高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題(附答案)

高等教育學(xué)試復(fù)習(xí)題答第章認(rèn)識(shí)等育理一、名詞解釋教育心理學(xué)——是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。高等教育心理學(xué)——是研究在高等院校這個(gè)特定情境中的各種心理與行為問題的學(xué)科，是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。二、選擇題1、高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是（AA、大學(xué)生B、校教師、校的教育教學(xué)方法D高校的教育教學(xué)規(guī)律2、科學(xué)教育心理學(xué)之父是（CA、亞里士多德B、夸美紐斯、代克、赫爾巴特3、亞里士多德的（）德育、智育和體育的和諧提供了哲學(xué)和心理學(xué)依據(jù)。A靈》教論C教學(xué)方法D育心理學(xué)》瑞士教育學(xué)家（E）《論教學(xué)方法》一書中首次提了使“教育心理學(xué)化”的設(shè)想。A、里多德、美紐斯C、桑代克、赫爾巴特E、斯洛齊是（）提出了著名的教育過程四階段論和五步教學(xué)法。A、亞里士多德B、夸美紐斯、代克、赫爾巴特E、斯洛齊6D）認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)結(jié)。（認(rèn)學(xué)習(xí)不由于試誤及強(qiáng)化而形成的聯(lián)結(jié)是過有目的的對(duì)情境的整體解而產(chǎn)生的“頓悟（B強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展學(xué)生能適應(yīng)變化為知道如何學(xué)習(xí)自由人（A將的認(rèn)知過程或?qū)W習(xí)過程看做信息加工的過程即看成是信息的獲得遞變換、儲(chǔ)存和提取運(yùn)用的過程。A、現(xiàn)代信息加工理論、人本主義理論C、認(rèn)知派、聯(lián)結(jié)派“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”是（）1877撰寫了世界上第一本教育心理學(xué)C）譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大代表前蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開山祖。A、申基、普杰列夫C、拉祖爾斯基D、果斯基高等教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法是（AA、察、實(shí)驗(yàn)法C、查法、案法、測(cè)量法三、填空題高校具有（教學(xué)和服務(wù)社會(huì)）的三大職能。教育心理學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的誕生標(biāo)志是美國(guó)心理學(xué)桑克于1913年版的三卷本育理學(xué)赫爾巴特認(rèn)為教育過程要經(jīng)歷（明了和（方法）這四個(gè)階段。后來他的門徒將之發(fā)展為五階段教學(xué)法，即和應(yīng)用4俄國(guó)教育家烏申斯基指（理學(xué)（邏輯學(xué)是育“個(gè)主要基礎(chǔ)而（心理學(xué)然站在一切科學(xué)的首位我國(guó)最早而影響較大的一部教育心理學(xué)教科書是心理學(xué)家（廖世承）編著的《教育心理學(xué)高等教育心理學(xué)研究的總原則是辯證唯物主義和歷史唯物主義觀性原則展性原則性原則系實(shí)際原則）和（教育性原則四、簡(jiǎn)答題1、闡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科等教育心理學(xué)的特色高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生；等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。2、學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義：有助于提高高校師資水平；有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。3、簡(jiǎn)述高等教育心理學(xué)研究的方法。觀察法自的條件下有目的計(jì)劃地對(duì)被試的言語和行為進(jìn)行觀察記錄判斷其心理特點(diǎn)的方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。調(diào)查法：通過收集被試的各種有關(guān)資料進(jìn)行分析較以了解學(xué)生心理活動(dòng)的方法如談、調(diào)查有關(guān)材料、問卷法等。個(gè)案法：收集特定個(gè)人的各種有關(guān)資料并在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論的方法。測(cè)量法：用預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題來測(cè)驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。第章高校生心展一特一、名詞解釋心理——是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。個(gè)性——是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)體心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。心理狀態(tài)——心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。行為——是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，包括一系列的反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)。二、選擇題1、心理的源泉和內(nèi)容是（理器官是B）A、觀實(shí)、腦2、人的認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)是（AA、感B、志C、覺D、覺3、大學(xué)生情感發(fā)展的最基本的特征是（A情內(nèi)容越來越豐富B、情感持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、感與理智之間開始趨平衡D、情感與理智之間的搖擺不定三、填空題人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容分為（心理過程）（心理狀態(tài)心理過程可以分為（認(rèn)知過程程）和（意志過程心理特征主要包括（能力和（性格四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征。大學(xué)生已處于生理發(fā)展的成素階段，基本上成人化。其生理發(fā)展的基本特征有：身體形態(tài)：由生長(zhǎng)發(fā)育期進(jìn)入生長(zhǎng)穩(wěn)定期，各項(xiàng)生長(zhǎng)指標(biāo)增長(zhǎng)緩慢。身體機(jī)能：內(nèi)臟器官與機(jī)能趨于成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)育也已經(jīng)接近成人水平，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)仍處于生長(zhǎng)發(fā)育之中。性成熟：大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達(dá)到穩(wěn)定和成熟，生殖系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具備了生殖能力。大學(xué)生心理發(fā)展基本特征有：大學(xué)生的心智日趨成熟，各種心理素質(zhì)不斷提高具表現(xiàn)有大學(xué)生的注力已基本上達(dá)到成人水平個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰抽思維能力得到高度發(fā)大生的情感內(nèi)容越來越豐富，并且不斷社會(huì)化感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡還不夠穩(wěn)定和成熟感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征學(xué)生的自我意識(shí)表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性學(xué)生社會(huì)化水平明顯也提高。