2022-2023學(xué)年湖南省懷化市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年湖南省懷化市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.《苦惱》一文的作者契訶夫是下列哪國(guó)的作家（）

A.英國(guó)B.俄國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)

2.《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指

A.顓臾

B.宋國(guó)

C.魯國(guó)

D.齊國(guó)

3.下列作家中，生活在晚唐的是()

A.王昌齡B.白居易C.柳宗元D.李商隱

4.《五代史伶官傳序》一文的中心論點(diǎn)是（）A.A.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

C.滿招損，謙得益

D.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

5.《我愛這土地》中詩(shī)人著力刻畫的一個(gè)象征形象是（）

A.土地B.暴風(fēng)雨C.鳥D.溫柔的黎明

6.馮諼為孟嘗君"焚券市義"行為中蘊(yùn)含著（）

A.道家思想B.法家思想C.人本思想D.民本思想

7.《日出的背景是》()

A.30年代中國(guó)的農(nóng)村B.20年代中國(guó)的城市C.30年代中國(guó)的城市D.40年代中國(guó)的鄉(xiāng)村

8.下列詩(shī)人中屬于盛唐邊塞詩(shī)派代表作家的是（）

A.李白B.王維C.王昌齡D.杜甫

9.下列作品中，充滿了象征意蘊(yùn)的散文詩(shī)是()

A.郁達(dá)夫《故都的秋》B.冰心《往事》(——之十四)C.艾青《我愛這土地》D.屠格涅夫《門檻》

10.下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是（）A.A.郭沫若B.冰心C.魯迅D.巴金

11.本篇小說(shuō)中的“麥琪”是指()

A.為基督送禮的三位賢人B.德拉和杰姆C.德拉D.杰姆

12.茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上哪個(gè)著名文學(xué)社團(tuán)的發(fā)起者（）

A.創(chuàng)造社B.新月社C.語(yǔ)絲社D.文學(xué)研究會(huì)

13.主張文章應(yīng)該“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是

A.王安石B.歐陽(yáng)修C.柳宗元D.韓愈

14.下列屬于中國(guó)國(guó)古代神魔小說(shuō)的是()

A.《三國(guó)演義》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《紅樓夢(mèng)》

15.《報(bào)劉一丈書》中“斯則仆之褊衷，以此常不見悅于長(zhǎng)吏”一句，運(yùn)用的修辭手法是（）

A.比喻;B.夸張;C.反語(yǔ);D.擬人

二、填空題(10題)16.《___________》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，本紀(jì)十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

17.在天愿為比翼鳥，___________

18.兩漢時(shí)代解讀和傳授《詩(shī)經(jīng)》的共有四家，即“_________”。

19.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

20.《門檻》的基本表現(xiàn)手法是___________。

21.______是經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，其特點(diǎn)是：文筆恣肆，論事透辟，語(yǔ)言流暢，寫人傳神，寓言故事，比喻。

22._________是老子之后道家的主要代表，后世并稱為老莊。

23.20世紀(jì)80年代中期，被稱為第一篇具有“現(xiàn)代派小說(shuō)味”的小說(shuō)是____________的《你別無(wú)選擇》。

24.“__________，將軍不戰(zhàn)空臨邊。”

25.陶淵明，又名___________，字___________。別號(hào)___________，世稱___________。

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.請(qǐng)將“其蒔也若子，其置也若棄”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明這句話說(shuō)明了什么道理?

32.閱讀下面一段文字：孟嘗君曰：“市義奈何?”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲，乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說(shuō)，曰：“諾!先生休矣!”(《馮諼客孟嘗君》)請(qǐng)回答：(1)這段文字刻畫了馮諼什么樣的人物形象?(3分)(2)這段文字使用了哪些手法表現(xiàn)馮諼的性格特征?(4分)

33.

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？

35.請(qǐng)分析“嘗”、“吞下”和“咀嚼消化”等動(dòng)詞在本文中的實(shí)際含義。

36.你是如何理解“也許我們才是真正的‘盲人’”這句話的?

六、作文(1題)37.管寧、華歆共園中鋤菜，管揮鋤與瓦石不異，華拾而擲之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出現(xiàn)。寧割席很坐曰：“子非吾友也?！?/p>

閱讀上面材料，然后根據(jù)材料，展開聯(lián)想，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，自擬題目，寫與一篇以以議論為主的文章，不少于800字。

參考答案

1.B

2.C

3.D

4.A《五代史伶官傳序》這篇文章，指出一個(gè)王朝的盛衰興亡，主要決定于人事。第一段開宗明義，首先提出了本文的中心論點(diǎn)，即一個(gè)王朝的興衰，重在人為，后唐莊宗的得天下和失天下，就清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此選擇A項(xiàng)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”。

【錯(cuò)誤分析與防范】選項(xiàng)B“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，選項(xiàng)C“滿招損，謙得益”，選項(xiàng)D“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，均是文章通過(guò)后唐莊宗寵幸伶人而招致滅國(guó)亡身的事實(shí)，總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)，是用來(lái)證明中心論點(diǎn)的。

5.C

6.D

7.C

8.C

9.D屠格涅夫的《門檻》是一首散文詩(shī)，主要采用了象征的手法表情達(dá)意，如文中“姑娘跨進(jìn)了門檻”象征革命者已抱著堅(jiān)定的革命信念毅然投身于革命事業(yè)中;“傻瓜”的咒罵象征著市儈主義者對(duì)革命者的不理解和誣蔑。

10.B1921年成立于北京的文學(xué)研究會(huì)，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。主要成員有茅盾、葉圣陶、周作人、朱自清、冰心、老舍等。

11.B

12.D解析：茅盾是文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起者之一?？忌謩e記憶各個(gè)文學(xué)社團(tuán)的主要代表人物，平時(shí)多注重積累、識(shí)記。

13.A

14.B

15.C

16.史記

17.在地愿為連理枝

18.四家詩(shī)

19.《論語(yǔ)》

20.象征

21.《戰(zhàn)國(guó)策》

22.莊子

23.劉索拉劉索拉

24.和戎詔下十五年

25.陶潛;元亮;五柳先生;靖節(jié)先生

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.N

31.栽種時(shí)要像養(yǎng)育自己的子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這句話是郭橐駝所說(shuō)的樹之天性：“其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。”

32.答：深謀遠(yuǎn)慮、敢于擔(dān)當(dāng)、忠君愛民。答：欲揚(yáng)先抑、欲露先隱。

33.這一段成語(yǔ)有四個(gè)，具體是“日薄西山”、“氣息奄奄”“人命危淺”、“朝不慮夕”。

34.使人感到活