邏輯思維的基本規(guī)律課件

第九章邏輯思維的基本規(guī)律

邏輯學(xué)對(duì)思維形式結(jié)構(gòu)的考察，是從它所表現(xiàn)的思維的真假關(guān)系方面來進(jìn)行的。思維形式結(jié)構(gòu)本身無所謂真假，但其中的變項(xiàng)代入具體內(nèi)容后，便形成了有真有假的具體思想。同一思維形式結(jié)構(gòu)在不同的代入下，成為有不同內(nèi)容的具體思想。這些具體思想事實(shí)上是真是假，即是否符合客觀事物情況，邏輯學(xué)并不能解決。

邏輯學(xué)關(guān)心的是，當(dāng)變項(xiàng)代入具體內(nèi)容時(shí)，基于思維形式結(jié)構(gòu)的不同，其真假情況所表現(xiàn)出的規(guī)律性。這種規(guī)律性在于：有一類思維形式結(jié)構(gòu)在任意代入下都表達(dá)真實(shí)的思想內(nèi)容，這類思維形式結(jié)構(gòu)稱為邏輯規(guī)律。

邏輯規(guī)律中，有的是關(guān)于某種思維形式的特殊規(guī)律，有的是適用于一切思維形式的普遍規(guī)律。例如，三段論的規(guī)則，只適用于三段論推理，不適于直言命題對(duì)當(dāng)推理和命題變形推理，也不適用于各種復(fù)合命題的推理，更不適用于有關(guān)概念和命題的問題。

邏輯基本規(guī)律是對(duì)于一切思維形式普遍有效的，即是說，它們是概念、命題、推理和論證所要共同遵守的。

邏輯規(guī)律是客觀事物固有的規(guī)律性經(jīng)過人們億萬次的實(shí)踐在人們頭腦中的反映，是有其客觀基礎(chǔ)的。

千變?nèi)f化的客觀事物，在一定時(shí)間和一定條件下，總是具有質(zhì)的規(guī)律性，這種質(zhì)的規(guī)律性反映在人類思維中，就表現(xiàn)為思維的確定性。

邏輯基本規(guī)律恰恰是從不同角度表現(xiàn)了思維的確定性。所以，客觀事物的質(zhì)的規(guī)律性，就是邏輯基本規(guī)律的客觀基礎(chǔ)。邏輯思維基本規(guī)律的適應(yīng)條件①同一時(shí)間②同一關(guān)系③同一對(duì)象

邏輯基本規(guī)律在“三同一”條件下才起作用，這很重要，它直接關(guān)系到如何理解同一律、矛盾律和排中律的問題。

任何事物都處于永恒的發(fā)展變化之中,但在某一事物沒有變成另一種事物之前這段時(shí)間里,這個(gè)事物是相對(duì)穩(wěn)定的。

同一關(guān)系即同一條件，同一對(duì)象在不同的關(guān)系下可以有不同的反映。邏輯思維的基本規(guī)律第一節(jié)同一律第二節(jié)矛盾律第三節(jié)排中律第一節(jié)同一律

一、同一律的內(nèi)容與要求

同一律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，每一思想與自身具有同一性。可用公式表示為：“A是A”，即“A→A”。它表示在同一思維過程中，每一詞項(xiàng)、每一命題都必須是確定的，都必須與自身保持同一。根據(jù)同一律的基本內(nèi)容，我們可以將同一律的基本要求歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：

1、在同一思維過程，我們表達(dá)思想時(shí)所用的詞項(xiàng)，必須保持其確定的內(nèi)涵和外延。也就是說，在同一思維過程中，一個(gè)詞項(xiàng)，原來指稱什么對(duì)象就要一直指稱這一對(duì)象，而不能隨意變更。這樣，運(yùn)用概念和命題進(jìn)行推理的時(shí)候，才能保證思想內(nèi)容的確定性，否則就會(huì)發(fā)生思維混亂并引起行動(dòng)上的錯(cuò)誤。二、違反同一律的要求產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤

在思維過程中，如果違反同一律的要求，就會(huì)出現(xiàn)以下邏輯錯(cuò)誤：

1、混淆概念與偷換概念

混淆概念是無意識(shí)違反同一律的要求，把不同的概念當(dāng)成同一個(gè)概念來使用所犯的邏輯錯(cuò)誤。這種邏輯錯(cuò)誤主要是由于思想模糊、認(rèn)識(shí)不清或缺乏邏輯素養(yǎng)，不善于準(zhǔn)確使用概念來表達(dá)思想而造成的?；煜拍畹腻e(cuò)誤常常在詞義相近或一詞多義的情況下發(fā)生。

從以上我們混淆概念和偷換概念的分析可以看出：二者的共同之處在于都是違反了同一律對(duì)于概念確定性、同一性的要求；二者的不同之處在于無意與故意，混淆概念是無意識(shí)，偷換概念是故意，二者在性質(zhì)上有所不同。①混淆概念：即在同一思維過程中，無意之中將不同的概念當(dāng)作同一個(gè)概念使用所犯的邏輯錯(cuò)誤。

！混淆概念1、郵局里的營(yíng)業(yè)員把信稱了稱說：“小姑娘，你的信超重了，請(qǐng)?jiān)儋N一張貳角的郵票?！毙」媚矬@奇地說：“再貼一張貳角的郵票，信不是更重了嗎？”2、母親：你和小張談得怎么樣，是否該訂婚啦？

女兒：已經(jīng)吹了。母親：為什么？

女兒：因?yàn)闆]有共同語(yǔ)言。

母親：咋會(huì)沒有共同語(yǔ)言？他又不是外國(guó)人偷換概念1、甲：我們應(yīng)該為中國(guó)的四大發(fā)明而驕傲乙：不能那樣說，驕傲?xí)谷寺浜蟆?、詭辯家歐布利德：你沒有失掉的東西，它還存在嗎?同伴：是的。歐布利德：你沒有失掉頭上的角，那你頭上就有角了。大公的裁決：在這個(gè)城堡里，你沒有失掉坐牢的機(jī)會(huì)，那么，請(qǐng)你享受一下坐牢的滋味吧。3、阿凡提當(dāng)理發(fā)匠的時(shí)候，一位吝嗇出奇的財(cái)主常找阿凡提理發(fā)，但每次理完發(fā)后分文不付。一天，他又請(qǐng)阿凡提理發(fā)。阿凡提給他理完發(fā)，開始給他刮臉時(shí)問道：“老爺，您的眉毛還要不要？”“當(dāng)然要了！”財(cái)主回答說。阿凡提嚓嚓兩下把他的眉毛剪了下來，交到他手里。財(cái)主很生氣。繼續(xù)刮臉，阿凡提又問：老爺您要胡子么？財(cái)主心想，不能再上當(dāng)了，慌忙地答道，“不要，不要,一根也不要！”阿凡提又是嚓嚓幾下把財(cái)主的胡須剃下來扔到地上說：“那好吧，如果不需要胡須就把它扔掉?！必?cái)主氣得目瞪口呆。阿凡提故意違法同一律，利用偷換概念的手法懲罰了這個(gè)吝嗇鬼?；煜拍詈屯祿Q概念經(jīng)常發(fā)生在辯論過程：辯題：閑事該不該管正方：閑事該管，路見不平，拔刀相助是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該弘揚(yáng)。反方：不該管，要管就管正事，閑事是無關(guān)緊要的皮毛瑣事，沒意義。

2、轉(zhuǎn)移論題與偷換論題

按同一律的要求，在人們的同一思維過程中，不僅要保持概念的同一性，而且要保持論題的同一性，不能隨意改變論題，否則也同樣會(huì)發(fā)生邏輯錯(cuò)誤。

轉(zhuǎn)移論題是指無意識(shí)違反同一律的要求，使議論離開論題所犯的邏輯錯(cuò)誤。在我們的日常生活中，一些人非常喜歡發(fā)議論，但是由于缺乏邏輯訓(xùn)練，所以在發(fā)議論的時(shí)候，往往東拉西扯，使人不知所云。

