6《老子》四章 課件20張-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《老子》四章第一課時導(dǎo)入新課1.檢查早讀任務(wù)：前三章背誦導(dǎo)入新課

讀學(xué)案的“知識鏈接”，了解老子、《老子》及其思想。導(dǎo)入新課對比、分析儒道兩家的“道”。道家：①道可道，非常道。（《老子》）②其在道也，曰余食贅行，物或惡之。（《老子》）③臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（《莊子》）導(dǎo)入新課儒家：①朝聞道，夕死可矣。（《論語》）②敏于事而慎于言，就有道而正焉。（《論語》）③大道之行也，天下為公。（《禮記》）④大學(xué)之道，在明明德。（《禮記》）⑤知所先后，則近道矣。（《禮記》）⑥得道多助，失道寡助。（《孟子》）導(dǎo)

道家的“道”，其意涵多指宇宙本原、自然規(guī)律，以及掌握這一本源及規(guī)律達(dá)到的境界，是道家哲學(xué)的最高范疇。儒家的“道”，其意涵多指儒家所推崇的封建時代的一種美好的政治制度、政治理想，以及個人修養(yǎng)達(dá)到的一種道德境界。文本探究前三章的重點(diǎn)文言知識和翻譯。三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。轂：車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。精講評析三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。當(dāng)：①有了；②正是因?yàn)槠洌很囕炗校孩儆校c“無”相對。例：天行有常。②名詞詞頭。例：出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。之：①的；②主謂之間，取消句子獨(dú)立性以為：①作為；②而為翻譯：三十根輻條匯集到一個車轂當(dāng)中，正是因?yàn)檐囕炛锌盏胤降摹盁o”，車子才有功用。和泥制作陶器，正是因?yàn)樘掌髦锌盏胤降摹盁o”，陶器才有功用。開鑿門窗建造房屋，正是因?yàn)榉课葜锌盏胤降摹盁o”，房屋才有功用。所以，“有”提供便利，“無”發(fā)揮功用。分析：重在論道，論述了事物的對立統(tǒng)一以及“有”“無”相生的哲理。精講評析

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處也。翻譯：踮起腳尖的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人反而不能使自己顯明，自我夸耀的人反而沒有了功勞，自夸自傲的人反而得不到尊重。這些行為，用道的觀點(diǎn)來看，叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡這些行為，所以有道的人不這樣做。分析：重在修身。有材料認(rèn)為，本章在于論述急于表現(xiàn)，貪功冒進(jìn)是沒有好結(jié)果的，是不符合天道的行為。也有材料認(rèn)為，本章是在講“無為”。精講評析知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。翻譯：認(rèn)識別人的人有智慧，了解自己的人才算聰明。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才算得上強(qiáng)大。知道滿足的人是富有的，勤勉而行的人才算得上有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人才算是長壽。分析：重在修身。究竟是知人、勝人的境界更高，還是自知、自勝的境界更高？老子的看法也是顯而易見的。知足者具備自知、自勝的特點(diǎn)，這是他的立身之基，他能夠活得長久；但是只有勤勉而行的人才能夠死而不被遺忘，能夠與道長存。精講評析當(dāng)堂檢測1.老子善于發(fā)現(xiàn)人們?nèi)菀缀鲆暤氖挛?，比如人們往往重視“有”，而老子就著重論述了“有”的對立面“無”的重要性。那么我們能不能只注重“無”而忽視“有”呢？請說一說你的理由。2.請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活談一談對第二十四章的理解。《老子》四章第二課時導(dǎo)入新課檢查早讀任務(wù)：

前三章的默寫第四章的背誦回顧老子的“無為”思想文本探究1.第六十四章的重點(diǎn)文言知識和翻譯。2.有人認(rèn)為第六十四章可以分為好幾層，各層意思不一；有人認(rèn)為本章其實(shí)是圍繞一個中心論說。你怎么看？請說出理由。精講評析（重點(diǎn)字詞和翻譯）

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。精講評析（說說你的看法）

有人認(rèn)為第六十四章可以分為好幾層，各層意思不一；有人認(rèn)為本章其實(shí)是圍繞一個中心論說。你怎么看？請說出理由。精講評析第一種看法：將文本層層分開，各層自有論點(diǎn)。第一層：善于把握先兆解決問題。第二層：事物都是從細(xì)微發(fā)展壯大的。第三層：圣人主張無為。第四層：慎始如終。第五層：圣人遵循自然規(guī)律。精講評析第二種看法：將文本層層分開，各層自有論點(diǎn)。第一層：遵循規(guī)律處理問題。第二層：事物成長也要它的規(guī)律。第三層：圣人順應(yīng)規(guī)律，無為，無執(zhí)。第四層：普通人往往功敗垂成，是因?yàn)樵降阶詈笤接袌?zhí)念，有追求，有恐懼，以至于違背規(guī)律。第五層：圣人遵循自然規(guī)律，不妄加干預(yù)。當(dāng)堂檢測

舉例說明在本文所選的四章文本中，作者為了說明觀點(diǎn)