2021年湖南省長(zhǎng)沙市第九中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021年湖南省長(zhǎng)沙市第九中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.每年春節(jié)期間，各地民間豐富多彩的文藝表演讓人看得眼花繚亂。舞獅子、耍龍燈、扭秧歌、踩高蹺等民間傳統(tǒng)藝術(shù)也紛紛登場(chǎng)，娛樂(lè)了人們的身心，增添了節(jié)日的氣氛。這些傳統(tǒng)文藝

(

)①是中華文化的瑰寶

②蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵

③被稱為凝固的藝術(shù)

④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③參考答案：A2.亨利·福特曾說(shuō)過(guò)：“如果我最初問(wèn)消費(fèi)者他們想要什么，他們會(huì)告訴我‘要一匹更快的馬!’”。有人說(shuō)，如果真這樣,汽車大王就不會(huì)出現(xiàn)了。材料體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是A.生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

B.產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不需要考慮市場(chǎng)需求C.產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要利用人們的求異心理

D.消費(fèi)所形成的新的需要會(huì)引導(dǎo)生產(chǎn)參考答案：A3.實(shí)踐是（）A．主觀的活動(dòng)，也是客觀的活動(dòng)B．主觀活動(dòng)與客觀活動(dòng)C．客觀的活動(dòng)D．主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)參考答案：D【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征．【分析】本題考查：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的．首先，從真理的本性來(lái)看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，其本性在于主觀與客觀相符合．檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及相符合的程度．因此，其標(biāo)準(zhǔn)既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是將主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁﹣﹣社會(huì)實(shí)踐．因此實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)．其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，它是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)．人們遵循一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，并可以將客觀結(jié)果與主觀認(rèn)識(shí)兩相對(duì)照．在這種意義上，實(shí)踐成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威．【解答】A表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)；B表述錯(cuò)誤，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性性，因此不是主觀活動(dòng)；C表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)，是在意識(shí)指導(dǎo)下的能動(dòng)性活動(dòng)，該說(shuō)法不全面；D符合題意，實(shí)踐是人們?cè)谥饔^認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下改造客觀世界的活動(dòng)，即主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)．故選D4.古代中國(guó)人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)A．否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界的本原是客觀實(shí)在

B．是既唯物又唯心的“二元論”C．把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化

D．是一種可貴的猜測(cè),但沒(méi)有科學(xué)依據(jù)參考答案：D5.歷史老師說(shuō)：秦朝統(tǒng)一六國(guó)的順序“韓、趙、魏、楚、燕、齊”可以記為“喊趙薇去演戲”。從心理學(xué)角度看，上述方法使得要記憶的內(nèi)容與其他事物聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到長(zhǎng)期記憶的目的。上述事例啟示我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性

B．要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改變的

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能達(dá)到預(yù)期效果參考答案：B6.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)：“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)：一飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是

A．二元論、形而上學(xué)、辯證法

B．辯證法、形而上學(xué)、

相對(duì)主義

C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論

D．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)參考答案：D7.面對(duì)近年來(lái)原材料、勞動(dòng)力等價(jià)格上升的壓力、我國(guó)沿海某服裝出口企業(yè)，把生產(chǎn)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力、土地等生產(chǎn)要素具有優(yōu)勢(shì)的內(nèi)陸地區(qū)，并致力于產(chǎn)品研發(fā)、品牌設(shè)計(jì)和營(yíng)銷推廣，從而大大提高了產(chǎn)品出口競(jìng)爭(zhēng)力。該企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提高的因素有①調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，利用資源優(yōu)勢(shì)

②依靠技術(shù)創(chuàng)新，維持低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)③加強(qiáng)品牌建設(shè)，拓展銷售渠道

④調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B8.“哲學(xué)總攬一切，總括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬(wàn)類之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須臾，撫四海于一瞬”這段話說(shuō)明（

）

A.哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的規(guī)律

B.哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)

C.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)

D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)參考答案：A9.古希臘哲學(xué)家說(shuō)“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”，“人是政治生物”；后來(lái)有人說(shuō)“人是文化的動(dòng)物”；再后來(lái)又有人說(shuō)“人就是人，不是動(dòng)物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說(shuō)明(

)

