（最新）2022秋電大：請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解堅(jiān)持集體主義作為社會(huì)主義道德的原則？怎樣理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

2022秋國(guó)家開放大學(xué)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案

試卷一考核說明：本課程考核采用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核占課程綜合成績(jī)的50%,終結(jié)性考試占課程綜合成績(jī)的50%。課程終結(jié)性考試成績(jī)必須及格且課程綜合成績(jī)達(dá)到60分及以上（及格），可獲得本課程相應(yīng)學(xué)分。題目：請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解堅(jiān)持集體主義作為社會(huì)主義道德的原則？怎樣理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系？一、材料分析題（80分）2022年8月9日以來，重慶發(fā)生多起森林火災(zāi)。截至26日，經(jīng)過軍地多支力量連續(xù)奮戰(zhàn)，明火已全部撲滅。回顧此次撲滅山火的一幕幕場(chǎng)景，“無數(shù)微光匯聚無窮力量”的畫面令人們感動(dòng)。山路崎嶇難行，救火物資難以大規(guī)模運(yùn)送，由重慶市民自發(fā)組成的隊(duì)伍的鼎力支持，使問題迎刃而解。在與山火決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，近千人在山腳等待召喚，時(shí)刻準(zhǔn)備出發(fā)支援；大量志愿者盡其所能，提供各類保障 請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解堅(jiān)持集體主義作為社會(huì)主義道德的原則？答：共產(chǎn)主義道德的基本原則。它從無產(chǎn)階級(jí)的根本利益出發(fā)，處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的集體利益高于個(gè)人利益，要求個(gè)人利益服從集體利益、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益服從全局利益。集體主義是無產(chǎn)階級(jí)為完成自身解放和解放全人類的歷史使命在道德上的一種必然要求，它是無產(chǎn)階級(jí)高尚品德的集中表現(xiàn)。集體主義是無產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行生產(chǎn)斗爭(zhēng)和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中形成的。近代大工業(yè)的發(fā)展，使每個(gè)無產(chǎn)者的活動(dòng)都受到彼此的制約和機(jī)器的限制。同時(shí)，也把整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)聯(lián)系起來。在資本主義的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫面前，任何一個(gè)無產(chǎn)者都不能單獨(dú)改變自己的命運(yùn)。無產(chǎn)階級(jí)只有依靠集體的力量，才能擺脫剝削和壓迫。階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，使無產(chǎn)階級(jí)覺悟到必須珍視集體的力量，必須在斗爭(zhēng)中維護(hù)集體的利益。社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則1.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。同家利益、社會(huì)利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是集體利益不可分割的組成部分。集體的興衰與個(gè)人利益得失息息相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中，集體利益和個(gè)人利益是相輔相成的。集體利益的發(fā)展，本身就包含著集體中每個(gè)人利益的增加。而集體中每個(gè)人利益的增加，同樣有利于集體利益的擴(kuò)大。2.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。在實(shí)際生活中，個(gè)人利益和集體利益難免會(huì)發(fā)生矛盾。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集體利益作出犧牲。3.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。社會(huì)主義集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應(yīng)有之義。二、簡(jiǎn)答題（20分）黨的十八屆四中全會(huì)明確提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。請(qǐng)回答：怎樣理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系？答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，推動(dòng)法治領(lǐng)域改革。在當(dāng)前階段法治領(lǐng)域還存在著一些突出的矛盾和問題，推進(jìn)法治領(lǐng)域改革是現(xiàn)階段的重要工作之一。法律制度，執(zhí)法決定等都要圍繞人民群眾為中心進(jìn)行，推動(dòng)法治領(lǐng)域改革也需以人民為中心，服務(wù)于人民，在人民中去踐行法治體系，在人民中去推動(dòng)改革。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是以人民為中心，所以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，推動(dòng)法治領(lǐng)域改革這一系列工作都要圍繞人民來進(jìn)行。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，加強(qiáng)法治理論學(xué)習(xí)和宣傳。在當(dāng)前階段許多黨員干部以及群眾對(duì)于法治理論的理解以及學(xué)習(xí)都還有很大的差距和不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)對(duì)于干部在工作中為人民更高服務(wù)，加強(qiáng)自身建設(shè)都是一項(xiàng)必不可需的工作。加強(qiáng)法治理論宣傳有利于加快中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的建設(shè)，有利于人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理解，加強(qiáng)人民群眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)，加強(qiáng)人民群眾的法律意識(shí)，加快全民守法這一基礎(chǔ)工程的推進(jìn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，要堅(jiān)持法治體系的建設(shè)方向。加快法治體系建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，要明確建設(shè)方向，要牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義這一定型，要理解中國(guó)特色社會(huì)主義這一道路。在法治體系建設(shè)方向時(shí)要始終將黨的方向與法治體系建設(shè)相結(jié)合，要扎根中國(guó)文化，立足中國(guó)國(guó)情，建設(shè)解決中國(guó)問題的法治體系，建設(shè)以中國(guó)以及人民群眾為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，不是一蹴而就的事情，這是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的一個(gè)過程,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系這一過程當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問題，我們作為一名基層干部，在這其中需要始終踐行黨的指示，在法治體系建設(shè)過程中奉獻(xiàn)出自己的一份力量。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。憲法是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥。憲法是國(guó)家的根本法，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位，是國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的根本保障。在中國(guó)，各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有最高的法律效力，一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。法律是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干。中國(guó)憲法規(guī)定，全國(guó)人大及其常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律，是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干，解決的是國(guó)家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問題，是國(guó)家法制的基礎(chǔ)，行政法規(guī)和地方性法規(guī)不得與法律相抵觸。全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律，確立了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)方面重要的基本的法律制度，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干，也為行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定提供了重要依據(jù)。供參考小論文：論大學(xué)生個(gè)體道德修養(yǎng)建設(shè)答：1.學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的文化思想。道德不分古今，也不分國(guó)界，大學(xué)生要加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，首先就得了解、接觸、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化思想，用這些優(yōu)秀的精神食糧豐滿自己的文化內(nèi)涵，提高自己的道德修養(yǎng)水準(zhǔn)，逐漸培養(yǎng)自己高尚的道德情操。2.樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀這三觀是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，是人們最重要的精神支柱，它決定了人們的行為選擇和價(jià)值判斷。樹立正確的三觀，讓自己的行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)符合群體大眾和社會(huì)的普遍道德標(biāo)準(zhǔn)，是加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。3.培養(yǎng)道德自覺性的自我學(xué)習(xí)和約束。道德，是自覺性的，不能通過其他途徑強(qiáng)制約束。一個(gè)人道德修養(yǎng)的高低，不是社會(huì)能夠強(qiáng)加的，也不是他人能夠幫助的，而是通過個(gè)人的自我學(xué)習(xí)與約束來提高的。它不像法律，具有強(qiáng)制性和約束性，對(duì)于違背法律的行為能夠通過法律途徑來預(yù)防和糾正，而道德卻不具備這樣的特點(diǎn)，它存在于每個(gè)人的心中，只能作為約束自己的準(zhǔn)則，而不能強(qiáng)施于他人。因此，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，必須是自覺性的。4.積極參加社會(huì)實(shí)踐，身體力行，做到知行合一。僅僅了解和學(xué)習(xí)道德文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要提高道德修養(yǎng)，還要積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中身體力行，將所學(xué)所思運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，讓心中的道德知識(shí)與實(shí)際情況互相碰撞，在碰撞與摩擦中不斷磨練自己的心志，讓自己的言行舉止與自己學(xué)習(xí)到的道德文化思想融合在一起，做到知行合一，不斷接受社會(huì)的考驗(yàn)?！按笞鳂I(yè)”請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解集體主義是社會(huì)主義道德的原則？1.集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義按勞分配、共同富裕本質(zhì)的要求。既保證了個(gè)人利益的正當(dāng)性和合理性，又鼓勵(lì)個(gè)人勤奮勞動(dòng)為社會(huì)多創(chuàng)造財(cái)富，體現(xiàn)了調(diào)節(jié)國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的公平合理