乙文直述其事。D.甲乙兩文都講有關(guān)人才的問題，但著眼點(diǎn)不同，甲文主要闡述了'‘天下無馬”的觀點(diǎn),乙文則把關(guān)注點(diǎn)放在如何選拔任用人才上。.把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）君子用人如器，各取所長(zhǎng)。.甲文哪一句話可以用來形容乙文的封德彝？結(jié)合對(duì)唐太宗的話的理解，你認(rèn)為封錦彝存在哪些問題？（4分）.假如可以“借才于異代”，你會(huì)向唐太家舉薦誰(shuí)？請(qǐng)從初中階段所學(xué)的課文中選擇一個(gè)古代人物，并從“德”“才”兩方面具體說出他的長(zhǎng)處。（3分）【參考答案】B 10.C 11.D（4分，第小題2分）（1）日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。（2）君子用人跟用器物一樣，都要選用它的長(zhǎng)處。（4分，句子2分，問題2分）句子：其真不知馬也。（2分）問題：不能知人善用、善取其才；（1分）不善于自省，遇事推責(zé)。（1分）（3分，推薦人物1分；理由2分，“德”“才”各占1分）示例一：我推薦唐睢，因?yàn)樘祁≡趪?guó)家危難之際能臨危受命，挺身而出，有一顆愛國(guó)之心；而且他能言善辯，足智多謀，處事不驚，是一個(gè)不可多得的治國(guó)人才。示例二：我推薦范仲淹，他憂國(guó)憂民，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷;他軍事才能卓越，鎮(zhèn)守西北邊疆，抗擊西夏入侵，為國(guó)立功。【參考譯文】唐太宗讓封德彝舉薦賢能的人，過了很久，封德彝也沒有舉薦一個(gè)人，太宗責(zé)問他，他回答說："不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才罷了！"太宗說："君子用人跟用器物一樣，都要選用它的長(zhǎng)處。自古治理國(guó)家達(dá)到大治的人，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是憂慮自己不能辨識(shí)人才，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？"德彝慚愧地走了。（2020廣西北部灣）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白："群情欲府君先入廨。"陳曰："武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！"選自（《世說新語(yǔ)》）【注釋】徐孺子，名稚，東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士，為人高潔。廨：官署。式:通"軾"，車前橫木，文中是扶著軾的意思。（1）解釋加點(diǎn)的詞。①才美不外見 ②策之不以其道③登車攬轡 ④吾之禮賢（2）翻譯下面的句子。鳴之而不能通其意。（3）同樣是面對(duì)人才，【甲】【乙】?jī)晌牡那楦袘B(tài)度有什么不同？【參考答案】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。①句意為：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來。見：同"現(xiàn)"，表現(xiàn)；②句意為：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。道：正確方法（規(guī)律）；③句意為：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。轡：嚼子和韁繩；④句意為：我要去拜訪一下賢人。賢：賢士。（2）本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：鳴，馬嘀。句意為：而，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意為：它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與情感的分析能力。答兩文的不同之處在于:甲文寫千里馬懷才不遇，千里馬被埋沒的悲慘處境，彰顯了憤憤不平之意;乙文寫徐孺子幸遇"伯樂"（太守），從"陳仲舉言為士則，行為世范""登車攬轡，有澄清天下之志""武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可"等語(yǔ)句中可知，借描寫太守的言行，贊揚(yáng)他禮賢下士賞識(shí)人才的善舉。（4）本題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題,接受與不接受均可，答案不唯一，合理即可。能接受，可圍繞"踏踏實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事，甘于平凡，做好自己"來回答。不能接受，可圍繞"不甘平府，一定要有所成"來回答。答案：（1）①同"現(xiàn)"，表現(xiàn)；②正確方法（規(guī)律）；③嚼子和韁繩；④賢士。（2）它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（3）兩文的不同之處在于：甲文寫千里馬懷才不遇，乙文寫徐孺子幸遇"伯樂"（太守）：甲文為千里馬抒發(fā)委屈和不平，乙文借描寫太守的言行，贊揚(yáng)他禮賢下士賞識(shí)人才的善舉。（4）【示例1】能接受。各行各業(yè)，需要大量踏實(shí)、埋頭苦干的普通勞動(dòng)者。從古至今，真正能夠超越普通人，成為精英，需要具備多種條件。我情愿默默無聞，做好自己?！臼纠?】不能接受。人生一世，只此一回，不能重來，機(jī)會(huì)不能錯(cuò)過。碌碌無為，平庸度日，不是我的選擇。一定要拼搏努力，轟轟烈烈，千里馳騁，打造出屬于自己的一片天地?！緟⒖甲g文】【乙】陳仲舉（陳蕃）的言行成為當(dāng)時(shí)讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。他擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到治地就問徐孺子住哪里，要去探望他。主簿說：“大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑?。”陳仲舉說：“從前，周武王乘車經(jīng)過賢人商容家門口，雙手扶拭而立。敬賢禮士，席不暇暖，我對(duì)有才能的人以禮相待，有什么不應(yīng)該呢？”（2020貴州黔西南）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。拿馬者不知其能千里而食也。星馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與簞馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不熊通其意，執(zhí)策而臨之，曰：''天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）【乙】江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟弧懊芬郧鸀槊?，直則無姿：以外為美，正則無景：以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繼天下之梅也；又不可以使天下之民斫°,直，刪密，鋤正，以天梅灑梅為業(yè)以求錢也。梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之癮明告鬻2梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，謖其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉?。ㄟx自龔自珍《病梅館記》）【注釋】①斫：（zhu6）,砍削，②鬻：yfj,賣。9、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以能為美，正則無景（傾斜）B、且欲與簞馬等不可得（普通） 未可明詔大號(hào)以纏天下之梅也（約束）C、第之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕） 以天梅酒梅為業(yè)以求錢也（使……成為病態(tài)）D、鳴之而不能通其意（溝通） 運(yùn)其生氣（抑制）10、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、故里有名馬（連詞，即使） B、縣馬也（代詞，這，這樣）C、其真無馬邪？（代詞，它，指天下）D、梅?曲為美（介詞，憑借）11、下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡臄⑹?