《盤扣藝術(shù)文化發(fā)展綜述【論文】》

盤扣藝術(shù)文化發(fā)展綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u17869一、緒論 117457（一）研究背景 1251（二）研究目的與意義 24010（三）研究現(xiàn)狀 23496（四）研究內(nèi)容 227136二、盤扣的概況 25301（一）盤扣的形成與發(fā)展 319789（二）盤扣的分類 320876三、盤扣的風格樣式分析 429227（一）明代傳統(tǒng)盤扣的風格樣式分析 48684（二）清代傳統(tǒng)盤扣的風格樣式分析 420665（三）民國時期盤扣的風格樣式分析 529012（四）典型一字直盤扣的風格樣式演變分析 54850四、盤扣的創(chuàng)新與應(yīng)用 517526（一）盤扣的創(chuàng)新應(yīng)用現(xiàn)狀 519134（二）盤扣的各個領(lǐng)域的應(yīng)用 63484五、結(jié)語 64434參考文獻 7【摘要】傳統(tǒng)盤扣在我國擁有悠久的歷史，是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)。傳統(tǒng)盤扣是我國勞動人民的智慧結(jié)晶，無論是從其風格設(shè)計、材料選擇還是色彩搭配都體現(xiàn)了民族的審美與情感，蘊含了濃厚的文化底蘊。本文在前人的研究基礎(chǔ)上繼續(xù)追尋傳統(tǒng)盤扣的起源，探究其發(fā)展過程，分析傳統(tǒng)盤扣在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新與發(fā)展，希望能夠為當代的中國風設(shè)計提供一些參考，為傳承與發(fā)展中國元素作出一些貢獻。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)盤扣；文化傳承；創(chuàng)新發(fā)展緒論研究背景中華民族五千年的傳統(tǒng)文化可以說是一個偉大的體系。它以其豐富多彩的藝術(shù)風格，各種各樣的分支和精致的外觀，被展示在世界的面前。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活的逐步加快，傳統(tǒng)文化和藝術(shù)受到外國文化的極大影響。但是，與此同時，它也向世界打開了傳統(tǒng)文化的新紀元，使傳統(tǒng)文化在世界面前展現(xiàn)了強大的生命力和獨特的文化結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟全球化的同時，一方面帶來了橫向和縱向文化交流的便利，另一方面也帶來了藝術(shù)形式的融合。如今，快餐藝術(shù)產(chǎn)品很受歡迎，其文化內(nèi)涵和個性化價值非常寶貴。因此，對傳統(tǒng)文化符號和視覺元素的完善和創(chuàng)新應(yīng)用是當務(wù)之急，具有重要意義。盤扣制作過程被列入2009年《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。隨著對我國傳統(tǒng)文化認識的不斷提高，媒體和社會關(guān)注的意愿大大提高，人們的理解，研究和認識也得到了提高。中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用已在全球各個領(lǐng)域進行盤扣是我國重要的傳統(tǒng)手工藝品，是傳統(tǒng)服裝的標志性象征。它完美地結(jié)合了功能性與裝飾性，凝聚了形式美與裝飾性語言，不僅具有豐富的美學價值，而且蘊含著深厚的文化底蘊，具有重要的研究意義。