A、文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象

B、文化和人沒(méi)有本質(zhì)的差別

C、先有文化，后有人的產(chǎn)生

D、文化是人類特有的現(xiàn)象參考答案：D10.當(dāng)前的世界金融危機(jī)使“世界重新燃起了對(duì)馬克思的關(guān)注”，馬克思故居開(kāi)始成為旅游熱點(diǎn)，《資本論》在德國(guó)一度成為暢銷書(shū)，萊比錫大學(xué)重新樹(shù)立馬克思雕像……危機(jī)使許多人意識(shí)到“馬克思還活著”?！榜R克思還活著”是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）A．建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是發(fā)展的科學(xué)B．是哲學(xué)發(fā)展的顛峰C．具有科學(xué)性與完整性的特點(diǎn)D．是人類智慧的結(jié)晶，是永恒的真理參考答案：A【考點(diǎn)】馬克思主義哲學(xué)．【分析】本題考查：馬克思主義哲學(xué)（1）產(chǎn)生的歷史條件①階級(jí)基礎(chǔ)﹣﹣﹣﹣﹣無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展；②自然科學(xué)基礎(chǔ)﹣﹣﹣﹣﹣三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論；③理論來(lái)源﹣﹣﹣﹣﹣德國(guó)古典哲學(xué)：主要是費(fèi)爾巴哈的唯物主義與黑格爾的辯證法．（2）基本特征實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，統(tǒng)一于實(shí)踐．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果：毛澤東思想：精髓是實(shí)事求是，活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀．（3）馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)．【解答】A符合題意，“馬克思還活著”是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)不是僵化的教條，而是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，是發(fā)展的科學(xué)；B錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，不是哲學(xué)發(fā)展的顛峰；C錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性與革命性的特點(diǎn)，而不是完整性；D錯(cuò)誤，真理具有條件性和具體性，不能說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是永恒的真理．故選：A．11.在下列成語(yǔ)中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是

（

）A．庖丁解牛，游刃有余

B．繩鋸木斷，水滴石穿

C．一葉障目，不見(jiàn)森林

D．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳參考答案：B12.福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的清麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余名仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)

A．是傳播中華文化的重要途徑

B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈參考答案：D13.凱恩斯指出：“原來(lái)準(zhǔn)備削減失業(yè)津貼百分之十，但結(jié)果失業(yè)者在量上的增進(jìn)將超過(guò)這個(gè)百分?jǐn)?shù)”，而“舉債支出雖然浪費(fèi)，結(jié)果倒可以使社會(huì)致富”。這說(shuō)明，凱恩斯主張()A．實(shí)行傳統(tǒng)的收支平衡政策B．采取赤字財(cái)政政策，擴(kuò)大財(cái)政支出C．緊縮貨幣政策，減少貨幣投放量D．主張政府作用最小化、市場(chǎng)自由化參考答案：B14.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人充滿智慧，心里明亮亮。重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)是因?yàn)檎軐W(xué)是A．使人聰明、給人智慧的一門具體科學(xué)

B．科學(xué)之科學(xué)，是最具指導(dǎo)性的科學(xué)C．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)參考答案：C15.哲學(xué)家羅素說(shuō)：“參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富?！边@說(shuō)明A．文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B．保護(hù)文化遺產(chǎn)有歷史文化價(jià)值C．保護(hù)文化遺產(chǎn)有旅游價(jià)值

D．獨(dú)特的城市有獨(dú)特的魅力參考答案：A16.皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，將繪畫(huà)、刻紙、說(shuō)唱、戲曲等融為一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的

“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明（

）A.傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因C.傳統(tǒng)文藝對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活有持久影響D.各具特色的民族文化都是中華文化瑰寶參考答案：B試題分析：皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，將繪畫(huà)、刻紙、說(shuō)唱、戲曲等融為一體，皮影戲的發(fā)展歷程表明包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因，包容性包括求同存異和兼收并蓄，求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，A錯(cuò)。C、D與題意無(wú)關(guān)。答案為B。17.有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)很多當(dāng)，于是不再相信任何人，就長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是刺猬從此失去了很多朋友。這則寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理是

①事物具有兩面性

②任何事物都有主次矛盾③任何事物都有矛盾的主次方面④不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性A．①② B．②③ C．①④ D．③④

參考答案：C18.不同社會(huì)、不同時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵是不同的。這強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)主義是①抽象的

②歷史的

③具體的

④發(fā)展的

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：C19.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，全國(guó)新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項(xiàng)活動(dòng)充分說(shuō)明

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

B.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng) C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

D.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映參考答案：C20.酷暑難耐的盛夏時(shí)節(jié)，經(jīng)常有人把室內(nèi)空調(diào)溫度調(diào)得很低，不料隨后卻出現(xiàn)頭暈、頭痛等不適癥狀。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，將空調(diào)設(shè)置到26℃不僅是一個(gè)令人舒服且不易患病的最佳溫度，也有利于節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明。提倡開(kāi)空調(diào)不低于26度屬于A.量入為出、適度消費(fèi)

