2021年河北省邢臺(tái)市永福莊鄉(xiāng)私立利民學(xué)校高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021年河北省邢臺(tái)市永福莊鄉(xiāng)私立利民學(xué)校高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國查理一世召開議會(huì)與法國路易十六召開三級(jí)會(huì)議的目的的相似之處是（

）A．緩和階級(jí)矛盾

B．鎮(zhèn)壓人民起義

C．增加稅收D．制定憲法參考答案：C2.1871年8月，法國國民議會(huì)獲得了制定憲法的權(quán)力，但保皇派內(nèi)部分化嚴(yán)重，結(jié)果“1875年憲法”獲得通過?！斑@部憲法并不是在建立一種理想的美滿的政治制度，它只在適應(yīng)當(dāng)前需要，規(guī)定可行的實(shí)際辦法”。這說明法國政體的最終確立A.是?；逝蓪?duì)資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)B.遵從了盧梭的民主思想C.受益于政治現(xiàn)實(shí)和妥協(xié)精神D.受巴黎公社的影響巨大參考答案：C依據(jù)題干中“法國國民議會(huì)獲得了制定憲法的權(quán)力，但?；逝蓛?nèi)部分化嚴(yán)重”可得出法國政體最終確立得益于妥協(xié)，這只是材料中表達(dá)的一個(gè)方面，故A項(xiàng)排除；盧梭的民主思想主要體現(xiàn)是主權(quán)在民，在材料中無體現(xiàn)，故B項(xiàng)排除；依據(jù)材料中“但保皇派內(nèi)部分化嚴(yán)重，結(jié)果‘1875年憲法’獲得通過”“它只在適應(yīng)當(dāng)前需要，規(guī)定可行的實(shí)際辦法”等信息可得出法國政體的最終確立得益于政治現(xiàn)實(shí)與妥協(xié)精神，故C項(xiàng)正確；巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，而法國建立的資產(chǎn)階級(jí)共和政體，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)晴】緊扣史料信息是解題的關(guān)鍵，材料中分為兩部分信息，一是妥協(xié)，一是受政治影響，答案必須概括兩方面，否則都片面的，解題時(shí)需要特別注意答案的全面。3.有一家父母得知其小孩子在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是（）A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D．認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成的，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居參考答案：A4.歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國志》，稱贊曹操“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂非常之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說《世說新語》對(duì)曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說明A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B.人物形象隨著時(shí)間推移而模糊C.儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.記述者的立場影響了歷史評(píng)價(jià)參考答案：D本題主要考查史觀問題?！罢繁任膶W(xué)作品更接近歷史真相”的說法不科學(xué)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；西漢時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時(shí)儒家思想的地位沒有變化，排除C項(xiàng)；西晉陳壽和南朝劉義慶（《世說新語》的編撰者）所處時(shí)代不同，立場不同，因而對(duì)曹操看法不同，故D項(xiàng)正確。5.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是A.學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B.加速向封建生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化C.生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定D.學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗參考答案：B加速封建化進(jìn)程即加速向封建生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化是“最重要”影響，其他三個(gè)選項(xiàng)均是具體的影響而非“最重要”影響，做此題時(shí)要注意抓住關(guān)鍵字眼——“最重要”影響，所以選B是符合題意的，正確。6.下列不是雅爾塔體系與凡爾賽——華盛頓體系相同之處是：A都體現(xiàn)了大國強(qiáng)權(quán)政治色彩

B都以體現(xiàn)了美蘇兩國意志C都體現(xiàn)國家利益為主

D都隱含了許多矛盾，并不穩(wěn)定參考答案：B略7.古希臘的先哲蘇格拉底與柏拉圖都認(rèn)為人生來是善良的，這與我國戰(zhàn)國時(shí)期孟子的“人之初，性本善”的觀點(diǎn)不謀而合。為了擴(kuò)充人的善性，在倫理觀上他們認(rèn)為最重要的方式分別是A．王道和民主政治