一群國內(nèi)外藝術(shù)家正在嘗試繼承和發(fā)展盤扣工藝，一些設(shè)計師將盤扣元素應(yīng)用于服裝設(shè)計和服裝展覽，客觀地傳播了民族文化。研究目的與意義服飾文明是人類最古老的文明之一。服裝的演變記錄了國家發(fā)展的足跡。盤扣承載著歷史文明，蘊含著中華民族文化發(fā)展的精髓，在世界各地展示著中華民族的智慧和情感。在當今的機械化世界中，傳統(tǒng)的手工藝扣具面臨著被替換的危險，而“手藝人”已成為“守藝人”。造成這場危機的主要原因在于對商業(yè)利益的誘惑，以及設(shè)計師強調(diào)作為中國文明象征的意圖之美，以及對傳統(tǒng)手工藝價值的缺乏關(guān)注。當前，國內(nèi)外學術(shù)界對傳統(tǒng)服飾文化元素的熱情，尤其是近年來，關(guān)于“民族服飾”的討論越來越多，證明了弘揚傳統(tǒng)文化勢在必行。如果盤扣藝術(shù)需要生命，則必須將其集成到當前設(shè)計中，以便越來越多的人能夠捏捏人為的行為，讓更多的人了解盤扣，并參與盤扣的創(chuàng)校報。使此技術(shù)受保護和繼承。本文是對傳統(tǒng)盤扣發(fā)展演變的整個歷史背景進行研究，找出其文化流變學，并通過分析變化時期盤扣的結(jié)構(gòu)和形狀，從縱向和橫向兩個方面的比較歸納中找出盤扣發(fā)展創(chuàng)新的根源，然后設(shè)計出具有盤扣特征的改良和創(chuàng)新產(chǎn)品。只有找到這一核心元素，人們才能真正被盤扣的創(chuàng)新設(shè)計所吸引，從而更好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的盤扣藝術(shù)！研究現(xiàn)狀現(xiàn)在，產(chǎn)品設(shè)計越來越融入中國元素。盤扣作為一種傳統(tǒng)的中國手工藝術(shù)，以其獨特的魅力吸引著海內(nèi)外的設(shè)計師。然而，對盤扣的信息進行調(diào)查會發(fā)現(xiàn)，用于盤扣生產(chǎn)的研究材料相對較多，而對盤扣的美學價值，藝術(shù)價值，開發(fā)背景和創(chuàng)新價值的研究相對較少。其中，盤扣工藝在旗袍工藝中被廣泛提及為一個分支，其內(nèi)涵更簡單地概括起來。在中國傳統(tǒng)服裝，配飾和工業(yè)產(chǎn)品中，盤扣沒有像刺繡，織造和染色以及傳統(tǒng)錦緞那樣廣泛使用，并且一直在產(chǎn)品中起到輔助作用。因此，盤扣的信息相對有限。在研究過程中，我閱讀了一些與盤扣有關(guān)的書籍，例如盤扣工藝系列，民間手工藝系列，傳統(tǒng)服飾系列以及在線期刊，例如河南商學院講師戴璐的《解析中國傳統(tǒng)盤扣藝術(shù)》。形態(tài)職業(yè)技術(shù)學院張戰(zhàn)勝的《論中式盤扣在服飾中的應(yīng)用》等。研究內(nèi)容本文的研究對象是盤扣，它是一種兼具實用和美學功能的傳統(tǒng)手工藝品。從起源和發(fā)展到鼎盛時期，千年見證了我國各種民族及其文化的交流和融合的歷史。對傳統(tǒng)手工藝品的研究有助于我們更好地探索傳統(tǒng)文化中細節(jié)的魅力。本文從傳統(tǒng)服裝的打結(jié)和閉合方法入手，研究盤扣的材質(zhì)，款式，含義，顏色等的美學原理和人文內(nèi)涵。本文的研究內(nèi)容主要是盤扣的樣式，制作工藝，藝術(shù)價值和創(chuàng)新應(yīng)用。從時間的角度，從先秦到當代，介紹了盤扣的產(chǎn)生和演變的整個發(fā)展過程。其中，以清朝和民國為主要代表作詳細分析。涉及的盤扣來源包括不同性別，不同職業(yè)和年齡的服裝，例如女式外套，旗袍，男式長袍，禮服，兒童背心等。