B.環(huán)保消費(fèi)、綠色消費(fèi)C.避免盲從、理性消費(fèi)

D.勤儉節(jié)約、艱苦奮斗參考答案：B21.2010年8月14日，是云南省楚雄彝族自治州的火把節(jié)?；鸢压?jié)是彝族最隆重、最盛大的民族節(jié)日，在節(jié)日這天，四面八方的各族群眾匯聚到一起共享歡樂(lè)。由此可知

（

）

①民族節(jié)日已成為民族優(yōu)秀文化的標(biāo)志

②民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情

③民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

④透過(guò)不同民族節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：B22.中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這體現(xiàn)了①共性寓于個(gè)性，共性統(tǒng)攝個(gè)性

②個(gè)性包含于共性，個(gè)性離不開(kāi)共性③共性和個(gè)性相互聯(lián)結(jié)，相互制約

④共性和個(gè)性相互轉(zhuǎn)化，相互過(guò)渡A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A23.對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教等成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持A.具體問(wèn)題具體分析

B.一點(diǎn)論與兩點(diǎn)論相統(tǒng)一C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

參考答案：A24.近年來(lái)，中國(guó)民族音樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明

（）A.不同國(guó)家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性

D.文化既是通俗的又是高雅的參考答案：B25.浙江省某地建設(shè)、購(gòu)買豪華墓地成風(fēng)，據(jù)說(shuō)購(gòu)買豪華墓地是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。此行為A．正確，既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，就應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事B．錯(cuò)誤，這是落后文化的表現(xiàn)，會(huì)污染社會(huì)文化環(huán)境C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一D．錯(cuò)誤，這是腐朽文化的表現(xiàn)，會(huì)腐蝕人們的精神世界參考答案：B26.央視《新聞1+1》4月10日播出——“抗日劇”可以這么拍？批評(píng)一些抗日劇粗制濫造，比著看誰(shuí)俗爭(zhēng)著看誰(shuí)二，《人民日?qǐng)?bào)》也發(fā)表“抗日神劇”罔顧公共理性的文藝點(diǎn)評(píng)。央視時(shí)事評(píng)論員李千帆表示：“在這些抗日劇中，歷史的真相與當(dāng)下的真實(shí)已經(jīng)被娛樂(lè)的無(wú)影無(wú)蹤，這絕非愛(ài)國(guó)主義，而是愚民主義。這種泛濫和幼稚化傾向?qū)娞貏e是青少年影響是非常惡劣的，不能任由電視臺(tái)和投資方為了收視率肆意的涂抹?！边@啟示我們（

）

A．影視創(chuàng)作應(yīng)該滿足人民的各種需要

B．影視創(chuàng)作應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀人才C．影視創(chuàng)作更需要注重社會(huì)效益

D．影視創(chuàng)作需只要注重經(jīng)濟(jì)效益參考答案：C27.2013年3月1日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布新“國(guó)五條”細(xì)則，堅(jiān)持執(zhí)行以限購(gòu)、限貸為核心的調(diào)控政策，堅(jiān)決打擊投資投機(jī)性購(gòu)房。其中，對(duì)二手房交易征收差額20%所得稅成為最大看點(diǎn)。據(jù)此分析，以下選項(xiàng)正確的是()A．政府以經(jīng)濟(jì)手段為主，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，抑制房?jī)r(jià)上漲B．征收二手房交易差額所得稅，直接目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C．政府堅(jiān)持執(zhí)行房?jī)r(jià)調(diào)控政策，是因?yàn)橥顿Y投機(jī)性購(gòu)房行為是房?jī)r(jià)上漲的根本原因D．市場(chǎng)上一手新房的需求可能會(huì)相應(yīng)增加參考答案：A28.一代大師季羨林先生曾對(duì)看望他的溫家寶總理說(shuō)：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”培育和諧文化，才能實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的和諧。這說(shuō)明（

）A文化具有影響人的功能

B文化與經(jīng)濟(jì)、政治相融C文化是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的精神力量

D文化影響人的交往方式和交往行為

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。材料：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。（10分）參考答案：①?gòu)穆?lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒(méi)有重視事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的，不是孤立存在的有直接關(guān)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。（10分）30.材料一現(xiàn)在走向富裕的廣大農(nóng)民對(duì)文化生活有了更高的追求。但目前農(nóng)村的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化設(shè)施建設(shè)、文化