，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B、甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來比喻杰出人才，而乙文則用“病梅”來比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。C、甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因。D、乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫士孤癖之癮”。12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（4分）（1）駢死于槽楊之間，不以千里稱也。（2）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也?！緟⒖即鸢浮浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。ABC.正確；D.有誤，句意：聽千里馬嘀鳴，卻不能通曉它的意思。通：通曉，明白。故選:D.（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解能力。解答此類問題，首先要了解常見虛詞的幾種基本用法，然后結(jié)合句子進(jìn)行分析。ABD.正確；C.有誤，句意：難道真的沒有千里馬嗎？其：語(yǔ)氣詞，表反問語(yǔ)氣，難道。故選：Co（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上,理解文章內(nèi)容；A.有誤，兩文都采用托物寓意的寫法，批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。BCD.正確。故選：A,（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)"、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞：駢，兩馬并駕。于，在。稱，出名。句意：和普通的馬一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。②重點(diǎn)詞：之，的。以，憑借。為，做。句意：又不是愚蠢的想謀取錢財(cái)?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的。答案：DCA（4）①和普通的馬一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。②又不是愚蠢的想謀取錢財(cái)?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的?！军c(diǎn)評(píng)】“之”的用法：①旁人皆為之感愴（之：代詞）②吾欲之南海，何如？（之：往，到 去）③與民同游觀之樂（之：的）④予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：補(bǔ)充音節(jié)）⑥何陋之有？（之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）⑦馬之千里者（之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志）【參考譯文】【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱?。（對(duì)于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱臧在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大價(jià)錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步?。。?020湖北荊門）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【乙】景公問晏子曰:"蒞①國(guó)治民，善為國(guó)家者何如?”晏子對(duì)曰:"舉賢以臨國(guó)，官能②以敕民，則其道也。”公曰："雖有賢能，吾庸③知乎?”晏子對(duì)曰:"賢而隱，庸為賢乎?吾君亦不務(wù)④乎是，故不知也。"公曰:"請(qǐng)問求賢?”對(duì)日"觀之以其游⑤，說⑥之以其行。君無以靡曼⑦辯辭定其行，無以毀譽(yù)非議定其身。如此則不為行以揚(yáng)聲⑧，不掩欲以榮⑨君。故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取。夫上士難進(jìn)而退也，其次易進(jìn)易退也，其下易進(jìn)難退也。以此數(shù)物者取人,其可乎！選自《晏子春秋》，有刪改）【注釋】①蒞:治理，下文的"臨""敕"與此同義。②官能:授予有才能的人官職。③庸:怎么，哪里。④務(wù):致力，專力從事。⑤游:交游，交結(jié)的朋友。⑥說:評(píng)說，評(píng)論。⑦靡曼:指言辭華麗。⑧聲:名聲，聲譽(yù)。⑨榮:通"營(yíng)"，迷惑。8.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）（3分）A.食不飽，力不足 不足為外人道也（《桃花源記》）

B.策之不以其道C.善為國(guó)家者何如D.夫上土難進(jìn)而易退也是進(jìn)亦憂，退亦憂B.策之不以其道C.善為國(guó)家者何如D.夫上土難進(jìn)而易退也是進(jìn)亦憂，退亦憂（《岳陽(yáng)樓記》）.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（6分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）以此數(shù)物者取人，其可乎！.請(qǐng)用"/"給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取.閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成⑴⑵題。（5分）⑴【甲】文中"千里馬"喻指，"伯樂"喻指—?！疽摇课闹?，晏子向景公建議的治國(guó)方法是“一。"（用原文回答）。（3分）（2）在對(duì)待"賢能"的問題上，景公與"食馬者"的做法有什么不同？（2分）【參考答案】.D（都是“在朝是做官”的意思A.充足：值得。B代詞，代千里馬；助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.善于；好的方面。）9、（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到,怎么能要求它日行千里呢？（2）憑著這幾種情況來選拔人才，大概就可以了吧！.故通則視其所舉/窮則視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取.（1）人才善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人舉賢以臨國(guó)，官能以敕民）景公:有求賢的主觀愿望，虛心求教。食馬者:埋沒人才，摧殘人才?！疽椅膮⒖甲g文】景公問要晏子說:"治理國(guó)家和民眾，善于治理國(guó)家的人怎樣行事?”晏子回答說:"任用賢人治理國(guó)家，投子有才能的人官職，就是他的辦法?！本肮f:"即使有賢能之人，我怎么能發(fā)現(xiàn)呢?”晏子回答說:"賢能而隱居,怎么能算作賢人呢?您也沒有致力于這方面，所以沒有發(fā)現(xiàn)」景公說:"請(qǐng)問求賢的方法是什么呢？回答說:"觀察同他交游的是什么人，用他的行為來評(píng)論他的品行。君王不要以華麗的言辭來判定他的品行，不以非議判定他的品性，這樣,（他）就不會(huì)故意做出某種舉動(dòng)來張揚(yáng)名聲，也不會(huì)掩蓋自己的的來迷惑君王了，所以通達(dá)時(shí)看他都些什么,困頓時(shí)看他不做什么事;富有時(shí)看他向外分放什么,貧窮時(shí)看他不要什么。最賢能的人不輕易進(jìn)身為官容易引退，次一等的人能輕易為官也能輕易引退，再次的人能輕易為官而不易引退。憑著這幾種情況來選拔人才，大概就可以了吧!”（2020遼寧盤錦）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽松之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食吸盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而強(qiáng)之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）【乙】?