教師資格考試考試《小學(xué)教育心理學(xué)》基礎(chǔ)題(含答案及解析)_第1頁(yè)
教師資格考試考試《小學(xué)教育心理學(xué)》基礎(chǔ)題(含答案及解析)_第2頁(yè)
教師資格考試考試《小學(xué)教育心理學(xué)》基礎(chǔ)題(含答案及解析)_第3頁(yè)
教師資格考試考試《小學(xué)教育心理學(xué)》基礎(chǔ)題(含答案及解析)_第4頁(yè)
教師資格考試考試《小學(xué)教育心理學(xué)》基礎(chǔ)題(含答案及解析)_第5頁(yè)
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教師資格考試考試《小學(xué)教育心理學(xué)》基礎(chǔ)題(含答案及解析)一、單項(xiàng)選擇題(共40題,每題1分,每題的備選項(xiàng)中,只有一個(gè)最正確或最符合題意。選對(duì)每題得一分,沒(méi)選或選錯(cuò)均不得分)。1、兒童多動(dòng)綜合癥,是小學(xué)生中最為常見(jiàn)的一種以注意力缺陷和活動(dòng)過(guò)度為主要特征的行為障礙綜合癥。其高峰發(fā)病年齡為()A、3—5歲B、6—7歲C、8—L0歲D、11—12歲【參考答案】:C2、一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響,這是()A、學(xué)習(xí)遷移B、水平遷移C、垂直遷移D、具體遷移【參考答案】:A3、以概念同化的學(xué)習(xí)方式獲得概念主要發(fā)生在()A、學(xué)齡期B、學(xué)前期C、成人D、以上都是【參考答案】:C4、人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為()oA、自我期待感B、自我歸因感C、自我預(yù)期感D、自我效能感【參考答案】:D【解析】:自我效能感是指人們對(duì)自已能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。5、如果個(gè)體對(duì)成功或失敗作任務(wù)難度歸因,那么從歸因因素角度講,這種歸因?qū)儆?)0A、外部、不可控和不穩(wěn)定歸因B、外部、可控和穩(wěn)定歸因C、外部、不可控和穩(wěn)定歸因D、外部、可控和不穩(wěn)定歸因【參考答案】:C【解析】:將成功或失敗歸因于任務(wù)難度,這屬于外部的、不可控和穩(wěn)定歸因。同樣,將成敗歸因于努力,它屬于內(nèi)部的、可控的穩(wěn)定因素。6、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序,將學(xué)習(xí)進(jìn)行層級(jí)分類,巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射試驗(yàn)屬于下列選項(xiàng)中的()OA、信號(hào)學(xué)習(xí)B、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C、連鎖學(xué)習(xí)D、辨別學(xué)習(xí)【參考答案】:A【解析】:加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí),把學(xué)習(xí)分為八類:信號(hào)學(xué)習(xí);刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí);連鎖學(xué)習(xí);言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí);辨別學(xué)習(xí);概念學(xué)習(xí);規(guī)則或原理學(xué)習(xí);解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。信號(hào)學(xué)習(xí)即是經(jīng)典性條件作用,指對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)。7、某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度是()oA、信度B、效度C、區(qū)分度D、難度【參考答案】:A【解析】:題干是對(duì)信度的名詞解釋。8、羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無(wú)條件積極關(guān)注”看作心理輔導(dǎo)的前提之一,這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的()OA、面向全體學(xué)生原則B、發(fā)展性原則C、尊重與理解學(xué)生原則D、尊重學(xué)生主體性原則【參考答案】:C9、信度是指測(cè)驗(yàn)的()oA、正確性B、可靠性C、真實(shí)性D、適合性【參考答案】:B【解析】:信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性,即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。10、個(gè)體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展階段中,遵從集體階段的年齡段一般是OOA、0—6歲B、6?9歲C、9?16歲D、16歲?成年【解析】:個(gè)體接受紀(jì)律約束的發(fā)展過(guò)程分為以下五個(gè)階段:(1)強(qiáng)制階段(0歲?6歲);(2)強(qiáng)化階段(6歲?9歲);(3)遵從集體階段(9歲?16歲);(4)服從法律和權(quán)威階段(16歲?成年);(5)民主平等階段(成年)。11、讀文章標(biāo)題,去猜測(cè)文中具體內(nèi)容是屬于()OA、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練B、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練C、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練D、發(fā)散思維訓(xùn)練【參考答案】:C【解析】:推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性,并促使學(xué)生深入思考,靈活應(yīng)對(duì)。12、根據(jù)班杜拉的理論,影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的()OA、自我預(yù)期B、成敗經(jīng)驗(yàn)C、自我歸因D、期待【參考答案】:B【解析】:根據(jù)班杜拉的理論,影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。13、對(duì)程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的是()oA、斯金納B、普萊西C、加涅D、布魯納【解析】:程序教學(xué)的創(chuàng)始者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普萊西。