邏輯學論文大一-邏輯學論文大一學什么

邏輯學論文大一_邏輯學論文大一學什么邏輯學論文大一辯證唯物主義的現(xiàn)實性〔1872字〕辯證唯物主義是什么呢？辯證唯物主義以為事物自己是客觀存在的，它不以人們對它的認識與否而確立其存在與否。在我看來：辯證唯物主義是科學的、現(xiàn)實的、具有普遍指點性，是對人類社會的重大奉獻。他的科學性與其普遍指點性都源于他的現(xiàn)實性，與空想社會不同，辯證唯物主義是一種根本源頭于社會存在的進而又指點著現(xiàn)實的社會的需要，他不是空想，而是現(xiàn)實的。辯證唯物主義〔辯證唯物論〕是馬克思主義的一種哲學理論，是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學觀。產(chǎn)生于1940年代。它是唯物主義的高級形式。辯證唯物主義以為世界在實質(zhì)上是物質(zhì)的。恩格斯說：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性〞?！病卜炊帕终摗常柴R克思恩格斯選集〕第三卷，第83頁〕物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機能，是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。辯證唯物主義以為物質(zhì)世界是根據(jù)它自己所固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展的，“事物都是一分為二的。〞它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。因而，事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律，是物質(zhì)世界運動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。辯證唯物主義以為，人的認識是客觀物質(zhì)世界的運動經(jīng)細化在人腦中的反映。辯證唯物主義的認識論既唯物地又是辯證地解決了人的認識的內(nèi)容、來源和發(fā)展經(jīng)過的問題。它以為物質(zhì)能夠變成精神，精神能夠變成物質(zhì)，而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實現(xiàn)都必需通過理論。理論的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。認識來源于理論，又轉(zhuǎn)過來為理論效勞。理論、認識、再理論、再認識，循環(huán)往復，以致無窮，這就是人們正確地認識世界和能動地改造世界的無限發(fā)展的經(jīng)過。因而，辯證唯物主義的認識論是能動的、革命的反映論。辯證唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀、就座，是無產(chǎn)階級政中戰(zhàn)略和策略的理論基礎，是無產(chǎn)階級和主大革命人民科學地認識世界和革命地改造世界的強大思想武器?？梢姳孀C唯物主義的理論性與現(xiàn)實性。辯證唯物主義的現(xiàn)實性在這里基礎上還有認識、理論論、矛盾論等，他的的現(xiàn)實性體系是正確認識其政治經(jīng)濟學與科學社會的基礎，是我們正確認識這個世界及其內(nèi)在關系的前提。辯證唯物主義源于現(xiàn)實，是在特定的歷史時期于一定水平的社會存在的基礎上產(chǎn)生，而他的現(xiàn)實性價值的真正實現(xiàn)則在于其普遍指點與詳細運用的結(jié)合。辯證唯物主義的普遍指點在于其歷史唯物主義與辯證唯物主義的普遍適用，對于其對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的正確認識，這里的規(guī)律只是最一般的規(guī)律，所以說他需要與特定一國的詳細情況相結(jié)合，使其帶有鮮明的民族特色與時代色彩。現(xiàn)實化以正確指點該國的發(fā)展。如以前的南斯拉夫、蘇聯(lián)，如今的中國特點社會與越南社會。蘇聯(lián)后期的失敗是由于其脫離了辯證唯物主義的普遍真諦對其國情的詳細運用，他帶有某種的個人的盲目批示色彩，脫離了正確道路，以致解體、變質(zhì)。所以說辯證唯物主義需要通過民族內(nèi)化構成更符合本國國情的新時期理論體系，但他不能脫離辯證唯物主義的一般性指點，尤其是辯證唯物主義及其的現(xiàn)實性在特定環(huán)境下的詳細運用，可見：辯證唯物主義的現(xiàn)實性不是完全獨立于科學社會的，馬克思在提出科學社會的同時也給了我們開啟這本寶典的金鑰匙。今天的中國堅持辯證唯物主義結(jié)合中國國情詳細運用，構成了中國特點社會新場面。這是一個了不起的成就。如今的我們在積極尋求創(chuàng)新，尋求變更。但無論怎樣變，我們都不能脫離辯證唯物主義及其的現(xiàn)實性的一般性指點。否則對于社會事業(yè)而言將是致命的。這樣就脫離了其所存在的一般性基礎。這樣看來：辯證唯物主義沒有過時，他是現(xiàn)實的，而且在撲朔迷離、風起云涌的今天越顯主要。對大學生而言，辯證唯物主義及其的現(xiàn)實性也是具有現(xiàn)實意義的，1.他指點我們?nèi)绾螢槿耍?.如何給自己定位、確立以實現(xiàn)自己的人生價值；3.如何正確認識自我與別人、與社會終究是一種如何的關系、如何來處理這種關系；4.如何正確認識這個世界及其內(nèi)在聯(lián)絡、樹立什么樣和如何尋求高尚的理想與信仰。踏出自己人生的輝煌，理論自己最大的個人社會價值。我們學習辯證唯物主義還是要像的那句話那樣：好好學習，天天向上。辯證唯物主義源于現(xiàn)實，又通過于現(xiàn)實的詳細結(jié)合以指點現(xiàn)實的進一步發(fā)展，在現(xiàn)實中又豐富和拓展辯證唯物主義的深刻內(nèi)涵，此是辯證唯物主義不懈生命力之所在，學習辯證唯物主義，認識和運用其深刻內(nèi)涵已成為現(xiàn)代中國優(yōu)秀青年構建健全人生體系，扛起民族脊梁的需要條件，所以我們需要設備辯證唯物主義，站在時代的浪尖上繼續(xù)去開拓并延伸這個時代，主宰歷史的發(fā)展進程。要大一的高數(shù)學習論文3000字左右的論文為了做到條理清楚、脈絡清楚明晰，經(jīng)常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包括幾個小邏輯段，一個小邏輯段可包括一個或幾個天然段，使正文構成若干條理。論文的條理不宜太多，一般不跨越五級，詳細如下：高等數(shù)學是大學工科里的一門基礎學科。在我學的自動化專業(yè)中更顯得格外主要。經(jīng)歷了快一個學期的高等數(shù)學學習對這門課程有一定認識的同時，在學習的經(jīng)過中碰到了各式各樣的難題與困惑，因而，特對在學習中的碰到困難與將來怎樣更好的努力，不斷提升學習這門課的能力進行了總結(jié)，希望在以后的時間里能夠有所進步。高中學習數(shù)學我經(jīng)歷過兩個數(shù)學教師。先說說第一個數(shù)學教師吧，這是一個年輕的小伙教師，他以前是教初中的后來通過考試，升就教了高中，我們是他教的第一屆的高中學生。對于這個我第一個高中數(shù)學教師我以為他和第二個教師最大的區(qū)別就是他上課從來不消ppt，他喜歡寫板書，所以每節(jié)課后我們都記下滿滿幾頁的筆記。這樣的教學方式單單就我來說我是不能適應的，由于我喜歡上課跟著教師教學的思路去學習，但是他要我們上課記下他在黑板上學習的板書，這樣就導致我們光臨著去做筆記，卻沒有跟著他上課的思路去考慮問題，不能去理解他講的是什么，課下對著筆記我們又不記得他上課是怎么講的。所以高中前部分我的數(shù)學一直都欠好。后來由于一些原因我們換了一個數(shù)學教師，這是一個我估計快要退休的了教師，這個教師由于教書了許多年很有教書經(jīng)歷體驗，也是他后來拯救了我的高中數(shù)學。他給我們上課的第一天就要求我們一定要課前預習和課后復習。其實之前許多教師也這么要求過我們，但是我都沒有很好的去要求自己。我的這個教師固然年齡有點大，但是一點沒有影響他上課的激情，他上課很有感染力，我每節(jié)課都跟著他的思路后面去分析問題，解決問題。課上簡單的記一下筆記，但是不能影響我跟著他的節(jié)拍去聽課，也是后來在他的幫助下高中數(shù)學成就有了突飛猛進。對于高中的數(shù)學就做這么多的概述，接下來談談大學學習高等數(shù)學的心得領會。我對高數(shù)進行了系統(tǒng)性的學習，不僅在知識反方面得到了充分，在思想方面也得到了提升，就我個人而言，我以為高等數(shù)學有下面幾個顯著特點：識記的知識相對減少，理解的知識點相對增長；不僅要求會運用所學的知識解題，還要明白其來龍去脈；聯(lián)絡實際多，對專業(yè)學習幫助大；老師授課速度快，課下復習與預習必不可少。