龍噓氣②成云，云凰弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋?窮乎玄間，薄日月，伏光景，感④震電，神變化，水下土，汩⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神"其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》日：“云從龍。"既曰：“龍，云從之矣?！保n愈《龍說》）【注釋】①【乙】文題為《龍說》，是《馬說》的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與臣。②噓氣：吐氣，呼氣。③茫洋：遼闊無邊際的樣子。④感：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。⑤汩（gO）：淹沒。⑥神：這里是顯示的意思。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）⑴一食尊盡粟一石（ ） ⑵執(zhí)策而咽之（ ）（3）云囿弗靈于龍也（ ） ⑷乃其所自為也（ ）.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）（2分）則非云之所能使為靈也。.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）其真無馬邪？其真不知馬也。⑵然龍弗得云，無以神其靈矣。.甲、乙兩文主要運(yùn)用了什么共同的寫作手法？請(qǐng)結(jié)合乙文簡(jiǎn)要分析。（4分）12.在現(xiàn)實(shí)生活中，想成為有用武之地的“千里馬”，需要具備哪些條件？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】【答案】8、（1）有時(shí)（2）從高處往下看（3）本來（4）竟然。【考點(diǎn)定位】|理解常見文言虛詞的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。【答案】9、則/非云之所能/使為靈也?！敬鸢浮?0、（1）難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧?。?）但龍如果沒有云，它的神妙神通就無法展現(xiàn)出來了?！敬鸢浮?1、借物寓意。乙文，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后''乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理。【參考答案】12、①主觀條件：要具備千里馬的能力；②客觀條件：還要得到賞識(shí)，有施展才能的平臺(tái)。現(xiàn)實(shí)中，我們不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。【參考譯文】【乙】龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云?！吨芤住氛f：“云跟隨著龍。那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它?。　保?019遼寧營(yíng)口）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”鳴呼!其真無馬邪?其真不知馬也！【乙】子日：“驥不稱其力，稱其德?！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在已，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公所說千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！（選自《古文筆法百篇）岳麓書社1984年版）【注】驥:千里馬..對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（C）A.不以千里稱也 稱:著稱B.食馬者不知其能千里而食也 食:喂養(yǎng)C.才美不外見 見:看見D.執(zhí)策而臨之 臨:面對(duì).下列句子中加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（2分）（A）例句:鳴之而不能通其意A.人不知而不慍.康肅笑而遣之C野芳發(fā)而幽香D.乃記之而去.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（I））A.甲文是韓愈《雜說》中的一篇，“說”是古代用來陳述作者對(duì)某些問題看法的文體。B.甲文分析了千里馬被埋沒的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之土遭受的不公正待遇。C.乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才，洋溢著不平之氣。.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，（2分）嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也！唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！10用”/“給下面的句子斷句（限斷兩處）。（2分）一若千里之權(quán)/不操于己/而聽于人。【參考譯文】【乙】孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是稱贊它的品德?！逼返率乔Ю锺R的品性中原本就具有的，它不像氣力，氣力雖然出生時(shí)就具有，但還有待于后天的培養(yǎng)。因此，把千里馬當(dāng)作千里馬，「解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不會(huì)使它的品性受到損傷。品性的修養(yǎng)在于千里馬自己，而是否能使千里馬馴從則在于人。辱沒在喂馬的人手里，是沒照顧好。死在馬廄里，那是不愛惜??；吃不飽，力氣不足，才能不能體現(xiàn)出來，那是沒計(jì)算好食量啊。韓愈所說的千里馬，按日行千里的食量來喂養(yǎng)它，馬的本領(lǐng)就體現(xiàn)出來，不按日行千里的食量來喂養(yǎng)它，馬的本領(lǐng)就消失了。好像日行千里的權(quán)力不是掌握在自己手里而是聽從于人的。這樣的千里馬雖然還是千里馬，但是它本來所擁有的東西不就會(huì)失去很多了嗎！(2019山東濟(jì)寧)【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間,不以千里稱也。馬之千里者，一食吸盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外加，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，售之不能盡其材，鳴之而不能避其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。(韓愈《馬說》)【乙】世皆稱孟嘗君,能得土，土以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然,那齊之強(qiáng)，得一土焉，宜可以南面.而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。(王安石《孟嘗君傳》)［注］①孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向南，故云。.給下列加點(diǎn)字注音。(1)才美不外?() (2)整齊之強(qiáng)().解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。一食更盡粟一石()(2)第之不以其道()(3)自之不能盡其材()(4)鳴之而不能厚其意()(5)主場(chǎng)故歸之()(6)而卒賴其力以脫于醫(yī)羽之秦().翻譯下列句子。(1)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。(2)孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？.兩篇文章都談到了哪一個(gè)共同話題？具體說說他們談?wù)撨@個(gè)話題的方式各有什么特點(diǎn)？【參考答案】.（1）xian（2）shan.（1）有時(shí)（2）用鞭子打 （3）同“飼”，喂 （4）通曉（5）因?yàn)椋?）像虎豹一樣兇殘.（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里。（2）孟嘗君只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么能說他得到了賢明之士？.