河南省名校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期階段性檢測（四）語文試題及參考答案

河南省名校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期階段性檢測（四）語文試題及參考答案

河南省名校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期階段性檢測（四）語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

仰韶文化早期的半坡類型彩陶以紅底黑彩為主，多以偏具象表現(xiàn)的動物圖形及其變形為主要表現(xiàn)形式，具有較強的寫實風(fēng)格。以陜西西安半坡村遺址出土的彩陶為代表，具有典型意義的器型有圓底缽、圓底盆、折腹盆、細頸壺、直口尖底瓶及大口小底盆等，造型風(fēng)格樸實厚重，附著于這些器型之上的圖形描繪以魚和人面等最為引人注目。彼時以魚為主題的圖形描繪多數(shù)比較寫實，常見的獨立魚紋為比較完整的正側(cè)面形象，魚的身體包括頭、眼、嘴、須、鰭、尾被盡數(shù)描繪，少數(shù)甚至還將并不明顯的牙齒描繪出來而顯得兇惡。手段以直線條單獨紋樣居多，也可見少量局部填色的紋樣，比例精確?????略顯呆板。該時期圖形描繪手法簡練、形象生動、特征鮮亮、變化單純拙樸。這種直觀的表現(xiàn)符合先民敬畏自然、渴望平安、追求溫飽且臣服命理運數(shù)等心理狀態(tài)。

多處遺址地層關(guān)系的討論表明，六千多年前的渭水流域大部分地區(qū)氣候暖和潮濕，植被茂密，水系豐富，魚類繁多。先民對自身不能擁有的力量心存敬畏，出于對生命平安和生存所需食物的需要及天生的趨利避害本能，他們自然而然會把目光聚焦在適合這些基礎(chǔ)需求的漁獵采集等活動當(dāng)中。河流是人類繁衍不息的生命線，魚類在水中自由靈動的生存狀態(tài)對先民有不行抗拒的吸引力。從熟識的生活閱歷動身，彩陶描繪最有代表性的圖形當(dāng)然是魚紋，不僅數(shù)量最多，而且貫穿始終。這些彩陶描繪運用流暢線條進行嚴(yán)謹?shù)膱D形設(shè)計，除了具有美扮裝飾意義之外還有別的用意。

藝術(shù)是一種閱歷總結(jié)。經(jīng)過對大自然的持續(xù)觀看、思索和長期的設(shè)計繪制實踐，陶工對彩陶圖形的描繪漸漸程式化，形式趨于規(guī)整。魚類紋飾的各部分被漸漸概括成幾何外形，尤其以三角形和圓弧居多。常見以最具有特征性的魚頭部位為主體，由中間向兩邊對稱綻開，以二方連續(xù)的設(shè)計格局進行描繪的連續(xù)對稱圖形在這一時期大量消失。整體的線條描繪與局部填色的合理運用使得圖形看上去虛實相間、開合有度，達到了極強的裝飾效果。這種不僅對稱而且基本均等劃分的描繪，假如沒有對維度空間的推斷和精準(zhǔn)計算是難以達到的。

仰韶文化中期具有典型意義的器型特別豐富，在圖形表現(xiàn)形式上由半坡時期的寫實風(fēng)格轉(zhuǎn)而向抽象變形進展。詳細以團簇表現(xiàn)的圖形為多，由圓點、勾葉等幾何圖形和弧線以及曲線等綜合形成的二方連續(xù)抑或四方連續(xù)圖形，單純而富有裝飾意味。二方連續(xù)和四方連續(xù)紋樣在裝飾圖形的進展過程中，具有劃時代的進步意義。這些以原始數(shù)列和多邊形為基礎(chǔ)概念的對稱抑或規(guī)律圖形的連續(xù)設(shè)計與描繪，必需具備較強的數(shù)字觀、方位觀和精準(zhǔn)的數(shù)列計算力量的人才能夠完成。值得一提的是，這一時期的彩陶圖形描繪除了二方連續(xù)和四方連續(xù)的基礎(chǔ)構(gòu)架之外，還有許多采納粗細相等、排列勻稱流暢的線條所描繪的規(guī)律性圖形，使整體器型顯示出了更為嚴(yán)謹、莊重的藝術(shù)特征。圖形當(dāng)中的點、線、面搭配得當(dāng)、節(jié)奏明朗，黑、白、灰層次顯示了鮮亮而豐富的遞進關(guān)系，在彰顯明朗、熱鬧、奔放美感的同時呈現(xiàn)出撲面而來的嚴(yán)謹、規(guī)范、肅穆氣息，使觀者得到愉悅感的同時接受了另一種具有理性意志的教化。

伴隨著時代變遷，事物進展往往會呈現(xiàn)由低及高、再由高到低的拋物線似的連續(xù)狀態(tài)，仰韶文化晚期的彩陶進展也由繁盛的中期階段進入了低潮。豫陜晉地區(qū)的仰韶文化晚期彩陶（例如仰韶文化西王村類型）數(shù)量明顯削減，圖形描繪疏松簡潔。施彩多在上腹和盆沿處?；蛟S由此可以證明，彩陶在生活環(huán)境中的功能地位正在漸漸下降。

（摘編自王麗紅《仰韶彩陶圖形的表象與內(nèi)在》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.仰韶文化的彩陶常見的獨立魚紋為比較完整的正側(cè)面形象，魚的各個部位都被盡數(shù)描繪，少數(shù)還將牙齒描繪出來，具有宗教顏色。

B.經(jīng)過對大自然的持續(xù)觀看、思索和長期的設(shè)計繪制實踐，陶工總結(jié)藝術(shù)閱歷，對彩陶的圖形進行嚴(yán)謹?shù)脑O(shè)計，不再是為了美扮裝飾。

C.仰韶文化時期彩陶中數(shù)量最多、貫穿始終、最有代表性的圖形是魚紋，這與當(dāng)時先民的生活環(huán)境和生存狀態(tài)有親密關(guān)系。

D.具備較強的數(shù)字觀、方位觀和精準(zhǔn)的數(shù)列計算的力量，就能完成以原始數(shù)列和多邊形為基礎(chǔ)概念的對稱或規(guī)律圖形的連續(xù)設(shè)計與描繪。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章以陜西西安半坡村遺址出土的彩陶為例，論證仰韶文化早期的半坡類型彩陶的圖案以寫實為主的觀點。

B.文章其次段引用地層關(guān)系的討論成果，論證先民對自然力氣的敬畏、對生命平安和生存食物的需要以及天生的趨利避害本能。

C.文章闡述仰韶文化中期彩陶圖案風(fēng)格由寫實轉(zhuǎn)向抽象時，對相關(guān)圖案的外形、線條等進行詳細說明，使論述更明白。

D.文章根據(jù)歷史進展的挨次，先后論述了仰韶文化彩陶早期、中期、晚期圖案的不同特征，規(guī)律嚴(yán)密，條理清楚。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.仰韶文化的彩圖形描繪手法簡練、形象生動、特征鮮亮等特點，是先民敬畏自然、渴望平安等心理狀態(tài)的直觀表現(xiàn)。

B.陶工對彩陶圖形的整體線條描繪等，使得彩陶圖形看上去虛實相間、開合有度，這說明陶工能推斷維度空間并進行精準(zhǔn)的計算。

C.仰韶文化中期的彩陶多采納粗細相等、排列勻稱流暢的線條所描繪的規(guī)律性圖形，除了審美意義之外還有其他精神意義。

D.仰韶文化晚期的彩陶，不僅數(shù)量少，圖形也變得簡潔，只在局部施彩，說明這個時期的社會進展由繁盛時期進入低潮。

【答案】1.C2.B3.D

【1題詳解】

本題考查同學(xué)理解語句、篩選并整合文中信息的力量。

A."具有宗教顏色"于文無據(jù)。文中只是說"這種直觀的表現(xiàn)符合先民敬畏自然、渴望平安、追求溫飽且臣服命理運數(shù)等心理狀態(tài)"。

B."陶工總結(jié)藝術(shù)閱歷，對彩陶的圖形進行嚴(yán)謹?shù)脑O(shè)計，不再是為了美扮裝飾"與原文不符，依據(jù)"這些彩陶描繪運用流暢線條進行嚴(yán)謹?shù)膱D形設(shè)計，除了具有美扮裝飾意義之外還有別的用意"可知，應(yīng)是除了具有美扮裝飾意義之外還有別的意義。

D."就能完成"說法有誤。依據(jù)原文"這些以原始數(shù)列和多邊形為基礎(chǔ)概念的對稱抑或規(guī)律圖形的連續(xù)設(shè)計與描繪，必需具備較強的數(shù)字觀、方位觀和精準(zhǔn)的數(shù)列計算力量的人才能夠完成"可知，"具備較強的數(shù)字觀、方位觀和精準(zhǔn)的數(shù)列計算的力量"是完成"以原始數(shù)列和多邊形為基礎(chǔ)概念的對稱或規(guī)律圖形的連續(xù)設(shè)計與描繪"的必要條件，不是充分條件。

故選C。

【2題詳解】

本題考查同學(xué)分析論點、論據(jù)和論證方法的力量。

B."論證先民對自然力氣的敬畏、對生命平安和生存食物的需要以及天生的趨利避害本能"的目的分析有誤。文章引用地層關(guān)系的討論成果和闡述先民對自身不能擁有的力量心存敬畏和對生命平安和生存食物的需要，以及天生的趨利避害本能是并列的論據(jù)，而依據(jù)文中"他們自然而然會把目光聚焦在適合這些基礎(chǔ)需求的漁獵采集等活動當(dāng)中彩陶描繪最有代表性的圖形當(dāng)然是魚紋"等可知，寫這些都是為了論證仰韶文化早期的半坡類型彩陶的圖案為何多是魚圖案的觀點。

故選B。

【3題詳解】

本題考查同學(xué)整合文中信息并進行分析和推斷的力量。

D."說明這個時期的社會進展由繁盛時期進入低潮"錯誤。依據(jù)原文"伴隨著時代變遷，事物進展往往會呈現(xiàn)由低及高、再由高到低的拋物線似的連續(xù)狀態(tài)，仰韶文化晚期的彩陶進展也由繁盛的中期階段進入了低潮或許由此可以證明，彩陶在生活環(huán)境中的功能地位正在漸漸下降"可知，原文只是說彩陶進展的規(guī)律，不能等同于社會進展規(guī)律，彩陶的衰落只說明彩陶在生活環(huán)境中的功能地位正在漸漸下降。

故選D。

（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2022年2月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達9.75億，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達7.03億，網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模達7.29億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達502億

這些內(nèi)容匯聚在一起，從某種意義上說，表明當(dāng)代文藝正在呈現(xiàn)出新的變化和新的格局。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動，以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)文藝進展態(tài)勢頗為可觀，各種新興文藝門類創(chuàng)意迸發(fā)，成為當(dāng)代文藝富有朝氣的新生力氣。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文藝的產(chǎn)生，并不意味著與文化傳統(tǒng)徹底割裂了聯(lián)系，而是借助科技進步和網(wǎng)絡(luò)進展表現(xiàn)出新的生氣和活力。

近些年，網(wǎng)絡(luò)文藝熱忱擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價值，使得二者自然相融、深情相擁，消失了諸多"破圖"產(chǎn)品。

（摘編自孫學(xué)峰、馬沖《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文藝的底色和靈魂》）

材料二：

從參加主體的浩大數(shù)宇、作品的巨量產(chǎn)出和廣泛的社會影響來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成長為不容小覷的文學(xué)力氣。借助網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使和讀者群體突破各種限制，延長至幾乎全部受過基本文化教育的一般民眾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅題材廣泛，而且動搖了從""到"讀者"，再經(jīng)社會大環(huán)境間接反饋至""的傳統(tǒng)文學(xué)傳播模式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的"讀者"不僅完成了接受美學(xué)所理解的"二次創(chuàng)作"，而且還很可能是名副其實的"其次"。文學(xué)由此進入某種意義上的"全民寫作"時代。這些都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的普及化、大眾化風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)前，文學(xué)的電子化、網(wǎng)絡(luò)化日漸成為趨勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能只是在普及化訴求上"原地踏步"，而是努力向更高境界超越，實現(xiàn)"悅志悅神"的審美追求。要處理好這個問題需要持續(xù)不斷的多方合力，其中創(chuàng)的自覺是關(guān)鍵。

就目前來說，網(wǎng)格文學(xué)進展最重要的推手之一是商業(yè)文化資本。資本逐利的本性內(nèi)在地要求經(jīng)濟效益置于突出地位，常常在法律與道德允準(zhǔn)的框架內(nèi)追求盈利的最大化。這種操作可能迫使文學(xué)的藝術(shù)價值屈從于短期經(jīng)濟利益的獵取。因此，必需拿捏準(zhǔn)與資本的距離，既要顧及資本時利潤的要求和一般讀者的閱讀需求，又要避開將自我異化為流水線上機械化操作的"人工智能"，還要有意識地引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華。

相當(dāng)多網(wǎng)絡(luò)作家在完成自己的成名作之后，就開頭走不斷"復(fù)制自己"的下坡路，顯示出素材耗盡、后勁乏力的窘?jīng)r。突破閱歷范圍是橫向的開拓，反思自我則是縱向的掘進。只有不斷端詳、反思、超越自己，才能從更高的視角熟悉自己的過去與現(xiàn)在、抱負與困惑，才有可能在深度上向文學(xué)的更高境界靠攏。

（摘編自黃權(quán)壯《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美追求還要更進一步》）

材料三：

網(wǎng)絡(luò)短劇成為市場熱門，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的免費閱讀機制關(guān)系親密。網(wǎng)絡(luò)短劇的商業(yè)模式主要依靠廣告收入轉(zhuǎn)移支付，某種意義上是廣告創(chuàng)意學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事類型的融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)短劇化的核心依舊是文學(xué)的變局。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在互聯(lián)網(wǎng)媒介驅(qū)動催生下，從傳統(tǒng)文學(xué)中分化出的類型文學(xué)，經(jīng)過10多年的進展，已經(jīng)成為一種相時獨立的文體形式。其主要特征除了媒介性、類型化特征之外，還有商業(yè)化帶來的以讀者閱讀體驗為中心的超長性；隨著智能手機的普及，基于微信公眾號、App、小程序等客戶端作為閱讀載體的商業(yè)化新媒體文、短故事，反超傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長文模式獲得長足進展。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)付費閱讀和稿酬制保證了網(wǎng)絡(luò)文同學(xué)產(chǎn)的可持續(xù)性，提高用戶粘性并保持足夠長度。在這個過程中，所謂文學(xué)性由傳統(tǒng)文學(xué)表達手段、表現(xiàn)方式、語言修辭化、文本闡釋的多義性等，朝著以讀者為中心的類型文學(xué)嬉戲化、創(chuàng)意化方向轉(zhuǎn)變。在篇幅上傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長文更相宜改編成長視頻或者長漫畫、動畫。

（摘編自吳長青《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)短劇改編，剛上路別迷路》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項是（）

A.據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國網(wǎng)絡(luò)短視頻進展迅猛，用戶規(guī)模達9.75億，高于網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音樂和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參加者主體浩大，在自身優(yōu)勢下使和讀者群體突破各種限制，擴展到了全部受到文化教育的一般民眾。

C.新媒體文、短故事是新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式，克服了商業(yè)化帶來的以讀者閱讀體驗為中心的超長性的弊端，獲得長足進展。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在進展過程中，由注意表達手段、表現(xiàn)方式等的創(chuàng)中心模式，轉(zhuǎn)向以讀者為中心的類型文學(xué)嬉戲化、創(chuàng)意化方向。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）

A.網(wǎng)絡(luò)文藝進展態(tài)勢不錯，消失了各種新興文藝門類，成為當(dāng)代文藝富有朝氣的新生力氣，這得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為不行小視的文學(xué)力氣，這是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的"讀者"可以借助網(wǎng)絡(luò)進行"二次創(chuàng)作"，成為"其次"。

C.網(wǎng)格文學(xué)要向更高境界超越，實現(xiàn)"悅志悅神"的審美追求，需要各方通力合作，但是創(chuàng)的自覺是處理好這一問題的關(guān)鍵。

D.網(wǎng)絡(luò)短劇商業(yè)模式主要依靠廣告收入轉(zhuǎn)移支付，網(wǎng)絡(luò)短劇能成為市場的熱門，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的免費閱讀機制關(guān)系親密。

6.要提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美追求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)需要留意哪些問題？請依據(jù)材料簡要分析。

【答案】4.D5.B

6.①吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價值，借助科技進步和網(wǎng)絡(luò)進展表現(xiàn)出新的生氣和活力，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。②創(chuàng)有必要與資本保持肯定的距離，有意識地引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華。③文學(xué)的活水源頭是生活，在面對生活時，應(yīng)注意突破人生閱歷的狹窄范圍。

【4題詳解】

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

A."我國網(wǎng)絡(luò)短視頻進展迅猛，用戶規(guī)模達9.75億"錯誤。由原文材料一"我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達9.75億"可知，是"網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)"，該項縮小范圍。

B."在自身優(yōu)勢下""擴展到了全部受到文化教育的一般民眾"錯誤。借助網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使和讀者群體突破各種限制，延長至幾乎全部受過基本文化教育的一般民眾"來看，該項"自身優(yōu)勢"張冠李戴，"全部"擴大范圍。

C."超長性的弊端"錯誤。由原文"其主要特征除了媒介性、類型化特征之外，還有商業(yè)化帶來的以讀者閱讀體驗為中心的超長性"可知，"超長性"應(yīng)是優(yōu)點。

故選D。

【5題詳解】

本題考查同學(xué)歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的力量。

B."這是由于"錯誤。由原文"從參加主體的浩大數(shù)字、作品的巨量產(chǎn)出和廣泛的社會影響來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成長為不容小覷的文學(xué)力氣""網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者，不僅完成了接受美學(xué)所理解的二次創(chuàng)作，而且還很可能是名副其實的其次"來看，該選項因果關(guān)系不嚴(yán)密。

故選B。

【6題詳解】

本題考查同學(xué)探究文本內(nèi)容、提出見解的力量。由原文"近些年，網(wǎng)絡(luò)文藝熱忱擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價值，使得二者自然相融、深情相擁，消失了諸多破圖產(chǎn)品""網(wǎng)絡(luò)文藝的產(chǎn)生，并不意味著與文化傳統(tǒng)徹底割裂了聯(lián)系，而是借助科技進步和網(wǎng)絡(luò)進展表現(xiàn)出新的生氣和活力"可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)既要吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價值，又要借助科技進步和網(wǎng)絡(luò)進展表現(xiàn)出新的生氣和活力，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。

由原文"必需拿捏準(zhǔn)與資本的距離，既要顧及資本時利潤的要求和一般讀者的閱讀需求，又要避開將自我異化為流水線上機械化操作的人工智能，還要有意識地引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華"可知，創(chuàng)有必要與資本保持肯定的距離，有意識地引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華。

由原文"突破閱歷范圍是橫向的開拓，反思自我則是縱向的掘進。只有不斷端詳、反思、超越自己，才能從更高的視角熟悉自己的過去與現(xiàn)在、抱負與困惑，才有可能在深度上向文學(xué)的更高境界靠攏"可知，文學(xué)的活水源頭是生活，在面對生活時，應(yīng)注意突破人生閱歷的狹窄范圍。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

岳陽樓散記

熊召政

現(xiàn)代的中國人，只要念過學(xué)校的，也許就沒有誰不知道岳陽樓的了。這是由于范仲淹的《岳陽樓記》是中學(xué)的課文。在漫漫歷史長河中，這篇文章的價值應(yīng)當(dāng)超過了岳陽樓本身。正是這樣，所以，眼前的這座兩層的木架檐樓，向外投射的，都是中國人文精神的嚴(yán)厲?性。

近年來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的這對沖突經(jīng)常讓我困擾，從國計民生考慮，迎合世界的現(xiàn)代潮流無疑是特別重要的。但從民族的文化特質(zhì)著想，維系傳統(tǒng)又符合國民的心理需要。傳統(tǒng)是靠家族來連續(xù)的，沒有家族就沒有傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)就沒有民族。家族世世代代住在一起，有家族的墓園，有家族先人的故事。有幾代人居住的老屋，有祖輩傳下來的幾冊舊書，幾件老式的家具。你看著這些，沉入對祖輩的緬想，你從綿長的歷史上感到自身的位置和應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。于是，憂患意識產(chǎn)生了，道義產(chǎn)生了，愛產(chǎn)生了，恨產(chǎn)生了。

正是懷著這么一種感情，我驅(qū)車來游岳陽樓。岳陽樓是一面歷史，歷史本身是一個任何人也抹殺不了的傳統(tǒng)。

樓下大廳巨幅的木刻中堂，刻的即是范仲淹那篇膾炙人口的《岳陽樓記》。

"達則兼濟天下，窮則獨善其身"是儒家宣揚的做人的品質(zhì)。范仲淹寫此文章正是出于他的佛家襟抱。好玩的是，范仲淹一生從未到過洞庭湖。竟然把洞庭湖寫得如此逼真。我常常對伴侶們說：自然即道，人為為偽。這與古人所說的"清水出芙蓉，自然?去雕飾"是同一個道理。范公的文章，雖然沒有脫"文以載道"的窠臼，但的確不是生硬的說教。在這篇文章中，他的情感官能、思維和意欲，與蒼茫渾闊的洞庭湖融為了一體。正所謂丈夫氣魄、云水胸懷。

接前面的話說，范公從未到過洞庭湖卻把它寫得活敏捷現(xiàn)。這是一種奇怪的美學(xué)現(xiàn)象。所謂"神游"是也。古人云：秀才不出門，能知天下事。這是博覽群書的結(jié)果。同樣，秀才不出門，能游天下景。我就常常獨坐書房，做這種免費的精神旅游。這樣的旅游，實際上是把他已獲得的各種相關(guān)的體驗作用于觀賞的對象。雖然范公沒有游過洞庭湖，但他確定游過其他一些大湖。他筆下的湖景是一種類推。當(dāng)然，這種類推的功夫，顯示出天才與庸才的區(qū)分。

前面說到傳統(tǒng)，中國學(xué)問分子最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一就是"憂患意識"。"國家興亡，匹夫有責(zé)""居廟堂之高，則憂其君：處江湖之遠，則憂其民""位卑未敢忘憂國"等，這些順手拈來的詞句，都說明白這一點。一個"憂"字，為國憂、為民憂，成為一個高強度的引力中心，吸附著一代代的中國學(xué)問分子。從這一點來說，雖說岳陽樓是一處自然景現(xiàn)，但它賜予游人的不是輕松和繁華，而是凝重和質(zhì)樸。

很長的時間里，我也始終擺脫不了"憂"學(xué)的困惑，直到現(xiàn)在，它仍是我一觸即痛的心理情結(jié)。雖然，我用了整整四年的工夫，把自己的儒家人格轉(zhuǎn)變成釋家人格。每年擠出時間來進行佛教旅游，只要一有空就焚香誦經(jīng)，把擱在心中的一個"憂"字換成一個"寂"字。但是，一來到岳陽樓這樣特定的地方，仍免不了當(dāng)一回憂國憂民的泫然之士。

說來，這還是有一種對歷史的參加感。幸而我準(zhǔn)時提示自己，再不要充當(dāng)"天將降大任于是人也"那一類的角色。剛露苗頭的憂憤心情，也就很快地平靜下來。

當(dāng)我信奉儒家人格的時候，我注意人世；當(dāng)我信奉釋家人格的時候，我注意自然。一個人一旦領(lǐng)悟了自然的神秘，并體會到老子首創(chuàng)的自然即道的妙處，那他肯定不會拘泥于世間的榮辱和一事一物的得失，從而厭倦生命。他將從自然那里獲得很多有益的啟示。山的宏偉、石的堅決，湖的空闊、江的浩蕩、海的澎湃，自然的一切顯相，都溝通著人的感情。只要心靈能準(zhǔn)時和精確?????地反映自然，他必定就是一個豐富而高尚的人。

先我之前登岳陽樓而不以人生之憂樂為心靈關(guān)照的，信任還有不少。當(dāng)然，最聞名的還是那位為民間百姓所稱道的呂洞賓，他游洞庭湖寫過一首七絕：

朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

三醉岳陽人不識，期吟飛過洞庭湖。

范仲淹的心中憂樂和呂洞賓的袖里青蛇，是截然不同的兩種人生態(tài)度。但都發(fā)生在岳陽樓，成為岳陽樓的兩個文化的支撐點。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.認為，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，應(yīng)當(dāng)選擇傳統(tǒng)，由于維系傳統(tǒng)符合國民的心理需要，而傳統(tǒng)要靠家族來連續(xù)。

B.本文結(jié)尾部分引用呂洞賓的一首七言絕句，其旨意與前面提到的范仲淹的《岳陽樓記》形成鮮亮對比，也讓讀者回味。

C.本文語言高雅，行文整散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快，舒緩自如。如"丈夫氣魄、云水胸懷"是整句，增加了文章的氣概。

D.本文是一篇文化氣息很重的散文，寫岳陽樓主要不是記游，而是通過岳陽樓傳達某種人文精神，給讀者以啟迪。

8.為什么范仲淹從未到過洞庭湖卻把它寫得活敏捷現(xiàn)？

9.文中用較大篇幅寫《岳陽樓記》，有什么用意？

【答案】7.A8.①范仲淹的情感官能、思維和意欲，與蒼茫渾闊的洞庭湖融為了一體；

②范仲淹把自己巡游大湖獲得的各種相關(guān)的體驗作用于岳陽樓，并進行類推。

9.①岳陽樓因《岳陽樓記》而著名，以《岳陽樓記》切入文章，拉近了與讀者的距離；

②《岳陽樓記》是某種人文精神的象征，引入《岳陽樓記》提升了文章的主題；

③豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的文化氣息。

【7題詳解】

本題考查同學(xué)分析鑒賞散文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的力量。

A."應(yīng)當(dāng)選擇傳統(tǒng)"錯，原文說"從國計民生考慮，迎合世界的現(xiàn)代潮流無疑是特別重要的。但從民族的文化特質(zhì)著想，維系傳統(tǒng)又符合國民的心理需要"，原文的意思是兩者都可以選擇，要看狀況。

故選A。

【8題詳解】

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的力量。

文章第五段說"在這篇文章中，他的情感官能、思維和意欲，與蒼茫渾闊的洞庭湖融為了一體"，說明范仲淹的情感官能、思維和意欲，與蒼茫渾闊的洞庭湖融為了一體，故而能把洞庭湖寫得活敏捷現(xiàn)。

文章第六段說"這樣的旅游，實際上是把他已獲得的各種相關(guān)的體驗作用于觀賞的對象。雖然范公沒有游過洞庭湖，但他確定游過其他一些大湖。他筆下的湖景是一種類推"，范仲淹把他已獲得的各種相關(guān)的體驗作用于觀賞的對象岳陽樓，并進行類推，從而寫活了洞庭湖。

【9題詳解】

本題考查同學(xué)探討的創(chuàng)作意圖的力量。

解答此題，可以從三個角度進行回答：

首先，"現(xiàn)代的中國人，只要念過學(xué)校的，也許就沒有誰不知道岳陽樓的了。這是由于范仲淹的《岳陽樓記》是中學(xué)的課文。在漫漫歷史長河中，這篇文章的價值應(yīng)當(dāng)超過了岳陽樓本身"，岳陽樓因《岳陽樓記》而著名，以《岳陽樓記》切入文章，拉近了與讀者之間的距離。

其次，"眼前的這座兩層的木架檐樓，向外投射的，都是中國人文精神的嚴(yán)厲?性"，《岳陽樓記》是某種人文精神的象征，引入《岳陽樓記》提升了文章的主題，給讀者以思想上的啟迪。

最終，從表達效果上看，文中用較大篇幅寫人們熟知的《岳陽樓記》，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的文化氣息，能夠起到很好的藝術(shù)效果。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題。19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

治安策①

賈誼

黃帝曰："日中必?zé)茛?，操刀必割?今令此道順而全安甚易不愿早為已乃墮骨肉之屬而抗剄之豈有異秦之季世乎夫以天子之位乘今之時因天之助尚憚以危為安以亂為治假設(shè)陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？

高皇帝以明圣威猛即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百余城，少者乃三四十縣，德至渥也，然其后十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。

然尚有可諉者，曰疏。臣請試言其親者。假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當(dāng)是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行，不軌如厲王者，令之不愿聽，召之安可致乎！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領(lǐng)此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也。其異姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有征矣，其勢盡又復(fù)然。

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。至于髖髀③之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權(quán)勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不行也。

臣竊跡前事，大抵強者先反。然則天下之大計可知已。欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊并進而歸命天子，雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。

（有刪改）

[注]①《治安策》是賈誼上書漢文帝的奏章。②熭（wi）：暴曬。③髖髀（kuānb）：胯骨與股骨。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今令此道順而全安甚易/不愿早為/已乃墮骨肉之屬而抗剄之/豈有異秦之季世乎/夫以天子之位/乘今之時因天之助/尚憚以危為安/以亂為治/

B.今令此道順而全安/甚易/不愿早為/已乃墮骨肉之屬而抗剄之/豈有異秦之季世乎/夫以天子之位乘今之/時因天之助/尚憚以危為安/以亂為治/

C.今令此道順而全安/甚易/不愿早為/已乃墮骨肉之屬而抗剄之/豈有異秦之季世乎/夫以天子之位/乘今之時/因天之助/尚憚以危為安/以亂為治/

D.今令此道順而全安/甚易不愿/早為已乃墮骨肉之屬而抗剄之/豈有異秦之季世乎/夫以天子之位/乘今之時/因天之助/尚憚以危為安/以亂為治/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.黃帝，指傳奇中中原各族共同的祖先。相傳他戰(zhàn)勝炎帝等，被擁護為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

B.黃屋，古代帝王所乘坐的車上以黃色綢緞為里子的車蓋。因而"黃屋"也指帝王的車。

C."適啟其口"與"而吾與子之所共適"（《赤壁賦》）兩句中"適"字含義不同。

D."雖在細民"與"是故燕雖小國而后亡"（《六國論》）兩句中的"雖"字含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.本文合乎當(dāng)時的政治需要，言必有據(jù)，觀點鮮亮，對所論問題了如指掌，所提對策詳細可行：情真意切，文筆生動。

B.認為，漢文帝假如在悼惠王、元王、幽王、恭王、靈王等七人都還健在的時候登上皇位，就可以使天下太平。

C.文章敘述了同姓諸侯王不遵法紀(jì)，野心勃勃，對抗朝廷，乃至陰謀叛亂等狀況，憂國憂民、愛憎分明的思想悠情溢于言表。

D.文章的末尾，指出，假如能根據(jù)他提出的策略治理國家，諸侯王就不敢有反叛的想法，而會歸順天子，國家因此太平。

13.把文中兩橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）割膏腴之地以王諸公，多者百余城，少者乃三四十縣，德至渥也。

（2）夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權(quán)勢法制，人主之斤斧也。

【答案】10.C11.D12.B

13.(1)割出肥沃的土地使這些王公成為諸侯王，多的有一百多個城，少的也有三四十個縣，恩德是極深厚的了。

(2)仁義恩厚，好比是皇上的利刃；權(quán)勢和法制，好比是君王的砍刀和斧頭。

【10題詳解】

本題考查同學(xué)文言文斷句的力量。

句意：現(xiàn)在根據(jù)這個道理去做，使國家鞏固，民眾平安，是很簡單的，假如不趁早實行措施，就會損害骨肉之情，以致要殺他們的頭，這莫非同秦朝末年的局勢還有什么區(qū)分嗎？靠著皇帝的權(quán)力地位，趁著現(xiàn)在有利的時機，靠著上天的關(guān)心，還對轉(zhuǎn)危為安、改亂為治的措施有所顧忌。

"甚易"與"不愿早為"，兩類狀況正反對比，"甚易"之后要斷開。排解D。

"乘今之時""因天之助"，句式結(jié)構(gòu)相同，各自單獨成句。排解AB。

故選C。

【11題詳解】

本題考查同學(xué)理解文言文實詞和了解并把握常見的古代文化學(xué)問的力量。

AB.正確。

C."適啟其口"的"適"意思是"剛，剛要"，"而吾與子之所共適"的"適"意思是"享有"。句意：他剛開口揭發(fā)諸侯王。/而我和你可以共同享有。"適"字含義不同。正確。

D."含義相同"錯，"雖在細民"中的"雖"意思是"即使"；"是故燕雖小國而后亡"中的"雖"意思是"雖然"。句意：即使是老百姓。/因此燕國雖然是個小國，卻最終滅亡。

故選D。

【12題詳解】

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容的力量。

B."可以使天下太平"錯。認為"臣又知陛下之不能也"，即在這種狀況下漢文帝無法把國家治理好。

故選B。

【13題詳解】

本題考查同學(xué)理解并翻譯文言文句子的力量。

(1)"膏腴"，肥沃；"王"，使成為諸侯王；"渥"，深厚。

(2)"芒刃"，利刃；"斤斧"，砍刀和斧頭；"權(quán)勢法制，人主之斤斧也"，推斷句式。

參考譯文：

黃帝說："太陽到了中午肯定要曬東西，拿著刀子就要趕快去切割東西。"現(xiàn)在根據(jù)這個道理去做，使國家鞏固，民眾平安，是很簡單的，假如不趁早實行措施，就會損害骨肉之情，以致要殺他們的頭，這莫非同秦朝末年的局勢還有什么區(qū)分嗎？靠著皇帝的權(quán)力地位，趁著現(xiàn)在有利的時機，靠著上天的關(guān)心，還對轉(zhuǎn)危為安、改亂為治的措施有所顧忌。假如陛下處于當(dāng)年齊桓公的境地，還能不聯(lián)合諸侯恢復(fù)天下的秩序嗎？

高祖皇帝靠著他的明智威猛登上了天子之位，割出肥沃的土地使這些王公成為諸侯王，多的有一百多個城，少的也有三四十個縣，恩德是極深厚的了。然而在以后的十年當(dāng)中，反叛的事發(fā)生了九次。陛下跟這些王公的關(guān)系，并不是親自較量過才能之后而使他們甘心臣服的，也不是親自封他們當(dāng)諸侯王的。即使高祖皇帝也不能因此而得到一年的安靜，所以我知道陛下是不能得到安靜的。

不過，還有可以推托的借口，說是關(guān)系疏遠。那就請允許我試著談?wù)勀切╆P(guān)系親近的同姓諸侯王吧。假如讓悼惠王統(tǒng)治著齊國，元王統(tǒng)治著楚國，中子統(tǒng)治著趙國，幽王統(tǒng)治著淮陽，共王統(tǒng)治著梁國，靈王統(tǒng)治著燕國，厲王統(tǒng)治著淮南，假如這六七位貴人都還健在，在這時陛下即位為天子，能把國家治理好嗎？我又知陛下是不能的。像這些諸侯王，雖然名義上是臣子，實際上他們都懷有老百姓那種兄弟關(guān)系的想法，也許沒有不想采納天子的制度，而想把自己當(dāng)作天子的人。他們擅自把爵位賞給別人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黃綢車蓋的車，漢朝的法令在那里不能推行。即使能推行，像厲王那樣不守法的人，命令他都不愿聽從，召見他們又怎么能來呢？幸而召來了，法律怎么能施加到他身上呢？動了一個近親，天下諸侯王就會瞪圓了眼睛驚起來抵抗。陛下的臣子當(dāng)中雖然有馮敬那樣英勇的人，但是他剛開口揭發(fā)諸侯王，刺客的匕首就已經(jīng)刺進了他的胸膛。陛下雖然賢明，誰能和您一起來治理這些人呢？所以說，關(guān)系疏遠的諸侯王肯定會危害國家，關(guān)系親近的諸侯王肯定會作亂，這已經(jīng)被事實證明白。那些自負強大而發(fā)動叛亂的異姓諸侯王，漢朝已經(jīng)幸運地戰(zhàn)勝他們了，可是并沒有轉(zhuǎn)變造成叛亂的緣由。同姓諸侯王也襲用了這種做法發(fā)動叛亂，已有征兆了，形勢又完全恢復(fù)到以前那種狀態(tài)。

屠牛坦一早晨宰割了十二頭牛，而銳利的刃并沒有變鈍，這是由于他所刮剔割剝的，都是順著肉的肌理下刀。至于應(yīng)付胯骨、大腿骨的地方，不是用砍刀就是用斧頭。仁義恩厚，好比是皇上的利刃；權(quán)勢和法制，好比是君王的砍刀和斧頭。如今的諸侯王好比是胯骨、大腿骨，假如放棄砍刀、斧頭不用，而想用刀刃去碰，我認為刀子不是出缺口就是被折斷。為什么仁義恩厚不能用在淮南王、濟北王的身上呢？由于形勢不允許啊!

我私下里考察從前的大事，大體上是勢力強大的先反叛。既然如此，那么治理天下的大計就可以知道了。要想使天下安定，最好多多建立諸侯國使他們的勢力減小。力氣弱小就簡單用道義來指使他們，國土小就不會有反叛的邪念。這樣就使全國的形勢，猶如身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。諸侯王不敢有反叛的想法，猶如輻條聚向車輪一樣，都歸順天子，即使是老百姓，也會知道他們都很平穩(wěn)。這樣，天下就都知道陛下的英明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

遙碧軒作呈使君少隱時欲赴召①

陳與義

我本山中人，尺一②喚起趨埃塵。

君為邊城守，作意邀山入窗牖。

朝來爽氣如有期，送我憑軒一杯酒。

丈夫已忍猿鶴羞③，欲去且復(fù)斯須留。

西峰木脫亂鬟擁，東嶺煙破修眉浮。

仆人愛客④山更好，醉里一笑驚蠻州。

丁寧云雨莫作厄，明日青山當(dāng)送客。

[注]①此詩是詩人受皇帝征召前所作。時詩人正流落湖南，居紫陽山，深感國力危險。少隱，趙少隱，詩人的伴侶。②尺一：天子的詔書。③猿鶴羞：隱士復(fù)出，愧違初志。④仆人，趙少隱；客，指詩人。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的前四句，詩人把自己和友人的不同心態(tài)作比，詩人的友人在官場，卻喜愛山林。

B.詩的第五、六兩句寫早晨清爽的氣息似乎有商定，就如給詩人送來一杯酒一樣爽心。

C.詩的第七、八兩句勸勉友人要隱忍內(nèi)心的慚愧，不要留戀，趕快去響應(yīng)朝廷的征召。

D.詩的第九、十兩句中分別用發(fā)型和眉毛比方西峰的落葉和東嶺飄散的煙霧，生動形象。

15.簡要分析詩的最終兩句"丁寧云雨莫作厄，明日青山當(dāng)送客"所表達的思想感情。

【答案】14.C15.詩人囑咐云雨不要耽擱自己的行程，還邀請青山一起送別自己。這兩句運用擬人手法，富好玩味，表達了詩人希冀旅途平安，以及對報效國家的期盼。

【14題詳解】

本題考查同學(xué)分析理解詩歌內(nèi)容的力量。

C."詩的第七、八兩句勸勉友人要隱忍內(nèi)心的慚愧"錯誤，"丈夫已忍猿鶴羞"是詩人自己表示要隱忍內(nèi)心的慚愧，去響應(yīng)朝廷的征召。

故選C。

15題詳解】

本題考查同學(xué)鑒賞詩歌煉句及評價詩歌情感的力量。

"丁寧云雨莫作厄，明日青山當(dāng)送客"意思是囑咐云雨不要作梗，耽擱我的行程，明天青山也當(dāng)為我送行。

結(jié)合解釋"此詩是詩人受皇帝征召前所作。時詩人正流落湖南，居紫陽山，深感國力危險"可知，此處把云雨和青山人格化，給予了它們?nèi)说那楦?，饒有情趣，形象生動地抒發(fā)了詩人急于動身，希望旅途平安的迫切心情，表達了報效國家的期盼。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子生于憂患，死于安樂》寫到許多擔(dān)當(dāng)重任的名人都曾經(jīng)受過磨難，如"________"寫傅說，"________"寫管仲。

（2）古典詩詞常寫到杜鵑鳥鳴聲悲切，如白居易《琵琶行》中"__________"一句，李白《蜀道難》中"__________"一句。

（3）蘇軾《赤壁賦》中，認為，從事物易變的角度去觀看，得到的結(jié)果是"________"；從事物不變的角度去觀看，得到的結(jié)果是"________"。

【答案】①.傅說舉于版筑之間②.管夷吾舉于士③.杜鵑啼血猿哀鳴④.又聞子規(guī)啼夜月⑤.則天地曾不能以一瞬⑥.則物與我皆無盡也

【解析】

【詳解】本題考查同學(xué)默寫常見的名句名篇的力量。

默寫的時候要留意如下詞語："版""夷吾""猿""哀""瞬"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

翟買辦道："縣老爺叮囑，要畫二十四幅花卉冊頁送上司。王相公費心大筆畫一畫。"秦老在傍，著實攛掇。王冕屈不過秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶尧俚禺嬃硕姆ɑ?，都題了詩在上面。翟買辦稟過了縣官，那知縣時仁發(fā)出二十四兩銀子來。翟買辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕將冊頁取去。時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。

危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，②。次日，備了一席酒，請時知縣來家致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過數(shù)巡，危素道："前日承老父臺所惠冊頁花卉，還是古人的呢，還是現(xiàn)在人畫的？"時知縣不敢隱瞞，便道："這就是門生治下一個鄉(xiāng)下農(nóng)夫叫作王冕，年紀(jì)也不甚大。想是才學(xué)畫幾筆，難入老師的法眼。"危素嘆道："我同學(xué)出門久了，家鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可謂慚愧。此兄不但才高，胸中見識，大是不同，將來名位不在你我之下。不知老父臺可以約他來此相見一會么？"時知縣道："這個何難，門生出去，即遣人相約。他聽見老師相愛，自然③了，"說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫橫線的幾處都使用了數(shù)字，請分析使用這些數(shù)字有怎樣的表達效果。

【答案】17.①用心致志②愛不釋手③喜出望外

18.①詳細地表現(xiàn)了王冕的畫有很高的價值。②表現(xiàn)了翟買辦的奸詐貪欲。

17題詳解】

本題考查同學(xué)正確使用成語的力量。

第一空，結(jié)合前文"王相公費心大筆畫一畫"和后文危素對畫作的高度評價可知，此處是說王冕特別專心的繪畫，可以用"用心致志"。用心致志：一心一意；集中精神。

其次空，結(jié)合前文"危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看"和后文危素對畫作的高度評價可知，危素對畫冊特別喜愛，可以用"愛不釋手"。愛不釋手：寵愛得舍不得放下。

第三空，結(jié)合前文危素對王冕的高度評價和懇求約見，此處是說時知縣認為王冕"就是門生治下一個鄉(xiāng)下農(nóng)夫""聽見老師相愛"，肯定會感到特別榮幸，可以用"喜出望外"。喜出望外：因遇到出乎意料的好事而興奮。

【18題詳解】

本題考查同學(xué)賞析句子表達效果的力量。

二十四幅花卉冊頁得銀二十四兩，這說明白王冕的畫的"行情"，說明白王冕是有真才實學(xué)的。危素收了知縣的幾樣禮，卻"只把這本冊頁看了又看"，也從側(cè)面說明白王冕的畫物有所值，詳細地表現(xiàn)了王冕的畫有很高的價值。

同時，數(shù)字里顯現(xiàn)了翟買辦的奸詐貪欲，他上瞞知縣，下欺王冕，竟然出手就克扣了一半的銀子。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2021年5月，胡君打算前去查找隱世百年的物種尖齒衛(wèi)矛。在一處懸崖底下，發(fā)覺了一個約15株尖齒衛(wèi)矛的種群。部分植株冒出了紫紅色的頭，正在開花。而之前在全部關(guān)于這個物種的資料中都未見描寫它的花，這是110年以來首次①。

《中國植物志》中尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬。"尖齒衛(wèi)矛的花明顯為5基數(shù)，有5個萼片5個花瓣，5個雄蕊在發(fā)育良好的子房中分為5室。"胡君表示，以上這些形態(tài)特征都與溝瓣屬4基數(shù)的特征不符，應(yīng)②。

利用花的特征推斷出的分類地位是否與分子數(shù)據(jù)相符？對此，相關(guān)討論員進行了試驗。試驗分析了尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與其相近的刺葉溝瓣的樣本。試驗結(jié)果坐實了討論人員對尖齒衛(wèi)矛的系統(tǒng)位置應(yīng)放置于衛(wèi)矛屬的推想推斷。

"由于③，將來植物學(xué)家面對的將不再是存放在國外的老標(biāo)本，而可以對國內(nèi)的活體連續(xù)做各方面深化討論，進行引種保育、繁育。"胡君說道。

隨著四川西部山區(qū)交通條件的漸漸改善，使科研人員能夠深化到人跡罕至的更多秘境，提升四川這個植物資源大省的資料。

19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。每處不超過12個字。

20.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句。可以轉(zhuǎn)變語序、少量增刪詞語，但不得轉(zhuǎn)變原意。

21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達精確?????流楊?？缮倭吭龈痹~語，不得轉(zhuǎn)變原意。

【答案】19.①觀看到了它的花②將其歸屬于衛(wèi)矛屬類型③有了活體種群

20.示例：相關(guān)討論員為了測試?yán)没ǖ奶卣魍茢喑龅姆诸惖匚皇欠衽c分子數(shù)據(jù)相符，對尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與其相近的刺葉溝瓣的樣本進行了試驗。

21.示例：隨著四川西部山區(qū)交通條件的漸漸改善，科研人員能夠深化到更多人跡罕至的秘境，豐富了四川這個植物資源大省的資料。

【19題詳解】

本題考查同學(xué)語言表達之情境補寫的力量。

第①空，前文已經(jīng)說"正在開花""之前在全部關(guān)于這個物種的資料中都未見描寫它的花"，強調(diào)"這是110年以來首次"，所以推斷出這里應(yīng)當(dāng)填寫"觀看到了它的花"。

第②空，上文說"《中國植物志》中尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬"，而胡君的分析是不同意將尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬，最終下結(jié)論時應(yīng)當(dāng)直接說出他自己的觀點，下文也提示"試驗結(jié)果坐實了討論人員對尖齒衛(wèi)矛的系統(tǒng)位置應(yīng)放置于衛(wèi)矛屬的推想推斷"，所以應(yīng)當(dāng)填寫"將其歸屬于衛(wèi)矛屬類型"。

第③空，前文已經(jīng)明確，已經(jīng)發(fā)覺了活體種群，后文又對應(yīng)"面對的將不再是存放在國外的老標(biāo)本"，而可以"對國內(nèi)的活體"做討論，還可以"進行引種保育、繁育"。所以，此處應(yīng)當(dāng)填寫"有了活