但對(duì)程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的卻是斯金納。14、知道“三角形的內(nèi)角和等于180°”,屬于()。A、策略性知識(shí)B、陳述性知識(shí)??C、條件性知識(shí)D、程序性知識(shí)【參考答案】:B【解析】:知道“三角形的內(nèi)角和等于180°”,屬于陳述性知識(shí)。15、某學(xué)生認(rèn)為考試成功是自己的一貫努力,其歸因是()oA、內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控制的B、外部、穩(wěn)定、不可控制的C、外部、不穩(wěn)定、不可控制的D、內(nèi)部、穩(wěn)定、可控制的【參考答案】:A【解析】:由美國(guó)心理學(xué)家維納的成就動(dòng)機(jī)的歸因模式可知。16、提出心智動(dòng)作按階段形成的理論的是()A、桑代克B、加里培林C、加涅D、巴甫洛夫【參考答案】:B【解析】:加里培林從20世紀(jì)50年代開(kāi)始從事心智動(dòng)作形成的研究,并于1959年正式系統(tǒng)總結(jié)了有關(guān)的研究成果,提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。17、奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的是()oA、社會(huì)B、家庭C、學(xué)校D、教師【參考答案】:C18、于1994年受邀在美國(guó)教育研究會(huì)的專題報(bào)告中,精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)發(fā)展成果的心理學(xué)家是()。A、斯金納B、奧蘇伯爾C、加涅D、布魯納【參考答案】:D【解析】:1994年布魯納接受美國(guó)教育研究會(huì)特邀作了專題報(bào)告,報(bào)告中對(duì)教育心理學(xué)十幾年的發(fā)展成果作了高度概括。19、愛(ài)國(guó)主義情感和集體主義情感就屬于()oA、倫理的道德情感B、想象的道德情感C、直覺(jué)的道德情感D、道德行為【參考答案】:A【解析】:倫理的道德情感,即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。20、世界上最著名的智力量表是()oA、《比納一西蒙量表》B、《斯坦福一比納量表》C、《比納一推孟量表》D、《韋克斯勒量表》【參考答案】:B【解析】:世界上最著名的智力量表是經(jīng)推孟修訂的《斯坦福一比納量表》。21、反映活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)稱為()。A、感性知識(shí)B、理性知識(shí)C、描述性知識(shí)D、程序性知識(shí)【參考答案】:B22、布盧姆認(rèn)為認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)可以分為六個(gè)不同水平的層次,其中最高水平的認(rèn)知教學(xué)目標(biāo)是()0A、應(yīng)用B、分析C、評(píng)價(jià)D、綜合【參考答案】:C23、教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科形成于()A、20世紀(jì)20年代以前B、20世紀(jì)20年代到50年代末C、20世紀(jì)60年代到70年代末D、20世紀(jì)80年代以后【參考答案】:A24、奧蘇貝爾認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是()0A、有意義接受學(xué)習(xí)B、有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)【參考答案】:A25、衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注()oA、生存B、情境C、教材D、學(xué)生【參考答案】:D【解析】:能主動(dòng)自覺(jué)地關(guān)注學(xué)生是教師成熟的重要標(biāo)態(tài)。26、心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法是()oA、心理測(cè)驗(yàn)B、會(huì)談C、觀察法D、自述法【參考答案】:B【解析】:會(huì)談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法。27、在技能形成過(guò)程中,練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象,在心理學(xué)上稱為()。A、抑制現(xiàn)象B、挫折現(xiàn)象C、高原現(xiàn)象D、低谷現(xiàn)象【參考答案】:C【解析】:練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象,在心理學(xué)上稱為高原現(xiàn)象。28、按照智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),智力超常兒童是指智商至少達(dá)到多少的兒童()oA、30B、140C、150D、160【參考答案】:B【解析】:一般認(rèn)為IQ超出140的人屬于天才,他們?cè)谌丝谥羞€不到1%。29、一般在教學(xué)開(kāi)始前使用,主要用來(lái)摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異,以便安排教學(xué)的評(píng)價(jià)屬()OA、診斷性評(píng)定B、形成性評(píng)定C、總結(jié)性評(píng)定D、非正式評(píng)定【參考答案】:A【解析】:見(jiàn)學(xué)習(xí)精要中的診斷性評(píng)價(jià)。30、讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略稱之為()oA、個(gè)別化教學(xué)B、指導(dǎo)性教學(xué)C、合作教學(xué)D、情境教學(xué)【參考答案】:A【解析】:個(gè)別化教學(xué)是讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。31、態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn),它是()。A、態(tài)度的核心成分B、動(dòng)力性成分C、非智力成分D、內(nèi)化了的成分【參考答案】:A【解析】:態(tài)度的情感成份是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn),它是態(tài)度的核心成分。