第章高學(xué)生習(xí)理述一、名詞解釋學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)類習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過程。強(qiáng)化——使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫強(qiáng)化物。3、正強(qiáng)化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化——是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。意義學(xué)習(xí)——就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。同化——即新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。二、選擇題1、學(xué)習(xí)的必要條件是（A、要有老師、要有教材C要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、天獲得的經(jīng)驗(yàn)2、學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)（）主。A、人累的間接經(jīng)驗(yàn)、直接實(shí)踐3、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（BA、華生、桑代克、金納、巴甫洛夫三、填空題赫茲蘭依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)化水平的不同學(xué)習(xí)分為四類性習(xí)習(xí)合性學(xué)習(xí)）和（象征性學(xué)習(xí)布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類型，即（認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)域?qū)W習(xí)）和（技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又可分為六個(gè)等級(jí)，依次為（運(yùn)用和評(píng)價(jià)我國(guó)心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為（知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)）和（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（智力技能略信息學(xué)習(xí)能學(xué)習(xí)）和（態(tài)度學(xué)習(xí)）五種。桑代克認(rèn)為通過嘗試錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律（練習(xí)律）和（效果律四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)主要是機(jī)體的行為可以分為兩類一是應(yīng)答性行為二操作性行為，在日常生活中的行為大都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的影響。斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克效果律的獎(jiǎng)賞概念特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義謂化是使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排，有正負(fù)強(qiáng)化之分。個(gè)體自己的行為后果將決定其以后的行為：因努力而成功，將繼續(xù)努力；因逃避而免于懲罰，將繼續(xù)逃避。強(qiáng)化的方式是多種多樣的，根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后強(qiáng)化物是否立即呈現(xiàn)可分為即時(shí)強(qiáng)化和延時(shí)強(qiáng)化個(gè)體操作性反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強(qiáng)化物來進(jìn)行劃分，可分為連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。即時(shí)強(qiáng)化的效果優(yōu)于，分強(qiáng)化的效果優(yōu)于連續(xù)強(qiáng)。2、簡(jiǎn)述格式塔學(xué)習(xí)理論。格式塔學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)上紀(jì)初由德國(guó)心理學(xué)家維特海默勒和考夫卡提出的其習(xí)理論主要觀點(diǎn)有學(xué)習(xí)是對(duì)問題情境的整體知覺和理解對(duì)完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)在問題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的，故稱為頓悟。3、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)，意識(shí)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，另一種是學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)練習(xí)起來積極建構(gòu)新知識(shí)的過程的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來把它們組織成有意義的過程為習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)獲一學(xué)科的基本概念和基本原理以習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的是要學(xué)生自己去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。4、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化學(xué)習(xí)理論。該理論的基本觀點(diǎn)是：學(xué)的習(xí)主要是意義言語的接受學(xué)習(xí)在接受學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生學(xué)生來說不包括任何發(fā)現(xiàn)。同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制強(qiáng)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)同化程化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，既使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解而獲得心理意義，又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的內(nèi)容。有義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義習(xí)必須具有意義學(xué)習(xí)的心向習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的任務(wù)的復(fù)雜程度，將分為三種基本的有意義學(xué)習(xí)，即代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。另外還有較高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)識(shí)知識(shí)運(yùn)用、問題解決和創(chuàng)造。5、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年初代任務(wù)有羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為：強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自我選擇、自我指導(dǎo)的過程師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。關(guān)學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，教師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)變化的環(huán)境和對(duì)自我的理解。尊重習(xí)者的個(gè)體差異調(diào)尊重每一個(gè)人重和接受每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。