與轉(zhuǎn)移論題不同，偷換論題是故意違反同一律的要求，用某一論題暗中代替另一論題而犯的邏輯錯(cuò)誤。比如，一個(gè)青年犯了罪，他的母親包庇他，就采用了偷換論題的方式。下面是公安人員與她的對(duì)話：

轉(zhuǎn)移論題1、甲：“你的兒子考上大學(xué)了嗎？”乙：“我的兒子心靈手巧，可能干了。”2、甲：你廠今年生產(chǎn)了多少部汽車？

乙：我廠今年生產(chǎn)的都是豪華型小轎車。

乙把“生產(chǎn)了多少部汽車”偷換成“生產(chǎn)了什么汽車”，然后作答（答非所問）轉(zhuǎn)移論題1、怎么能說人是由猴子變的呢？試問有那個(gè)人不是父母所生，是猴子變的？又有哪一只猴子變成了人？

所以，人類是由猿演變而來的，這太荒謬了。2、松鼠問題一位獵人：我們繞松鼠轉(zhuǎn)了一圈，因?yàn)闃湎铝粝铝艘蝗δ_印。另一位獵人：我們沒有繞松鼠轉(zhuǎn)一圈，因?yàn)闆]有看到松鼠的尾部。

第三，同一律是反駁謬誤和揭露詭辯的有力武器。

謬誤和詭辯最主要的表現(xiàn)是思想模糊、概念混亂，或故意顛倒黑白，混淆是非。掌握同一律、運(yùn)用同一律就可以從思想的同一性方面反駁謬誤，揭穿詭辯。

第四，在法律工作中，遵守和運(yùn)用同一律也具有極為重要的作用。

在立法工作中，同一律是保證立法嚴(yán)肅性的重要工具。因?yàn)榉ǖ涞闹贫ㄊ且婚T科學(xué)。法典應(yīng)當(dāng)是體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的體系。這必然要求其所使用的概念和命題必須含義確定、清楚明確，以便于人們掌握和執(zhí)行。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)同一律的作用，并不等于要夸大同一律的作用。我們必須明確，同一律只是一條邏輯思維規(guī)律，而不是世界觀。它只是要求在同一思維過程（即在同一時(shí)間、同一關(guān)系，對(duì)同一對(duì)象而言）中，人們所使用的概念和命題要保持同一，不得隨意變換，如果否認(rèn)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。一、矛盾律的內(nèi)容和要求

矛盾律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個(gè)互相否定的思想不能同真，必有一假?？梢杂霉奖硎緸椋骸癆不是非A”，即“（A∧A）”。

從矛盾律的內(nèi)容，我們可以引申出關(guān)于矛盾律的兩點(diǎn)基本要求：

1、在概念方面，矛盾律要求在同一思維過程中，不能同時(shí)用兩個(gè)相互否定的概念，“A”和“非A”指稱同一對(duì)象。例如，我們不能同時(shí)說張三既是“犯罪嫌疑人”，又是“非犯罪嫌疑人”；也不能同時(shí)認(rèn)定某犯罪行為既是“搶劫罪”又是“非搶劫罪”。這樣，就會(huì)出現(xiàn)邏輯矛盾。2、在命題方面，矛盾律的要求是不能同時(shí)肯定兩個(gè)互相矛盾或互相反對(duì)的命題同真，必須肯定其中有一個(gè)是假的。[例1]李平是優(yōu)秀律師。[例2]李平不是優(yōu)秀律師。[例3]本案所有的材料都是可信的。[例4]本案有的材料不是可信的。[例5]本案所有的材料都是可信的。[例6]本案所有的材料都不是可信的。[例7]如果甲的陳述可靠，那么，乙是作案人。[例8]甲的陳述可靠，但并非乙是作案人。