32、人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下,是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為,主要取決于其O0A、道德信念B、道德意志C、道德動(dòng)機(jī)D、道德知識(shí)【參考答案】:B【解析】:人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下,是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為,主要取決于道德意志。33、依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式稱之為()oA、算法式B、推理式C、啟發(fā)式D、演繹式【參考答案】:C【解析】:根據(jù)現(xiàn)有問(wèn)題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系,依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式稱為啟發(fā)式方法。34、對(duì)有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來(lái)源的意識(shí)稱之為()oA、元認(rèn)知知識(shí)B、元認(rèn)知能力C、元認(rèn)知控制D、元認(rèn)知計(jì)劃【解析】:對(duì)有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來(lái)源的意識(shí)屬于元認(rèn)知知識(shí)。35、在智力技能形成的過(guò)程中,依據(jù)智力活動(dòng)的實(shí)踐模式,以展開(kāi)的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是O0A、原型定向B、操作定向C、原型操作D、原型內(nèi)化【參考答案】:C【解析】:見(jiàn)學(xué)習(xí)精要中原型操作階段的定義。36、技能的種類有()oA、工作技能和生活技能B、動(dòng)作技能和操作技能C、智力技能和認(rèn)知技能D、認(rèn)知技能和動(dòng)作技能【參考答案】:D【解析】:技能包括認(rèn)知技能和動(dòng)作技能,認(rèn)知技能也叫智力技能,操作技能也叫動(dòng)作技能。37、對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是()oA、消退說(shuō)B、干擾說(shuō)C、同化說(shuō)D、動(dòng)機(jī)說(shuō)【參考答案】:A【解析】:消退說(shuō)是對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論。38、個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí),主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題,用來(lái)區(qū)別和辨別事物的知識(shí)稱為()0A、感性知識(shí)B、理性知識(shí)C、描述性知識(shí)D、程序性知識(shí)【參考答案】:C【解析】:主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題,用來(lái)區(qū)別和辨別事物的知識(shí)稱為描述性知識(shí),主要區(qū)別于程序性知識(shí)。39、兒童在知道“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后,再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念,這種學(xué)習(xí)是()0A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)D、歸屬學(xué)習(xí)【參考答案】:A【解析】:兒童在知道“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后,再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念,這種學(xué)習(xí)屬于上位學(xué)習(xí),因?yàn)閷W(xué)生是通過(guò)對(duì)''菠菜"、“蘿卜”和“洋蔥”等概。40、在心智技能形成過(guò)程中,依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式,把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃,以外顯的操作方式付諸實(shí)施階段稱為()OA、原型啟發(fā)B、原型定向C、原型操作D、原型內(nèi)化【參考答案】:C【解析】:見(jiàn)學(xué)習(xí)精要中原型操作階段的定義。二、多選題1、根據(jù)反映活動(dòng)的側(cè)面不同,知識(shí)可以分為()OA、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、感性知識(shí)D、理性知識(shí)【參考答案】:A,B由于反映活動(dòng)的側(cè)面不同,知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。2、根據(jù)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類,情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度可以分成O0A、接受B、反應(yīng)C、形成價(jià)值觀念D、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)E、價(jià)值體系個(gè)性化【參考答案】:A,B,C,D,E布魯姆的情感領(lǐng)域的目標(biāo)公布于1964年,根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度將這一領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為五個(gè)等級(jí)。3、歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面?()A.有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系B.有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征C.有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為D.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣【參考答案】:A,B,C4、學(xué)習(xí)的定義說(shuō)明()oA、學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化B、學(xué)習(xí)引起的變化是持久的C、學(xué)習(xí)引起的變化是短暫的D、學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的E、學(xué)習(xí)是生理心理成熟的結(jié)果【參考答案】:A,B,D見(jiàn)教材關(guān)于學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)的論述。