B．仁政和道德教育

C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制

D．實(shí)行人治和法制參考答案：B8.“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他……”對(duì)上述材料理解正確的是（

）A、強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力高于教權(quán)

B、主張國家權(quán)力為神所授

C、主張政教合一

D、教皇權(quán)力高于王權(quán)

參考答案：A略9.唐代長安城坊市格局井然,尊卑秩序呈現(xiàn)鮮明。宋代開封、臨安卻展現(xiàn)出一種開放式的街市狀態(tài),官府、民戶商家混雜毗鄰。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A.城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B.市民政治地位提高C.商業(yè)地域限制打破D.抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)參考答案：A10.康熙十八年北京發(fā)生大地震，震級(jí)為8級(jí)，震中烈度為十一，造成了巨大的災(zāi)難?？滴醯郯l(fā)了“罪已詔”，“朕御極以來，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協(xié)……”康熙帝的這一行為（

）A．減少了自然災(zāi)害造成的損失

B．標(biāo)志著清朝正在走向衰落C．反映了康熙帝將人民利益放在第一位

D．是儒家“天人感應(yīng)”思想的反映參考答案：D11.孫中山被尊稱為中華民國的“國父”，這主要基于他（）A.領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國B.為維護(hù)民主共和進(jìn)行一系列斗爭C.把舊三民主義發(fā)展為新三民主義D.實(shí)現(xiàn)了第一次國共合作參考答案：A12.明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，歌劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本A．用西方文明提升國民的知識(shí)水平

B．引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C．本土文化與西方文化的多元共存

D．西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C13.《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為馬克思主義誕生的標(biāo)志，主要是因?yàn)樗?/p>

A.第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理

B.是由革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯共同起草的

C.是第一國際領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)

D.最早提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號(hào)參考答案：A14.錢乘旦先生在《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》中提到，二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)……修正的方向是企圖“超越”民族國家，但并不是消滅民族國家，而是對(duì)它進(jìn)行“越位”，從而對(duì)它的主心骨——國家主權(quán)實(shí)行分解。

最能體現(xiàn)這種“越位”的是(

)A．

B．

C．

D．參考答案：D15.巴黎公社主要是由普通工人組成……公社一舉把所有的公職、軍事、行政、政治的職位變成真正工人的職務(wù)，使它們不再歸一個(gè)受過訓(xùn)練的特殊階層所私有。這說明巴黎公社政權(quán)A.具有無產(chǎn)階級(jí)專政色彩B.旨在建立工農(nóng)聯(lián)合政府C.解決了人類不平等問題D.受到了馬克思直接指導(dǎo)參考答案：A材料中介紹的是巴黎公社的基本情況，可以看出巴黎公社的政治職務(wù)都由工人階級(jí)來擔(dān)任，所以具有無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的意味，故A選項(xiàng)正確；巴黎公社是工人階級(jí)政權(quán)，不是工農(nóng)聯(lián)盟的政權(quán)，B錯(cuò)誤；巴黎公社并沒有解決人類不平等問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社并沒有受到馬克思主義的指導(dǎo)，只是豐富了馬克思主義學(xué)說，D錯(cuò)誤。16.盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上的最為激進(jìn)的民主主義者，這是因?yàn)樗鲝?/p>

A.人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民Ｂ教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C．教士貪婪成性，人民應(yīng)當(dāng)推翻教會(huì)勢力Ｄ．猛烈批判了壓制自由的現(xiàn)存制度參考答案：A17.鄭板橋贊美黃慎的繪畫說“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無真相有真魂?！边@一評(píng)價(jià)反映黃慎的繪畫屬于

(

)A．山水畫

B．寫意畫

C．宗教畫

D．風(fēng)俗畫參考答案：B18.16世紀(jì)，西班牙等國從殖民地得到的金銀數(shù)量猛增。歐洲黃金總量從55萬公斤增加到ll9萬多公斤，白銀從700萬公斤增加到2140萬公斤。這導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的歐洲A．物價(jià)下跌