上例中，[例1]與[例2]、[例3]與[例4]、[例7]與[例8]都是具有矛盾關(guān)系的命題；[例5]與[例6]是具有反對(duì)關(guān)系的命題，根據(jù)矛盾律的要求，都不能同時(shí)加以肯定。理解矛盾律要注意:1.矛盾律要求相互否定的思想不能同時(shí)為真；2.矛盾律實(shí)質(zhì)上是從反面表述同一律的基本內(nèi)容。

同一主張“A是A”，矛盾律主張“A不是非A”。即矛盾律以否定形式表示同一律。

從表現(xiàn)上看，這種理論并沒有什么問題。但是如果作一些深入的分析，就會(huì)看出這種理論含有明顯的邏輯矛盾：世界既然是上帝創(chuàng)造的，那么在上帝創(chuàng)造世界之前，世界是不存在的，海與泥土也是不存在的；但是，上帝又是用海底的泥土創(chuàng)造了世界，那就是說在上帝創(chuàng)造世界之前，世界已經(jīng)是存在的，上帝創(chuàng)造世界是荒誕無稽的。由此，我們必須對(duì)矛盾律有一個(gè)深入的理解，一方面在自己的思想，言論中盡量避免自相矛盾；另一方面善于運(yùn)用矛盾律揭露他人思想和言論中的邏輯矛盾。

三、矛盾律的作用

矛盾律保證思維無矛盾性即思維的前后一貫性，從而是保證正確思維的必要前提。

矛盾律對(duì)思維無矛盾性的要求廣泛地運(yùn)用于一切科學(xué)領(lǐng)域之中。任何科學(xué)理論都不應(yīng)包含邏輯矛盾，遵守矛盾律是構(gòu)造科學(xué)體系的起碼要求?？茖W(xué)也常常是在發(fā)現(xiàn)邏輯矛盾，逐步排除邏輯矛盾的過程中發(fā)展的。（四）悖論P(yáng)aradox

悖論是一種特殊的邏輯矛盾，由真（命題）可以合乎邏輯地推出假（命題）。也就是兩個(gè)相互矛盾的命題之合乎邏輯的相互推出謂之悖論。悖論公式：A→﹁A，﹁A→A悖論有三種主要形式:1．一種論斷看起來好像錯(cuò)了，但實(shí)際上卻是對(duì)的（佯謬）。2．一種論斷看起來好像是對(duì)的，但實(shí)際上卻錯(cuò)了（似是而非的理論）。3．一系列推理看起來好像無懈可擊，可是卻導(dǎo)致邏輯上自相矛盾。悖論舉例悖論主要有邏輯悖論、概率悖論、幾何悖論、統(tǒng)計(jì)悖論和時(shí)間悖論等。

古希臘的麥加拉學(xué)派最早提出了這種悖論，嚴(yán)格的表述是：“我正在說的這句話是謊話”

而這將引出矛盾…………說謊者悖論

－－最早語(yǔ)義悖論鱷魚悖論一條鱷魚搶走了一位母親的孩子，鱷魚說：“你說我會(huì)不會(huì)吃掉你的孩子？你若答對(duì)了，我就把孩子還你，若答錯(cuò)了，我就把孩子吃掉”這位母親回答：“你會(huì)把我的孩子吃掉”。鱷魚聽了母親的回答后陷入困境，無所適從。請(qǐng)問：鱷魚的困境是什么？理發(fā)師悖論

－－典型的集合論悖論

羅素最早提出了集合論悖論，他用“理發(fā)師悖論”是擬化的表達(dá)他的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)悖論是這樣的：