①共同話題：人才。②異：甲文用馬譬喻，托物言志，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。乙文，駁斥（或否定）了“孟嘗君能得士”的觀點(diǎn)，告訴人們真正的人才是指能安邦治國(guó)的賢明之士?！窘馕觥?本題考查文言實(shí)詞的讀音。（1）“見”通“現(xiàn)”，讀作xiM；（2）擅，意為“擁有”,讀作shdn?？蓳?jù)義定音。.本題考查理解文言實(shí)詞的含義及文言虛詞的意義和用法。要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法：詞類活用（名詞動(dòng)用、形容詞動(dòng)用、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)法），一詞多義，古今異義等。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“或”：有時(shí)。所以千萬不要以今釋古。而“通”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“通曉”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“祗”：只是?！芭`”：奴仆?！榜壦馈保翰⒘卸?，一起死。“特”：只，不過?！岸保毫T了。.本題考查比較閱讀。孟嘗君和伯樂的相同之處在于都能夠發(fā)現(xiàn)人才，所以兩篇文章的共同點(diǎn)是人才。不同點(diǎn)在于甲文托物言志，用馬作喻，表達(dá)自己希望統(tǒng)治者能夠識(shí)才用才；乙文使用批判的方式，否定“孟嘗君能得士”這一觀點(diǎn),進(jìn)而指出真正的人才是能夠安邦治國(guó)的賢士?！緟⒖甲g文】【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓飯有時(shí)要吃盡一石粟。而飼養(yǎng)馬的人，不知道它能日行千里而（像普通的馬來）喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但（因?yàn)椋┏圆伙枺瑳]有力氣，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能讓它日行千里呢？鞭打馬卻不能按照正確的方法,喂養(yǎng)馬卻不能竭盡它的才能，聽馬的嘶鳴卻不能通曉它的意思。只是拿著馬鞭面對(duì)著它說：“天下沒有千里馬！”哎!真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】世人都稱道孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么能說他得到了賢明之士？（如果）不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，得到一個(gè)賢士。（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以（依靠國(guó)力）在南面稱王而制服泰國(guó)還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。（2019四川德陽(yáng)）【甲】世有伯樂，然后有千里馬?千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說》韓愈）【乙】鱗之為靈，昭昭也①。詠于《詩(shī)）》,書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類②，非若馬、牛、犬、豕?、豺狼、麋、虎然。然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣”者吾知其為馬，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其為犬、豕、豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然麟之出必有圣人在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：“麟所以為麟者，以德不以形?！比赭胫霾淮ト?，則謂之不祥也亦宜。（選自《古文觀止?獲麟解》韓愈）【注釋】①昭昭：明白顯著。②其為形也不類：麒麟的外形不為人辨識(shí)。③豕：（shi）豬.0鬣：（1運(yùn)）獸頸上的毛..解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）弟辱于奴隸人之手（ ） （2）票之不以其道（ ）（3）磐麟也，不可知（ ） （4）則其謂之不祥也亦莒（）.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。（2分）雖然麟之出必有圣人在乎位.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： （2）然則雖有麟，不可知其為麟也。譯文： .甲乙兩文反映的社會(huì)現(xiàn)象的共同之處是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）答： .甲乙兩文都運(yùn)用了什么寫法？語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同。（3分）答： 【參考譯文】【乙】麟是象征靈異、祥瑞的動(dòng)物，是顯而易見的。在《詩(shī)經(jīng)》中被歌頌過，在《春秋》中也有記載，傳記百家之書也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生動(dòng)物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，即使有麟，人們也不認(rèn)識(shí)它是麟啊。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼麋鹿，只有麟沒法認(rèn)得。不認(rèn)得，那么人們說它不祥也就很自然了。雖然這樣，有麟出現(xiàn)，就必然有圣人在世謀政，麟是因?yàn)槭ト瞬努F(xiàn)形于世。圣人一定能認(rèn)識(shí)麟。麟終究并非不祥之物啊。又聽說：麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出現(xiàn)，而沒有圣人在世能夠認(rèn)得，那么說它不吉祥也是合適的。（2017遼寧營(yíng)口）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（只、祗）辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）【乙】《詩(shī)》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信?！狈翘撗砸?。陛下秉①四海之眾，曾亡柱干②之固守于四境？殆③開之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌稨：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。”中人④皆可使為君子。詔書進(jìn)賢良，赦小過，無求備，以博聚英?、荨＃ü?jié)選自《漢書》）注：①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的人。⑤英?。航艹鋈宋铩?6.下列各組句子中,A.B.故雖有多馬食不飽，力不足加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是⑤英?。航艹鋈宋?。16.下列各組句子中,A.B.故雖有多馬食不飽，力不足加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是［ 】（2分）多之者誰(shuí)？太守自謂也今南方已定，兵甲已足C.D.策之不以其道鳴之而不能通其意既加冠，益慕圣賢之道中通外直，不蔓不枝.把【甲】中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。.“也”常表示某種語(yǔ)氣，同時(shí)暗含情感。結(jié)合【甲】第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。（2分）.根據(jù)【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。（3分）兩個(gè)語(yǔ)段都在談人才問題,都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？【甲】用托物寓意的寫法，強(qiáng)調(diào)①；【乙】用②—的論證方法，強(qiáng)調(diào)③.【參考答案】.千里馬吃一頓（次）有時(shí)（或許）能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（“食”1分食馬者”的“食”1分，大意1分。共3分）.對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。（意思對(duì)即可。2分）.①統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才②道理論證（引用論證）③統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士（意思對(duì)即可。一空1分，共3分）【參考譯文】【乙】《詩(shī)經(jīng)》說“因?yàn)橛斜姸嗟馁t士啊，文王得以安享天下”，孔子說“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，這些都是實(shí)話呀。陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊的土地，怎么會(huì)沒有棟梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕進(jìn)之路開得不廣,選拔任用不明，勉勵(lì)又不篤厚。傳上說：“好的土質(zhì)善于養(yǎng)育禾苗，圣明的君主善于供養(yǎng)人才?！敝械荣Y質(zhì)的人都可以讓他們成為君子。陛下應(yīng)下詔書選拔賢良，赦免小的過錯(cuò),不要求全責(zé)備，從而廣聚英才。（2016河南）【甲】世有伯樂，然后有千里馬?千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外加，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臉之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 （韓愈《馬說》）【乙】隋文帝時(shí)，大宛獻(xiàn)千里馬，鬃卑地，號(hào)日獅子騙。惟郎將裴人基能馭之，朝發(fā)西京，暮至東洛。隋后不知所在。唐太宗敕?天下訪之，同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家，挽儲(chǔ)②，駿尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長(zhǎng)樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜,齒口并平汽阿以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。后不知所在。 （節(jié)選自張騫《朝野僉載》）【注釋】①敕：帝王的詔書命令。②挽硝（wdi）：拉磨。③齒口并平：指馬老了。6.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。（1）才美不外加 （2）執(zhí)策而I項(xiàng)之（3）鬃■地 （4）阿以鐘乳.找出與甲文“策之不以其道”中的“之"字用法承向的一項(xiàng)（）A.何陋之有 B.唐太宗敕天下訪之C.輟耕考?jí)派?D.中間力拉崩倒之聲.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其真無馬邪？其真不知馬也。（2）帝得之甚喜.簡(jiǎn)答題（1）乙文體現(xiàn)獅子驍有“千里之能”的句子是：。（2）甲、乙兩文既談'‘千里馬"，也論“伯樂”。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)劇安畼贰钡闹匾??！緟⒖甲g文】【乙】隋文帝時(shí)，大宛國(guó)進(jìn)獻(xiàn)千里馬，馬的鬃毛很長(zhǎng)一直拖到地上，稱為“獅子騁”。皇上將它放在馬群之中，它很暴躁，沒有人能夠制服。皇上下令讓放那一群馬一起沖過來，對(duì)身邊的人說：“誰(shuí)能駕馭它？”有一個(gè)郎將叫裴仁基的說：“我能制服它?！庇谑蔷屯炱鹦渥由锨?，離馬十余步遠(yuǎn)突然騰身上馬，一只手抓住它的耳朵，一只手按住它的眼睛，那匹馬戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢亂動(dòng)，就把鞍轡等套在馬身上騎上了它。早晨從長(zhǎng)安出發(fā)，晚上就到了洛陽(yáng)。后到了隋朝末年再也不知道那馬的去向。唐太宗李世民命令天下人尋找，同州刺史宇文土及找到了這匹馬，已經(jīng)很老，在城里一家買面的人家里，被主人用來拉磨，馬的尾巴焦禿，皮肉上都有了腐爛的小洞，宇文土及見到這種樣子哭了。皇帝親自從長(zhǎng)樂坡出來迎馬，馬到了新豐，向西面鳴叫跳躍。皇帝得到它很高興，但此時(shí)的馬已經(jīng)“齒口并平”（很老）。用鐘乳石的粉末（中藥）喂養(yǎng)，仍然生下了五只小馬，都有千里馬的足力。再后來就不知它們的去向。（2015福建廈門）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇盔x驥雜處，飲水食芻，嘶鳴啼嚙，求其所以異者蓋寡。及其.引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使弩馬并驅(qū)，則唯傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之,遼乎其不可以及也,夫然后騏驥腰裊與弩殆別矣。古之人君,知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。（節(jié)選自王安石《材論》）【注釋】①驥：良馬。后文的“騏”與此同義。②芻：喂牡畜的草。求：尋找，尋求。④煩御：煩勞駕馭。⑤頓：整頓，這里指拉。⑥遼：遠(yuǎn)。⑦珀（tdi）：劣馬。⑧試：試驗(yàn)。.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）祗辱于奴隸人之手▲ （2）盡其道以求而試之耳▲.選出下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)（▲）（2分）A.第之不以其道 不屢篥，不煩御B.食之不能盡其材 其所以飲水食芻C.財(cái)伯樂不常有 不舍晝夜頂追之D.基真不知馬也 在當(dāng)基所能而已.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫線的句子。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）古之君知其如此，故不以為天下無材。.比較【甲乙】?jī)晌模f說兩文作者主張的對(duì)待人才的態(tài)度有什么相同之處。（2分）【參考答案】（1）只是（2）方法（各1分，共計(jì)2分）A（2分）.（1）想要和普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？（2分）（2）古代的君主懂得這個(gè)道理，因此并不認(rèn)為天下沒有人才。（2分）（共計(jì)4分）要善于識(shí)別人才（1分），重用人才，充分發(fā)揮他們的才能（1分）。（共計(jì)2分）【參考譯文】劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方,那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠(yuǎn)的路程已經(jīng)走到了。在這個(gè)時(shí)候，讓劣馬和它并駕齊驅(qū),那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主懂得這個(gè)道理，因此并不認(rèn)為天下沒有人才，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了?？疾榈姆椒ň驮谟谧屗麄儞?dān)任適合自己的工作罷了。（2015遼寧遼陽(yáng)）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）【乙】秦穆公謂伯樂曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對(duì)曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于馬，非臣之下也?？筛嬉蕴煜轮R②。請(qǐng)見之?！蹦鹿娭剐星篑R。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也？”對(duì)曰：“牝③而黃?！笔谷送≈耽芏P⑤。報(bào)穆公，穆公不說，召伯樂，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？"伯樂曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見：視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。