B．物價(jià)上漲

C．金銀價(jià)格上漲

D．生產(chǎn)下降參考答案：B19.學(xué)者錢乘旦認(rèn)為第-次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺：對(duì)西方資本主義國家來說，它似乎意味著現(xiàn)代化的結(jié)束……二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)，修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行，一是完善資本主義，二是修正民族國家。修正的方向是企圖“超越”民族國家，但并不是消滅民族國家，而是在民族國家之上和之下的層面上對(duì)它進(jìn)行“越位”，從而對(duì)它的主心骨——國家主權(quán)實(shí)行分解。符合“越位”的典型事例有A．奉行國家干預(yù)的政策

B．縮小貧富差距，建立福利國家C．實(shí)踐“偉大社會(huì)”綱領(lǐng)

D．建立歐洲共同體參考答案：D20.19世紀(jì)90年代末，某著述刊出后，在當(dāng)時(shí)中國的思想界產(chǎn)生了很大影響，但是被守舊頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是A．《海國圖志》

B．《孔子改制考》

C．《變法通議》

D．《天演論》參考答案：B21.如表是《漢書》中關(guān)于刺史的相關(guān)記載。據(jù)此可知，漢代對(duì)刺史的任用注重

“以明經(jīng)潔行著聞，征為博士，涼州刺史”《漢書貢禹傳》“（張）敞以切諫顯名，擢為豫州刺史”《漢書張敞傳》“師丹薦宮，行能高潔，遷延尉平，青州刺史”《漢書馬宮傳》

A.品行B.基層行政經(jīng)驗(yàn)C.功名D.與皇帝的親疏參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“以明經(jīng)潔行著聞，征為博士，涼州刺史”、“（張）敞以切諫顯名，擢為豫州刺史”、“師丹薦宮，行能高潔，遷延尉平，青州刺史”可知漢代對(duì)刺史的任用注重品行，A選項(xiàng)符合題意。貢禹以明經(jīng)潔行著聞，征為博士，沒有涉及到基層行政經(jīng)驗(yàn)及功名，排除BC；材料沒有提及三人與皇帝的關(guān)系，排除D。22.“文化是一個(gè)民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而文化反過來又能給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治帶來巨大的影響?！毕铝形幕F(xiàn)象與封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及市民階層的擴(kuò)大關(guān)系密切的是 ①唐詩的繁榮②理學(xué)的形成③宋詞的興盛④明清小說的興起A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：C將商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層的擴(kuò)大相聯(lián)系來思考文學(xué)現(xiàn)象，可知市民階層壯大并產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的文學(xué)、藝術(shù)現(xiàn)象主要發(fā)生于宋元明清階段，故③④正確，答案為C23.某歷史課外興趣小組辦了一期黑板報(bào)，有如下的一段宣傳材料：這個(gè)發(fā)明使人類從此開始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。請(qǐng)你給宣傳材料中的“發(fā)明”添加一個(gè)合適的標(biāo)題A．信息時(shí)代的到來

B．理性時(shí)代的到來C．蒸汽時(shí)代的到來

D．電氣時(shí)代的到來參考答案：D24.英國著名物理學(xué)家湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時(shí)，講道：“動(dòng)力理論肯定了熱和光是運(yùn)動(dòng)的兩種方式，現(xiàn)在，它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了。”其中第二朵“烏云”，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。為驅(qū)散這一“烏云”A．伽利略提出自由落體定律 B．牛頓導(dǎo)出萬有引力定律C．愛因斯坦提出相對(duì)論 D．普朗克創(chuàng)立量子理論參考答案：D25.《西方文明對(duì)中國的沖擊及中國文明的嬗變》一文說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)?！睘榱瞬蛔屵@棵大樹“樹墩”繼續(xù)“萌發(fā)”，有識(shí)之士掀起了Ａ．維新變法Ｂ．辛亥革命Ｃ．新文化運(yùn)動(dòng)Ｄ．五四運(yùn)動(dòng)參考答案：C26.“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環(huán)相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非以繩糾宰相者也……?！痹摬牧媳砻?/p>