6、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者是班杜拉理論認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的的行為習(xí)得的方式有兩種種通過直接經(jīng)而獲得行為反應(yīng)的模式種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的相應(yīng)的行為模式杜拉認(rèn)為通過行為反應(yīng)結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)是非常有限的的量行為都是通過對(duì)榜樣行為的觀察而習(xí)得的學(xué)習(xí)觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平，可將觀察學(xué)習(xí)分為直接的觀察學(xué)習(xí)象性的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)察學(xué)習(xí)過程包括四個(gè)子過程，即注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。7、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的知識(shí)觀——知識(shí)相對(duì)論理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)只是一種解釋一種假設(shè)不問題的最終答案不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表識(shí)具有相對(duì)性觀性與性過程性等特點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)為學(xué)習(xí)不是有教師向?qū)W生傳遞知識(shí)是生建構(gòu)自己的知識(shí)過程習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過程通過學(xué)習(xí)者通過對(duì)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過程建構(gòu)而成的習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累是含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變而結(jié)構(gòu)重組。建主義的學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的學(xué)能無視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)單硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。8、簡(jiǎn)述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性；學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性，主要體現(xiàn)在、較多支配時(shí)間；、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。學(xué)途徑具有多樣性；學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。第章高學(xué)生知與能習(xí)一、名詞解釋知識(shí)——是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。陳述性知識(shí)——也叫描述性知識(shí)，其提取線索是有意識(shí)的，因而是能直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物般通過記憶獲得，也叫記憶性知識(shí)。學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的目的主要是為了獲得語義。3、程序性知識(shí)——也叫操作性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測(cè)其存在的知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題實(shí)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也稱步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)。知識(shí)“表征”——是指知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。圖式——是指事物諸多屬性組合的知識(shí)貯存方式，可分為關(guān)于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式。腳本是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時(shí)間順序的事件的圖式表征。同化——是新觀念進(jìn)入原有觀念團(tuán)內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過程。下為學(xué)習(xí)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。9、上位學(xué)習(xí)——當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，在幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)10并列結(jié)合學(xué)習(xí)——當(dāng)新的題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義種習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。11、成性學(xué)習(xí)——是指對(duì)閱讀的知識(shí)產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，以加強(qiáng)其深層理解。二、填空題加涅認(rèn)為程序性知識(shí)本質(zhì)上是由（概念）和（規(guī)則）構(gòu)成的，可分為（智慧技能）和（認(rèn)知策略）兩個(gè)亞型。陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程包括表征學(xué)習(xí)習(xí)）和（命題學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)同化有三種形式，分別是（下位學(xué)習(xí)習(xí)）和（并列結(jié)合學(xué)習(xí)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程包括學(xué)習(xí)習(xí)）和（規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式，即（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)）和（從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)策略性知識(shí)包括（認(rèn)知策略略）和（資源管理策略）三部分。認(rèn)知策略可以分為（復(fù)述策略策略）和（組織策略）等。一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分或動(dòng)作組能力）和（體能動(dòng)作可分為（反射動(dòng)作基動(dòng)作）和（技巧動(dòng)作運(yùn)動(dòng)技能可分為（動(dòng)作語詞的獲得辨別）和（問題解決）三個(gè)層級(jí)。11、動(dòng)技能的形成可分為作（定向和（熟練）四個(gè)階段。三、選擇題陳述性知識(shí)主要以）和（D）表征；程序性知識(shí)主要以（）和B）表征。A、生產(chǎn)式B、產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)、圖式下列屬于復(fù)述策略的有（于單加工策略的有（GHIJKL于細(xì)加工策略的有（MNOP于織策略的有（QRSA利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記排除相互干擾整識(shí)記和分段記D多感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G位置記憶法H、減編歌訣I、諧聯(lián)想法J、鍵詞法K視覺想象L、語義聯(lián)想M、做筆記、問、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際、列提綱R、利圖形、用表格3、運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能，它以（B）運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。A、不隨意B、/四、簡(jiǎn)答題1、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？準(zhǔn)確地示范與講解；必而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；充而有效的反饋；建穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。2、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。開始進(jìn)步快；中間有一個(gè)明顯、暫時(shí)的停頓期即高原期；期進(jìn)步慢；總勢(shì)是進(jìn)步的。第章高學(xué)生習(xí)移名詞解釋學(xué)習(xí)遷移——是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。負(fù)遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。元認(rèn)知——是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。二、選擇題1、最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說是（遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無條件、自動(dòng)的遷移。桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論（）創(chuàng)始人，該理論重視學(xué)習(xí)境因素對(duì)遷移產(chǎn)生的影響，認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。學(xué)習(xí)遷移的（B）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。學(xué)習(xí)遷移理論的（）認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。認(rèn)為通過對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。認(rèn)為遷移是通過新舊兩個(gè)問題空間的類比來實(shí)現(xiàn)的，影響遷移的因素是類比關(guān)系。（認(rèn)兩種學(xué)習(xí)之間的遷移度是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的兩任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生式，或者兩個(gè)任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊，遷移就會(huì)發(fā)生。（H）為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度，一個(gè)重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。A、形式訓(xùn)練說B、驗(yàn)類化說C、同要素說D、析—概括說E、比遷移理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換說G、生式理論H、元認(rèn)知遷移理論2、要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（EA、合理的教學(xué)目標(biāo)具時(shí)代性和遷移價(jià)值的教學(xué)材料C教學(xué)內(nèi)容的合理組織D良的教學(xué)程序E教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移三、填空題關(guān)于遷移的三個(gè)經(jīng)典學(xué)說是（形式訓(xùn)練說素）和（概括化理論）精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則具有時(shí)代性遷移的價(jià)值3、組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則，即構(gòu)原則原則）和（網(wǎng)絡(luò)化原則四、四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素學(xué)對(duì)象的共同要素。如學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性等。已經(jīng)驗(yàn)的概括水平；認(rèn)知技能與策略，如：分析概括的能力、元認(rèn)知策略等定的作用如何促進(jìn)學(xué)說遷移能力？合確立教學(xué)目標(biāo)；科學(xué)精選教學(xué)材料；合編排教學(xué)內(nèi)容；有設(shè)計(jì)教學(xué)程;教學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。第章問解決創(chuàng)力一、名詞解釋問題——是指那些不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理而必須間接用已有知識(shí)處理的情境。問題解決——是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。算法策略——是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。啟發(fā)策略——就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來解決問題的方法。定勢(shì)——是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定式，即當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能。表征方式——就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識(shí)的方式。原型啟發(fā)——啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。問題情境——是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。二、填空題問題是由（給定和障礙）這三個(gè)要素構(gòu)成的。英國(guó)心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過程的四階段論，這四階段依次是（準(zhǔn)備階段段階段）和（證實(shí)階段問題解決的基本特征問情性性性認(rèn)知操作性4、問題解決的認(rèn)知思維過程一般經(jīng)過（發(fā)現(xiàn)問題題假設(shè)）和（檢驗(yàn)假設(shè)）四個(gè)階段。在解決問題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件個(gè)是（個(gè)體思維的靈活性個(gè)是（個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)問題解決策略主要有兩類策略）和（啟發(fā)策略.問題解決的啟發(fā)式策略多種多樣中應(yīng)用最為廣泛的手段—目的分析策略目標(biāo)遞歸策略影響創(chuàng)造力的心理因素有（知識(shí)和人格）等因素。問題意識(shí)有兩個(gè)基本來源：一是（好奇心（懷疑精神三、選擇題：1、在創(chuàng)造的四個(gè)階段中，潛意識(shí)參與是（）段的最大特點(diǎn)。A、準(zhǔn)備、孕育、明朗D、實(shí)2、頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的C）段。A、準(zhǔn)備、孕育、明朗D、實(shí)3、問題解決最基本的成分是（D）A、問題情境性B、操作序列性、操作序列性D、認(rèn)知操作性4、在解決問題的四個(gè)階段中C）最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)5、在奧蘇伯爾和魯賓遜看來，解決問題的核心是（C）A、呈現(xiàn)問題情境命題、明確問題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過6、在解決問題的策略中）可以保證問題一定得到解決，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而B）的辦法容易成功，但不能保證成功）是人們常用的問題解決策略。A、算法策略、啟發(fā)策略7、一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴于（）素。A、智力、人格四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述杜威的問題解決五步模式。