（《九方皋相馬》，有刪改）注：①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝（pin）：母馬。④牡：公馬。⑤驪（H）：純黑色馬。9.下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（9.下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（）（2分）食不飽，力不足又安知天下之馬請(qǐng)見之其真無馬邪食不飽，力不足又安知天下之馬請(qǐng)見之其真無馬邪A.不知其能千里而食也B.安求其能千里也C.才美不外見D.鳴之不能通其意.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①策之不以其道，食之不能盡其材。②穆公見之，使行求馬。.下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.甲文通過對(duì)千里馬不遇伯樂的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才的希望。B.乙文通過記敘伯樂舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。C.甲文中表明千里馬被埋沒的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”，但其根本原因是食馬者“真不知馬”。D.乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬。12.有人認(rèn)為，只要是千里馬，才能就會(huì)施展出來：也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂，才能方有機(jī)會(huì)施展出來。你的看法呢？說說理由。（3分）【參考答案】9、B11、D5、①贏得生前身后名 ②深林人不知 ③金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢④例句：少壯不努力，老大徒傷悲。7、①答案略。能抓住“有價(jià)值”“值得學(xué)習(xí)和推廣”兩方面概括即可。②甲組好。理由示例：甲組既提示了成語(yǔ)用字，又提示了成語(yǔ)的意思，暗示性比較強(qiáng)。③答案略。須使用比喻句且句式一致。10、①鞭策它，不按準(zhǔn)確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能。（得分點(diǎn):策，鞭策，鞭打；盡，竭盡，使充分發(fā)揮，譯為“充分發(fā)揮”亦可）②秦穆公接見了九方皋，派（他）前去尋找好馬。（得分點(diǎn)：見，接見，召見；使，命令，派遣）12、開放題，任選一種說法表明自己的觀點(diǎn)，言之成理即可?！緟⒖甲g文】【乙臻穆公對(duì)伯樂說「您的年歲高了!您的子孫中有可以派去尋求天下好馬的人嗎？”伯樂答道:“我的兒子們都是才能一般的人。有一個(gè)叫九方皋的人，這個(gè)人對(duì)于馬的識(shí)別本領(lǐng)不在我之下，可指出天下最好的馬。請(qǐng)使其謁見。穆公召見了他,派他外出找馬，三個(gè)月后返回報(bào)告說：“已經(jīng)得到它了，在沙丘?！蹦鹿珕枺骸笆裁瘩R？”答道：“是一匹黃色母馬?！迸扇饲叭ト〉盟?，卻是一匹黑色公馬。穆公不高興，召喚伯樂對(duì)他說:“你所派遣的找馬人!毛色雌雄尚且不能知道，又能知道天下最好的馬？“伯樂長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息道:“九方皋所觀察的，得到了它的精微，而放棄了它的粗略，省察其內(nèi)部而忘卻其表象,看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方，而沒有看見他不必看見的地方，考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方?！瘪R到達(dá)，果然是天下特出的好馬啊。（2014湖北孝感）［甲KD世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。②馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日:“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！一一選自韓愈《馬說》【乙】晉大夫祁奚①老，晉君②問日：“孰可使嗣？”祁奚對(duì)日：“解狐③可?！本眨骸胺亲又鹦?？"對(duì)日：“君問可，非問仇也?！彼炫e解狐。后又問：“孰可以為國(guó)尉④？”祁奚對(duì)日：“午⑤可也?！熬眨骸胺怯谥右俊睂?duì)日：“君問可，非問子也?！薄x自《祁奚請(qǐng)老》【注釋】①祁奚：晉國(guó)的大夫，曾任中軍尉。②晉君：指晉悼公。③解狐：晉國(guó)大夫。④國(guó)尉：春秋時(shí)，各國(guó)均在將軍之下設(shè)國(guó)尉。⑤午：祁午，祁奚之子。13、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）第之不以其道 （2）非子之子耶 14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分）（1）食馬者，不知其能千里而食也。譯文： （2）嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！譯文： 15、【甲】文①段中的“,”兩句描繪了千里馬被埋沒的遭遇。（請(qǐng)用原文填空）（2分）16、請(qǐng)寫出兩個(gè)含“馬”字的成語(yǔ)。（2分）17、在對(duì)待人才方面，食馬者與祁奚各有什么不同的做法？（2分）

【參考答案】13、（1）鞭打（2）你的14、（1）喂養(yǎng)馬的人，不能根據(jù)它（千里馬）日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)他。（2）唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是真的不了解千里馬??！15、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。16、例：一馬當(dāng)先/馬到成功……（符合題目要求即可）17、食馬者：不善于識(shí)別人才，發(fā)現(xiàn)人才，摧殘人才。祁奚：任人唯賢【參考譯文】晉國(guó)大夫祈奚請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，晉國(guó)的君主問他：“誰(shuí)可以接替你的位置啊？”祈奚回答說：“解狐可以?！本髡f：“（解狐）不是你的仇人嗎？"（祈奚）回答說：“君上問的是（誰(shuí)）可以，而不是問誰(shuí)是我的仇人?！币虼藭x國(guó)的君主舉薦解狐接任。后來君主又問（祈奚）：“誰(shuí)可以擔(dān)任國(guó)尉一職？”祈奚回答說：“午可以”。君主說：“（午）不是你兒子嗎？"（祈奚）回答說：“君上問的是（誰(shuí)）可以，而不是問誰(shuí)是我的兒子?！保?014湖南張家界）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇抗苤佟②襞髲挠诨腹ス轮?，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？（選自《韓非子胡林上》）.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是。（3分）②食之不能盡其材②乃放老馬加隨之，遂得道②蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰②以管仲之圣而隰朋之智②食之不能盡其材②乃放老馬加隨之，遂得道②蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰②以管仲之圣而隰朋之智.①千里馬常有，頂伯樂不常有C.①鳴之而不能通其意D.①老馬之智可用也8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？.托物寓意是古人的常用寫法。（甲）文作者以“千里馬”寓 ▲在韓愈看來，千里馬被埋沒的根本原因是什么？（乙）文管仲最后“遂得道”，是因?yàn)樗嘈牛ㄌ顚懸粋€(gè)成語(yǔ)），這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（6是因?yàn)樗嘈欧郑緟⒖即鸢浮看鸢福篋