擴展資料論文要求：1、題名規(guī)范題名應簡明、詳細、確切，能概括論文的特定內(nèi)容，有助于選定本文關鍵詞語，符合編制題錄、索引和檢索的有關原則。2、作者署名的規(guī)范作者署名置于題名下方，團體作者的執(zhí)筆人，可以標注于篇地腳位置。有時，作者姓名亦可標注于正文末尾。大一高等數(shù)學論文〔一〕教學觀念陳腐。教學觀念陳腐重要表如今過火強調(diào)邏輯思想能力培育，而使高等數(shù)學變成純而又純的數(shù)學，這一點在現(xiàn)行教學資料中有充分表現(xiàn)。由于過火強調(diào)了計算能力的培育，進而招致高等數(shù)學墮入計算題海。陳腐的數(shù)學觀念，招致培育出的人才規(guī)格降低，高分低能現(xiàn)象嚴重?！捕辰虒W辦法落后。教學辦法是關系到教學效果的主要要素，對高等數(shù)學而言，教學辦法的改進尤為主要。我們?nèi)缃癫捎玫摹岸x——定理——例題——練習〞的講授方式，實質(zhì)就是“填鴨式〞教學。西方國度的教學比較重視高等數(shù)學思想和辦法的交待，具有啟示性。運用啟示式教學辦法，啟示學生自動學習，自動考慮，自動理論，交給學生以獵槍而不是獵物?！踩辰虒W資料編寫過時。一是教學內(nèi)容簡單陳腐，缺少現(xiàn)代內(nèi)容。在我們國家，教學資料的編寫和運用都帶有方案經(jīng)濟的特性，教學資料的編寫統(tǒng)一，運用統(tǒng)一。由于編寫教學資料的均為數(shù)學專家，帶有數(shù)學專業(yè)工作者的特性，不具有廣博的經(jīng)濟學問，只尋求理論性、完好性，使高等數(shù)學變成陽春白雪。例如討論冪指類型函數(shù)連續(xù)性、可導性、求極限等。事實上在經(jīng)濟學中幾乎找不到它的應用。高等數(shù)學的教學資料重點應放在概念的產(chǎn)生背景或運用辦法的引見上。一味尋求數(shù)學的eXisabasictoolinergodictheory.ItstatesthatforanautomorphismoftheabovetypewhichisinvariantwithrespecttoaBorelprobabilitymeasure/anyr~cN+andanyeO,onecanfindasetR(asocalled(r;ofATER。。TERremainder,e)Rohlinset)suchthat,for]0,1,...,r;1,thesetsTJRarepairwisedisjointandexhaustXwithexceptionsetwhosemassissmallerthane.Inparticular,Rohlin'sLemmaisindispensableforthecanonicalconstructionofgenerators.Sincetheclassicalproof(cf[11])quotedinthestandardtextbooksonergodictheory(e.g.,[7],[9],[17])usesaKakutanitowertypeconstructionandthusneedsforwardmeasurability,wefeelobligedtoprovideanelementaryproof邏輯性、嚴密性、系統(tǒng)性，使一門很具特征的教學資料變成籠統(tǒng)的符號言語集成，使學生“怕數(shù)學〞，“頭疼數(shù)學〞，怕繁難的數(shù)學計算和深奧的邏輯推理。二是數(shù)學與專業(yè)應用脫節(jié)。多年來，我們的高等數(shù)學教學資料，根本上是公共數(shù)學教學資料的再簡化，內(nèi)容與專業(yè)嚴重脫節(jié)，太多地強調(diào)一元顯函數(shù)的極限、導數(shù)、積分。比喻，三角函數(shù)作為純理論數(shù)學是不可缺少的，在物理學中的應用也是深化的，但在經(jīng)濟范疇幾乎找不到它的應用，而我們在高等數(shù)學里卻花了許多的精神去引見。用得上的數(shù)學學問又沒有引見。比喻，銀行存款問題、彩票問題、投資風險問題、優(yōu)化問題等等，這些搶手問題的相關數(shù)學學問，又很少做出系統(tǒng)的引見。〔四〕教學手腕簡單。一支粉筆，一塊黑板，是我們很多教員教學的真實寫照。理論曾經(jīng)說明，但凡能用粉筆在黑板上做的，多媒體都能做到。大一數(shù)學論文大學生范文優(yōu)選大學數(shù)學是大學生必修的課程之一，由于大一是過渡期，在大一開設數(shù)學這門課程對于教學質(zhì)量有側(cè)重要的作用。以下為我為大家整理的大一數(shù)學論文，供大家參考。大一數(shù)學論文范文篇一：〔數(shù)學學科德育教育浸透考慮〕內(nèi)容摘要：結(jié)合數(shù)學學科的特點老師對學生進行道德教育，數(shù)學老師要擅長在學科教學中浸透德育教育，培養(yǎng)學生尊敬事實的科學態(tài)度，正確的學習目的，理性考慮的精神和科學的態(tài)度，培養(yǎng)學生辯證唯物主義世界觀，加強學生喜歡數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生高尚的人格特征和思想道德涵養(yǎng)。本文關鍵詞語：數(shù)學學科;浸透;德育教育我們國家教育部印發(fā)〔中等職業(yè)學校德育大綱〕指出，學校要充足發(fā)揮主導作用，與家庭、社會親密配合，拓寬德育途徑，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。上至教育手下至學校都越來越意識到在學生中進行德育教育的主要性，那么在學校怎么能更好地開展德育教育呢?學科德育就是進行德育教育的主要陣地之一。現(xiàn)今各個國家都把德育教育作為一項非常主要的工作，而且都在積極討論在學科教學中怎樣浸透德育教育。因而，我們職業(yè)學校的每個老師都應該努力探尋求索德育教育的實質(zhì)和特點，充足發(fā)揮德育的主渠道作用。數(shù)學學科作為學校學科教育的主要構成部分，有其獨特的風格和特點，也應承當著德育教育的任務。第一，數(shù)學是一門研究客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關系及空間形式科學，具有嚴密的符號體系、獨特的公式構造和圖像語言，其顯著的特點有：高度的抽象性、嚴密的邏輯性、應用的廣泛性和內(nèi)涵的辯證性。第二，數(shù)學學科學習的目的是把握一定的數(shù)學基礎知識，構成一定的數(shù)學素養(yǎng)，是對學生一生受用的方法和能力。這些數(shù)學能力包含：空間想象能力、邏輯思維能力、基礎運算能力和數(shù)學建模能力等。第三，數(shù)學課作為職業(yè)學校文化基礎課之一，所用資源少，易開展教學活動。結(jié)合數(shù)學學科的特點，筆者以為能夠從下面幾點進行德育教育。1根據(jù)中職學校數(shù)學學科的特點和數(shù)學課的現(xiàn)在狀況，老師的人格操行和良好的師生關系是進行德育教育的關鍵數(shù)學學科的特點給人的感覺是枯燥、無味，對于職業(yè)學校的學生更是如此。德育要講究藝術性，要充足發(fā)揮情感的感染作用。作為一名數(shù)學老師在數(shù)學課上每位老師尊敬和順應人性、同學的個性，保衛(wèi)同學的莊嚴，開掘和表揚學生的內(nèi)在情感，調(diào)動他們積極的心理因素。老師動之以情，能力激發(fā)學子之情，使之樂其所學。學生感遭到老師對他們的關心，從心底上認可這個老師，進而真正建立起新型的科學的師生關系。2結(jié)合數(shù)學教學資料內(nèi)容，向?qū)W生進行愛祖國和愛科學的教育在用到正負數(shù)及運算法則時，老師給學生說明或是讓學生自己上網(wǎng)查找相關內(nèi)容，能夠知道在世界出名的數(shù)學典籍〔九章算術〕中，就已經(jīng)提出了相關概念，使得代數(shù)學早于西方于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生了;有名的勾股定理、“楊輝三角〞、圓周率的計算以及有名數(shù)學家陳景潤的“陳氏定理〞、華羅庚發(fā)起和推廣的優(yōu)選法等，我們國家科學的成就令世界各地的每個炎黃子孫驕傲，能夠激發(fā)起學生強烈的愛科學、愛國情和民族驕傲感，同時鼓勵學生學習的進取向上精神。3培養(yǎng)正確的學習動機和目的，提升學生學習數(shù)學興趣，加強社會責任感我們學習數(shù)學的最終目的是能用數(shù)學，因此不管是老師還是學生都應該知道數(shù)學在我們生活中或是我們所學專業(yè)課上的應用。例如我們在學習圓柱時，就能夠和汽車專業(yè)所學的發(fā)動機上的氣缸聯(lián)絡起來講解外表積和體積相關知識;我們在學習分段函數(shù)時，就能夠和與我們生活相關的水費、電費、出租車收費聯(lián)絡起來等。