杜威認(rèn)為問題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟：遭到疑難；確疑難的關(guān)鍵所在；提出題的種種假設(shè)；對(duì)種假設(shè)分析鑒，選出最佳假設(shè)；驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)2、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式。奧蘇伯爾和魯賓遜以幾何問題為解決問題的原型，于969年提出了一個(gè)問題解決模式：呈現(xiàn)問題情境命題；明問題與知條件；填空隙過程。3、問題解決的影響因素有哪些？有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；定勢(shì)與功能固著；問題情境與表征方式；問題情境表征方式醞釀效應(yīng)；原型啟發(fā)；情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)4、簡(jiǎn)述促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略；養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。5、如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境；發(fā)問題意識(shí)與開發(fā)創(chuàng)造力；運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力；教活動(dòng)具有創(chuàng)造性。如教學(xué)活動(dòng)具有新穎性，使教學(xué)活動(dòng)富于變化，使教學(xué)活動(dòng)盡可能超越“給定”信息。第章高校生學(xué)動(dòng)一、名詞解釋動(dòng)機(jī)——是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力——是個(gè)體對(duì)因自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力——是指一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。耶基斯—多德森定律—1908年基斯和多德森通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的它往往會(huì)因課性質(zhì)不同而不同的規(guī)律學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)在一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)更的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降一定范圍內(nèi)動(dòng)增強(qiáng)有利于學(xué)習(xí)效率的提高特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。歸因（Attribution）——指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)的原因的推斷過程。自我效能感——是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)——是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。二、填空題1機(jī)對(duì)于個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能功能（維持與調(diào)整功能2、可促使學(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種內(nèi)驅(qū)力提高內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力在教中要培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知驅(qū)力，其訣竅就是要想法設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷地獲得（成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)動(dòng)機(jī)沖突按表現(xiàn)形式可分為（雙趨動(dòng)機(jī)沖突機(jī)沖突）和（趨避動(dòng)機(jī)沖突5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或工作效果的影響大小與好壞取決于兩個(gè)因素：一是（動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量中更為關(guān)鍵的是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量6、習(xí)得性無助感產(chǎn)生后有三方面表現(xiàn)降低現(xiàn)障礙調(diào)三、選擇題1A）驅(qū)力是種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A、知驅(qū)力、我提高內(nèi)驅(qū)力、屬內(nèi)驅(qū)力2、成就概率在50%的務(wù)是最能調(diào)動(dòng)（）積極性）往往傾向于選擇大量非常容活非常困難的任務(wù)。A力求避免失者、求成功者3、影響自我效能感形成的最主要因素是（A強(qiáng)化B個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)個(gè)成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)D個(gè)的歸因方式4、學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于成績(jī)（C）的學(xué)生影響最大。A、極差者B、下者C、上者D、極優(yōu)者5、在三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)中）標(biāo)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)習(xí)的積極性有于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。A、競(jìng)爭(zhēng)型B、作型C、體化四、答題1、簡(jiǎn)述強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來的理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化為人的某種行為傾向之所以發(fā)生取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固的聯(lián)系當(dāng)某種行為發(fā)生后給予化可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性化分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用理過分強(qiáng)調(diào)引起行的外部力量視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺性與主動(dòng)性，這是該理論的局限性所在。2、簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞成就需要思想的基礎(chǔ)上提出來的麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人喜歡選擇難度較大一定風(fēng)險(xiǎn)的開創(chuàng)性工作喜歡對(duì)問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感，而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)特森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型為就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平期和誘因乘積來決定的體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類一類是力求成功的動(dòng)機(jī)一是避免失敗動(dòng)機(jī)力成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就功概率在50%任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的力避免失敗者相反們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)如成功概率在50%右他會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)因在教育活動(dòng)中要調(diào)動(dòng)力求成功者的積性應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)排爭(zhēng)的情境嚴(yán)評(píng)定分手等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于力求避免失敗者則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境如果小有成功立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬并盡量避免在公開場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤，并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。