評(píng)分：共3分。答對(duì)得3分。.答案：①想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？②現(xiàn)在的人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧，不太過分了嗎？評(píng)分：共4分。每小題2分。意思對(duì)即可。.答案：人才根本原因是“不知馬”：老馬識(shí)途要善于向動(dòng)物、自然學(xué)習(xí)，掌握自然規(guī)律。評(píng)分：共6分。每問3分。填空1分，回答2分。意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】【乙】管仲和隰朋跟隨齊桓公攻打孤竹國(guó)，春天前去，冬天返回，歸途中迷失了道路。管仲說「老馬的智慧可以利用??！”于是便放開老馬在前面走，大家跟在后面，終于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋說：'‘螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就會(huì)有水?！庇谑蔷虻?，結(jié)果找到了水。憑借管仲的智慧和隰朋的聰明，碰到他們不知道的，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí);現(xiàn)在的人不知道用他們的愚蠢之心去向圣人的智慧學(xué)習(xí)，不也是錯(cuò)了嗎？（2014山東濟(jì)寧）（甲］世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡菜一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。【乙】馮異?定關(guān)中，自以久在外，不自安。有人上章②言：“異權(quán)威至重，百姓歸心，號(hào)為‘咸陽(yáng)王'，陛下應(yīng)防其反之?！惫馕涞垡源苏率井悺．惿蠒x?。詔?日："將軍之于國(guó)家，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意？”及異大破敵軍，諸將欲分其功。璽書咒肖?大司馬⑦以下，稱異功若丘山。今人咸知異為名將,然非君之明，必圖讒口矣.【注釋】①馮異：人名，漢代名將。②章：奏章。③謝：謝罪。④詔：詔書，皇帝的命令或文告。⑤璽書：古代封口處蓋有印信的文書。秦以后，專指皇帝的詔書。⑥靖：qiao,責(zé)備。⑦大司馬：官名。.選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)。A.家求其能千里也A.家求其能千里也B.不以千里稱也C.且欲與常馬等不可得自以久在外，不自享稱異功若丘山諸將欲分其功D.舉后有千里馬 弊非君之明.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫線的句子。（4分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。（2）今人咸知異為名將。.【乙】文中馮異遭遇了哪兩件事？（2分）.【甲】【乙】?jī)啥芜x文寫出了統(tǒng)治者對(duì)待人才的不同態(tài)度，請(qǐng)分別概括出來。（2分）【參考答案】.C,2分。.（1）鞭策它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)，又不足以使它發(fā)揮自己的才能，2分。（2）現(xiàn)在的人都知道馮異是個(gè)名將，2分。.有人提醒光武帝提防馮異有謀反之心，1分；馮異大敗敵軍后，諸將要分他的功勞,1分。.【甲】文：埋沒、摧殘人才，1分；【乙】文：信任、保護(hù)人才，1分?！緟⒖甲g文】馮異平定了關(guān)中，自己認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間呆在京城之外，心中不能自安。有人上奏章說：'‘馮異威勢(shì)力很大，百姓歸心，稱他為“咸陽(yáng)王，陛下應(yīng)該防范他謀反?！惫馕涞郯炎嗾陆o馮異看。馮異上書謝罪，光武帝下詔說：“將軍對(duì)于國(guó)家，恩情猶如父子，有什么嫌疑，何必害怕呢？”等到馮異大敗了敵軍，許多將領(lǐng)打算分享他的功勞，光武帝下詔斥責(zé)大司馬領(lǐng)頭的這些人，稱贊馮異的功勞如同山丘那樣高?，F(xiàn)在人們都知道馮異是一員名將，然而沒有君主的賢明，一定會(huì)被讒言所迷惑。（2013遼寧本溪）【甲】馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。敵雖有名馬，只（祗）辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：''天下無馬！”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也?！疽摇壳Ю镏R臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：1“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金！”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費(fèi)掉。.給下面句中加點(diǎn)的字注音。 （2分）⑴手死于槽楊之間⑵一食或盡聚一石.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）⑴策之不以其道（2）馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）其真無馬邪?其真不知馬也。（2）死馬且買之五百金，況生馬手?.托物寓意是古人的常用寫法?！恶R說》一文，作者以“千里馬”寓,以“食馬者”寓o（2分）.《馬說》與《千里之馬》兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)答它們的不同之處。（2分）【參考答案】（l）pidn（2）su（2分）（1）鞭打（用鞭子打，驅(qū)使）（2）同“返”（返回）（2分）（1）難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！（2）死馬尚且花五百金購(gòu)買，何況活馬呢？ （4分）人才愚妄淺薄的統(tǒng)治者 （2分）《馬說》中的*‘千里馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能“以千里稱二《千里之馬》中的“千里馬”因?yàn)榫骺是蟛⒛軌虿杉{正確的建議,而得以脫穎而出。（意思接近即可）（2分）【參考譯文】我聽說古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬,可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬,可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：'我耍的是活馬,死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說：'買死馬尚且肯花五百金,更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，三匹千里馬就到手了。（2013山西）（甲］世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬」嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒日:“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。”叔父感其言，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨《瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种?，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。 （選自《北史?孝行傳?張?jiān)罚?7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是A.①雖有千里之能 ②張?jiān)种?，隨犬出門B.①安求其能千里也 ②今為人所棄而死，非其道也C.①千里馬常有，而伯樂不常有 ②若見而不收養(yǎng)，無仁心也D.①食不飽，力不足，才美不外見 ②若見而不收養(yǎng).下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行"中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是A寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享B.策之不以其道，食之不能盡其材C.腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 D.