4結(jié)合數(shù)學學科的特點，培養(yǎng)學生理智的考慮、按客觀規(guī)律辦事的良好的人格特征數(shù)學是一門天然科學，科學的問題來不得半點虛假，數(shù)學語言的精到準確性使得數(shù)學中的結(jié)論不會模棱兩可。伽利略：世界的奧妙是本宏大的書，而這本書是用數(shù)學語言寫成的。越來越多的人以為數(shù)學語言是各種科學的通用語言，可見數(shù)學語言的精到準確性。在數(shù)學的觀點下，一加一只能等于2不可能是其他結(jié)果，但在其他的學科就不一定了。不管是數(shù)學語言還是通過數(shù)學推理得到的結(jié)果都不允許有任何弄虛作假的行為存在。我們在日常教學中，應該結(jié)合數(shù)學的考慮方式與學習方法，培養(yǎng)學生事實求是，有根有據(jù)，勇于改正毛病的科學態(tài)度和自發(fā)按客觀規(guī)律辦事習慣。5結(jié)合數(shù)學學科的特點，對學生進行辯證唯物主義世界觀的教育數(shù)學自己的發(fā)生和發(fā)展經(jīng)過中就充斥著唯物辯證法。恩格斯曾把數(shù)學作為“辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式〞。數(shù)學從理論中發(fā)現(xiàn)了問題，然后分析已經(jīng)知道存在的問題，找出它們間的關系，利用數(shù)學知識，總結(jié)出來的規(guī)律，然后回到理論中檢驗和運用，這恰是具體表現(xiàn)出了辯證唯物主義中從感性—理性—理論的認識論觀點。6發(fā)掘數(shù)學教學資料中的美育素材，通過美學教育，培養(yǎng)學生高尚情操和思想道德涵養(yǎng)我們國家有名數(shù)學家華羅庚說：“數(shù)學自己也有無窮的美妙。〞數(shù)學中的符號、圖形、數(shù)字排列等都蘊藏著豐富的美育因素。能夠告訴學生，圓就代表我們的班集體或者是我們的國家，每個同學就像圓上一個個離散的點，集體的形象與榮譽與我們每個人都是息息相關的。在學習集合的交、并、補的運算時，除了說明符號的簡潔、和諧美的同時可以灌輸團體意識。在學習直角坐標系時，就能夠給學生灌輸我們做人也應該方方正正堅持自己的原則。學習點的時候，每個點都是由一對有序的實數(shù)構成的，能夠把坐標看成是在社會中影響我們本身發(fā)展的先天因素和后天因素，而后天因素重要決定了我們將來的發(fā)展，進而鼓勵每個學生從如今開始努力學習、認真做人、鍛煉各種能力，一定會有美妙的將來。在教學經(jīng)過中引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、討論美，逐步培養(yǎng)學生的審美意識審美情趣，培養(yǎng)學生高尚情操和思想道德涵養(yǎng)，有助于學生全面發(fā)展。綜上所述，結(jié)合數(shù)學學科的特點對學生進行德育教育是可行的。在數(shù)學學科教學中，固然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學生進行德育教育，但只要我們擅長發(fā)掘教學資料中的德育因素，在教學經(jīng)過中實事求是，聯(lián)絡實際，擅長引導，就能行之有效地進行德育浸透，使學生學習知識的同時各方面的素質(zhì)不斷提升。以下為參考文獻：[1]中等數(shù)學教學中的德育新論，網(wǎng)絡.[2]高等數(shù)學教學中的德育浸透[J].吉林省經(jīng)濟管理學院學報.大一數(shù)學論文范文篇二：〔淺談數(shù)學教學德育教育的浸透〕內(nèi)容摘要：德育在學校教育中占領無足輕重的地位，是方向、是靈魂，位居各育之首。數(shù)學作為基礎教育的一門主要學科，在培養(yǎng)學生德育方面，應發(fā)揮主要的作用。因而，老師應在數(shù)學教學中努力尋找德育點，有機浸透德育，把教書與育人嚴密地結(jié)合在一起。本文關鍵詞語：小學數(shù)學;數(shù)學教學;德育教育;一、引言有句話說“百年教育、德育為先〞，可見學校教育將德育教育放在相當主要的位置。如今，隨著社會的快速進步和科學技術的迅猛發(fā)展，小學數(shù)學德育教育怎樣從傳統(tǒng)的教育形式中擺脫出來，注入完善的、科學性的內(nèi)涵，構成一套行之有效的新教育形式。數(shù)學雖作為一門理性學科，卻蘊含著豐富德育內(nèi)容。能夠根據(jù)這門學科的特點，進行德育浸透的教育，使得小學生不僅學到書本的知識，還懂得做人的道理!二、將德育教育浸透到數(shù)學學科教學資料中根據(jù)數(shù)學這門學科的特點，以及小學生的承受能力，注入德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的內(nèi)容。做到有機結(jié)合，天然浸透的效果。眾所周知，小學階段是兒童、青少年身心發(fā)展的關鍵時期，對于剛剛步入學校的低年級學生來說，是認知社會和承受新鮮事物的萌芽期，所以小學數(shù)學德育教育工作從此刻開始，進行浸透德育教育。小學數(shù)學德育教育如細雨，潤物無聲，數(shù)學學科是沙土。在數(shù)學教學經(jīng)過中，老師無時無處不浸透著細雨之水。而小學生如同長在沙土里的嫩草，吸吮著沙土中的水分。因而，小學數(shù)學中德育浸透，就是將德育自己的因素與數(shù)學學科所具有的因素有機地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化中逐步構成學生個體內(nèi)在的思想品德。而數(shù)學教學資料是教學工作重要使用的教學工具，也是授課的根據(jù)，更是小學生獲取知識與理解做人的來源，由此，編制科學有效的數(shù)學教學資料為課堂授課提供有益的方式。在人們以往的觀念中，德育教育應該只是和語文、思想品德等學科有關，以當前的教育內(nèi)涵來看，這種觀念是落后的，也是十足毛病的。教育學家赫爾巴特曾有教育名言:“教學假如沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育假如沒有教學，就是一種失去了手段的目的〞。由此可見，將德育教育浸透到數(shù)學教學課堂中來是最為主要的，也是最具有原則性的教育。三、將德育教育浸透到數(shù)學教學課堂中老師在課堂上教學時，充足發(fā)掘數(shù)學教學資料中的德育因素與知識，浸透德育教育。諸如小學數(shù)學教學資料中的例題、習題、注釋、解析中，融入不少進行德育的、形象生動的圖畫，以及由說服力的數(shù)學數(shù)據(jù)或知識點。將德育因素融合數(shù)學知識進行教授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性教學形式。把顯性的教學問題和隱性的德育教育有機地結(jié)合起來，進而實現(xiàn)數(shù)學的育人功能。無論是在備課中，還是在課堂上，老師要擅長找準在數(shù)學教學中德育浸透的切入點，以提升課堂教學實效。能夠結(jié)合教學內(nèi)容進行德育浸透中華民族悠久燦爛的數(shù)學史源遠流長，博大精深?？梢砸赃\用現(xiàn)代信息技術、多媒體教學手段，將要授課的內(nèi)容參加生動的德育元素。主要的是在小學數(shù)學教學中，要充足聯(lián)絡教學資料，聯(lián)絡小學生生活實際，擅長將浸透德育教育延申到課堂內(nèi)外。四、課堂內(nèi)外相結(jié)合，通過數(shù)學活動進行浸透德育教育在小學數(shù)學教學的經(jīng)過中，德育浸透不能只局限在課堂上，還應該與課外學習有機結(jié)合，老師能夠開展一些課外數(shù)學活動浸透德育。要加強數(shù)學課堂的興趣性與理論性,營造一種輕松愉快的情境,重視數(shù)學知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)絡,使學生意識到數(shù)學并不是枯燥無味的,數(shù)學離不開生活,生活中處處有數(shù)學,進而讓學生樂此不疲地致力于學習內(nèi)容。引導學生學會學以致用將知識回歸生活，做到學以致用是數(shù)學學習的實質(zhì)歸宿,學生要有將數(shù)學知識運用到生活中的意識。如在學習乘法估算后，讓學生回家后調(diào)查每個人一天的用水量，回學校后估算全班60人一天的用水量，再估算全校三千多人的用水量。在穩(wěn)固新知的同時讓學生領會到了水資源的難得珍貴，珍愛水資源、節(jié)約水資源的思想就會在小學生們小小的心靈扎根。又如，在學生學過統(tǒng)計后，讓學生回家后調(diào)查自己家庭天天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班的家庭，一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，結(jié)合我校附近的垃圾場影響環(huán)境的現(xiàn)象，最終總結(jié)出垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣讓學生既能夠把握有關數(shù)學知識，又對他們進行了環(huán)保教育。