蘇格拉底的哲學(xué)思想課件

蘇格拉底（Socrates）的哲學(xué)思想西方哲學(xué)史蘇格拉底的生平蘇格拉底所面臨的哲學(xué)問題蘇格拉底的哲學(xué)思想主要內(nèi)容

出生于雅典，父親是雕刻匠，母親是接生婆。身材矮小，長相丑陋，性格怪異。熱愛智慧，喜歡與人論辯，并認(rèn)為畢生都有一個(gè)“靈異”的聲音在告誡他該做什么或不該做什么。后被雅典民主政體以不敬神和敗壞青年兩條罪名處死。成為西方歷史上為理想而殉道的典范。

蘇格拉底（Socrates,前469-前399）古希臘最偉大的思想家之一，也是對(duì)西方文化影響最為深遠(yuǎn)的道德圣賢。一生述而不作，其思想材料主要來源于其學(xué)生克塞諾芬尼和柏拉圖以及后來的亞里士多德。一、蘇格拉底的生平：思考談?wù)勌K格拉底是如何對(duì)智者學(xué)派進(jìn)行揚(yáng)棄的？蘇格拉底普羅泰戈拉蘇格拉底的哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)你自己（起點(diǎn)）

德性即知識(shí)（內(nèi)容）精神助產(chǎn)術(shù)（方法）蘇格拉底的哲學(xué)思想三、蘇格拉底的哲學(xué)思想：1、認(rèn)識(shí)你自己——構(gòu)建真理或知識(shí)的邏輯起點(diǎn)

人的靈魂、理性

自知無知（態(tài)度）——德性2、德性即知識(shí)

德性（arete、virtue）在希臘語中原指事物的特性、品格、特長、功能，即使一事物成為該事物的本性。如馬的arete是奔馳能力，鳥的arete是飛翔能力，眼睛的arete是看得清楚。因而人的arete就是人之為人的本性。知識(shí)即德性無知己罪惡無人有意作惡3、蘇格拉底的方法——精神助產(chǎn)術(shù)（1）精神助產(chǎn)術(shù)的內(nèi)容

Askingquestions,andguidingthereasoningoftheparticipant,stepbystep.對(duì)話法（辯證法的雛形）：通過發(fā)問與回答問題的方式，運(yùn)用比喻啟發(fā)等手段，使對(duì)方對(duì)所討論的問題之認(rèn)識(shí)由具體到抽象，由特殊到普遍，一步步逐漸深入，最后得出正確的認(rèn)識(shí)，生下自己孕育的真理胎兒。對(duì)話簡短呈現(xiàn)：《美諾篇》蘇格拉底：美諾啊，我很慚愧地承認(rèn)，我根本沒有關(guān)于美德的知識(shí)。你認(rèn)為什么是美德呢？請(qǐng)不要拒絕回答，說吧（無知的態(tài)度）美諾：這個(gè)問題不難，男人的美德就是能干地管理城邦事務(wù)，女人的美德就是小心地管理家庭事務(wù)，孩子和老人也各有自己的美德（具體而片面）蘇格拉底：我問你什么是美德，你卻給了我一窩美德，就好像我問你什么是蜜蜂，你卻回答說蜜蜂有許多種類（反譏、比喻啟發(fā)）美諾：我好像還沒有像自己所希望的那樣，真正把握問題（認(rèn)識(shí)自己無知）蘇格拉底：那么這些美德有什么共同性質(zhì)呢（歸納）美諾：嗯……那應(yīng)該就是統(tǒng)治人的能力（逐漸抽象）蘇格拉底：這種美德能適應(yīng)于兒童和奴隸嗎？美諾：我?guī)缀鯚o法這樣想。那正義、勇敢、節(jié)制、智慧、尊嚴(yán)都是美德（進(jìn)一步抽象）蘇格拉底：美諾啊，我們又回到了原地，所有這些都還只是一種美德，而不是美德本身，正如圓形只是一種圖形而非圖形本身，白色只是一種顏色而非顏色本身一樣。（反譏、比喻啟發(fā)）現(xiàn)在請(qǐng)你從普遍的角度講講什么是美德（歸納）……美諾：蘇格拉底啊，我把美德稱為能夠追求并獲得美的東西（誘導(dǎo)、比較普遍抽象）……蘇格拉底：我把美德稱為以正義的方式追求善與獲得善的能力（普遍定義）思考談?wù)勌K格拉底是如何對(duì)智者學(xué)派進(jìn)行揚(yáng)棄的？蘇格拉底普羅泰戈拉

總結(jié)：

一個(gè)劃時(shí)代的人物

西方第一個(gè)比較自覺的唯心主義哲學(xué)家奠定了西方理