5、培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)包括()oA、說(shuō)服B、群體約定C、榜樣學(xué)習(xí)D、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰【參考答案】:A,B,C,D常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定與獎(jiǎng)懲。6、影響問(wèn)題解決的個(gè)人因素有()A、問(wèn)題的呈現(xiàn)方式B、功能固著C、知識(shí)的儲(chǔ)備D、反應(yīng)定勢(shì)E、認(rèn)知特性【參考答案】:B,C,D,E7、美國(guó)心理學(xué)家班杜拉將強(qiáng)化分為()A、正強(qiáng)化B、精神強(qiáng)化C、自我強(qiáng)化D、替代性強(qiáng)化E、直接強(qiáng)化【參考答案】:C,D,E8、布魯納認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用表象形式呈現(xiàn),以下屬于他提出的呈現(xiàn)方式的有()0A、動(dòng)作表象B、圖像表象C、符號(hào)表象D、情感表象【參考答案】:A,B,C布魯納認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。三、填空題1、學(xué)生這一要素主要從和個(gè)體差異兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過(guò)程。【參考答案】:群體差異2、小學(xué)兒童的品德發(fā)展存在著關(guān)鍵年齡。從整體發(fā)展來(lái)看,小學(xué)兒童的品德關(guān)鍵年齡大致在O【參考答案】:小學(xué)三年級(jí)(或9歲左右)3、教師在教授思維方法時(shí),應(yīng)遵循的方式,這在一定程度上可以避免學(xué)生的不必要的盲目摸索?!緟⒖即鸢浮浚河蓛?nèi)而外4、個(gè)體意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到,再到心理自我的過(guò)程。【參考答案】:社會(huì)自我5、原型操作階段相當(dāng)于加里培林的階段?!緟⒖即鸢浮浚何镔|(zhì)與物質(zhì)化活動(dòng)6、我國(guó)心理學(xué)家根據(jù)加里培林和安德森等人的研究而提出的心智技能形成的三階段為、原型操作和O【參考答案】:原型定向原型內(nèi)化7、我國(guó)教育心理學(xué)家提出了原型定向、原型操作、的心智技能形成三階段論。【參考答案】:原型內(nèi)化8、建立良好的輔導(dǎo)關(guān)系的手段是o【參考答案】:傾聽(tīng)9、認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致?!緟⒖即鸢浮浚耗7?0、個(gè)體從出生、成熟、衰老甚至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化稱之為O【參考答案】:心理發(fā)展11、一般認(rèn)為,學(xué)習(xí)策略可分為、和三個(gè)方面?!緟⒖即鸢浮浚赫J(rèn)知策略元認(rèn)知策略資源管理策略12、技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的o【參考答案】:前提條件13、交互式教學(xué)旨在教會(huì)學(xué)生四種策略:總結(jié)、、和 Q【參考答案】:提問(wèn),析疑,預(yù)測(cè)14、人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某項(xiàng)成就行為的主要判斷稱為【參考答案】:自我效能感15、1903年,出版西方第一本《教育心理學(xué)》著作的心理學(xué)家是【參考答案】:桑代克16、就有效的操作技能而言,模仿需要以為基礎(chǔ)?!緟⒖即鸢浮浚赫J(rèn)知17、元認(rèn)知是于1976年由提出來(lái)的,它由三個(gè)成組成,即、元認(rèn)知體驗(yàn)和O【參考答案】:弗拉維爾元認(rèn)知知識(shí)元認(rèn)知監(jiān)控18、問(wèn)題解決的過(guò)程,可以分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。【參考答案】:理解問(wèn)題19、輔導(dǎo)教師與受輔導(dǎo)學(xué)生之間要建立起一種、、的人際關(guān)系?!緟⒖即鸢浮浚盒滦偷慕ㄔO(shè)性的具體輔導(dǎo)與治療功能20、一般認(rèn)為是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性?!緟⒖即鸢浮浚簯B(tài)度21、理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下,通過(guò)對(duì)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造,揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程?!緟⒖即鸢浮浚焊行灾R(shí)經(jīng)驗(yàn)22、小學(xué)兒童的交往對(duì)象主要是父母、和【參考答案】:教師同伴23、從動(dòng)機(jī)的生理基礎(chǔ)上看,動(dòng)機(jī)最佳水平應(yīng)是程度的激活或喚起,此時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)具有最佳效果。【參考答案】:中等24、布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科的應(yīng)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位,成為教學(xué)的中心?!緟⒖即鸢浮浚夯窘Y(jié)構(gòu)25、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是o【參考答案】:維果茨基26、教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和兩個(gè)方面,前者涉及課堂自然條件(如溫度和照明)、教學(xué)設(shè)施(如桌椅、黑板和投影機(jī)等),后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)以及社會(huì)文化背景等。【參考答案】:社會(huì)環(huán)境27、成就動(dòng)機(jī)與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)成的關(guān)系?!