再比方，培養(yǎng)小學生動手動腦的能力時，催促小學生手、口、腦、眼、耳多種感官并用，這樣做，不只能擴大小學生的信息源，創(chuàng)設良好的思維情境。也能知足小學生好動、好奇的特性。例如：教學“長方體認識〞，能夠先出示學生日常生活中熟悉的長方體實物，如：火柴盒、粉筆盒、磚頭等，這些物體都是長方體。然后讓學生自己列舉長方體實物(書柜、木箱、厚書、鉛筆盒等)，通過感悟?qū)嵨铮瑢W生對什么樣的物體是長方體獲得了初步的感性認識，進而感受美、享受美。五、結(jié)合數(shù)學學科特點，通過德育浸透，培養(yǎng)良好習慣數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科，科學性與邏輯性很強，但能夠讓小學生在學好數(shù)學的同時從中養(yǎng)成嚴格、認真的好習慣。顯而易見，小學生計算粗心，毛病率高。而提升計算能力就一定要養(yǎng)成細心計算的習慣。在平常的教學訓練中，老師要時時提醒學生不要抄錯數(shù)，看清是什么運算，加減時留意進位和退位等等，在這里就不一一舉例了。簡而言之，只要老師擅長發(fā)掘、擅長捕捉，時時留意、重視在數(shù)學課堂中對學生的德育浸透，數(shù)學學科的的德育教育一定會獲得很好的成效，最終到達德育、智育的雙重教育目的。以下為參考文獻：[1]齊建華.數(shù)學教育學[M].鄭州大學出版社.2006.07[2]管建福.小學數(shù)學教學藝術[M]2000大一數(shù)學論文范文篇三：〔淺談大學數(shù)學素質(zhì)拓展課程的教學理論〕0引言數(shù)學不僅僅是一種科學的語言和工具，是諸多科學與技術必備的基礎，而且是一門博大精深的科學，更是一種先進的文化，在人類認識世界和改造世界的經(jīng)過中一直發(fā)揮側(cè)重要的作用與影響。建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略設想，需要大批拔尖創(chuàng)新人才，作為大學中主要基礎課的大學數(shù)學課程，對此負有主要的責任。數(shù)學中很多新概念、新方法的引入和發(fā)展，諸多數(shù)學問題和相關實際問題的解決，特別有利于大學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[1]。在大學數(shù)學課程學習的經(jīng)過中，培養(yǎng)學生應用數(shù)學的意識和興趣，逐步提升學生的應用能力是大學數(shù)學課程教學改革的主要方向。當下大學數(shù)學課的教學，大多還是以教學資料為中心，以課堂為中心，理論教學較少，課外科技活動的配合留意不夠。這些也都是影響學生數(shù)學應意圖識和應用能力培養(yǎng)的主要因素，應當有所改革。多年來的教學改革理論表示清楚：開設數(shù)學拓展課程與數(shù)學選修課程，是激發(fā)學生學習數(shù)學積極性，培養(yǎng)學生數(shù)學應用能力和創(chuàng)新能力的一條行之有效的主要途徑。1開設數(shù)學選修課程的需要性數(shù)學的教學不能僅僅僅是看出知識的教授，而應該使學生在學習知識、培養(yǎng)能力和提升素質(zhì)諸方面都得到教益，兼顧數(shù)學文化和教學素養(yǎng)方面的要求。大學非數(shù)學專業(yè)數(shù)學課程分為必修和選修課程，一般工科的本科學生高等數(shù)學，線性代數(shù)，概率論與數(shù)理統(tǒng)計為必修課程。而選修課程則由學生根據(jù)本身發(fā)展需求和學習時間規(guī)劃，自立選擇。選修型課程以拓展知識構造。數(shù)學類選修課的目的是引導學生廣泛涉獵不同學科領域[2]，拓寬知識面，學習不同學科的思想和方法，進一步打通專業(yè)，拓寬知識構造，強化素質(zhì)，自發(fā)養(yǎng)成自動學習、獨立考慮的習慣，不斷提升自我建構知識、能力和素質(zhì)的本事，培養(yǎng)探尋求索和創(chuàng)新精神。全面提升素養(yǎng)。促進學生個性的發(fā)展和學校辦學特色的構成，是一種具體表現(xiàn)出不同基礎要求、具有一定開放性的課程。大學數(shù)學教育應以培養(yǎng)學生數(shù)學能力和提升學生的數(shù)學素養(yǎng)為目的。當下，數(shù)學課程教學內(nèi)容與社會的發(fā)展不適應問題重要表如今課程教學內(nèi)容沒有能及時反映數(shù)學發(fā)展的最新結(jié)果，仍然固守形式演繹體系而忽略了非常主要但非演繹的、非嚴格的主要內(nèi)容;局限于于教學材料，只講教學材料中呈現(xiàn)的內(nèi)容而忽略了課程內(nèi)容的來源與出處的講解[3]。在教學上，大學數(shù)學教學方式單一，越來越形式化，過于重視概念、定理的推導和證明、計算以及解題的技巧，使得數(shù)學遠離我們四周的世界，遠離我們的日常生活。過分強調(diào)數(shù)學的邏輯性和嚴密性，導致學生覺得數(shù)學過于抽象無法理解[4]。在教學經(jīng)過中采取傳統(tǒng)陳腐的教育理念：重理論輕計算、重技巧輕思想、重推理輕應用。在詳細教學經(jīng)過中，多數(shù)老師仍局限于教授知識自己，十分是局限于解題方法與技巧的訓練，而對于怎樣在知識載體上培養(yǎng)學生的數(shù)學思想、理性思維和審美情操，提升他們的數(shù)學素養(yǎng)，卻看重不夠。應積極引導老師運用自己的科研能力去深切進入研究教學內(nèi)容，改良教學方法，在教授數(shù)學知識的經(jīng)過中落實數(shù)學在培養(yǎng)學生能力和素質(zhì)方面的作用。應全面落實“知識教授，能力培養(yǎng)，素質(zhì)提升〞三位一體的教育理念[5]。數(shù)學上的不少概念、方法或理論，有些自己就來自其在現(xiàn)實生產(chǎn)和生活中的原型，而且和人文、管理、工程技術有著密不可分的聯(lián)絡，發(fā)現(xiàn)并指出這些的聯(lián)絡，對激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，加強他們對數(shù)學的理解，是大有受益之處的。當然這也要請教師廣泛的涉獵不同的學科領域，對大學數(shù)學老師無疑是一個新的挑戰(zhàn)。2已開設的拓展課程及模塊建設在上述思想指引下，同時為了適應社會的更高層次要求和不同條理學生的本身需求，結(jié)合我校的實際情況，學校出臺相應課程改革辦法，重要開展了兩個方面的建設工作：2.1拓展課程的模塊建設：在現(xiàn)有的工科數(shù)學必修課〔高等數(shù)學〕、〔線性代數(shù)〕、〔概率論與數(shù)理統(tǒng)計〕等課程的基礎上，開設了〔數(shù)學建?！?、〔工程數(shù)學中的理論與方法〕、〔數(shù)學文化〕、〔投資理財常識〕等課程，建立并完善了各門課程的課程簡介、教學大綱、教學進度及推薦參考書目等，并結(jié)合多媒體的教學手段，搭建并完成了〔數(shù)學建?！痴n程的網(wǎng)絡教學平臺，已對全校師生開放?，F(xiàn)正在進行〔數(shù)學文化〕、〔工程數(shù)學中的理論與方法〕兩門課程的網(wǎng)絡平臺建設工作。所開設的〔工程數(shù)學中的理論與方法〕，擬開設的〔工程問題中的數(shù)學計算-MATLAB〕重要針對我校的理、工、農(nóng)、醫(yī)專業(yè)的學生;〔投資理財常識〕及擬開設的〔運籌學〕重要針對我校管經(jīng)類、質(zhì)量工程類的學生。2.2拓展理論的模塊建設：以素質(zhì)拓展作為目的的課程設置，旨在提升學生應用數(shù)學知識解決實際問題的動手能力和創(chuàng)新能力，我們重要加強了下面幾個方面的工作：①以項目管理的方式鼓勵學生積極加入各類科技活動：提倡學生積極申報項目，如大創(chuàng)項目等，鼓勵學生積極參與老師的各類研究項目中，以科研小組或科技小組的形式，發(fā)表小論文、小發(fā)明、小制造、小專利等;②以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識為導向的各類學科競賽活動：為進一步培養(yǎng)學生利用理論知識來解決實際問題的分析能力和應用能力，積極鼓勵學生加入各類學科競賽，如：大學生數(shù)學建模競賽、大學生統(tǒng)計建模競賽、大學生創(chuàng)業(yè)設計大賽等;③以學習的態(tài)度鼓勵學生加入社會理論和社會調(diào)查活動。社會是一個豐富的大舞臺，只要融入社會這個大舞臺，能力不斷積累社會經(jīng)歷體驗，不斷增加社會理論的活動能力，進而提升本身的社會管理和適應能力，將來能更快和更好的為社會效勞。3獲得的成就和存在的不足數(shù)學建模課程是以學生為中心、以問題為主線、以培養(yǎng)能力為目的來組織教學工作。