導(dǎo)學(xué)案：中國資產(chǎn)階級的民主思想

第2課中國資產(chǎn)階級的民主思想【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.康有為和梁啟超民主思想2.孫中山民主思想的主要內(nèi)容【重點(diǎn)】康有為、梁啟超和孫中山民主思想的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化【難點(diǎn)】康有為、梁啟超和孫中山民主思想之間的比較【導(dǎo)讀】一、康有為和梁啟超的民主思想1.康有為的民主思想⑴產(chǎn)生背景：①康有為接受的雖然是中國傳統(tǒng)教育，但青年時(shí)期出游香港的經(jīng)歷，為其思想打下了基礎(chǔ)；②康有為熱心研究西學(xué)，逐步形成了包括民主思想在內(nèi)的思想。⑵主要內(nèi)容：其民主思想的核心是。①首先是“托古改制”的理論。論證了社會進(jìn)行維新變革的必要；證明了維新改制的神圣性與合理性。②其次是變法維新的綱領(lǐng)和具體方案。主要內(nèi)容是主張向西方學(xué)習(xí)，特別是日本的明治維新，通過變法，逐步建立起君主立憲政體。⑶發(fā)展變化：從百日維新前夕開始，不再提及設(shè)議院、立憲法的主張，而主張?jiān)趯m中設(shè)立“”，一方面指導(dǎo)全國變法，另一方面具體處理各有關(guān)方面政務(wù)，這一思想具有一定的民主成分。2.梁啟超的民主思想⑴主要內(nèi)容：闡述維新變法思想上顯得更加激進(jìn)，思想更為突出。把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制緊密結(jié)合起來，揭露君權(quán)神授的荒謬性和君權(quán)至尊的不合理性。⑵發(fā)展變化：維新運(yùn)動(dòng)失敗后，梁啟超的思想一度更趨進(jìn)步，認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)自由民主，主張?jiān)谥袊邮懿?shí)施西方啟蒙思想家的學(xué)說。3.對康有為和梁啟超民主思想的評價(jià)：康有為和梁啟超的基本政治主張，都是君主立憲。君主立憲具有一定的“民主性’，但由于其主張保留皇帝，只是在原有的政治制度上的一種改良，又與民主共和有明顯差距。4.譚嗣同思想的特點(diǎn)：思想激進(jìn)，最閃光的地方是對封建專制和綱常名教的抨擊，帶有比較明顯的色彩。二、孫中山的民主思想1.是孫中山民主思想的主要內(nèi)容：⑴興中會建立時(shí)的“創(chuàng)立合眾政府’，同盟會綱領(lǐng)中的“創(chuàng)立民國”，都屬于民權(quán)主義范疇。⑵孫中山把民權(quán)主義視為“政治革命的根本”，它的主旨是推翻封建君主專制制度，建立民主共和國，而且還要防止帝制復(fù)辟。2.孫中山對西方民主政治的改造和借鑒：孫中山設(shè)計(jì)的新政治制度，即在西方資本主義國家通行的“三權(quán)分立’的基礎(chǔ)上，增加“”和“”兩項(xiàng)，形成“五權(quán)分立”的方案。3.三民主義思想各內(nèi)容之間的關(guān)系：三民主義是一個(gè)完整的思想體系，民權(quán)主義是與民族主義和民生主義相互密切聯(lián)系的。“民族革命”“政治革命”“社會革命”，分別對應(yīng)于民族主義、民權(quán)主義和民生主義，三者緊密結(jié)合。這三種“革命”，都是從不同的方面反對專制，為人民爭取權(quán)利。4.對孫中山的民主思想的評價(jià)：⑴孫中山心中的民主理想，是以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，大大超越了君主立憲制。從其最終的政治目標(biāo)看，它能夠保障人民享有更多的民主權(quán)利；從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，主張以暴力革命推翻清王朝。⑵帶有較大局限性。如只代表廣大資產(chǎn)階級的利益，沒有徹底的反帝反封建的內(nèi)容等等?！緦?dǎo)思】資產(chǎn)階級革命派——孫中山的民主思想：三民主義1.內(nèi)容：⑴民族主義的基本內(nèi)容就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治。民族主義將推翻清王朝，同建立統(tǒng)一民族國家及共和制度相結(jié)合，因而被賦予了新時(shí)代的挽救民族危亡的新內(nèi)容和新含義。但是，民族主義沒有提出明確的反帝主張。是資產(chǎn)階級軟弱性和妥協(xié)性的表現(xiàn)。⑵“創(chuàng)立民國”為內(nèi)涵的民權(quán)主義，是核心部分。從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。但是，民權(quán)主義的矛頭主要指向皇帝和封建貴族，并沒有把地主階級作為整個(gè)封建統(tǒng)治階級來反對，反而對漢族地主階級抱有不切實(shí)際的幻想，這就為漢族的舊官僚、地主、軍閥混入革命陣營以可乘之機(jī)。⑶“平均地權(quán)”為核心內(nèi)容的民生主義，是孫中山三民主義中最具有特色的部分，是他的“社會革命”綱領(lǐng)。通過平均地權(quán)實(shí)現(xiàn)土地國有，是孫中山設(shè)計(jì)的解決土地問題的方案，這一方案具有明顯的資本主義性質(zhì)，但它不能徹底廢除封建土地所有制，徹底解決農(nóng)民的土地問題，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭自然也就缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。2.評價(jià)：⑴進(jìn)步性：三民主義涉及民族革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。⑵局限性：三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這是由民族資產(chǎn)階級的局限性所決定的，這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。【導(dǎo)練】閱讀下列材料：

材料一：夫歐美社會之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而活發(fā)見之，又不能使之遽去．吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先．賭其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命舉其功于一役．還視歐美，彼且膛乎后也?！獙O中山《民報(bào)發(fā)刊詞》

材料二：我們革命的目的，是為中國革命謀幸福．因不滿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命。不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。這三樣一樣做不到，也不是我們的本意?！獙O中山《三民主義與中國前途》

請回答：

(1)孫中山所說的“歐美社會之禍”是指什么？為此，孫中山對西方民主思想作了哪些發(fā)展？

(2)說明民族革命、政治革命和社會革命的內(nèi)容．

(3)評述孫中山對民族革命問題的認(rèn)識?！菊n堂小結(jié)】參考答案：(1)指西方資本主義國家貧富嚴(yán)重不均，勞資尖銳對立，社會動(dòng)蕩不安等情況．提出“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”，平均地權(quán)，實(shí)行民生主義；在三權(quán)分立基礎(chǔ)上增加“考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”等。

(2）民族革命是指推翻以滿洲貴族為首的清政府，同時(shí)也包含著打擊帝國主義的意義。政治革命是指推翻君主專制，實(shí)行民權(quán)主義，建立民主共和國。社會革命是指實(shí)行民生主義，消除貧富不均。

(3）孫中山的民族革命主要是指推翻