吾妻之美我者，私我也.用“/”給下面文句斷句，要求根據(jù)語(yǔ)意劃出兩處。村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文句。①其真無馬邪？其真不知馬也?、谑甯笧樯咚鶉?，仆地不得行。.和諧社會(huì)，人類要了解動(dòng)物，更要和動(dòng)物友好相處。甲文采用①的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達(dá)了②的主旨?！緟⒖即鸢浮?C（均為轉(zhuǎn)折連詞，但是。A①結(jié)構(gòu)助詞，“的”，②代詞，指“汪汪之聲不已”；B①代詞，指馬，②代詞，指狗的生死；D①通假字，通“現(xiàn)”，②動(dòng)詞，看見）.A（都是名詞作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞：BCD項(xiàng)加點(diǎn)詞都活用為動(dòng)詞）.村陌有犬為人所棄者/張?jiān)娭?即收而養(yǎng)之。.①難道真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。、谑甯副簧咭Я耍吭诘厣献卟涣?。31托物寓意（或托物言志）關(guān)愛動(dòng)物，善有善報(bào)【參考譯文】有一條狗被人拋棄了，驚惶不安地在田間小路（走著）。張?jiān)匆娏耍⒖虒⑿」肥震B(yǎng)了。他的叔父很生氣，（說）：要它干什么呢？（他）想把小狗重新丟掉。張?jiān)蚯螅ㄊ甯福┎灰獊G棄它，說：（小狗）也是有生命的東西，不能不重視它的生命。如果是符合實(shí)際，出生老死，這是自然的道理。（但）現(xiàn)在它是被人所遺棄，這是有敗道義的。倘若看見（它將死）而不收養(yǎng)的話，就是沒有仁慈之心了。（張?jiān)┑氖甯副凰脑捀袆?dòng)了，于是就允許（張?jiān)獡狃B(yǎng)小狗）了。第二年，狗跟隨著叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗馬上奔回家，汪汪地不停叫著。張?jiān)械胶芷婀?，跟著狗走出家門，看見叔父（倒在地上）已經(jīng)不省人事。（張?jiān)R上（把醫(yī)生）請(qǐng)來醫(yī)治叔父，沒過幾天（叔父）就痊愈了。從此之后，叔父把狗看作親人一樣。（2012湖北鄂州）【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）【乙】勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應(yīng)，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見①。見夔②出，鱉延頸而笑，夔曰：'爾何笑？‘鱉曰：'吾笑爾之蹺躍③，而憂爾之踣也。'夔日：'我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跋④之則傷其足，曳⑤之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？’今王殺大夫種⑥，而走范蠡⑦，四方之士掉首不敢南顧，越無人矣?臣恐諸侯之笑王者在后也。'王默然。（劉基《郁離子》）注釋：①以班見：按照等級(jí)依次拜見。②夔：kUi,傳說中的一種動(dòng)物，似龍，一足。③蹺躍：用一只腳跳躍。④踐：踮起腳尖。⑤曳：拖，牽引。⑥大夫種：越國(guó)大夫文種，功臣，助勾踐滅吳。后勾踐聽信讒言，令其自殺。⑦走范蠡：逼走范蠡。范蠡，越國(guó)大夫，助勾踐滅吳，后為避禍而隱居江湖。.解釋下列短語(yǔ)。（4分）（1）外見：?（2）通其意：,（3）介鱗之屬：o（4）延頸而笑： .（5）所行幾許：。.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。

.韓愈諷刺了假伯樂一類的統(tǒng)治者，你覺得勾踐屬于這一類人嗎？請(qǐng)依據(jù)選文和補(bǔ)充注釋加以辯證分析。（4分）【參考答案】（1）顯現(xiàn)（表現(xiàn)、展示）出來：（2）通曉它的意思，明白它的心思、想法；（3）魚鱉一類的水族動(dòng)物（各種水生動(dòng)物）：（4）（能）走多遠(yuǎn)。（1）況且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？（2）天下的賢能之士，都嚇得轉(zhuǎn)回身去（掉過頭去），不敢到越國(guó)來，越國(guó)再?zèng)]有治國(guó)的賢才了。答案不外乎“要辯證分析”、“屬于”、“不屬于”三類，只要明確表態(tài)的，得1分,分析點(diǎn)3分?！稗q證分析”類的3分起評(píng)，“屬于”、“不屬于”的2分起評(píng)。答案示例：這要辯證分析。勾踐重用文種和范蠡重振越國(guó)雄風(fēng),說明他還是識(shí)人才的，但后來又逼死逼走兩位功臣,說明勾踐對(duì)兩位人才的價(jià)值并沒有認(rèn)識(shí)到位,沒有給千里馬類的人才以合適的生存條件，又表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，這符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。3分答案示例:屬于同一類,勾踐只是看到文種和范蠡的某一方面的才干,復(fù)國(guó)成功就卸磨殺驢，表現(xiàn)出統(tǒng)治者短視的一面，說明勾踐也是一個(gè)假伯樂，這完全符合韓愈諷刺的現(xiàn)象。不屬于同一類。勾踐重用文種和范蠡重振越國(guó)雄風(fēng)，說明他識(shí)人才而且能重用人才一。當(dāng)大夫子余委婉諷諫之后,勾踐以“默然”表示對(duì)自己的錯(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)，看來伯樂也是會(huì)錯(cuò)誤的?！緟⒖甲g文】【乙】越王勾踐大宴群臣.宴會(huì)之上，他向群臣說，吳王夫差之所以國(guó)滅身亡，主要原因是他殺死了識(shí)見卓越的伍子胥.大臣們聽后，沒有一個(gè)人發(fā)表意見,沉默了一會(huì)兒，大夫子余起身說道:我曾經(jīng)到過東海，正趕上東海之神在島嶼之間出游，隨從的魚鱉等水族，都按一定的次序前來拜見.有一種名叫夔的單盡水獸，也采朝見海神，一只老鱉卻伸長(zhǎng)脖子對(duì)著夔發(fā)笑.夔問它為什么發(fā)笑，贅說:“我笑你走起路來一跳一跳的，而且擔(dān)心你會(huì)跌倒.”夔說:“我一跳一跳地走，難道不如你一痛一拐地爬嗎？再說,我是用一條腿，你是用四條腿；四條腿走路還這樣不穩(wěn)當(dāng)，還要來譏笑我嗎？對(duì)你來說,如果一直踮起腳尖走，就會(huì)累壞你的腿骨;如果拖著走,又會(huì)磨壞你的肚皮;如果像現(xiàn)在這樣在地上慢騰騰地爬，一天才能走多少路？如今你自己尚且不知憂愁，反而為我憂愁起來!’現(xiàn)在大王逼死了大夫文種,又迫使范蠡出走,天下的賢士都轉(zhuǎn)過頭去不敢向南看，越國(guó)已經(jīng)沒有治國(guó)的賢才了.我擔(dān)心諸侯們譏笑大王的時(shí)日就在不久的將來了.越王勾踐聽了，沉默不語(yǔ).。（2011江蘇鎮(zhèn)江）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈《馬說》）

【乙】有人賣駿馬者，比?三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰:“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還②而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝@之賈??！辈畼纺诉€而視之,去而顧之，一旦⑤而馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）【注】①比：副詞，接連地。②還：通“環(huán)”，環(huán)繞。③朝：早晨。④賈：價(jià)錢。⑤一旦：一天。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）TOC\o"1-5"\h\z⑴才美不外處 見：⑵去而厚之 顧：.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.駢死于槽楊之間 B.策之不以其道每假借于藏書之家 小大之獄，雖不能察，必以情C.祇辱于奴隸人之手 D.安求基能千里也悵恨久之 基如土石何.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（4分）⑴食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。⑵比三旦立市，人莫知之。.甲文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?（2