通過教學使學生了解利用數(shù)學理論和方法去分析和解決問題的全經(jīng)過，提升他們分析問題和解決問題的能力，提升他們學習數(shù)學的興趣和應用數(shù)學的意識與能力。工程中的數(shù)學理論與方法重要在我校特定的環(huán)境下，在學習完工程類數(shù)學必修課的基礎上，針對高年級學生，加深和延拓數(shù)學的理論知識和計算方法，為數(shù)學知識要求高的專業(yè)(如工程力學專業(yè)、通信工程專業(yè)等)及預備報考研究生的同學提供數(shù)學幫助。數(shù)學文化課程在討論數(shù)學文化的起源、采集了諸多的數(shù)學故事和數(shù)學家的故事基礎上，結(jié)合數(shù)學思想、數(shù)學方法的構成和發(fā)展，論述了數(shù)學發(fā)展和數(shù)學教育中的人文成分，揭示了數(shù)學與社會、數(shù)學與其他文化的關系。通過該門課程的學習，讓學生更進一步了解生活中的數(shù)學、數(shù)學中的美，學會欣賞數(shù)學文化及弘揚數(shù)學文化，推動數(shù)學教學的進程。投資理財常識重要向?qū)W生介紹股票基金，期貨彩票等的基礎知識和交易技巧，教學頂用到一些基礎性的數(shù)學知識如差分方程，大數(shù)定理等，更多的則是經(jīng)濟、管理人文知識的熏陶，通過學習該課程，學生感覺數(shù)學的應用領域廣泛，進而進一步激發(fā)學生學習數(shù)學的積極性。通過對我校教學情況的初步了解，尤其是針對昆明理工大學數(shù)學類拓展課程開設情況的深切進入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學生對課程滿意或非常滿意。學生感覺最大的收獲在于拓展了知識層面，開拓了視野，感覺數(shù)學比以前教學資料中的內(nèi)容要豐富和有趣的多。但在〔數(shù)學文化〕這類知識性比較強的課程上，學生輸入的多，輸出的少，晦氣于學生知識水平的提升。另外，學生對所開設的選修課程知識了解甚少。這表示清楚，學生進行學習所依托的課程知識基礎軟弱。通過統(tǒng)計〔數(shù)學建?！痴n程學生對課程、老師和自己的期望中了解到，大多數(shù)的學生期望通過教師的講授，能夠在課堂上全面了解所學課程知識。只要半數(shù)學生希望教師給學生提供自己動手的時機，更多的學生還是習慣于在課堂上飾演傾聽的角色，缺乏用數(shù)學解決實際問題的意識和能力。最后，擔任選修課程的大學數(shù)學老師本身的課程水安然平靜教學能力也有待進一步提升。開設大學數(shù)學選修課程對廣闊數(shù)學老師也是一個很大的挑戰(zhàn)。尤其是在開設的初期，老師除了要改變自己的教學理念和教學方法，還要努力擴大自己的知識面，制訂教學大綱，完善教學資料和教學內(nèi)容。4結(jié)束語大學數(shù)學教學是高等教育的一個有機的構成部分，大學數(shù)學選修課程是以數(shù)學知識與應用技能、學習策略和跨學科運用為重要內(nèi)容。怎樣建立和完善行之有效的大學數(shù)學提升階段的課程體系，以知足新時期學生對數(shù)學學習的需求以及國家和社會對人才培養(yǎng)的需要，成為當今高校大學數(shù)學教學管理部門越來越關注的問題。大學數(shù)學選修課程的開設，適應了社會的更高層次需求，同時也知足了更高層次條理學生的本身需要。但是，要真正實現(xiàn)課程開設的目的，仍需更多的努力，不斷的完善。首先，急需向各高校教學管理部門、老師，尤其是學生傳達課程改革的需要性，提供良好的改革環(huán)境和條件。其次，要用科學的教學理念改革數(shù)學選修課程教學理論，完善教學內(nèi)容，改善教學方法，施行科學的課程評估方式。如“投資理財常識〞之類的課程，已不是單純的數(shù)學基礎課程，除用到一些基礎性的數(shù)學知識外，更多的則是經(jīng)濟、管理人文知識，能否將這類課程納入人文類選修課程，使學社學習知識的同時，獲得相應的學分，這是教學管理部門需要解決的問題。第三，時刻以學生為中心，所開設課程要能夠知足學生的需要，能夠激發(fā)學生的學習興趣。第四，老師要進一步提升和完善自己，適應學生的個性要求，改善教學方法，開發(fā)學生的自動性和創(chuàng)造性，全面提升學生的綜合素質(zhì)。最后，針對課程教學中出現(xiàn)的問題，和課程教學效果要能夠做到及時調(diào)查，不斷對課程及教學做出相應調(diào)整和改善。大學數(shù)學選修課程的開設順應了時代的要求和學生的需要，只要對之進行不斷的完善，必定能夠為較高條理的學生開拓出一片新的天地，為他們將來更好地適應社會的需求做好貯備。猜你喜歡：1.學習大學數(shù)學的心得2.數(shù)學文化論文3000字3.數(shù)學大學本科生畢業(yè)論文4.大學數(shù)學科技論文范文5.大學數(shù)學教育論文范文大一專業(yè)課論文怎么寫·題名(Title,Topic)題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最主要的特定內(nèi)容的邏輯組合。論文題目是一篇論文給出的牽涉論文范圍與水平的第一個主要信息，也是必需考慮到有助于選定本文關鍵詞語不達意和編制題錄、索引等二次文獻能夠提供檢索的特定實用信息。論文題目特別主要，必需用心推敲選定。有人描繪敘述其主要性，用了下面的一句話：“論文題目是文章的一半〞。對論文題目的要求是：精確得體：簡短精煉：外延和內(nèi)涵恰如其分：奪目?！ぷ髡咝彰蛦挝?Authoranddepartment)這一項屬于論文署名問題。署名一是為了表示清楚文責自負，二是記錄作用的勞動結(jié)果，三是便于讀者與作者的聯(lián)絡及文獻檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。后者按署名順序列為第一作者、第二作者……。主要的是堅持實事求是的態(tài)度，對研究工作與論文撰寫實際奉獻最大的列為第一作者，奉獻次之的，列為第二作者，余類推。注明作者所在單位同樣是為了便于讀者與作者的聯(lián)絡。(三)內(nèi)容摘要(Abstract)論文一般應有內(nèi)容摘要，有些為了國際溝通，還有外文(多用英文)內(nèi)容摘要。它是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得需要的信息。內(nèi)容摘要應包括下面內(nèi)容：①從事這一研究的目的和主要性;②研究的重要內(nèi)容，指明完成了哪些工作;③獲得的基本結(jié)論和研究結(jié)果，突出論文的新見解;④結(jié)論或結(jié)果的意義?！け疚年P鍵詞語(Keywords)本文關鍵詞語屬于主題詞中的一類。主題詞除本文關鍵詞語外，還包括有單元詞、標題詞的敘詞。主題詞是用來描繪敘述文獻資料主題和給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞匯，恰是由于它的出現(xiàn)和發(fā)展，才使得情報檢索計算機化(計算機檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關系來區(qū)分事物，用天然語言來表達，而且具有組配功能，用以精確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態(tài)性的詞或詞組。本文關鍵詞語是標示文獻關建主題內(nèi)容，但未經(jīng)規(guī)范處理的主題詞。本文關鍵詞語是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文重要內(nèi)容信息款目的單詞或術語。一篇論文可選取3~8個詞作為本文關鍵詞語。本文關鍵詞語或主題詞的一般選擇方法是由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，先出能表示論文重要內(nèi)容的信息或詞匯，這些住處或詞江，能夠從論文標題中去找和選，可以以從論文內(nèi)容中去找和選。例如上例，本文關鍵詞語選用了6個，其中前三個就是從論文標題中選出的，而后三個卻是從論文內(nèi)容中選取出來的。后三個本文關鍵詞語的選取，補充了論文標題所沒有能表示出的重要內(nèi)容信息，也提升了所牽涉的概念深度。需要選出，與從標題中選出的本文關鍵詞語一道，構成該論文的本文關鍵詞語組。本文關鍵詞語與主題詞的運用，重要是為了適應計算機檢索的需要，以及適應國際計算機聯(lián)機檢索的需要。一個刊物增長“本文關鍵詞語〞這一項，就為該刊物提升“引用率〞、增長“著名度〞開拓了一個新的途徑。(五)引言(Introduction)引言又稱前言，屬于整篇論文的引論部分。其寫作內(nèi)容包含：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知識空白，理論根據(jù)和實驗基礎，預期的結(jié)果及其在相關領域里的地位、作用和意義。引言的文字不可冗長，內(nèi)容選擇不必過于分散、瑣碎，措詞要精煉，要吸引讀者讀下去。引言的篇幅大小，并無硬性的統(tǒng)一規(guī)定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內(nèi)容的需要來確定，長的可達700~800字或1000字左右，短的可不到100字。100分急求大一數(shù)學小論文數(shù)學與美中國古代有名哲學家莊子說：“判天地之美，析萬物之理。〞日本物理學家，諾貝爾獎得主湯川秀樹把這兩句話印在他的書的扉頁上，作為現(xiàn)代物理的指點思想及最高美學原則。這兩句話也是我們學習與研究數(shù)學的指點思想和最高美學原則。通過本講座，我們將展示數(shù)學精神的魅力，論述數(shù)學推理之妙諦。但數(shù)學之美的面紗是漸漸揭開的，數(shù)學推理的妙諦是逐步展示的。這牽涉到科學與藝術的關系，而藝術與科學的聯(lián)絡是天然的。實際上，一切科學、哲學、數(shù)學和藝術的研究對象不過乎，天———大宇宙；地，天然界及其中一切動植物———中宇宙；人———最精致細密、最完善的小宇宙。既然科學和藝術的研究對象是一樣的，所以它們必定是相輔相成的兩個領域。有名物理學家李政道說得好：“科學和藝術是不可分割的，正像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎是人類的創(chuàng)造力，它們尋求的目的都是真諦的普遍性。〞順便指出，數(shù)學自己就是美學的四大構件之一。這四大構件是，史詩、音樂、造型〔繪畫、建筑等〕和數(shù)學。因此數(shù)學教育是審美素質(zhì)教育的一部分。數(shù)學尋求的目的是，從混沌中找出秩序，使經(jīng)歷體驗升華為規(guī)律，將復雜復原為基本。所有這些都是美的標記。但長期以來，我們忽視對數(shù)學的美的教育。講述數(shù)學之美有利于培養(yǎng)鑒賞力。值得留意的是，在歷史上，重大課題的選擇與結(jié)果的評價，美學價值是一個主要的標準。例如，正電子的猜測就是狄拉克從數(shù)學對稱美的角度大膽預言出來的。他唯一的根據(jù)就是從電子運動的方程得出正負兩個解。幾年之后，這個預言得到了物理學家的證明。狄拉克后來說：“理論物理學家把數(shù)學美的要求當作信仰的行為，它沒有什么使人非信不可的理由，但過去已經(jīng)證明了這是有益的目的。〞為什么把美看得這樣主要？由于人類的生存是根據(jù)美的原則來構建世界的。發(fā)現(xiàn)美、認識美和運用美，這是人類生存的要求。反過來，美又是人類進步的動力。尋求美的本質(zhì)就是尋求天然界的數(shù)學美。人類一步一步地揭示天然界的數(shù)學規(guī)律，人類就越了解我們所處的宇宙的美。希臘規(guī)語說，美是真諦的光輝。因此尋求美就是尋求真。英國詩人濟慈寫道：美就是真，真就是美—這就是你所知道的，和你應該知道的。法國數(shù)學家阿達瑪說：“數(shù)學家的美感如同一個篩子，沒有它的人永遠成不了數(shù)學家。〞可見，數(shù)學美感和審美能力是進行一切數(shù)學研究和創(chuàng)造的基礎。那么，什么是美呢？美有兩條標準：一、一切絕妙的美都顯示出奇異的平衡關系〔培根〕，二、“美是各部分之間以及各部分與整體之間固有的和諧。〞〔海森堡〕。這是科學和藝術共同尋求的東西。希爾伯特說：“我們無比熱愛的科學把我們團結(jié)在一起。它像一座鮮花盛開的花園展示在我們眼前。在這個花園熟悉的小道上，你能夠悠閑地欣賞，盡情地享受，不需費多鼎力氣，與心領神會的伙伴一起更是如此。但我們更喜歡尋找幽隱的小道，發(fā)現(xiàn)很多意想不到的令人愉快的美景；當其中一條小道向我們顯示出這一美景時，我們會共同欣賞它，我們的歡樂也到達盡善盡美的境地。〞對美的尋求起源于古代。畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，在一樣張力作用下的弦，當它們的長度成簡單的整數(shù)比時，擊弦發(fā)出的聲音聽起來是和諧的。恰是基于這種認識，畢達哥拉斯學派定出了音律。順便指出，我們國家在古代也以同樣的方式確定了音律。這是人類第一次確立了可理解的東西與美之間的內(nèi)在聯(lián)絡，是人類歷史上一個真正重大的發(fā)現(xiàn)。牛頓的萬有引力公式，愛因斯坦的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式，既是美，又是真。數(shù)學的美表如今什么地方呢？表如今簡單、對稱、完備、統(tǒng)一和和諧奇異。為什么我們這樣看重美？并把它作為數(shù)學發(fā)展的動力與價值標準的一個主要因素呢？由于人們經(jīng)常忽視它。人們只看重實用方面、科學方面，而對于審美情趣、智力挑戰(zhàn)、心靈的愉悅諸方面，要么不予成認，即便成認，也以為只不外是次要的因素。但事實上，實用的、科學的、美學的和哲學的因素共同促進了數(shù)學的構成。把這些作出奉獻、產(chǎn)生影響的因素除去任何一個，或抬高一個而貶低另一個都是違背數(shù)學發(fā)展史的。談數(shù)學與美數(shù)學組龐艷霞說起美育，總覺得那是屬于音、體、美及文學范疇的。數(shù)學，作為一門天然科學，與美似乎沒有多大聯(lián)絡。其實，數(shù)學蘊含著其它科學難以表達的美。一、數(shù)學的美美在思維。數(shù)學，一開始就以抽象的形式出現(xiàn)。有些同學說數(shù)學枯燥，除了概念就是公式，毫無感情色彩。針對這種情況，通過數(shù)學概念的教學，讓學生領會到數(shù)學思維美所在。例如講橢圓概念時，首先讓學生舉出橢圓的實例，然后問：所有這些橢圓上的點都有什么共同的特點？同學們很有興趣地想這個問題。這時，把模型拿出來演示，大家專心致志地看，最后恍然大悟，總結(jié)出橢圓定義。同時告訴他們在所舉的例子中，橢圓內(nèi)的兩個定點都能找到。使他們認識到數(shù)學概念能透過事物現(xiàn)象深切進入實質(zhì)，使人們對客觀世界有統(tǒng)一的認識。這樣的概念教學，學生把學習數(shù)學當成很有樂趣的一件事，感覺抽象不是數(shù)學的缺點，而是其優(yōu)點。只要抽象，能力把事物搞得更清楚；也只要抽象，能力使所含的內(nèi)容更為豐富。二、數(shù)學的美美在作用。數(shù)學是研究“數(shù)量關系〞與“空間形式〞的科學。哪兒有數(shù)，哪兒有形，哪兒就少不了用數(shù)學。數(shù)學，在改造人類生存環(huán)境方面起著很大的作用。由于數(shù)學能揭示事物的普遍規(guī)律，就有一法多用性和一理多用性，因此已浸透到各門學科中，人們研究任何一門天然學科都離不開數(shù)學的基本原理。詳細到課堂上，向?qū)W生浸透數(shù)學的作用美時，要向?qū)W生說明，每個數(shù)學概念都不是人們憑空想象出來的，而是來自我們四周的客觀世界，使學生的確感遭到數(shù)學來源于物質(zhì)世界。例如，講圓柱和棱柱的外表積和體積公式時，老師可問：“大樹干為什么是圓柱形而不是棱柱形呢？〞學生會對這個問題十分感興趣，并能說出各種各樣的理由，這時老師畫圖講解：當?shù)雀叩膱A柱和棱柱外表積相等時，演算得出：圓柱的體積最大，所以圓柱形樹干和其它柱體相比，在等面積條件下，能夠向樹枝輸送更多的養(yǎng)分。由此看出，大天然是最偉大的，她老是以最合理的方式生存。于是，同學們又聯(lián)想到生活中見到的管道為什么是圓柱形，由于它用料起碼且輸送量最大。這說明數(shù)學不僅有用才產(chǎn)生，還由于它有用才發(fā)展。三、數(shù)學的美美在形式。數(shù)學具有美的、和諧的形式，具有對稱、平衡、比例、規(guī)則性和秩序性等特征。而這一切特征在數(shù)學中都有詳細的表現(xiàn)。有名的美學規(guī)律“黃金分割〞把一條線段分成長短兩節(jié)，使短節(jié)和長節(jié)的比恰好等于長節(jié)與全長的比。理論表示清楚這一比例是最美妙的比例。美神維納斯的美，關鍵一點是她的身材比例恰好符合黃金分割律。由于數(shù)學是使人產(chǎn)生美感的基礎，人們在認識世界的經(jīng)過中。都有意無意的應用數(shù)學知識。在我們?nèi)粘Ｉ詈退囆g活動中，隨處可見有數(shù)學的形式美。我們的房屋建筑、我們用的桌椅、以至茶杯，都具有優(yōu)美的幾何形狀，既美觀又實用。在教學中適當?shù)慕o學生說一說與數(shù)學形式美有關的小知識，不僅能拓寬他們的視野，還能激發(fā)他們的學習興趣。所以，數(shù)學也是一種美，學習數(shù)學更是一種美的享受！或者：數(shù)學與美中國古代有名哲學家莊子說：“判天地之美，析萬物之理。〞日本物理學家，諾貝爾獎得主湯川秀樹把這兩句話印在他的書的扉頁上，作為現(xiàn)代物理的指點思想及最高美學原則。