材料的收集和報價應(yīng)詳盡詳盡。盡管它們無法涵蓋所有地區(qū)和類別，但是這些有價值的物理和文學材料對于撰寫本文具有重要的價值。盤扣的概況從中國五千年的文化積淀可以看出，中華民族是一個倡導“穩(wěn)定與對稱感”的民族。它的美學重點更多地放在平衡美上。早期的傳統(tǒng)盤扣體現(xiàn)了這一特征，其形狀既對稱又簡單。盤扣作為一種傳統(tǒng)實用的裝飾，經(jīng)歷了多個時代的洗禮，形成了獨特的特征和形式。盤扣的形成與發(fā)展盤扣，又叫做盤紐、盤花扣，是中國古代的一種結(jié)。通常，完整的圓盤扣是一對雌雄扣，雄扣是結(jié)，雌扣是指環(huán)。盤扣的歷史悠久，但是發(fā)展時期卻不太長。確切地說，盤扣起源于古代的“打結(jié)的繩索”。隨著寫作的出現(xiàn)和發(fā)展，“古代結(jié)法則”時代發(fā)生了變化?！按蚪Y(jié)”已從原來的錄制功能逐漸變?yōu)橐路系膶嵱霉δ堋？v觀中國古代服飾的演變和發(fā)展史，很明顯，中國祖先都以寬衣服和寬袖子為美，追求一種意境，魅力和地位象征。盡管它也受到了全國緊身和窄袖服裝的影響，但它仍然無法改變古代人們的服裝形象。由于衣物系統(tǒng)的寬大特性，繩結(jié)、衣帶足以解決衣物問題，而盤扣并不是那么重要。根據(jù)歷史數(shù)據(jù)，早在戰(zhàn)國時期末，就有搭襻吧。一端由布或皮革條制成，形成一個環(huán)，即一個襻；另一端用相同的材料編織或縫合以制成布結(jié)。在使用過程中，將布綁成一個圈并放在一起以形成盤扣。搭襻是最早的“盤扣”[1]。較早發(fā)現(xiàn)并保存得很好的盤扣應(yīng)該是在內(nèi)蒙古秦塔拉遼墓中出土的衣服上的搭襻。據(jù)考古文獻記載：“德欽塔拉墓出土有兩件褐色錦袍，一件是帶錦袍，有一件重子錦袍。衣領(lǐng)的末端有一個盤扣，與衣服左腋窩的盤扣有關(guān)……”這里提到的盤扣在中國早期也是一種簡單的盤扣形式。1988年，在黑龍江金代奇國王墓中還發(fā)現(xiàn)了使用盤扣的服飾。在明朝以前的朝代，盤扣的使用不是很廣泛。盤扣似乎仍處于“沒有發(fā)展就存在”的狀況。明朝的繁榮時期為盤扣的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。隨著社會穩(wěn)定經(jīng)濟的發(fā)展，從事手工工藝的工匠更加重視盤扣的裝飾。然而，由于盤扣的工藝復(fù)雜且材料昂貴，在窮人的生活中仍然難以普及。在明代，皇家貴族服飾使用的盤扣做工相當精致，金或玉的盤扣是用絲綢或金線制成的。明孝靖皇后的羅地彩繡百子女夾衣中就有金盤扣。盤扣到清朝，我們終于迎來了繁榮發(fā)展的時期。自滿族進入海關(guān)以來，我國建立了最后一個封建王朝。滿族服飾從一開始就實行嚴格的“剪頭發(fā)，穿簡單”的嚴格政策。盤扣的發(fā)展也與滿族服飾息息相關(guān)。人善于射擊，世界在馬背上。與漢服的寬袖和大袖子相比，滿族服裝更合身。窄袖，緊領(lǐng)和筒身是其特色。因此，盤扣由于其精美的形狀和強大的屈曲功能而被廣泛使用。旗服，馬褂，長袍...穿著盤扣服裝的人們從皇帝到窮人不等。此時，盤扣的材料不僅限于織物和金屬，還可以使用瑪瑙和珊瑚等各種材料。由于清代流行和復(fù)雜的風格，所以更注意服裝的裝飾。盤扣的上乘材料和復(fù)雜工藝已成為佩戴者財富和身份的象征。同時，它的形狀具有更多的吉祥意義。民國時期，改良旗袍非常受歡迎。盡管民國時期改良的旗袍受西方文化的影響很大，但立領(lǐng)，滾邊，右祍和盤扣等元素使旗袍與西方服裝截然不同。時代的變遷使人們的審美從過去的繁瑣和華麗變得更加簡潔和優(yōu)雅，并且盤扣的風格逐漸變得簡單而優(yōu)雅。