某個(gè)村子里有個(gè)理發(fā)師，他本人有刮胡子的習(xí)慣，他給自己立了一條規(guī)矩：給并且只給村民中不給自己刮胡子的人刮胡子。

這里引出的問題是：理發(fā)師給不給自己刮胡子？羅素從現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論——集合論中發(fā)現(xiàn)了悖論，動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)界的基礎(chǔ)。羅素悖論的內(nèi)容是：定義一個(gè)集合S：S是由所有不屬于自身的集合所組成的一個(gè)集合，那么S是否屬于自身？羅素從現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論——集合論中發(fā)現(xiàn)了悖論，動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)界的基礎(chǔ)。羅素悖論的內(nèi)容是：定義一個(gè)集合S：S是由所有不屬于自身的集合所組成的一個(gè)集合，那么S是否屬于自身？可以用自然語(yǔ)言表述：把所有集合分為兩類：（1）正常集合：集合本身不能作為自己的一個(gè)元素。所有自然數(shù)組成的集合，所有英文字母組成的集合（2）非正常集合：集合本身可以作為自己的一個(gè)元素。所有集合組成的集合。現(xiàn)假設(shè)有所有正常集合組成一個(gè)集合S，那么S本身是屬于還是不屬于自己？悖論在荒誕中蘊(yùn)含哲理，破譯它使你感到回味無窮，可以給人以啟迪，給人以奇異的美感。悖論使人們會(huì)不知不覺地被引進(jìn)深?yuàn)W而有趣的數(shù)學(xué)世界之中。根據(jù)第二十二條軍規(guī)，如飛行員被診斷有精神病，就可以停止飛行，但必須由本人提出申請(qǐng)，而一個(gè)人在面臨真正的迫在眉捷的危險(xiǎn)時(shí)，對(duì)自身安全表示關(guān)注，就證明他沒有精神病。于是就產(chǎn)生了如下邏輯：如果你瘋了，可以允許停止飛行，只要你提出請(qǐng)求就行?？墒悄阋坏┨岢稣?qǐng)求，就證明你不是瘋子。

隨軍牧師希普曼得罪上司。一天他突然被帶到地下室受審，少校劈頭就說：“這是你犯下的一項(xiàng)大罪?！薄笆裁醋铮俊蹦翈熇Щ蟛唤狻！澳壳拔覀冞€不知道，但我們會(huì)調(diào)查清楚的?！鄙傩Ｗ屇翈熀炞?，牧師照辦了。少?？春蟠笫刂肛?zé)說：“這不是你的筆跡?！蹦翈煇琅睾捌饋恚骸斑@當(dāng)然是我的，你們看著我寫的”，“問題就在這里，”少校痛苦地說。

叔本華說，只有哲學(xué)家的婚姻才可能幸福，而真正的哲學(xué)家是不需要結(jié)婚的。英國(guó)數(shù)學(xué)家拉姆齊悖論有兩種：語(yǔ)義悖論和邏輯悖論。語(yǔ)義悖論：認(rèn)識(shí)論悖論，涉及語(yǔ)義、意義、命名、定義等。邏輯悖論：語(yǔ)法悖論，不涉及內(nèi)容，只涉及類、關(guān)系。對(duì)悖論的認(rèn)識(shí)存在分歧，有人認(rèn)為是由于違反邏輯規(guī)律，有人認(rèn)為是由于概念或命題的自我涉及，有人認(rèn)為是忽視了不同的語(yǔ)言層次，有人認(rèn)為人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀與客觀之間、理論與實(shí)踐之間的矛盾。

產(chǎn)生悖論的原因，美籍波蘭邏輯學(xué)家塔斯基認(rèn)為是混淆了語(yǔ)義層次，即混淆了對(duì)象語(yǔ)言與元語(yǔ)言的層次。

比如：“我在說謊”應(yīng)分開來理解，一個(gè)層次是這句話本身，另一個(gè)層次是這句話的內(nèi)容。

解決悖論的辦法就是避免涉及自身。對(duì)悖論及其產(chǎn)生根源的研究有助于人們?cè)趧?chuàng)建理論體系時(shí)避免產(chǎn)生悖論。習(xí)題1、某國(guó)足球博物館在門口貼著這樣一張公告：歡迎參觀！但需在此取得一張“準(zhǔn)參證”才能進(jìn)入。公告旁邊放著的A、B、C三個(gè)匣子上邊分別寫著：“準(zhǔn)參證放在此匣中”、“準(zhǔn)參證放在此匣中”、“準(zhǔn)參證沒有放在A此匣中”。并且告訴人們：“準(zhǔn)參證”就放在這三個(gè)匣子中的一個(gè)里面，而且這三個(gè)匣子上的三句話中只有一句為假。問：要進(jìn)入該館，應(yīng)從哪個(gè)匣子中去取“準(zhǔn)參證”？解：A和C上面的兩句話是一對(duì)具有矛盾關(guān)系的命題。故唯一的一句假話要么是A匣上的，要么是C匣上的。根據(jù)矛盾律知：二者不能同真，必有一假。那么B匣上話必為真，那么應(yīng)從B匣中去取。2、下列甲、已、丙三人的議論中，只有一句為假：

甲：3.2班的學(xué)生都不學(xué)日語(yǔ)。乙：3.2班的學(xué)生都學(xué)日語(yǔ)。丙：3.2班有的學(xué)生學(xué)日語(yǔ)。

請(qǐng)問：3.2班60名學(xué)生中多少人學(xué)日語(yǔ)？第三節(jié)排中律一、排中律的內(nèi)容和要求

排中律的內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾思想不能都假，必有一真。排中律可以用公式表示為“A或者非A”，即“A∨A”。

從排中律的內(nèi)容可以看出，排中律與矛盾律作為邏輯思維的基本規(guī)律，二者是有其不同適用范圍的。矛盾律適用于不可同真的兩個(gè)命題（即適用于具有矛盾關(guān)系或上反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題）；排中律適用于兩個(gè)不可同假的命題（即適用于具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的命題）。

根據(jù)排中律的內(nèi)容以及排中律與矛盾律的區(qū)別，我們可以將排中律的要求概括為以下兩個(gè)方面：1、在詞項(xiàng)方面，排中律要求在同一思維過程中，在用兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的詞項(xiàng)指稱同一對(duì)象的情況下，必須承認(rèn)其中有一種情況是真的，而不能對(duì)兩者都加以否定。例如，不能既否定劉某的行為是“重婚罪”，又否定劉某的行為是“非重婚罪”。而必須承認(rèn)劉某的行為或者是“重婚罪”，或者是“非重婚罪”，二者必居其一。2、在命題方面，排中律要求在同一思維過程中，不能同時(shí)否定兩個(gè)具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的命題，必須肯定其中有一個(gè)是真的。[例1]某人正當(dāng)防衛(wèi)超過一定限度。[例2]并非某人正當(dāng)防衛(wèi)超過一定限度。[例3]有些證人是誠(chéng)實(shí)的。[例4]所有證人都不是誠(chéng)實(shí)的。[例5]某甲和某乙都是兇手。[例6]或者某甲不是兇手，或者某乙不是兇手。上例中，[例1]與[例2]、[例3]、[例4]、[例5]與[例6]均是具有矛盾關(guān)系的命題。根據(jù)排中律的要求，都不能同時(shí)加以否定，而必須肯定其中之一是真的。二、違反排中律要求所產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤

在同一思維過程中，如果對(duì)兩個(gè)互相矛盾的思想既不承認(rèn)這個(gè)，又不承認(rèn)那個(gè)，就違反了排中律的要求，違反排中律的要求所產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤被稱之為“模棱兩不可”。

違反排中律的原因或者是由于在“是”與“非”面前含糊其詞，持騎墻態(tài)度；或者由于認(rèn)識(shí)模糊，把具有矛盾關(guān)系的思想混為一談。

違反排中律而產(chǎn)生的“模棱兩不可”錯(cuò)誤，有的明顯一些，有的隱蔽一些。比如，在一次關(guān)于有無鬼神問題的討論中，基本意見有兩種；大多數(shù)人認(rèn)為無鬼，少數(shù)人認(rèn)為有鬼。有人提出了第三種意見，認(rèn)為既不能承認(rèn)有鬼，也不能承認(rèn)無鬼，對(duì)于這個(gè)問題要具體分析，因人而異。對(duì)于第三種意見就要注意分析。第三種意見，看起來貌似客觀，還提出了所謂的“具體分析”，其實(shí)質(zhì)仍然是違反了排中律。因?yàn)橛泄砼c無鬼是互相矛盾的命題，二者必居其一，不可能有第三種選擇。（1）兩不可

即對(duì)兩個(gè)具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的命題同時(shí)加以否定所犯的邏輯錯(cuò)誤。甲：所有的語(yǔ)句都表達(dá)命題。乙：有的語(yǔ)句不表達(dá)命題。丙：你倆的意見我都不贊成。警察：甲，昨天晚上7點(diǎn)你在哪兒？甲：我在家里看電視。乙：他沒有在家里看電視。警察：都是胡說。當(dāng)時(shí)你們兩個(gè)都在作案現(xiàn)場(chǎng)。（2）不置可否

即對(duì)兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的命題既不肯定也不否定，含糊其詞，不明確表態(tài)。A：下周到香山看紅葉，你去嗎？B：誰(shuí)說我不去？A：你去，請(qǐng)登記吧！B：我要是去呀，早就登記過了。A：你到底去不去呀？B：我已經(jīng)說得很清楚了。甲：你去過日本嗎？乙：我沒怎么去過。三、排中律的作用

排中律的主要作用在于保證思想的明確性，在一定意義上，排中律比矛盾律更接近的真理。因?yàn)槊苈伤龅降拿}，其中不一定有真命題，但排中律遇到命題，其中必有一個(gè)是真的。所以排中律要求人們?cè)诤姓婷}的兩個(gè)命題中不能持完全否定的態(tài)度，即“兩不可”，必須承認(rèn)其中一個(gè)是真的，并進(jìn)一步去探索這個(gè)真的命題。

排中律的另一個(gè)重要作用在于它是揭露“騎墻居中”、“模棱兩不可”邏輯錯(cuò)誤的有力武器。在日常生活中，對(duì)于玩弄含糊其辭，用“模棱兩不可”來回避明確回答問題的手法，要運(yùn)用排中律旗幟鮮明地進(jìn)行駁斥。

排中律是人們正確思維必須遵守的邏輯規(guī)律，它對(duì)于保證人們思維的明確性具有極為重要的作用。但是，排中律并不否認(rèn)客觀事物本身有可能存在兩種以上的情況，也不否認(rèn)事物發(fā)展過程中存在著某種過渡和中間狀態(tài)。如果我們將排中律的要求絕對(duì)化，就有可能導(dǎo)致形而上學(xué)的非此即彼的思維方式。同時(shí)排中律也不排除人們對(duì)事物尚未明確而采取的“二不擇一”的態(tài)度。在人們對(duì)事物尚未認(rèn)識(shí)充分、準(zhǔn)確之前，采取既不肯定也不否定的態(tài)度并不違反排中律的要求。

另外，排中律也不適合處理“復(fù)雜問語(yǔ)”的問題。所謂“復(fù)雜問題”是指一種不正當(dāng)?shù)膯栒Z(yǔ)，它隱含著對(duì)方?jīng)]有承認(rèn)或根本不能接受的假設(shè)。對(duì)復(fù)雜問語(yǔ)回答，不論是肯定還是否定，其結(jié)果都得承認(rèn)這個(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)。比如，某法官問某被告人：“你去E地之前在做什么？”這就是一個(gè)復(fù)雜問語(yǔ)，其假設(shè)是“該被告人曾去過E地”。無論被告人回答“做了什么”或“沒做什么”，其結(jié)果都等于首先承認(rèn)了去過E地。復(fù)雜問語(yǔ)有誘供之嫌，所以在司法實(shí)踐中最好不要使用復(fù)雜問語(yǔ)。邏輯規(guī)律之間的關(guān)系一、邏輯規(guī)律的之間的聯(lián)系1、具有相同的邏輯功能：

保證思維的確定性2、具有相同的限定條件：

同一思維過程3、具有相同的邏輯真值：(AA)

(AA)(AA)

主要表現(xiàn)在矛盾律和排中律的區(qū)別：1、邏輯要求及所犯錯(cuò)誤不同（1）矛盾律要求不能同時(shí)肯定相互否定的思想，否則要犯”自相矛盾”的錯(cuò)誤。（2）排中律要求不能同時(shí)否定相互否定的思想，否則要犯“兩不可”的錯(cuò)誤。2、邏輯作用不同（1）矛盾律能夠由真推假，用于反駁；（2）排中律能夠由假推真，用于證明。邏輯規(guī)律的之間的區(qū)別矛盾律和排中律圖示區(qū)別矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系不能同假不能同真可以由真推假可以由假推真若同時(shí)斷定若同時(shí)否定違反排中律違反矛盾律兩不可自相矛盾下反對(duì)關(guān)系

1.某珠寶店失竊,趙、錢、孫、李四人涉嫌被拘。四人口供如下：

趙：案犯是孫。

錢：李是罪犯。

孫：如果我作案，那么李是主犯。李：作案的不是我。

四人口供中，只有一個(gè)是假的。

問案犯是誰(shuí)？2.某科研所發(fā)生科研資料丟失事件，涉嫌者有A、B、C。A說：“是C丟失的。”B說：“不是我丟失的?！盋說：“我沒有丟失?！睋?jù)了解三人中只有一人說真話，誰(shuí)說真話？究竟是誰(shuí)丟失的？運(yùn)用邏輯基本規(guī)律，分析下列各題3．某班的一次聯(lián)歡會(huì)上，進(jìn)行了一次猜謎，這個(gè)謎是這樣的：桌上放了三只盒子：一只綠色，一只藍(lán)色，一只紅色。在每只盒子上都粘了一張紙條，紙條上寫著不同的話：

綠盒子上寫著：糖果不在此盒中；

藍(lán)盒子上寫著：糖果在此盒中；

紅盒子上寫著：糖果不在藍(lán)盒中。

主持晚會(huì)的文娛委員說：“三只盒子中，只有一只盒上的話是真的，其余兩只盒子上的話都是假的，請(qǐng)大家通過這三句話來猜一猜糖果在哪一只盒子里，猜對(duì)的，請(qǐng)吃盒子里的糖。

李?yuàn)檴櫤芸炀筒鲁鰜砹恕?/p>

請(qǐng)問：李?yuàn)檴櫴窃鯓硬鲁鰜淼模?.林女士買塊新表。她把新表與家中掛鐘對(duì)照，發(fā)現(xiàn)手表每天慢3分鐘；后她又把家中掛鐘與電臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間對(duì)照，發(fā)現(xiàn)掛鐘每天比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快3分鐘。林女士因此推斷：她的手表是準(zhǔn)確的。對(duì)嗎？為什么？5、甲、乙、丙、丁四人參加高考后有以下議論：甲：我看咱們四人這次都能考取。乙：我看咱們四人中肯定有人不能考取。丙：丁肯定能考取。丁：如果我能考取，那么我們之中不會(huì)有人考不上?？荚嚱Y(jié)果表明：四人之中有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤。請(qǐng)問：誰(shuí)預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，誰(shuí)考??？有趙、錢、孫、李四名實(shí)習(xí)醫(yī)生替甲乙丙丁四看病，四名實(shí)習(xí)醫(yī)生對(duì)病人診斷如下：甲：趙診斷為瘧疾，錢診斷為流感乙：錢診斷為胃炎，孫診斷為潰瘍丙：孫診斷為痢疾，李診斷胃腸炎?。豪钤\斷為肺結(jié)核，趙醫(yī)生診斷為氣管炎主治醫(yī)生復(fù)診后，發(fā)現(xiàn)每位病人都有一種診斷正確，一位實(shí)習(xí)醫(yī)生診斷全對(duì)，有一位診斷全錯(cuò)，孫醫(yī)生不是全對(duì)的，化驗(yàn)結(jié)果：病人甲血液有瘧原蟲，丙大便又痢疾桿菌，問四位病人患何病，哪位醫(yī)生全對(duì)，哪位全錯(cuò)？有一天，某國(guó)首都的一家珠寶店被盜賊竊去一塊價(jià)值5000美元