2021年海南省海口市福清元洪高級中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2021年海南省?？谑懈Ｇ逶楦呒壷袑W(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.廣州亞運會吉祥物的創(chuàng)意來源于五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說。千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個標(biāo)識。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對我國文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。這說明

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性

③文化創(chuàng)新是社會實踐的根本途徑④文化既是民族的也是世界的Ａ．①④Ｂ．②③Ｃ．②④Ｄ．①②參考答案：D略2.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C3.“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂

”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大。可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。回答3—4題：3．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因為A．文化影響人的交往方式和行為

B．文化對人的影響有潛移默化的特點C．文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點

D．文化對人的影響是通過文化活動來進(jìn)行的4．現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”?！翱焓褂秒p節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明A．文化總是一定時代政治經(jīng)濟(jì)的反映

B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進(jìn)不同時代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分參考答案：CA4.《國務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費價格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地和有關(guān)部門及時采取16項措施，進(jìn)一步做好價格調(diào)控監(jiān)管工作，穩(wěn)定市場價格，切實保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了()

A．意識活動具有目的性和計劃性

B．發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律C．意識是客觀存在的反映

D．意識對客觀事物具有促進(jìn)作用參考答案：A5.在廣州，本土宗教道教與外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化（

）①具有多樣性

②由其地理環(huán)境所決定③與世界文化日趨同一

④具有包容性、開放性A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B6.聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署提出個人“低碳生活”的倡導(dǎo)，“低碳一族”正以自己生活的改變證明：氣候變化已經(jīng)不僅是環(huán)保主義者、政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的問題，而且與地球人息息相關(guān)。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不僅是一種美好的理想，而且是一種值得踐行的新生活方式。這主要說明①整體和部分的統(tǒng)一②實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一③運動和靜止的統(tǒng)一

④思維和存在的統(tǒng)一A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D7.在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該（）①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化②根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化。A．①② B．②③ C．①④ D．③④參考答案：D【考點】辯證否定觀原理；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識．【分析】本題考查：堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識（1）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的．創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展．（2）基本要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界．【解答】①②說法錯誤，“以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化”和“根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化”，要不肯定一切，要不否定一切，是形而上學(xué)的否定觀；③④符合題意，對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點，在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來，以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化．故本題選D．8.陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》正在進(jìn)行第六版的編纂工作。與以往不同，這次編纂不再參考過去的問題和答案，所有問題都將根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置，很多問題也將有新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案。上述思路是基于A．物質(zhì)的客觀性，物質(zhì)是不依賴于人的意識的B．運動的絕對性，很多事物是不能正確認(rèn)識的C．實踐的社會性，人的實踐活動是在社會關(guān)系中進(jìn)行的D．認(rèn)識的無限性，追求真理是一個永無止境的過程參考答案：D9.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了

（

）A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B．中華文化薪火相傳和一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通參考答案：C10.中國古代哲學(xué)所探討的“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題，實際上就是（）A．思維和存在何為本原的問題 B．世界觀和方法論的關(guān)系問題C．思維和存在的同一性問題 D．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題參考答案：A【分析】本題考查：哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題．一方面是思維和存在何者為本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)．另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)．本題涉及哲學(xué)基本問題的第一方面．【解答】A符合題意，中國古代哲學(xué)所探討的“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題，實際上就是思維和存在何為本原的問題；BCD不合題意，均排除．故選：A．11.陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”詩中蘊含的道理是（

）：A、文化創(chuàng)新主要來自創(chuàng)作者的靈感和聰明才智B、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力C、文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新D、

文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展參考答案：B12.2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級地震，地震引發(fā)海嘯，造成大量人員傷亡。加上之前智利、海地以及中國汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長期的地震預(yù)報是完全可能的。上述材料蘊含的哲理是（

）①運動是絕對的、無條件的

②思維與存在具有同一性[來源:

]③運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

④運動是物質(zhì)的唯一特性A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B13.“酒逢知己千杯少，好友相逢莫言醉”，2007年一位工程師在吟出兩句打油詩后花了1000塊錢注冊了“莫言醉”的商標(biāo)。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，“莫言醉”的商標(biāo)已經(jīng)被熱炒到一千萬。隨后許多出版業(yè)、影視業(yè)、廣告業(yè)、旅游業(yè)等紛紛搭上“莫言熱”的順風(fēng)車，從中挖掘商機(jī)。這體現(xiàn)了A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D．文化推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展參考答案：B14.文化交流與融合是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

②獨弦不成音，獨木不成林③孤芳獨美，不如集眾芳以為美

④己所欲，盡施于人A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B15.舞蹈《蝶戀花》以其變幻的美麗背景恰到好處地配合著演員的舞蹈語言，使觀眾仿佛身臨其境，給觀眾帶來美的享受。這說明A.優(yōu)秀的文化能為生活帶來積極的影響

B.文化既是民族的，又是世界的C.成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力

D.藝術(shù)創(chuàng)作不需要社會實踐參考答案：A16.當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)保持良好的勢頭，改革開放向縱深推進(jìn)，各項事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。同時也面臨著一些亟待解決的問題，如就業(yè)問題、環(huán)境問題等。上述材料蘊涵的哲理主要是①看問題要善于全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，反對一點論

②事物是變化發(fā)展的③就業(yè)問題是當(dāng)前亟待解決的社會問題之一

④看問題要分清主流和支流，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C17.成語“信口雌黃”“指鹿為馬”共同體現(xiàn)了（

）A.主觀唯心主義的觀點

B.客觀唯心主義的觀點C.機(jī)械唯物主義的觀點

D.樸素唯物主義的觀點

參考答案：A18.下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是①2010年上海世博會吉祥物“海寶”