同時，生產(chǎn)過程中引入了拉鏈，暗扣等新技術(shù)和新材料，使得圓盤扣首次脫離使用功能，顯示出強大的裝飾功能和標志功能。在此期間，旗袍和盤扣成為不可分割的整體。盤扣似乎成為旗袍的象征，并逐漸成為“中國風”的象征[2]。盤扣的分類在人們對盤扣有了審美功能的需求之后，便逐漸衍生出不同的盤扣種類。分別從造型、材料、工藝三個方面進行比較。1.按造型分類按造行分類，可分為直盤扣和花型盤扣。直盤扣也稱為直扣。它的形狀簡單而筆直。它也是盤扣的最基本形式。直盤扣中的個字扣是盤扣的最原始樣式和最基本樣式。另外，蛇結(jié)扣，平結(jié)扣，鳳凰尾扣等也屬于直扣類?；ㄐ伪P扣是在直形盤扣的基礎(chǔ)上生產(chǎn)的，可以滿足人們?nèi)找鎻娏业膶徝佬枨蟆；ㄐ伪P扣具有豐富的形狀和各種形狀。常見的花形盤扣是男女對稱的花式結(jié)構(gòu)。還有一些花形盤扣的雄扣造型比雌扣略復(fù)雜，突出了整體韻律感。常見的琵琶扣，蝴蝶扣，吉祥扣，蝙蝠扣等。2.按材料分類盤扣的材料通常與衣服的材料相同。有羊毛盤扣，棉麻盤扣，化纖盤扣，絲綢盤扣，皮革盤扣等。羊毛扣也可分為精紡呢絨和呢絨。它的特點是柔軟的手感和堅固的輪廓。與羊毛服裝搭配效果很好。棉麻盤扣簡潔大方，具有濃郁的民族風格和色彩鮮艷。化學纖維盤扣價格低廉，顏色鮮艷，平直，耐磨，耐磨。絲綢盤扣是高端盤扣之一，手感柔軟，高貴典雅。皮革盤扣具有自然的質(zhì)感和光澤，具有強烈的時代感。3.按制作工藝分類分為基本盤扣，鑲嵌盤扣，配色盤扣和主題盤扣?；颈P扣嚴格遵守傳統(tǒng)的基本工藝和工藝。圖案簡單而傳統(tǒng)，典型樣式包括直盤扣和琵琶盤扣。鑲嵌式盤扣分為兩種：非插入式盤扣和鑲嵌式盤扣。它保留了傳統(tǒng)盤扣的技術(shù)特征，并充滿了寶石，金屬，織物等裝飾品。配色盤扣是一種編織的盤扣，使用兩個或三個色環(huán)進行配色。顏色對比和融合的使用為盤扣增添活力。通常，兩種顏色是匹配色盤扣的最常見方法。只有少量的盤扣可以匹配三種或三種以上的顏色。大型主題創(chuàng)建扣是一個例外，它是根據(jù)特定主題設(shè)計的一種扣。形式和顏色相對自由，形狀漂亮，并且各種元素組合在一起。形式比傳統(tǒng)的盤扣更新穎，主題也很強烈。盤扣的風格樣式分析明代傳統(tǒng)盤扣的風格樣式分析明代的傳統(tǒng)盤扣形狀主要由棉或絲綢制成的直形盤扣以及金屬和玉石制成的對稱形盤扣為主。直扣具有細長的形狀和小盤扣。整體形狀簡潔大方，有時還會出現(xiàn)帶有金屬，玉石或動物骨頭的實心和圓形球形盤扣。左右一對金屬和玉材料的盤扣通常稱為對扣。它們具有不同的形狀，不同的材料和豐富多彩的顏色。從材質(zhì)上看，它分為銅，銀，金，玉等類型。奢侈的人們會在金和銀扣上鑲嵌寶石，而精致的人會在銀和銅扣的表面上制作金。從造型的角度來看，這種盤扣的形式多種多樣，包括男孩花束，魚蓮花，蜜蜂捉菊花，蝴蝶愛花，抱著太陽的云朵和雙錠。這些形狀中的一些是從傳統(tǒng)的服裝圖案繼承而來的，有些是在日常用具上使用的，有些是由佛教文化的影響引起的，有些是吉祥含義的描繪。總而言之，盤扣上使用的圖案與當時人們的日常生活和精神信仰緊密相關(guān)，由于精心使用材料，它們在展現(xiàn)奢華感方面起到了作用。清代傳統(tǒng)盤扣的風格樣式分析清代的傳統(tǒng)盤扣形狀注重對稱之美，并且材料豐富。由于其獨特的功能和裝飾，它已成為清代服裝不可缺少的亮點。在清代，傳統(tǒng)的由棉或絲綢制成的直盤扣主要用金屬，玉石和陶瓷的圓形鈕扣做頭。出現(xiàn)小的軟盤盤扣，并且還有金屬引線頭的組合。直扣的形狀簡單，比明代的直扣更加精致精致。金屬，玉石和陶瓷圓形紐扣頭分為三種類型：十谷，孔雀圓形和圓形硬幣頭。實心圓形紐扣頭主要由金屬和玉石制成，分為兩種類型：無刻花和刻花。雕刻花大多是以吉祥的主題為主。大多數(shù)的空屯、圓鈕頭是由金屬和陶瓷制成的。金屬材料的空心鈕扣頭具有小的蓮花形狀和圓形球體。這些圖案具有欺騙性，包括龍，鶴，日月星辰，編織圖案和長壽圖案。也有許多種絲綢扣，配以小珊瑚珠或珍珠，再加上烤藍，蜜金和紫藤花。它具有各種各樣的美與美。多數(shù)硬幣形的圓形紐扣頭由金屬和玉石制成，并有許多吉祥的圖案，例如國際象棋，書畫的圖案，龍鳳圖案，蝙蝠捧壽紋圖[3]。軟盤花扣在清末逐漸增加，尤其是漢族婦女的服裝。軟盤花扣的形狀主要是左右對稱的，包括蝴蝶盤扣，葫蘆形盤扣，圓盤扣，蓮花盤扣，菊花盤扣等。此外，在清末，是有掛鈕式鈕頭的，在扣眼套鏈一個或一對大環(huán)的掛鈕式鈕頭。紐扣頭可以隨意拆卸，便于將一組紐扣按鈕與多套衣服搭配使用。使用或與一組衣服搭配使用多組懸掛式紐扣，使衣服和帶扣搭配更加靈活。還有兩組磁盤按鈕和按鈕臀部連接到一組未完成的軟盤花扣上。形狀復(fù)雜，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，彰顯了清代的精湛工藝。民國時期盤扣的風格樣式分析民國時期的傳統(tǒng)中式盤扣繼承了清末一字直扣和軟盤花扣的造型特征，在此基礎(chǔ)上，又進行了改進，與清末的繁編，它更加優(yōu)雅和微妙，并且有硬盤花扣。硬盤花扣包括非核心硬盤扣和嵌入式子硬盤扣。晚清有一些硬盤扣。通常，在支柱的中間添加細銅線以起到穩(wěn)固的作用。中華民國繼承了晚清的風格，但這種硬盤扣更加優(yōu)雅大方。鑲嵌式硬盤扣是民國時期扣形的巔峰之作。它具有不同的形狀和生動的圖像。此外，民國的服裝面料已不再像清代那樣華麗和潮濕，這為盤扣提供了足夠的發(fā)展空間，使之成為民國的盤扣畫龍點睛[4]。典型一字直盤扣的風格樣式演變分析縱觀服飾史，一字直盤扣的發(fā)展經(jīng)歷了一個長期發(fā)展不斷完善的過程。早在戰(zhàn)國末期就己經(jīng)出現(xiàn)了一頭用皮條或者布條扎系成襻，一頭結(jié)成疙瘩紐，用時把小疙瘩系進襟里搭鏈起來的搭襻。秦兵馬偏中的軍吏偏胸甲上的一字搭襻清晰可見，這就是盤扣的萌芽，也是一字直盤扣的維形?；茣r期，因為寬衣博帶的緣由，盤扣只運用到了圓領(lǐng)袍服之上，一字直扣少有使用。宋朝，盤扣的考古文物有所考證了，受“程朱理學”思想影響，服裝寬松為主但要遮住全身。一改唐代坦胸露乳的服飾風格。故宮藏南宋彩繪廣袖對襟短半臂和江西德安南宋周瑤墓出土的褐色圓領(lǐng)素羅褙子門襟處的一字直盤扣也充分證實了盤扣在南宋已經(jīng)被普遍使用。對襟素羅褙子上帶拌條的盤扣，祥條長度和清中后期的相近，造型為搶繩螺旋狀，不似明清盤扣的拌條做的考究。元朝，洛陽市道北元墓出土的女俑，身穿對襟處配有兩對一字盤盤扣的半臂，此處的一字直盤扣比較短，盤紐經(jīng)過盤結(jié)，扣頸與襻花部分順直平鋪，沒有經(jīng)過縫合，結(jié)構(gòu)簡單。明代，受市井文化影響，盤扣的主角為貴金屬子母扣，造型各異。江蘇常州市武進區(qū)明代王洛家族墓出止的方領(lǐng)對襟短袖女衣采用兩對一字直盤扣與一副系帶并用的系合方式，一字直扣的扣頸和襻花部分進行了縫合[5]。滿清宮廷貴族的男女服飾重點表現(xiàn)在服飾面料的華麗和刺繡工藝的考究上，搭配使用的盤扣一改明朝子母扣的形式，造型上一般為金屬或珠玉鈕頭的一字直盤扣，盤扣扣頭多為金屬材質(zhì)，做工精良程度己到頂峰。在結(jié)構(gòu)上，扣頸與襻花處縫合，結(jié)構(gòu)與之前相似?？垲^部分有了更多變化，在結(jié)構(gòu)上分為兩種，一種是直接盤紐或者用金屬圓扣與扣頸縫合相連；另一種結(jié)構(gòu)比較特殊，是用金屬環(huán)一端與金屬圓扣的扣眼連接，另一端套扣在紐襟上的掛鈕，迭樣可以使用各種金屬扣頭與同一件衣服的盤扣搭配。民國時期由清代過度而來，服飾變革激烈，隨著西風東漸的到來，旗袍作為最典型的時代服飾登上歷史舞臺。盤扣作為點睛之筆依然是主流口襟閉合件，一字直扣除了沿襲清末的造型特點之外，發(fā)展更為多樣。民國才后，人們把盤扣與中國結(jié)更緊密的結(jié)合在一起，出現(xiàn)了造型繁多的一字直扣，如蛇結(jié)盤扣、平結(jié)盤扣、鳳尾結(jié)盤扣等，達到頂峰。盤扣的創(chuàng)新與應(yīng)用盤扣的創(chuàng)新應(yīng)用現(xiàn)狀盤扣是中華民族的獨特手工藝品。國內(nèi)外許多工匠和藝術(shù)家為紐扣的繼承和發(fā)展做出了巨大貢獻。珊麗娜是典型代表。有數(shù)百種傳統(tǒng)的盤扣樣式，但是在當今迅速變化的審美趨勢中，這些傳統(tǒng)的樣式已無法滿足當代人的需求。設(shè)計師在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了大膽的創(chuàng)新，并且出現(xiàn)了許多新樣式的盤扣。從形狀上講，在“盤扣女王”珊麗娜的創(chuàng)作中，有優(yōu)雅而簡單的藤制椅子，燦爛的青銅，形態(tài)各異的酒罐和栩栩如生的神話人物。從主題來看，有四大名著、展館的建筑、不同字體的壽字、百家的姓氏、系列的紫砂壺等。這些探索對盤扣的形式和主題進行了新的詮釋。現(xiàn)代盤扣的裝飾功能遠超實用性，而且通常可以靈活地應(yīng)用于衣服的不同位置，例如衣領(lǐng)，袖口，下擺，后背等。此外，盤扣已經(jīng)不僅限于自己本身原有的功能，而且可以在衣服上起到裝飾作用，但也將審美功能分離為獨特的手工藝品形式。像繪畫和雕塑一樣，欣賞展覽，粉飾世界。例如，珊麗娜的盤扣裝飾設(shè)計“九歌通勝”表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的花園涼亭和塔樓建筑群，將盤扣推向了新的藝術(shù)境界[6]。盤扣的各個領(lǐng)域的應(yīng)用盤扣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用盤扣在中國的傳統(tǒng)服飾中被廣泛使用，尤其是旗袍，馬掛，中式上衣等民族服飾。它最初是由于其功能性行為而使用的，后來因為裝飾和美學功能被推崇，適用于各種各樣的人，尤其是受到大多數(shù)女士團體的青睞。盤扣的功能主要是起到紐帶的作用，其裝飾功能是在傳統(tǒng)服裝上錦上添花。作為傳統(tǒng)服裝的關(guān)鍵因素，盤扣受到了廣大消費者的喜愛。近年來，裝飾效果已經(jīng)超越了扣環(huán)來封閉衣服的功能，并已成為傳統(tǒng)服裝不可替代的重要元素?，F(xiàn)在西方服裝也漸漸開始應(yīng)用盤扣。盤扣在西方服裝的使用既具有東方服裝的標志性特征，又具有西方服裝文化的融合，促進了東西方服裝文化的融合和發(fā)展。在西方服裝設(shè)計中增加盤扣設(shè)計，這種東方韻味古老而神秘，對我們而言，傳統(tǒng)中國盤扣的繼承和創(chuàng)新具有重要意義。盤扣最重要的裝飾對象仍然是中國服裝。在中國服裝中使用的盤扣才最有韻味。中國服裝可以搭配盤扣使用，以充分詮釋中國風格并具有畫龍點睛的效果。盤扣在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用隨著人們藝術(shù)水平的提高，人們對珠寶產(chǎn)品的設(shè)計提出了更高的要求。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，時尚和現(xiàn)代的珠寶設(shè)計風格已不能滿足人們的審美