3、歸因理論歸因理論的最早提出者是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德認(rèn)對(duì)行為的歸因有兩種種是環(huán)境歸因即行為原因歸為環(huán)境個(gè)對(duì)其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任另種是個(gè)人歸因即行為的影響歸于個(gè)人，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型控的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗是于個(gè)人能力和努等內(nèi)部因素造成的控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究并把歸因分為三個(gè)維度部歸因和外部歸因穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因控因和不可控因時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值主要有三是了解心理與行為的因果關(guān)系是根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī)；三是歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。4、自我效能感理論自我效能感理論是由班杜拉提出的理論認(rèn)為人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的個(gè)是強(qiáng)化一個(gè)是期待班杜拉將期待又分為兩種種是結(jié)果期待即對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)一是效能待，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)人成敗經(jīng)驗(yàn)也有兩類類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)這影響自我效能感形成最主要因素般成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)替代性成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響是通過兩種認(rèn)知過程實(shí)現(xiàn)的：一是社會(huì)比較過程，二是提供信息的過程。個(gè)是個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素，就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。5、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？設(shè)置合理目標(biāo)；有效利用反饋信息與評(píng)價(jià)；增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性；合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰：利競(jìng)爭(zhēng)與合作；增強(qiáng)我效能感；進(jìn)行歸因訓(xùn)練。第章高學(xué)生自意與我育一、名詞解釋1、自我意識(shí)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。2、自我認(rèn)識(shí)——是自我意識(shí)中的認(rèn)知成分，是指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。3、自我教育——是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。二、填空題自我意識(shí)由（自我認(rèn)識(shí)驗(yàn)）和（自我調(diào)控）這三種心理成分構(gòu)成。大學(xué)是自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的階段生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明分化）和（統(tǒng)一穩(wěn)定）的過程。大學(xué)生自我意識(shí)開始出現(xiàn)分化先定而籠統(tǒng)的被裂成兩我（理想自我即主體我個(gè)（現(xiàn)實(shí)自我即客體我自我教育的主要心理機(jī)制是（自我認(rèn)識(shí)驗(yàn)和（自我控制三、選擇題1A）自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)部分。A、自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、我調(diào)控2B）是自我體中最主要的方面。A、自信、自尊、自卑D、我效能感3、自我教育的本質(zhì)特征是B我育的前和關(guān)鍵是（CA、自我體驗(yàn)、主客體的直接同一C、自我意識(shí)、我控制四、簡(jiǎn)答題1、大學(xué)生自我教育的途徑與方法。全面地認(rèn)識(shí)自我。全面正確地認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)，一般可以通過他人來認(rèn)識(shí)自我和通過自我來認(rèn)識(shí)自己。正確地對(duì)待自我。一方面要積極地悅納自我，另一方面要理智地對(duì)待自我，還要樂觀地憧憬自我。努力地完善自我。一要確立正確的理想自我；二要將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)；三是培養(yǎng)健康的自尊心與自信心要養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的毅力要行積極有效的自我調(diào)控。第章高校生體理人關(guān)一、填空題群體的特征決定了群體的規(guī)模不能太大也不能太小般認(rèn)為群體最好不超（），不少于3）。群體對(duì)個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在（社會(huì)助長(zhǎng)化極化）和（從眾）等方面上。產(chǎn)生從眾的兩個(gè)基本因素是（信息壓力）和（規(guī)范壓力外，(群的一致性體在群體中的地位）和（個(gè)性特征）等因素也會(huì)影響人們作出從眾行為。班集體的類型有單聚合型）和（成熟型高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)主要有性彩濃厚）和（富于理想化大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循（平等（社會(huì)交換）等原則。二、名詞解釋正式群體——由官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式。它是為了組織的特定任務(wù)，達(dá)到特定目的而設(shè)立的。非正式群體——是自發(fā)形式的群體，是在工作和生活中自然形成的，沒有明確目的和任務(wù)的組織。社會(huì)助長(zhǎng)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的意識(shí)，包括他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來的行為效率提高的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)惰化——也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，是指群體一起完成一件事時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。群體極化——是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體的平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。從眾——是指人們?cè)谌簤毫Φ捻懴?，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。三、簡(jiǎn)答題1、如何塑造高凝聚力的班集體？A、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、創(chuàng)造同學(xué)相處的機(jī)會(huì)C發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用2、高校學(xué)生如何建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系？）第章高校生品心一、填空題真正對(duì)品德心理進(jìn)行科學(xué)研究是始于世20年代末瑞士心理學(xué)家（皮亞杰品德是由（道德認(rèn)知感志）和（道德行為）有機(jī)構(gòu)成的。皮亞杰將兒童道德判斷區(qū)分為（他律）和（自律）兩級(jí)水平，他認(rèn)為判斷兒童道德是否成熟的參照點(diǎn)或標(biāo)志有兩個(gè)，一是（尊重準(zhǔn)則（社會(huì)公正感科爾伯特用“道德兩難法”發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為（前習(xí)俗水平平）和（后習(xí)俗水平）三種水平。道德認(rèn)識(shí)的形成，具體地說就是（道德概念）的掌握能力）的提高和（道德信念）的確立。學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展規(guī)律是律自律動(dòng)機(jī)對(duì)己（從片面到全面學(xué)生道德信念的形成經(jīng)歷（無道德信念德念）和（自覺穩(wěn)定道德信念）這三個(gè)階段。學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷著（具體形象理想象理想）和（概括性理想）等三種水平。道德情感按形式可分為（直覺）的道德感）的道德感和（倫理性）的道德感。10、德情感是可以培養(yǎng)的概括起來有（以理育情情和（以行育情）等方法。道德意志的形成一般要經(jīng)歷（決心到（恒心）這三個(gè)階段。矯正學(xué)生不良品行常用的方法有協(xié)法勵(lì)法法樣示范法）和（過錯(cuò)矯正法二、名詞解釋道德——是一種社會(huì)現(xiàn)象，是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的一類行為規(guī)范的總和。品德——亦稱道德品質(zhì)，是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來的一些穩(wěn)定的特征或傾向。三、選擇題1AD）品德結(jié)構(gòu)中有支配地位和主導(dǎo)作用A）為整個(gè)品德心理結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德意志C、道德情感D道德行為2、皮亞杰認(rèn)為兒童公正的發(fā)展可分為三個(gè)主要時(shí)期6~7歲兒童理解的公正就是（C10歲右的兒童理解的公正就是（歲右的兒童理解的公正就是（BA、平等、公道、服從3、科爾伯特認(rèn)為，0~9歲兒童的道德水平大致屬于（A歲屬于（歲后逐步向C)展。A、前習(xí)俗水平B習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平4在埃里克森的人格發(fā)展的學(xué)習(xí)信任段人最有影響的人（A為自主者階段中，對(duì)人影響較大的是（發(fā)展主動(dòng)性階段，對(duì)人影響最大的基本上是變勤奮階段，對(duì)人影響最大的是（D建立個(gè)人同一感階段，對(duì)人影最大的是（在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段，與人密切聯(lián)系的是顯創(chuàng)造力感的階段，對(duì)人影響較大的是（A、媽媽或媽媽式的人、爸或爸爸式的人C、家庭D、校和鄰居、輩集體和校外集體F、親密伙伴社會(huì)分工和家務(wù)承擔(dān)5）是道德認(rèn)識(shí)形成的必要前提。A、道德評(píng)價(jià)能力的提高、道德概念的掌握、德信念的確立6C）道德品質(zhì)形中的關(guān)鍵因素。A、道德評(píng)價(jià)能力的提高、道德概念的掌握、德信念的確立7）期是道德信念形成的時(shí)期。A、小學(xué)低年級(jí)B、小學(xué)中、高年級(jí)C、中學(xué)、學(xué)8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷三種水平）學(xué)生開始具備具體形象理想）學(xué)生開始進(jìn)入綜合形象理想階段）學(xué)生的道德理想就進(jìn)入概括性理想階段。A、小學(xué)、初中低年級(jí)或小學(xué)高年級(jí)C、中高年級(jí)和高中低年級(jí)D、高中高年級(jí)9、中學(xué)生道德信念與道德理想的水平隨著年紀(jì)增高而提高，在一般情況下，到（B）半學(xué)期趨于相對(duì)穩(wěn)定。A、初二、初三、高一D、二10、德意志形成的最重要階段是（）A、決心、信心、恒心11、生的品德主要是通過）教育來獲得的。A、社會(huì)、家庭C學(xué)、、輩四、簡(jiǎn)答題1、試論皮亞杰的品德發(fā)展階段理論皮亞杰將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級(jí)水平他律和自律認(rèn)為兒童品德形成的過程具有從他律向自律發(fā)展的趨勢(shì)兒童道德是否成熟的標(biāo)志就是看兒童對(duì)尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感的認(rèn)識(shí)水平兒道德發(fā)展趨具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：、從純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則B、從客觀責(zé)任到主責(zé)任、從服的公正到公平、公道的公正D、抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰。2、試述科爾伯特的品德發(fā)展階段理論?？茽柌赜玫赖聝呻y法發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三種水平和六個(gè)階段：前習(xí)俗階段。兒童此時(shí)的道德觀念是外在的，為避免懲罰或獲得個(gè)人獎(jiǎng)賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則?？煞譃閮蓚€(gè)階段：第一階段：懲罰與服從定向階段第階段：工具性的相對(duì)主義定向階段習(xí)俗水平。兒童為了得到獎(jiǎng)賞和表?yè)P(yáng)或?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則表現(xiàn)為兩個(gè)階段：第階段際調(diào)定向階子向階段第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段C、習(xí)俗水平。也稱原則的道德水平。此時(shí)人們行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物而與人共同承擔(dān)責(zé)任即在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了樣也分為兩個(gè)階段：第階段社契約定向階段第階段普遍的道德良心或原則定向階段?？茽柌貙⒌赖码A段的發(fā)展看成一個(gè)系列時(shí)前的水平和階段隨年齡增長(zhǎng)而遞減后面的水平和階段隨年齡的增長(zhǎng)而遞增。3、試論班圖拉等的道德社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德行為形成的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣行為的模仿而不是強(qiáng)化的道德判斷主要表現(xiàn)是個(gè)人差異而非年齡差異差主要是不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的榜樣造成的；人的道德行為也表現(xiàn)在能否抗拒各種外界誘惑對(duì)誘惑的抗拒可以通過榜樣的影響加以學(xué)習(xí)和改變；學(xué)生的品德形成是通過兩條途徑實(shí)現(xiàn)的是頭說教——?jiǎng)窀婊蚪虒?dǎo)一是在學(xué)習(xí)者面前展示自己的行動(dòng)和實(shí)踐會(huì)學(xué)習(xí)理論者們特別強(qiáng)調(diào)行為展示的重要性為人是否言行一致對(duì)兒童品德的形有要影響。4、試述埃里克森新精神分析品德理論。埃里克森通過臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出道德或人格發(fā)展的八階段理論理認(rèn)為人最初的本性既不好也不壞，有向任何方向發(fā)展的可能。