②“南海一號”的打撈工作

③我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功

④泰山的自然風(fēng)光

⑤我國的外匯儲備增多A.①②③

B.①③⑤

C.②③⑤

D.①③④

參考答案：A19.我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。這種文化交流態(tài)度表明了：（

）A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性參考答案：A20.2010年5月1日，上海世博會隆重開幕。經(jīng)過國際博覽局第132次大會投票表決，中國脫穎而出，成功地獲得了2010年上海世博會的舉辦權(quán)。根據(jù)國際組織的分類標(biāo)準(zhǔn)，國際博覽局屬于

①政府間的國際組織

②世界性的國際組織③非政府間的國際組織

④區(qū)域性的國際組織A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A21.“真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦”是我們黨和國家始終堅持的基本原則。上述基本原則體現(xiàn)了我黨的群眾工作路線。這一工作路線的哲學(xué)依據(jù)是()①人民群眾是實踐的主體

②認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實踐

③實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理A．①

B．①④

C．①③④

D．①②③

參考答案：B22.隨著社會的發(fā)展，文化滲透到人們生活的方方面面。穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”人們的文化品位逐步提高。由此可見（

）A．文化消費日益成為人們最重要的消費

B．文化現(xiàn)象無處不在C．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．中國特色社會主義文化成為我國人民精神世界的主流參考答案：B23.2008年來，“山寨”一詞紅遍大江南北，山寨文化、山寨手機(jī)、山寨廠商、山寨明星等層

出不窮。山寨漸漸從一個名詞轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)象，從一種現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N產(chǎn)業(yè)，又從一種產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化。對“山寨”現(xiàn)象，社會褒貶不一。從唯物辯證法的角度看A．我們想問題、辦事情必須一切從實際出發(fā)B．具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)C．事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面規(guī)定的D．矛盾是普遍存在的，要堅持用矛盾的觀點分析問題參考答案：D24.當(dāng)前我國“紅色經(jīng)典”正在經(jīng)歷著一場前所未有的商業(yè)化改編，由于原作者的革命的精神和理想主義的價值觀被顛覆，拜金主義、享樂主義作為一種當(dāng)下流行的價值參照系滲透進(jìn)來，從而使“紅色經(jīng)典”改編出現(xiàn)了頗多問題。這啟示我們（）A、“紅色經(jīng)典”原作者的價值觀面臨被顛覆的危險B、拜金主義、享樂主義是市場經(jīng)濟(jì)條件下的主流價值取向C、發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)該堅持內(nèi)容和形式的多樣化D、發(fā)展先進(jìn)文化必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位參考答案：D25.2011年10月8日，《辛亥革命百年影像展》在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了百年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云?！缎梁ジ锩倌暧跋裾埂返呐e辦體現(xiàn)了

A、文化是種物質(zhì)力量

B、文化是一種社會精神力量

C、知識力量就是文化力量

D、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力參考答案：B26.面對旱災(zāi)，有人打井找水，有人人工降雨，但有人卻求神靈保佑，還有人聽天由命。這說明（

）

A.人們各自信仰的神靈不同

B.人們在災(zāi)難面前無能為力

C.每個人都有各自不同的世界觀

D.世界觀不同，人們處理問題的方法也不同參考答案：D27.2011年7月20日，號稱史上最嚴(yán)的歐盟玩具安全新指令正式開始實施，對玩具的化學(xué)安全性要求明顯增強(qiáng)。這無疑對中國的玩具出口行業(yè)造成重大的沖擊。這將促使我國玩具廠商（

）A．提高人民幣匯率，擴(kuò)大玩具出口量B．加大自主創(chuàng)新力度，開發(fā)新型材料C．改善經(jīng)營管理，降低玩具價格D．利用世貿(mào)組織規(guī)則，取消不公平待遇參考答案：B28.電影《手機(jī)》里有這樣一句臺詞：“手機(jī)，如果不善加利用，就不再是手機(jī)，而是手雷?！边@說明：

A．矛盾雙方在一定條件下相互依存

B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方有主次之分

D．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，完成下列要求。(24分)對社會主義生產(chǎn)目的的認(rèn)識，集中體現(xiàn)在如何處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活的關(guān)系上。1956年，黨的八大通過的黨章在總綱中指明：“黨的一切工作的根本目的，是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要”，這就進(jìn)一步明確了社會主義生產(chǎn)目的。20世紀(jì)50年代，國家建設(shè)取得顯著成就。但是后來，由于在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)“左”的錯誤，加上我們時社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識不夠深入，對社會主義生產(chǎn)目的也出現(xiàn)了一些錯誤認(rèn)識，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)未能順利推進(jìn)下去。1978年十一屆三中全會后，鄧小平同志的系列講話糾正了很多人對社會主義生產(chǎn)目的的錯誤認(rèn)識，全黨對什么是社會主義有了更深刻的領(lǐng)悟。也正是因為有了這個正確的認(rèn)識，我們成功建立并不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化了對社會主義生產(chǎn)目的的認(rèn)識。以人民為中心的發(fā)展思想，集中體現(xiàn)了我們黨對社會主義生產(chǎn)目的的新認(rèn)識。新中國成立70年來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐啟示我們，正確認(rèn)識社會主義生產(chǎn)目的是做好經(jīng)濟(jì)工作的前提。(1)結(jié)合材料，運用意識的作用的知識，說明對社會主義生產(chǎn)目的的認(rèn)識對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響。(12分)(2)結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”的知識，說明我黨是如何不斷深化對社會主義生產(chǎn)目的的認(rèn)識。(12分)參考答案：30.隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾豐富