2021年廣東省廣州市增城市派潭中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2021年廣東省廣州市增城市派潭中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”這反映了孫中山

（

）A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨立

B.擴(kuò)張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族企業(yè)C.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會公平

D.強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對自由競爭

參考答案：C2.孔子把“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。下列選項直接體現(xiàn)“仁”這一思想內(nèi)涵的是A.為政以德，愛惜民力B.雞犬之聲相聞，民至老死不相往來C.非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言D.天法道，道法自然參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，能夠直接體現(xiàn)孔子“仁”的思想的應(yīng)該是為政以德，愛惜民力，故選A項；B、D項屬于道家思想，排除；C項體現(xiàn)的是孔子“禮”的思想，排除。3.中俄《尼布楚條約》中說，“凡嶺南一帶土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國管轄；其嶺北一帶土地及川流，應(yīng)歸俄國管轄”。對條約中的“中國”理解正確的是①這里的“中國”指中原地區(qū)

②清朝第一次使用了“中國”國號③清政府對外不再使用“大清”的朝號

④表明清朝行使和維護(hù)的是中國的主權(quán)A.①②④ B.①③ C.②④ D.③④參考答案：C本題考查了中俄《尼布楚條約》。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知這里的“中國”指的是主權(quán)意義上的中國，不是中原地區(qū)，所以①說法錯誤，故排除A、B；這也是清朝第一次使用“中國”國號，所以②說法正確；清政府在使用“中國”國號的同時依舊使用“大清”的朝號，所以③說法錯誤，故排除D；“中國”國號的使用表明清朝行使和維護(hù)的是中國的主權(quán)，所以④說法正確，故選C。4.培根說：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！迸c培根所述“東西”有關(guān)系的是①造紙術(shù)

②火藥

③指南針

④紡織技術(shù)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A5.清前期《望江南百調(diào)》唱道：“揚(yáng)州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉耍?/p>

）A．仕商身份界限完全打破

B．政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策C．地方商業(yè)均由官員經(jīng)營

D．人們思想觀念的轉(zhuǎn)變

參考答案：D6.“在當(dāng)代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財?shù)膶ο蠖鴽Q定世界命運的時期到來了?！辈牧戏从沉恕耙粦?zhàn)”帶來的影響是A．歐洲出現(xiàn)無產(chǎn)階級革命運動

B．出現(xiàn)了民族解放運動的新高潮C．建立了新的國際體系

D．俄國爆發(fā)了十月社會主義革命參考答案：B7.近代前期，面對西方列強(qiáng)的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度：前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都A.側(cè)重于引導(dǎo)國人關(guān)注世界B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治訴求C.成為洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ)D.影響了中國近代的社會變革參考答案：D【詳解】材料“前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”表明兩人的思想都影響了中國近代的社會變革，故D正確；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，故A錯誤；龔自珍與魏源都屬于地主階級知識分子，其主張也沒有脫離自身階級局限，故B錯誤；洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國的制度和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，故C錯誤?！军c睛】本題考查中國近代化道路的曲折性，解題的關(guān)鍵是對“前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”的分析理解?？疾橹袊缆返那坌?，中國近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，就是實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型，即從封建社會轉(zhuǎn)化為近代社會。8.1862年夏，馬克思在《中國紀(jì)事》一文中指出：“（太平天國）除了改朝換代以外，沒有給自己提出任何任務(wù)。他們沒有任何口號，給予民眾的驚惶比給予舊統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設(shè)工作的苗頭……太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身?！瘪R克思這樣評價太平天國的根本原因是A.太平天國運動既不反對帝國主義也不反封建主義B.太平天國與清政府是腐朽與丑惡的對立，兩者并無本質(zhì)的區(qū)別C.“革命”的太平天國之戰(zhàn)，不過是屢見不鮮的改朝換代的新嘗試D.當(dāng)時中國社會未有新的社會生產(chǎn)力和新的社會力量的必然產(chǎn)物參考答案：D

材料“太平天國僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設(shè)工作的苗頭”體現(xiàn)了太平天國沒有能夠推動中國的近代化進(jìn)程；根據(jù)所學(xué)知識可知太平天國無法擔(dān)負(fù)起建設(shè)新國家的重任，是因為太平天國本身不是新的生產(chǎn)力的代表，故D項正確，BC項錯誤；太平天國運動擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的雙重任務(wù)，故A項錯誤。點睛：材料“太平天國僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設(shè)工作的苗頭”是解題的關(guān)鍵。9.“為了與佛老思想相抗衡，北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系，這就是理學(xué)，又稱新儒學(xué)。”由此可見，宋明時期的新儒學(xué)“新”主要是指（）A．研究出了人與自然和諧的行為準(zhǔn)則B．從哲學(xué)本體論高度論證儒家倫理綱常的合理性C．創(chuàng)立出與佛道學(xué)說截然對立的新儒學(xué)理論D．探尋出格物致知和本心體悟的明理方法參考答案：考點：36：宋明理學(xué)．分析：本題主要考查宋明理學(xué)．宋明時期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰(zhàn)國和漢代這一歷史時期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過程．它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響．解答：儒學(xué)一直關(guān)心的是人類社會，而不是天道自然，故A項錯誤；新儒學(xué)吸收了佛道思想來闡述儒家義理，并不是截然相反，C錯誤；格物致知出自《禮記》，不是宋朝思想家的原創(chuàng)，故D項錯誤；為了與佛老思想相抗衡，北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了‘天理’的高度，是確立關(guān)于禮樂秩序和倫理道德的終極解釋．故選B．10.“即使哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)·伽馬沒有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會這么做?？傊鞣缴鐣呀?jīng)達(dá)到起飛點，即將起飛?！弊钅苷f明上述觀點的依據(jù)是A．資本主義萌芽的產(chǎn)生

B．傳播基督教思想的需要C．轉(zhuǎn)口貿(mào)易利潤的刺激

D．造船和航海技術(shù)的進(jìn)步參考答案：A11.在一部譯作中,嚴(yán)復(fù)堅信“世道必勝，后勝于今”，弱國只要發(fā)憤圖強(qiáng)，就能在國與國的競爭中由弱變強(qiáng)。這部譯作是A．《孔子改制考》

B.《新學(xué)偽經(jīng)考》C.《天演論》D.《四洲志》參考答案：C12.下列中外改革，使社會性質(zhì)發(fā)生根本變化的有：（

）①商鞅變法②王安石變法③北魏孝文帝改革④穆罕默德?阿里改革⑤日本明治維新A．①②③④⑤

B．①②③④

C．②④⑤

D．①③⑤參考答案：D13.一位政治家在其著作中寫道：邦聯(lián)建立不久，它的弱點暴露無遺，它就像一個“四肢指揮頭腦的怪物?！比A盛頓將它比喻為“沙子扭成的繩子”。這項比喻旨在諷刺美國（

）A．各州間相對獨立 B．中央政府軟弱無力C．兩黨交替執(zhí)政 D．三權(quán)分立的共和政體參考答案：參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中用“沙子扭成的繩子”說明美國獨立之初的嚴(yán)峻形勢，美國采用邦聯(lián)政體，中央政府軟弱無力，各州權(quán)力很大，中央無力控制地方，面臨的各種問題無法解決，故選B。A沒有反映中央和地方的關(guān)系，排除；B出現(xiàn)在19世紀(jì)中期；D是1787年憲法的內(nèi)容?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國1787年憲法·美國獨立之初的嚴(yán)峻形勢14.有人問程頤“寡婦貧困無依，能不能再嫁？”他斷然回答“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學(xué)提倡的A.為天地立新，為民生立命B.道不行，百世無善治C.存天理，滅人欲D.致良知，愚夫愚婦與圣人同參考答案：C試題分析：本題主要考查宋明理學(xué)。從材料可知，程頤的觀點是：“餓死事小，失節(jié)事大”，人們應(yīng)顧全“大節(jié)”，節(jié)制個人的私欲，即所謂的“存天理，滅人欲”。故C項符合題意，A是說讀書人的一種精神追求；B是主張實行王道治理，與題意不符；D是陸王心學(xué)的主張，也不合題意。所以選C?？键c：中國古代的思想與科技?宋明理學(xué)?核心內(nèi)容15.新航路的開辟有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源和社會根源，其“社會根源”主要指歐洲社會（

）

A.資本主義萌芽的發(fā)展

B.天主教會的精神統(tǒng)治C.基督教徒的宗教狂熱

D.對貨幣和黃金的追求參考答案：D16.英國殖民大臣丘吉爾認(rèn)為：“如果把我們的海上政策建立在同日本聯(lián)合起來反對美國的基礎(chǔ)上，那么很難想象還有比這更加糟糕的政策了?！睂@一觀點理解正確的是A.主張維持英日同盟

B.主張同美國結(jié)盟C.對英日同盟持反對態(tài)度

D.主張英、美、日三國結(jié)盟參考答案：C17.電視劇《神話》是國內(nèi)首部“穿越”題材電視劇，讓歷史人物蒙毅大將軍和公主穿越古今。目前，人類實現(xiàn)“穿越時空”夢想的科學(xué)依據(jù)主要是A.量子論B.相對論C.牛頓力學(xué)D.太陽中心論參考答案：B根據(jù)愛因斯坦的狹義相對論，特別是其中提出的鐘慢尺縮論斷。當(dāng)一個物體運動速度接近光速時，物體周圍的時間會迅速減慢、空間會迅速縮小，這可以作為人類實現(xiàn)“穿越時空”夢想的科學(xué)依據(jù)，故選B；量子論與時空沒有關(guān)系，故排除A；牛頓力學(xué)正確反映了宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，故與穿越時空沒有關(guān)系，所以排除C；日心說也與題干無關(guān)，故排除D。18.當(dāng)沉浸于對文藝復(fù)興時期的思索之中時，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就……看起來仿佛是在每一個方面，人類行動的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀點的是①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸

②馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革

③莎士比亞的《哈姆雷特》

④盧梭的《社會契約論》A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A19.右圖是英軍在一戰(zhàn)中首次使用的新式武器，號稱“陸戰(zhàn)之王”，請問這種新式武器采用當(dāng)時最新的科技成果有①煤炭的廣泛使用

②內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與制造③煉鋼技術(shù)的突破

④石油的廣泛運用⑤蒸汽機(jī)的改進(jìn)與運用

⑥煉鐵技術(shù)的進(jìn)步A．①②③

B．②③④

C．①③⑥

D．②④⑥參考答案：B20.“新致（戊戌變法）提出后，山西省成立了商務(wù)局，承辦山西的礦務(wù)、鐵路，還集股白銀45萬兩興辦輕工業(yè)。如在盛產(chǎn)棉花的地區(qū)，開設(shè)紡紗、織布廠，引入進(jìn)口機(jī)器生產(chǎn)。同時在該廠附近分設(shè)軋花、柞油兩廠”。材料表明

A．山西近代工業(yè)起步

B．戊戌變法法令在山西得到廣泛落實

C．晉商進(jìn)入強(qiáng)盛時期

D．戊戌變法后山西工業(yè)發(fā)展較快參考答案：D21.黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！凑撜咧^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人來決定的C.反對君主專制、實行法治D.建立君主立憲制參考答案：C試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，黃宗羲反對建立一家之法，“法律是由人民決定的”不是黃宗羲的思想主張，古代的思想家不可能有如此高的覺悟。實行君主立憲制是后來康有為、梁啟超才有的思想主張，材料中的“有治人無治法。吾以謂有治法而后有治人”一方面是反對君主專制，另一方面是主張實行法治，所以本題答案只能是C?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗羲思想的核心【名師點睛】縱觀當(dāng)今歷史試題的命題動向不難發(fā)現(xiàn)，高考題雖然仍舊依托教材知識點，但所要表達(dá)的觀點未必與教材一致，這就要求學(xué)生在分析題干時切忌想當(dāng)然，而是要研讀題干、材料，用題干檢驗選項，用選項檢驗知識點，做到首尾兼顧,一定要做到一切從題干出發(fā)才可以。22.“書坊自經(jīng)史子集事類，州縣所試程文，專刊小板，名曰夾袋冊，高價競售，專為懷挾（夾帶）之具，則書不必讀日期矣?！毕铝袑@段材料理解不正確的是A.商品經(jīng)濟(jì)滲透到科舉考試中B.反映了科舉考試中存在的問題C.反映的內(nèi)容與印刷術(shù)發(fā)展有關(guān)D.肯定了書坊在普及知識上的貢獻(xiàn)參考答案：D試題分析：本題考查獲取和解讀信息的能力?！皧A袋冊”印刷科舉考試的內(nèi)容，高價競售，不利于知識的普及。故D項不正確?？键c：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·四大發(fā)明23.“至唐（中期），承平日久，丁口滋眾，官無閑田，不復(fù)給授，故均田制為空文?！鄙鲜鲅哉揂.說明均田制被破壞是偶然的B.沒有涉及均田制被破壞的根源C.全面分析了均田制被破壞的原因D.說明唐朝沒有實行過均田制參考答案：B依據(jù)題文可知言論作者認(rèn)為：唐中期均田制成為空文的原因是“承平日久，丁口滋眾，官無閑田”，即人口眾多，政府掌握的閑田不足。此言論沒有涉及均田制被破壞的根源：封建土地私有制，故B項為正確選項。A、C、D三項的說法不符合史實。24.歐洲宗教改革最大的功績是A．天主教會受到沉重的打擊

B.推動了希臘羅馬文化的發(fā)展C．提高了封建君主的地位

D.為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件

參考答案：D25.《荀子·禮制》曰：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長。”荀子的這一觀點A.強(qiáng)調(diào)了禮的宗旨是滿足人的欲望B.具有強(qiáng)烈的法治意識C.順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國變革的時代潮流D.背離了儒家民本思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】依據(jù)材料可知，在荀子看來，“人生而有欲”，欲而不得，就會產(chǎn)生爭奪和混亂。通過制定“禮”來調(diào)節(jié)人的欲望，可以避免紛爭，保持社會安定，在春秋戰(zhàn)國的時代背景下，這一觀點順應(yīng)了變革的時代潮流，故C項正確。A項中的“滿足人的欲望”不正確，荀子認(rèn)為應(yīng)該調(diào)節(jié)人的欲望，應(yīng)排除。具有強(qiáng)烈的法治意識的是法家韓非子的主張，故B項錯誤。荀子從人性本惡出發(fā)提出要建立禮制規(guī)范人們的行為，沒有涉及民本思想，故D項錯誤。26.1871年巴黎公社成立后，宣布“廢除一切舊政府機(jī)構(gòu)，建立新的國家政權(quán)；沒收逃亡資本家的工廠，歸工人合作社管理；取消面包工人的夜班，實行義務(wù)教育，公社公職人員的薪金不得超過普通技術(shù)工人的工資”。這充分說明巴黎公社（）A.社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實 B．具有無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)C．從根本上推翻現(xiàn)存舊制度 D．擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)參考答案：考點：巴黎公社的成立．分析：本題考查巴黎公社．考查巴黎公社的措施．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．解答：依據(jù)題干“廢除一切舊政府機(jī)構(gòu)，建立新的國家政權(quán)；沒收逃亡資本家的工廠，歸工人合作社管理；取消面包工人的夜班，實行義務(wù)教育，公社公職人員的薪金不得超過普通技術(shù)工人的工資”可知，反映的是巴黎公社從根本上推翻現(xiàn)存舊制度，故C項正確．A項是十月革命的影響，不符合題意，應(yīng)排除．B項不是題干的主旨，應(yīng)排除．D項材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選C．27.按照盧梭的理論，“社會契約”由共同體各個成員之間加以確定，而不是在上者和下者之間的一種規(guī)定。每個人都向全體奉獻(xiàn)出自己的權(quán)利，全體人民通過訂立“社會契約”構(gòu)成一個“大我”。這個“大我”是指A.民主自由B.法律至上C.主權(quán)在民D.公共意志參考答案：D據(jù)材料提到，每個人都向全體奉獻(xiàn)出自己的權(quán)利，全體人民通過訂立“社會契約”構(gòu)成一個“大我”，這反映了全體公民遵守公共意志，訂立社會契約的思想，故這個“大我”是指公共意志，故D正確；民主自由，不符合社會契約理論的內(nèi)容，故A錯誤；法律至上與社會契約理論無關(guān)，故B錯誤；主權(quán)在民，不符合材料信息，故C錯誤。故選D。28.明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解，認(rèn)為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項正確的有①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗 ②王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇③王陽明與朱熹觀點明顯不同 ④王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的叛逆A.①② B．②③

C．①③ D．②④參考答案：C29.學(xué)者陳衡哲在《西洋史》中寫道：“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣，那個文化便成為畸形的了?？茖W(xué)是偏向理性的，文藝是偏于情感的?！被谶@樣的認(rèn)識，對啟蒙運動興起所起作用最大的莫過A．牛頓

B．達(dá)爾文

C．達(dá)芬奇

D．莎士比亞參考答案：A30.日本有學(xué)者指出在明治維新前“武士中不論大小，一般都是窮困的，武士們在衣者講究、酒食豐厚、居住華麗之后，手中的財產(chǎn)就愈來愈少，尤其是身心因此衰弱，忠誠也日益減退……有些武士染上了商人習(xí)氣，不知道廉恥為何物”。該作者的目的是A．客觀地講述歷史

B．揭露武士的腐朽C．揭示幕府統(tǒng)治的危機(jī)

D．維護(hù)幕府統(tǒng)治參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一下圖是聯(lián)合國總部前的兩座雕塑。材料二20世紀(jì)90年代以來，美國先后兩次繞開聯(lián)合國，在沒有聯(lián)合國授權(quán)的情況下，發(fā)動了科索沃戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭。請回答：（1）“鑄劍為犁”“槍口打結(jié)”的主要含義是什么？聯(lián)合國安理會通過哪些方式實現(xiàn)雕塑表達(dá)的美好愿望？（2）材料二說明進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，聯(lián)合國遇到了什么問題？針對這一問題，你有哪些好的建議？參考答案：（1）“鑄劍為犁”：聯(lián)合國要努力維護(hù)和平，把戰(zhàn)爭的武器變?yōu)閯?chuàng)造財富的工具，造福全人類?！皹尶诖蚪Y(jié)”：以和平方式解決國際爭端，維護(hù)世界和平。安理會通過決議、調(diào)解斡旋、組織維和行動。（2）聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全方面的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。堅決捍衛(wèi)《聯(lián)合國憲章》；進(jìn)一步增強(qiáng)安理會在維和方面的作用；加快聯(lián)合國改革?！驹斀狻浚?）第一小問，根據(jù)所學(xué)，材料“槍管打結(jié)”的含義是維護(hù)和平，反對戰(zhàn)爭，把戰(zhàn)爭的武器變?yōu)閯?chuàng)造財富的工具，造福全人類。第二小問，聯(lián)合國安理會通過決議、調(diào)解斡旋、組織維和行動來實現(xiàn)和平的愿望。（2）本題考查90年代的世界局勢。根據(jù)材料“美國先后兩次繞開聯(lián)合國，在沒有聯(lián)合國授權(quán)的情況下，發(fā)動了科索沃戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭”說明由于美國推行霸權(quán)主義，聯(lián)合國在維護(hù)和平與安全方面的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。第二小問屬于開放性題目，可以從堅決捍衛(wèi)《聯(lián)合國憲章》、進(jìn)一步增強(qiáng)安理會在維和方面的作用、加快聯(lián)合國改革等方面做答，言之有理即可。32.請閱讀以下材料：材料一“中國的革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會主義。而且第一步時間是相當(dāng)?shù)拈L，決不是一朝一夕所能成就的。我們不是空想家，我們不能離開當(dāng)前的實際條件?！薄珴蓶|《新民主主義論》材料二“前八年照抄外國的經(jīng)驗。但從一九五六年提出論十大關(guān)系起，開始找到一條適合中國的路線?！薄珴蓶|1960年進(jìn)行十年總結(jié)時提出“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)?！咦约旱牡缆罚ㄔO(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”——鄧小平在中共十二大的講話請回答：（1）材料一中毛澤東提出新民主主義理論依據(jù)是什么？其實踐結(jié)果如何？（2）材料二中“外國經(jīng)驗”指的是什么？結(jié)合新中國成立以來的史實，對比材料二中“路線”與“道路”在后來實踐中的不同？

參考答案：（1）依據(jù)：中國半殖民地半封建社會。（2分）實踐結(jié)果：指導(dǎo)1919-1949年新民主主義革命，取得勝利，新中國成立；（2分）指導(dǎo)1953-1956年的社會主義革命，完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。（2分）（2）蘇聯(lián)模式（斯大林模式）。（2分）不同：經(jīng)濟(jì)體制不同：前者在單一的公有制計劃經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行建設(shè)；后者實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟(jì)向多種所有制的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型；（2分）實踐結(jié)果不同：前者在建設(shè)中犯了“左”傾錯誤，片面追求高速，脫離生產(chǎn)力實際水平，以“階級斗爭為綱”，建設(shè)道路曲折，人民生活水平整體不高；后者改革開放實踐中取得巨大成就，綜合國力和人民生活快速提高；（2分）外部條件不同：前者建設(shè)長期孤立于西方國際社會以外，側(cè)重與社會主義國家與發(fā)展中國家的往來；后者實行全方位的對外開放政策，引進(jìn)西方資金、技術(shù)、人才建設(shè)現(xiàn)代化。（2分）理論認(rèn)識不同：前者對中國國情、社會主義本質(zhì)等問題上缺少科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識；后者在思想解放中，完善了中國特色社會主義建設(shè)理論；（2分）政治條件不同：前者民主法制遭到破壞；后者是在民主法制重建的過程中進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治制度化、法律化加強(qiáng)。（2分）（答對任意一點2分，共6分）試題分析：（1）本題考查分析材料的能力。材料引用《新民主主義論》的一部分，是毛澤東關(guān)于中國革命思想的一個聚焦點。毛澤東的革命理論說中國革命需要進(jìn)行兩步走，這是由中國近代的社會性質(zhì)決定的。在此思想的引導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨完成了新民主主義革命，使中國成為一個社會主義國家。（2）本題考查中蘇兩國社會主義建設(shè)的異同點。中國與蘇聯(lián)作為兩個社會主義國家發(fā)展有著各自的特點。其中中國前幾年是借鑒的蘇聯(lián)模式，在發(fā)展道路上發(fā)現(xiàn)了問題，實事求是，最終探索出一條符合中國國情的社會主義道路。二者的不同點主要是發(fā)展的環(huán)境不同，政治條件不同，文化思想上不同，歷史情況不同。需要從多角度進(jìn)行概述?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·新民主主義革命思想；20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·鄧小平理論·建設(shè)有中國特色的社會主義33.古往今來，不少思想家對人性作為認(rèn)真的思考。閱讀下列材料：材料一人性之善也，猶水之就下也。人無有不善。水無有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！陷V《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人為之所生，其不同之征也?！适ト嘶远饌危瑐纹鸲Y義，禮義生而利法度?！垱r《茍子·性惡》材料三知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求?！蹶柮鳌秱髁?xí)錄》材料四因為我們還不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個假設(shè)之下來問美德是否由教育而來的問題，就像這樣：如果美德是屬于這樣一類心靈的善，它是否應(yīng)該由教育而來?讓我們假設(shè)第一個假設(shè)是知識或不是知識——在這種情形之下，它是由教育來的或不是由教育來的?……但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知識是由教