人格或品德的發(fā)展是一個(gè)有階段的過程，每一階段都必須完成一定的發(fā)展任務(wù)一任務(wù)又是受特定文化制約的一務(wù)中包括一對(duì)矛盾果個(gè)個(gè)體在每一階都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展是利完成了該階段的任務(wù)，從而形成健康、成熟的品格；反之，就會(huì)產(chǎn)生心理——社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，從而產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。道德或人格發(fā)展發(fā)展的八個(gè)階段是：、習(xí)信任階段出生18個(gè)任與不信任的矛盾此段兒童得到足夠的關(guān)就獲得安全感就會(huì)對(duì)周圍的世界和環(huán)境產(chǎn)生信任否則就會(huì)產(chǎn)生害怕、懷疑心理。、成為自主者的階段個(gè)月—4歲主與羞恥感、懷疑感的矛盾此段如果在安范圍內(nèi)允許兒童自由勵(lì)其在活動(dòng)中獲得成功兒童就會(huì)獲得自主感，否則其依賴性就會(huì)長(zhǎng)期存在下去，變得過分羞怯與懷疑。C、展主動(dòng)階段4—?dú)q動(dòng)性與內(nèi)疚的矛盾。此階段如果兒童有更多的自由和機(jī)會(huì)進(jìn)行各種運(yùn)行性游戲父對(duì)其主動(dòng)性問題給予心回答主動(dòng)性就會(huì)得到充分發(fā)展之兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。D、得勤奮階段（—?dú)q奮與自卑感的矛盾。此階段兒童特別喜歡學(xué)習(xí)和提問題，如果其得到鼓勵(lì)揚(yáng)獎(jiǎng)賞就會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)其勤奮感，否則就會(huì)導(dǎo)致兒童的自卑感。E建立個(gè)人同一感階段—?dú)q一與同一性混亂。、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段（18—?dú)q密與孤獨(dú)的矛盾、示創(chuàng)造力感的階段（中年期和壯年期創(chuàng)造力感與自我專注的矛盾。達(dá)到完善階（成熟到晚年與絕望棄矛盾。5、學(xué)生不良品行是怎樣形成的？應(yīng)采用哪些方法加以矯正？（）第一校生理康育一、名詞解釋心理健康——是指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)。主要包括智力正常、情形健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反應(yīng)適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。人格障礙——又稱變態(tài)人格，是指青春期或少年兒童期發(fā)展起來的人格缺陷或人格極不協(xié)調(diào)的一類精神異常。二、簡(jiǎn)答題1、衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。A、智力正常，智商在80分上B、解自我，悅納自我、受他人，善與人交往、較強(qiáng)的情形調(diào)節(jié)能力E應(yīng)社會(huì)生活F愛生活于學(xué)習(xí)和工作G格完整和諧H、心理行為特點(diǎn)符合年齡特征。2、影響大學(xué)生心理健康的主要因素有哪些？A、生物遺傳因素、環(huán)境因素。環(huán)境因素主要包括家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。C、活事件D、自身因素3、大學(xué)生常見的人格障礙有哪些？A、反社會(huì)型人格障礙、執(zhí)型人格障C、裂型人格障礙D、擊型人格障礙E、癥型人格障礙F強(qiáng)迫型人格障礙G回避型人格障礙H依賴型人格障礙自型人格障礙4、高校心理咨詢應(yīng)遵守哪些原則/A、保密原則B信賴性原則、教育性原則D、主體性原則、間限定原則三、填空題大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)從縱向看，又可以分為（矯治性目標(biāo)目）和（發(fā)展性目標(biāo)中（預(yù)防性標(biāo)）是基礎(chǔ)展目標(biāo)）是主導(dǎo)性的治性目標(biāo)）是補(bǔ)救性的。大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)）輔導(dǎo)和（生涯）輔導(dǎo)。（學(xué)業(yè)）壓力是大學(xué)生最大的心理壓力心理問題是困擾大學(xué)生的頭號(hào)心理問題，因此（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)是大學(xué)生最為迫切的心理需求。對(duì)大學(xué)生來說最重要的就是（就業(yè)）指導(dǎo)。大學(xué)生心理健康的主要問題是（成長(zhǎng)和發(fā)展中）的矛盾。大學(xué)生群體中較為常見的有三類心理障礙癥精和人格障礙（）大學(xué)生中一種最常見的心理障礙?？謶职Y有三種類型所和物體）恐懼癥。強(qiáng)迫癥主要表現(xiàn)為（強(qiáng)迫觀念為）和（強(qiáng)迫意向焦慮癥有（急性形式或稱驚恐發(fā)作）和（慢性形式或稱廣泛性焦慮癥）兩種形式。11、神病分為（器質(zhì)性）（功能性）兩大類。大學(xué)生常見的功能性精神病有（精神分裂癥）和（情感性精神病）兩類。12、校心理咨詢中常用的法有（會(huì)談法）（測(cè)驗(yàn)法四、選擇題1、有研究認(rèn)為，以的心理異常大學(xué)的行為問題都直接或間接地與其所處的（）環(huán)境有關(guān)。A、社會(huì)、學(xué)校、同伴D、庭2、影響大學(xué)生心理健康的首要因素是（D）A、生物遺傳B學(xué)校環(huán)境C家庭環(huán)境、負(fù)面生活事件、會(huì)環(huán)境3（B）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。A、神經(jīng)癥B、經(jīng)衰弱、神病D、格障礙4）心理障礙中最嚴(yán)重的一類。A、神經(jīng)癥B、經(jīng)衰弱、神病D、格障礙5A）心理咨詢中最為重要原則。A、保密原則、信賴性原則、育性原則、體性原則、間限定原則6、心理咨詢必須遵守一定的時(shí)間限制，面對(duì)面的心理咨詢的時(shí)間一般規(guī)定為（C）鐘左右，電話咨詢?cè)瓌t上限定為（A）鐘。A、30B、40、D、7、在各種心理治療的方法中A）為心理治療就是使來訪者在無拘無束的會(huì)談中領(lǐng)悟到心理異常的癥結(jié)所在，并逐漸改變其行為模式，從而達(dá)到治療目的的）是通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練矯正行為障礙的一種治療方法）通過認(rèn)知和行為技術(shù)改變來訪者的不良認(rèn)知的一類心理療法的總稱）認(rèn)為心理治療的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種同感、誠(chéng)、尊重的人際氛圍，充分相信來訪者。A、精神分析療法、人本主義療法、知療法D、為療法第二高校學(xué)理教心一、填空題教學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志1978年美國(guó)教育心理學(xué)家格拉塞主編的《教學(xué)心理學(xué)的進(jìn)展》叢書第一卷出版。教學(xué)設(shè)計(jì)包括（課程決策）和（教學(xué)決策在教學(xué)設(shè)計(jì)中要分析教學(xué)對(duì)象，對(duì)教學(xué)對(duì)象主要要分析其（學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)）和（最近發(fā)展區(qū)為了幫助學(xué)生成功地通過最近發(fā)展區(qū)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以通過（示范思維料提供線索方給學(xué)生提供教學(xué)支架。5、教師在課堂教學(xué)中采用的最一般的教學(xué)方法有（講授法討論法）和（布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)教師在課堂組織討論中，不再以權(quán)威的身份提供信息，而是起到一個(gè)（引導(dǎo)者者者）和（參與者）的作用，從中扮演一個(gè)相對(duì)次要的角色。教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（教學(xué)目標(biāo)）根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)不同，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)評(píng)）和（總結(jié)性評(píng)價(jià)底考試是一（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)元驗(yàn)是（形成性評(píng)價(jià)