這兩句話也是我們學習與研究數(shù)學的指點思想和最高美學原則。通過本講座，我們將展示數(shù)學精神的魅力，論述數(shù)學推理之妙諦。但數(shù)學之美的面紗是漸漸揭開的，數(shù)學推理的妙諦是逐步展示的。這牽涉到科學與藝術的關系，而藝術與科學的聯(lián)絡是天然的。實際上，一切科學、哲學、數(shù)學和藝術的研究對象不過乎，天———大宇宙；地，天然界及其中一切動植物———中宇宙；人———最精致細密、最完善的小宇宙。既然科學和藝術的研究對象是一樣的，所以它們必定是相輔相成的兩個領域。有名物理學家李政道說得好：“科學和藝術是不可分割的，正像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎是人類的創(chuàng)造力，它們尋求的目的都是真諦的普遍性。〞順便指出，數(shù)學自己就是美學的四大構件之一。這四大構件是，史詩、音樂、造型〔繪畫、建筑等〕和數(shù)學。因此數(shù)學教育是審美素質(zhì)教育的一部分。數(shù)學尋求的目的是，從混沌中找出秩序，使經(jīng)歷體驗升華為規(guī)律，將復雜復原為基本。所有這些都是美的標記。但長期以來，我們忽視對數(shù)學的美的教育。講述數(shù)學之美有利于培養(yǎng)鑒賞力。值得留意的是，在歷史上，重大課題的選擇與結(jié)果的評價，美學價值是一個主要的標準。例如，正電子的猜測就是狄拉克從數(shù)學對稱美的角度大膽預言出來的。他唯一的根據(jù)就是從電子運動的方程得出正負兩個解。幾年之后，這個預言得到了物理學家的證明。狄拉克后來說：“理論物理學家把數(shù)學美的要求當作信仰的行為，它沒有什么使人非信不可的理由，但過去已經(jīng)證明了這是有益的目的。〞為什么把美看得這樣主要？由于人類的生存是根據(jù)美的原則來構建世界的。發(fā)現(xiàn)美、認識美和運用美，這是人類生存的要求。反過來，美又是人類進步的動力。尋求美的本質(zhì)就是尋求天然界的數(shù)學美。人類一步一步地揭示天然界的數(shù)學規(guī)律，人類就越了解我們所處的宇宙的美。希臘規(guī)語說，美是真諦的光輝。因此尋求美就是尋求真。英國詩人濟慈寫道：美就是真，真就是美—這就是你所知道的，和你應該知道的。法國數(shù)學家阿達瑪說：“數(shù)學家的美感如同一個篩子，沒有它的人永遠成不了數(shù)學家。〞可見，數(shù)學美感和審美能力是進行一切數(shù)學研究和創(chuàng)造的基礎。那么，什么是美呢？美有兩條標準：一、一切絕妙的美都顯示出奇異的平衡關系〔培根〕，二、“美是各部分之間以及各部分與整體之間固有的和諧。〞〔海森堡〕。這是科學和藝術共同尋求的東西。希爾伯特說：“我們無比熱愛的科學把我們團結(jié)在一起。它像一座鮮花盛開的花園展示在我們眼前。在這個花園熟悉的小道上，你能夠悠閑地欣賞，盡情地享受，不需費多鼎力氣，與心領神會的伙伴一起更是如此。但我們更喜歡尋找幽隱的小道，發(fā)現(xiàn)很多意想不到的令人愉快的美景；當其中一條小道向我們顯示出這一美景時，我們會共同欣賞它，我們的歡樂也到達盡善盡美的境地。〞對美的尋求起源于古代。畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，在一樣張力作用下的弦，當它們的長度成簡單的整數(shù)比時，擊弦發(fā)出的聲音聽起來是和諧的。恰是基于這種認識，畢達哥拉斯學派定出了音律。順便指出，我們國家在古代也以同樣的方式確定了音律。這是人類第一次確立了可理解的東西與美之間的內(nèi)在聯(lián)絡，是人類歷史上一個真正重大的發(fā)現(xiàn)。牛頓的萬有引力公式，愛因斯坦的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式，既是美，又是真。數(shù)學的美表如今什么地方呢？表如今簡單、對稱、完備、統(tǒng)一和和諧奇異。為什么我們這樣看重美？并把它作為數(shù)學發(fā)展的動力與價值標準的一個主要因素呢？由于人們經(jīng)常忽視它。人們只看重實用方面、科學方面，而對于審美情趣、智力挑戰(zhàn)、心靈的愉悅諸方面，要么不予成認，即便成認，也以為只不外是次要的因素。但事實上，實用的、科學的、美學的和哲學的因素共同促進了數(shù)學的構成。把這些作出奉獻、產(chǎn)生影響的因素除去任何一個，或抬高一個而貶低另一個都是違背數(shù)學發(fā)展史的。求大一高數(shù)論文2000字左右急。。。數(shù)學與生活自從懂事以來，數(shù)學就已進入了我們的生活，數(shù)學無處不在影響著我們的生活，指引著智慧的方向，陪伴我們度過學習與成長的各個階段。數(shù)學是一門給人智慧、讓人聰明的學科，在數(shù)學的世界中，我們能夠探尋求索以前所不知道的神秘，在這個經(jīng)過中我們變得睿智、變得聰明。由于以前選擇了文科，所以到大學才接觸到危機分的知識，也開始了對微積分的探尋求索，如今能夠說是略知一、二了，在這里期間間間的了解到微積分的美妙，以及新引力的強大。但學習微積分的經(jīng)過是困難與艱苦的，與此同時，我也了解到——數(shù)學是一種尋求眾所周知的公理法思想的方法，這種方法包含明確的表述出將要討論的概念的含義，以及精確的表述出作為推理基礎的公設。具有極其嚴密的邏輯思維能力的人從這些定義和公設出發(fā)，推導出結(jié)論。同時數(shù)學是一門需要創(chuàng)造性的科學，而數(shù)學的這些創(chuàng)造性的動力往往來自于生活。反過來，數(shù)學的這些創(chuàng)造性地結(jié)果往往又作用于生活的各個方面。例如，商業(yè)和金融事務、航海和歷法的計算、橋梁、水壩、教堂和供電的建造、作戰(zhàn)武器和工事的設計，以及很多人類的需要。與此同時，數(shù)學又能對這些問題給出最完美的解決。在我們高速發(fā)展的社會中，數(shù)學被當作普遍工具的事實更是毋庸置疑的。在我們的日常生活中，微積分確的確實的存在著，只是我們?nèi)鄙偕瞄L發(fā)現(xiàn)的精神罷了。比方說，我們在養(yǎng)花，而花瓶中水太多了，我們這時就要倒出部分水，這是上活中的公式就產(chǎn)生了，這個問題是：我們要將瓶子傾斜多少度時能力降水倒出一半來？這是微積分就派上用場了。假設花瓶的縱截面是拋物線Y=ax^2(a0)首先，先算出瓶子豎立水滿時的體積用一個積分就能夠了，結(jié)果等于V=πh^2/(2a)；第二步，假設傾斜角為α，正好倒掉了一半的水，從新建立坐標系，令此時瓶的對稱軸為y軸，垂直于瓶的對稱軸的射線為x軸，然后將坐標系復原為慣例正立的圖形，此時瓶里水的橫截面圖像為拋物線和水面所在直線的公共部分，留意此時水面所在直線與x軸的傾角是恰好為題目所提到的傾斜角α〔如原圖所示，傾斜后的水平面此時與x軸平行，因而水面與瓶的對稱軸的夾角為90-α，也即在新建坐標系下，水面所在直線與y軸的夾角也為90-α，因而它與x軸的夾角為α〕。所以能夠設該直線方程為y=tanα*x+b假設直線與拋物線的交點為A(x0,y0),B(sqrt(h/a),h〕〕〔左A，右B〕(B點的縱坐標顯然等于瓶子的高度h)，先利用B點坐標求出直線的截距b，然后聯(lián)立直線與拋物線方程能夠求的A點坐標；第三步，就是求此時瓶中水的體積，能夠?qū)D像分為兩部分，一部分是直線y=y0與拋物線所交部分，第二部分是直線y=y0、直線y=tanα*x+b及拋物線y=ax^2(a0)相交部分。第一部分體積為V1=∫π*〔x^2〕dy=∫π*y/ady〔積分上下限為0和y0〕；第二部分體積為V2=∫π*〔〔sqrt(y/a)-(y-b)/tanα〕/2)^2dy〔積分上下限為y0和h〕；因而根據(jù)：V1+V2=V/2=π*h^2/(4a)=∫π*y/ady〔積分上下限為0和y0〕+∫π*〔〔sqrt(y/a)-(y-b)/tanα〕/2)^2dy〔積分上下限為y0和h〕能夠解得所求α值。這就是數(shù)學于生活嚴密聯(lián)絡在一起了，假如數(shù)學不能和生活嚴密聯(lián)絡在一起，那么數(shù)學將變得空洞無力。有名數(shù)學家羅素曾說：“數(shù)學假如正確看待他，則具有……至高無上的美——正像雕像的美，是一種冷而嚴肅的美，這種每部石頭和我們的天性的微弱的美，這些煤沒有繪畫或音樂的那些華美的裝潢，它能夠純凈到高尚的地步，能夠到達嚴格的只要最偉大的藝術能力顯示的那種完美的境地。一種精神上的喜悅，一種精神上的亢奮，一種高于人的意識的，這些是至善至美的標準，能夠在詩里得到，也能夠在數(shù)學里得到〞這就表示清楚偉大的由于有一雙擅長發(fā)現(xiàn)美的眼睛所以他看到了數(shù)學隱藏的魅力。除了創(chuàng)造性和發(fā)現(xiàn)，想象也是能夠使數(shù)學在我們思想中得到升華的。學了很久的數(shù)學了，明賣弄百數(shù)學的源遠流長于高深莫測，他引領著前進的道路。