緟⒖即鸢浮浚赫嚓P(guān)28、道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的,形成o【參考答案】:道德觀念道德信念29、分析教學(xué)任務(wù)主要涉及三個(gè)方面:確定學(xué)生原有基礎(chǔ)、分析使能目標(biāo)和【參考答案】:分析支持性條件30、現(xiàn)代的遷移理論強(qiáng)調(diào)在遷移中的作用?!緟⒖即鸢浮浚赫J(rèn)知結(jié)構(gòu)31、建國(guó)后,我國(guó)主要學(xué)習(xí)和介紹前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)理論和研究,做了一些有關(guān)和的實(shí)驗(yàn)研究?!緟⒖即鸢浮浚航虒W(xué)改革兒童入學(xué)年齡32、個(gè)體自我意波的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到,再到心理自我的過(guò)程?!緟⒖即鸢浮浚荷鐣?huì)自我33、20世紀(jì)20年代初,借鑒英國(guó)的教育心理學(xué),在南京高等師范學(xué)校開(kāi)班授課,并于1924年編寫出版了中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》?!緟⒖即鸢浮浚毫问莱?4、在學(xué)習(xí)中,是一種主要的記憶手段,許多新信息只有經(jīng)過(guò)多次復(fù)述后,才能在短時(shí)間內(nèi)記住并長(zhǎng)期保持?!緟⒖即鸢浮浚簭?fù)述35、根據(jù)干擾理論,產(chǎn)生遺忘的干擾主要有和o【參考答案】:前攝抑制后攝抑制36、我國(guó)心理學(xué)家將個(gè)體心理發(fā)展分為八個(gè)階段,其中少年期的年齡范圍是 O【參考答案】:11、12歲到14、15歲37、兒童多動(dòng)癥是小學(xué)中最為常見(jiàn)的以缺陷和活動(dòng)過(guò)度為特征的行為障礙綜合癥?!緟⒖即鸢浮浚鹤⒁饬?8、是指沒(méi)有預(yù)定目的、不需要經(jīng)過(guò)努力的識(shí)記?!緟⒖即鸢浮浚簾o(wú)意識(shí)記39、是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)?!緟⒖即鸢浮浚旱赖滦袨?0、一般來(lái)說(shuō),動(dòng)機(jī)具有功能、指向功能和強(qiáng)化功能?!緟⒖即鸢浮浚杭せ钏?、判斷題1、專家教師的課時(shí)計(jì)劃以學(xué)生為中心,并具有預(yù)見(jiàn)性,而新老師的課時(shí)計(jì)劃往往依賴于課時(shí)目標(biāo)。()【參考答案】:正確2、在通常情況下,課堂氣氛可分為積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。()【參考答案】:正確3、性格指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人區(qū)別的主要方面,是人格的核心?!緟⒖即鸢浮浚赫_。性格具有直接的社會(huì)意義,不同性格特征的社會(huì)價(jià)值是不一樣的。因而性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面,是人格的核心。4、懲罰是一種有效的教育措施,體罰作為一種懲罰措施也可適當(dāng)運(yùn)用。()【參考答案】:錯(cuò)誤【解析】:懲罰不等于體罰,所以必須嚴(yán)格避免。5、斯金納認(rèn)為行為分為兩類,分別是應(yīng)答性行為和操作性行為。()【參考答案】:正確【解析】:6、態(tài)度結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)相同,有認(rèn)知成分構(gòu)成。()【參考答案】:答:錯(cuò)態(tài)度結(jié)構(gòu)比能力結(jié)構(gòu)復(fù)雜,除了認(rèn)知成分,還包括情感成分和行為成分。7、程序性知識(shí)主要是用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。()【參考答案】:正確8、列提綱是精細(xì)加工策略的一種常用方式?!緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)誤【解析】:列提綱的目的是為理清知識(shí)各要素之間的關(guān)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu),是一種組織策9、學(xué)生的一般特征指的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中影響學(xué)生的心理、生理和社會(huì)的特點(diǎn)包括年齡、性別、年級(jí)、智力才能、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的期望、生活經(jīng)驗(yàn)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等背景因素。()【參考答案】:正確10、學(xué)生在教學(xué)條件下學(xué)習(xí)概念、獲得概念的主要形式是概念同化。()【參考答案】:正確11、教師的角色是多樣的,心理學(xué)家認(rèn)為,教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長(zhǎng)的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等諸種角色。()【參考答案】:對(duì)12、系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料,參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程稱為教學(xué)評(píng)價(jià)。()【參考答案】:正確13、巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論屬于聯(lián)接學(xué)習(xí)理論。()【參考答案】:對(duì)14、直觀是知識(shí)掌握的開(kāi)端環(huán)節(jié),是感性知識(shí)的重要來(lái)源,是理解抽象的科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn),因此,無(wú)論在什么情況下,教學(xué)都必須從直觀開(kāi)始。()【參考答案】:錯(cuò)誤直觀是知識(shí)掌握的開(kāi)端環(huán)節(jié),是感性知識(shí)的重要來(lái)源,是理解抽象的科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)。缺乏這一起點(diǎn),學(xué)生只能習(xí)得一些空洞的概念、原理,或者曲解概念和原理。當(dāng)然,肯定直觀為知識(shí)掌握的開(kāi)端環(huán)節(jié),并非意味著任何情況下教學(xué)都必須從直觀開(kāi)始。若學(xué)生已具備必要的有關(guān)感性知識(shí)或較概括的知識(shí),則直觀就不是必需的了。15、當(dāng)個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)減少時(shí),成功的誘因值也會(huì)減小。()【參考答案】:答:錯(cuò)成功的誘因值等于一個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì),即當(dāng)個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)減少時(shí),成功的誘因值便會(huì)增大。五、定義題1、道德情感【參考答案】:道德情感:是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素。指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心里體驗(yàn)。2、動(dòng)機(jī)【參考答案】:指引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)而展開(kāi)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。3、有意后注意【參考答案】:有意后注意:是指有預(yù)定目的,但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。4、概念學(xué)習(xí)【參考答案】:概念學(xué)習(xí):指掌握概念的一般意義,實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。5、高原期【參考答案】:在操作技能形成的練習(xí)中,技能隨練習(xí)量的增加而提高的一般趨勢(shì)用曲線表示呈現(xiàn)出這樣的規(guī)律:開(kāi)始進(jìn)步快,中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期,這一停頓區(qū)稱作高原期,后期進(jìn)步較慢。總趨勢(shì)是進(jìn)步的,但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步。六、概念題1、如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?【參考答案】:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)指使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的行動(dòng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)在于利用一定的誘因,使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)所謂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,就是在教學(xué)過(guò)程中提出有一定難度的問(wèn)題,使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決,從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。(2)根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平心理學(xué)家指出,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率呈倒u形曲線,即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平一一動(dòng)機(jī)水平適中時(shí)的學(xué)習(xí)效率最高。(3)充分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息,對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上,再加上定性的評(píng)價(jià),效果會(huì)更明顯,這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力根據(jù)維納的成敗歸因理論,不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體以后的行為及動(dòng)機(jī),并且歸因方式可以訓(xùn)練和改變。因此,可以通過(guò)改變主體的歸因方式來(lái)改變主體今后的行為。(5)注意內(nèi)外動(dòng)機(jī)的互相補(bǔ)充,相輔相成。(6)注意個(gè)別差異。2、學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的條件有哪些?【參考答案】:學(xué)習(xí)遷移并不是在任何情況下都能發(fā)生的,它會(huì)受到一系列的主客觀條件的制約:(1)學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同因素;(2)已有經(jīng)驗(yàn)的泛化水平;(3)學(xué)習(xí)的理解與鞏固程度;(4)智力水平;(5)定勢(shì)。3、簡(jiǎn)述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展的階段?!緟⒖即鸢浮浚海?)感知運(yùn)動(dòng)階段(。?2歲);(2)前運(yùn)算階段(2?7歲);(3)具體運(yùn)算階段(7?11歲);(4)形式運(yùn)算階段(11-15歲)。4、使用“頭腦風(fēng)暴法”時(shí)所應(yīng)遵循的原則有哪些?【參考答案】:(1)讓參與者暢所欲言,對(duì)所提出的方案暫不作評(píng)價(jià)或判斷;(2)鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn);(3)以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的,即鼓勵(lì)多種想法,多多益善;(4)鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)。5、簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論?!緟⒖即鸢浮浚海?)自我中心階段(2?5歲),是一種無(wú)道德規(guī)則階段,規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力。(2)權(quán)威階段(6?8歲),兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約,表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。(3)可逆性階段(8?10歲),是自律道德階段的開(kāi)始,兒童開(kāi)始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷,不把規(guī)則看成是絕對(duì)一成不變的東西,而是同伴間共同約定的,可以修改的。(4)公正階段(10?12歲),兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等,體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。6、簡(jiǎn)述小學(xué)生概念學(xué)習(xí)發(fā)展趨勢(shì)特點(diǎn)?!緟⒖即鸢浮浚盒W(xué)生概念學(xué)習(xí)發(fā)展趨勢(shì)特點(diǎn):(1)概念的具體性減少、抽象性增加。(2)概念的模糊性減少、精確性增加。(3)概念形成減少、概念同化增加。(4)概念的自覺(jué)性不斷提高。7、簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。【參考答案】:【答案要點(diǎn)】影響問(wèn)題解決的主要因素包括:(1)問(wèn)題的特征;(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);(3)思維定勢(shì)與功能固著;(4)原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。8、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的四個(gè)特征。【參考答案】:①學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的;②學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的;③學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的;④學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃,由規(guī)劃和技能構(gòu)成。七、論述題1、結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀?!緟⒖即鸢浮浚?1)建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn),小到身邊的衣食住行,大到宇宙'星體的運(yùn)行,從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活,他們幾乎都有一些自己的看法。而且,有些問(wèn)題即使他們還沒(méi)有接觸過(guò),沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn),但當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí),他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),依靠他們的認(rèn)知能力(理智),形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。并且這種解釋并不都是胡亂猜測(cè),而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而作出的合乎邏輯的假設(shè)。所以,教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn),不能另起爐灶和從外部裝進(jìn)新知識(shí),而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。(2)教師不只是知識(shí)的呈現(xiàn)者,他應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解,傾聽(tīng)他們的看法,洞察他們這些想法的由來(lái),并以此為根據(jù),引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是通過(guò)簡(jiǎn)單的“告訴”就能奏效的,而是需要與學(xué)生共同針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探索,并在此過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑,了解彼此的想法,彼此做出某些調(diào)整。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解常常各不相同,在學(xué)生的共同體之中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作,使他看到那些與自己不同的觀點(diǎn),從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。2、試述保持小學(xué)生心理健康的有效措施?!緟⒖即鸢浮浚簽槭剐W(xué)生能夠保持心理健康,促進(jìn)其智能發(fā)展和個(gè)性完善,具體可以采取以下幾條措施:(1)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己,正確評(píng)價(jià)自己,接納自己。(2)幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。(3)幫助學(xué)生保持健康、愉快的情緒。(4)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識(shí)。(5)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)求助心理咨詢的必要性和重要性。(6)兒童學(xué)業(yè)不良的輔導(dǎo)。(7)問(wèn)題行為的矯正輔導(dǎo)。3、論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的影響。【參考答案】:建構(gòu)主義對(duì)當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的影響:(1)根據(jù)建構(gòu)主義的知識(shí)觀,課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè),而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”??茖W(xué)知識(shí)包含真理性,但不是絕對(duì)正確的最終答案,它只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋。而且,更重要的是,這些知識(shí)在被個(gè)體接受之前,它對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是毫無(wú)權(quán)威可言的,不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生,不要用我們對(duì)

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