A．皇帝和諫官矛盾尖銳

B．皇帝的權(quán)力受到宰相的制約

C．監(jiān)察制度適用于監(jiān)督宰相

D．諫官的職責(zé)是規(guī)勸君主的過失參考答案：D27.英國的煤炭消費(fèi)量從1800年的1000萬噸，猛增到1856年的6000萬噸。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A．蒸汽機(jī)的推廣

B．相對(duì)論的提出C．內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn)

D．發(fā)電機(jī)的發(fā)明參考答案：A工業(yè)革命。根據(jù)“1856年”、“英國煤炭消費(fèi)量猛增”可以判斷是第一次工業(yè)革命中，蒸汽機(jī)的推廣帶來的影響。28.下圖是新中國成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對(duì)此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果參考答案：A29.二戰(zhàn)開始后，法西斯德國的侵略計(jì)劃第一次未能得逞是在（

）A．不列顛之戰(zhàn)

B．莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)

C．斯大林格勒戰(zhàn)役

D．庫爾斯克戰(zhàn)役參考答案：A30.下列哪一項(xiàng)不是隋唐三省制的優(yōu)點(diǎn)？A、三省職權(quán)劃分明確，分工合作

B、三省相互牽制和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨(dú)尊C、不容易出現(xiàn)大權(quán)獨(dú)攬的宰相

D、較秦漢丞相更能發(fā)揮“一人之下，萬人之上”的相權(quán)功能參考答案：D三省制中三省長官都是宰相，相權(quán)一分為三，皇權(quán)得到有效的加強(qiáng)。二、非選擇題（共40分）31.中國古代的商業(yè)思想（政策）因時(shí)而變，折射出封建社會(huì)各個(gè)階段不同的發(fā)展態(tài)勢。閱讀下列材料：材料一春秋時(shí)期，諸侯爭霸，弱肉強(qiáng)食，當(dāng)權(quán)者都能看到商業(yè)在圖霸、興業(yè)中的作用，衛(wèi)文公為發(fā)展經(jīng)濟(jì)“務(wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)，通商惠工”，晉文公也實(shí)行“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”的政策?！f李義、孫濤《春秋時(shí)期私營商業(yè)興起之原因淺析》材料二生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈?！癖潮径吥痴呱醣?，是天下之大殘也……今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?！獫h·賈誼《論積貯疏》材料三兩宋的商品經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往各個(gè)朝代，國家的商業(yè)政策不得不作出調(diào)整。宋朝早在太祖建隆元年（公元960年）就“榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改征商則例及創(chuàng)收”。并明確規(guī)定“場務(wù)（征稅機(jī)構(gòu)）不即（及時(shí)）檢稅,若收納力勝過數(shù),各杖一百；留滯三日加一等,罪止徒二年；因而乞取財(cái)物，贓重者，徒一年?！闭ㄉ袒莨さ恼叽胧┕膭?lì)了人們經(jīng)商的積極性，國家雖有明令減免商稅，但稅額反而增加。——摘編自馮蕓、吳臣輝《宋代商稅制度的確立與國家商業(yè)政策的調(diào)整》材料四世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一概括春秋時(shí)期統(tǒng)治者推行的經(jīng)濟(jì)政策及其目的。（2）據(jù)材料二概括當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一思想產(chǎn)生的根源。（3）據(jù)材料三，歸納宋太祖調(diào)整商業(yè)的主要措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其積極影響。（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想。綜合上述材料，總結(jié)古代中國影響商業(yè)思想（政策）的因素。參考答案：（1）政策：重視商業(yè)。目的：富國強(qiáng)兵（建立霸業(yè)）。（2）思想：重農(nóng)抑商。根源：自然經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）。（3）措施：規(guī)范商稅征收（立稅則）；嚴(yán)懲官員侵商、擾商行為。影響：調(diào)動(dòng)了人們經(jīng)商的積極性；促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展；增加國家財(cái)政收入。（4）思想：工商皆本。（因素：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)（經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)）；鞏固統(tǒng)治的需要；社會(huì)思想領(lǐng)域的變化?！驹斀狻浚?）第一小問依據(jù)材料一“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”可知重視商業(yè)，第二小問依據(jù)材料一“當(dāng)權(quán)者都能看到商業(yè)在圖霸、興業(yè)中的作用”可知富國強(qiáng)兵。（2）第一小問依據(jù)材料二“今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”可知重農(nóng)抑商；第二小問依據(jù)所學(xué)可知小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（3）第一小問依據(jù)材料三“榜商稅則例于務(wù)門”可知規(guī)范商稅征收；依據(jù)“若收納力勝過數(shù),各杖一百；留滯三日加一等,罪止徒二年”可知嚴(yán)懲官員侵商、擾商行為；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)可知調(diào)動(dòng)了人們經(jīng)商的積極性、促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展以及增加國家財(cái)政收入。（4）第一小問依據(jù)材料四“世儒不察，以工商為末，妄議抑之，蓋皆本”可知工商皆本；第二小問因素依據(jù)材料和所學(xué)從經(jīng)濟(jì)、政治和思想角度思考回答。32.（21分）儒家思想是古代中國傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國和東亞等地都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在世界文化寶庫中占據(jù)重要地位。材料一仁者愛人。己所不欲勿施于人。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！訛檎捎脷?，子欲善而民善矣。材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先?/p>

（漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展至后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問被尊重。——黃仁宇《中國大歷史》材料四宇宙之問一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。材料五新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，吳虞以言詞激烈而名騷一時(shí)。他在文章中公然稱呼孔子為“盜丘”，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)?！吨袊贰?/p>

請(qǐng)回答：根據(jù)材料一概括孔子的思想觀點(diǎn)。（2分）

根據(jù)材料二概括董仲舒的主張。（2分）除此之外，董還提出了哪些主張？（2分）

結(jié)合材料二、三分析儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。（3分）結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，分析漢代新儒學(xué)的影響和地位。（4分）

根據(jù)材料四指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展及產(chǎn)生的消極影響。（2分）

明清之際，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)儒家思想批判繼承，他們的核心觀點(diǎn)分別是什么。（3分）

你是否同意材料五中吳虞的觀點(diǎn)？簡要說明你的理由。你認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待儒家思想。（3分）

參考答案：（21分）（1）孔子觀點(diǎn)：提出“仁”，提倡“為政以德”。（2分）（2）主張：“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）其他主張：提出“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”；提出了“三綱五常”。（2分）（3）作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓生計(jì)，推行“仁政”。（3分）影響與地位：使儒學(xué)在中國古代傳統(tǒng)文化中逐漸處于主流地位（2分）（也可以加上：但是卻讓儒學(xué)神秘化。）成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。（2分）（4）新發(fā)展：在三教合一背景下用佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。（理學(xué)為核心詞，必須出現(xiàn)。)（1分）消極影響：壓抑、扼殺人性。（1分）（5）黃宗羲：抨擊君主專制；顧炎武：經(jīng)世致用。王夫之：唯物思想。（3分）（6）不同意。理由：孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，不能全盤否定。（2分）或者：同意。理由：以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教維護(hù)封建專制統(tǒng)治。對(duì)待儒家思想：取其精華去其糟粕。（1分）33.參考答案：34.閱讀以下材料：材料一

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得人為乎？——《焚書·答耿中丞》材料二

國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言?！鞍自捦ㄉ瘢t樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！辈牧先?/p>

“人是一個(gè)偉大的奇跡，他可以利用自然力，可以丈量大地與天空，也可以探測地獄的深淺。蒼穹在他面前并不顯高，地核在他面前并不顯深……沒有任何東西可以限制他的活動(dòng)，因而他試圖指揮一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的永恒者。”——《意大利文學(xué)史——中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期》材料四

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的……只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?013年11月習(xí)近平在山東考察