Hankel,Hermann說：數(shù)學沿著他自己的道路而自由自在的前進著，這并不是由于他有什么不受法律約束之類的各種答應證，而是由于數(shù)學原來就具有一種由其天性所決定的而且與其存在相符合的自在無益的是數(shù)學在生活中獨特而不可或缺，失去了數(shù)學科技水平將倒退。這不是聳人聽聞，這是對數(shù)學這門使人精致細密學科的肯定，這是不可置否的。數(shù)學不是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，由于它不是歸納。數(shù)學也不是理論的締造者，由于它不是假說。但數(shù)學的確規(guī)律和假說的裁判和主宰者，由于規(guī)律和假說都要向數(shù)學表示清楚自己的主張，然后等待數(shù)學的裁判。假如沒有數(shù)學的認可，則規(guī)律不能起作用，理論也不能解釋?！瞾碜詳?shù)學的文化〕數(shù)學是主要的，生活不能離開數(shù)學，國防發(fā)展與科技進步也不能離開數(shù)學。在遙遠的古代中國是引領世界的，由于那時的勤勞人民已發(fā)現(xiàn)了數(shù)學算籌、〔九章算術〕……這都是歷史留下來的論據(jù)。一個國家的強大離不開數(shù)學的精致細密計算。21世紀的今天中國已傲然屹立于世界民族之林，為了使國際地位不斷提升，我們必需堅決的發(fā)展研究數(shù)學。大一計算機基礎課程論文隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，計算機及其相關應用已經(jīng)浸透到社會的各個領域，加快、推動了社會信息化的進程，同時也使得信息社會對人才需求不斷提升。以下為我為大家整理的大一計算機基礎課程論文，供大家參考。內(nèi)容摘要:社會的發(fā)展和進步使人們的生活水平不斷提升，在當下環(huán)境下，各行各業(yè)對計算機技術的應用也越來越多，這也就需要更多的計算機專業(yè)的人才。所以在當今時期，為了迎合時下的環(huán)境和社會發(fā)展示狀，怎樣做好計算機基礎教育的教學改革和創(chuàng)新工作是一個值得研究的課題，本文將重要針對此問題進行扼要探究，希望所得結(jié)果能夠引起大家的關注和看重，并未相關領域提供可行的參考。本文關鍵詞語:新時期;計算機;基礎教育一、引言當今時代，我們國家的計算機基礎教育又一次步入了一個新的發(fā)展階段，而對于計算機基礎教育，需要重視素質(zhì)培養(yǎng)，能力培養(yǎng)和全面應用的原則，全方面培養(yǎng)出具有理論經(jīng)歷體驗的計算機專業(yè)人才，只要這樣能力夠為我們國家的現(xiàn)代化建設培養(yǎng)人才，促進我們國家社會科技和經(jīng)濟的發(fā)展。所以針對當下的計算機基礎教學進行有效合理的改革和創(chuàng)新是一項勢在必行的任務。二、新時期計算機基礎教育改革與創(chuàng)新的需要性從全世界角度來看，對于計算機基礎知識的教學重要劃分為兩個時期。首先一個時期是在計算機發(fā)明的初期，這一階段看重對計算機的程序設置，而且那時候計算機是一種專業(yè)性很強的學科，所以也只要一些重點的院校才會開設。所牽涉到的語言也只是LOGO語言、Basic語言和FORTRAN語言[1]。到了上個世紀八十年代的時候，人類對計算機的教學開始進行了一個新的時期。這時候的計算機已經(jīng)成為一個基本技能，而高校內(nèi)所牽涉到的計算機課程也多了起來。對計算機基礎教育進行培訓教學需要從理論方面出發(fā)對有效的教學方法進行總結(jié)，當前從宏觀的角度來對計算機進行基礎教育尚且很難到達既定效果。在創(chuàng)新理念下，計算機基礎教育體系也沒有被充足的發(fā)展和發(fā)揮出來，所以在教學觀念上仍然維持著傳統(tǒng)的教學思維，那么如何通過計算機的基礎課程來對學生更好的培養(yǎng)呢，這就需要對計算機的基礎教學狀況進行改變，從這里也能夠看出在當今時期進行計算機的基礎改革和創(chuàng)新是特別需要的。三、新時期計算機基礎教育教學改革與創(chuàng)新策略(一)了解學生的認知構造由于人與人之間的差別性和先天構造與后天教學形式的不同，導致學生與學生之間的知識構造存在需要差別。相對于其他學科而言，計算機基礎知識的邏輯性和條理性非常強，舉個簡單的例子，比方各個進制之間的互相轉(zhuǎn)換，這只要將二進制和十進制的轉(zhuǎn)換桂策充足把握能力夠更好的把握和理解八進制和十六進制與十進制的轉(zhuǎn)換規(guī)則。這樣才進行計算機基礎教學的時候，能夠在學生現(xiàn)有的認知基礎上進行教學設計，這樣能夠有效避免由于教授知識的時候跨度太大、難度太高而導致的學習效果遭到影響。(二)采取多種教學方法相結(jié)合的授課方式對于計算機基礎這一門課程而言，其課程復雜且繁瑣，只要采取豐富多彩的教學形式能力夠更好的吸引學生的留意力，使學生對這一門課程充斥興趣。所以老師在教課經(jīng)過中應該飾演起引路人的角色，使學生充足的學習相關知識，開拓視野[2]。傳統(tǒng)的講課方式基本上是老師在上面拼命地講，而學生卻并不一定好好聽，這重要是由于師生之間缺乏需要的互動，許多學生大都是被動的在承受相關知識的學習，所以在學習經(jīng)過中缺乏自動性，也不能夠創(chuàng)造性的對各種知識進行創(chuàng)新。計算機基礎教學有很高的理論性，理論知識只要經(jīng)過理論的檢校和穩(wěn)固能力夠更好的熟記于心，進而利用到相關的行業(yè)當中。多以在講課的時候能夠采取多種教學方法，比方任務驅(qū)動型的教學方法，為學生布置一些實際任務，像是完成某種財政報表或者指定簡單的軟件等等，以此來提升學生學習的效率。(三)充足利用現(xiàn)代化教學工具計算機教學自己就需要利用計算機時間操作來完成先關的教學任務，最簡單的例子，比方在電腦資源管理器當中實現(xiàn)文件或文件夾的移動，這就需要借助計算機來完成。比方編程設計一個計算器，這需要借助計算機編纂代碼來實現(xiàn)，同時還需要配合老師的講解和學生的主觀練習，能力夠促使學生更快的對這一知識點具體的把握。許多院校并不看重對現(xiàn)代化教學手段的運用，在講課的時候基本上很少用到現(xiàn)代化教學媒介[3]，這樣的缺失會對教學質(zhì)量產(chǎn)生極大的影響，嚴重的阻礙了學生學習能力的提升。所以為了更好的做好新時期的計算機基礎教學工作，需要充足利用當下的各種現(xiàn)代化教學工具，除了計算機自己以外，新的教學組織性質(zhì)也比較多，比方現(xiàn)代化實驗室教學、圖書館教學、專用教室教學等。只要在當下的教學經(jīng)過中不斷采取新的教學方式，能力有效避免由于單一性教學所導致的效果欠安和學生學習積極性差等問題。(四)及時進行教學反應工作學生在學習的經(jīng)過中可能會由于認知不足等問題所導致的學習效果出現(xiàn)偏離，所以老師應該做好反應工作布置。這樣能夠根據(jù)學生對相關信息的反應來調(diào)整教學，這樣的反應調(diào)節(jié)對于學生的學習來說效果非常顯著，而老師需要留意的是在教學的經(jīng)過中應該著重對學生認知技能的缺點進行分析統(tǒng)計，并及時有效的對相關信息做出反應。要不斷的促使學生對現(xiàn)有的知識技能進行調(diào)節(jié)和完善。比方說在學習代碼編程之時，學生能夠?qū)⒆约涸O計的交給教師，進行課堂匯報，這樣學生作業(yè)的完成情況便一目了然，同時老師還能夠?qū)ζ溥M行評價，指點學生在編程經(jīng)過中碰到的問題，這樣也能夠使其他學生對觀看的經(jīng)過中對相關知識有所了解。四、結(jié)束語本研究重要就新時期計算機基礎教育教學的改革和創(chuàng)新進行分析，文中筆者牽涉到了一些自己的主觀看法。筆者以為計算機基礎教學是學生把握計算機知識的基礎工作，能夠為學生以后把握更深條理的計算機學習任務打好基礎，因而做好該門學科的教學工作具有主要意義。以下為參考文獻:[1]李向東，孫莉娟.高校計算機基礎教學面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].焦作大學學報，2013，24(04):162-164.[2]魏平，熊偉清.計算機學科教育若干問題考慮[J].寧波大學學報(教育科學版)，2013，24(06):234-326.[3]楊晉峰，楊校輝.我校計算機基礎教育改革方向的討論[J].新疆職業(yè)大學學報，2011，11(04):38.我院在2013年對計算機基礎課程實行了教學改革，解脫傳統(tǒng)以“老師為主〞的教學形式，實現(xiàn)教學以“學徒式〞為主導，學生分組討論學習為輔，從中找出問題并解決問題的教學形式，而且實現(xiàn)模塊化考核為重要考核形式，根據(jù)學生學一點會一點考一點的方式進行，最終全部模塊全部通過為結(jié)業(yè)，另外以加入各種技能大賽的成就評判結(jié)業(yè)與否。經(jīng)過理論與改革，獲得了良好的教學結(jié)果。1我院計算機基礎課程傳統(tǒng)教學存在的