人教版高中政治必修四：5.1意識(shí)的本質(zhì)1課件

你看到了什么呢？一顆大樹(shù)？樹(shù)枝上隱含著幾幅頭像？

第五課把握思維的奧妙5.1意識(shí)的本質(zhì)水滴石穿簡(jiǎn)單反應(yīng)形式第一階段：無(wú)生命物質(zhì)的簡(jiǎn)單反應(yīng)特性鐵生銹水滴石穿

表明1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性

巖石的風(fēng)化

葵花的反應(yīng)：應(yīng)激性第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性

蚯蚓在受到針刺時(shí)，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)

表明2:一切生命物質(zhì)都具有感應(yīng)特性第三階段：高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺(jué)和心理人類意識(shí)

無(wú)機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人自然界中“反應(yīng)”這一特性的變化發(fā)展

勞動(dòng)使人直立行走

勞動(dòng)促進(jìn)人思考問(wèn)題

勞動(dòng)產(chǎn)生語(yǔ)言

（一）意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識(shí)更重要的是社會(huì)的產(chǎn)物

充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

思考:意識(shí)活動(dòng)的載體（生理基礎(chǔ)）是什么？

人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生人腦的構(gòu)造

在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。

人腦的功能反射

無(wú)條件反射（由遺傳獲得的本能）條件反射

第一信號(hào)系統(tǒng)（具體事物的刺激）第二信號(hào)系統(tǒng)（語(yǔ)言刺激）人和動(dòng)物共有人所特有

意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映

反射活動(dòng)

（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能

1、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。思考：有人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)嗎？

1.狼孩有沒(méi)有意識(shí)？說(shuō)說(shuō)你們的看法。2.狼孩有人腦，為什么沒(méi)有形成人的意識(shí)呢？

合作探究：

人類的知識(shí)與才能不是天賦的，直立行走和言語(yǔ)也并非天生的本能。所有這些都是后天社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物。因此長(zhǎng)期脫離人類社會(huì)環(huán)境的幼童，就不會(huì)產(chǎn)生人所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語(yǔ)言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識(shí)。有了人腦僅具備了生成意識(shí)的機(jī)器和廠房（物質(zhì)器官），要生成意識(shí)還必須具備原材料----客觀存在，這是意識(shí)產(chǎn)生的根源。

神話中的鬼神

馬克思說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人腦并加以改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！备鶕?jù)以上圖片和材料，如何理解這句話。

合作探究：

（三）意識(shí)是客觀存在的反映客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品

1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。加工形成實(shí)踐作用于典故：龍有九似“龍”是中華民族的象征，可是地球上從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“龍”，那么“龍”的觀念又是從何而來(lái)呢？“龍”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹?qiáng)悍，就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動(dòng)物身上取材，逐步創(chuàng)造了“龍的”形象。據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出龍有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，它能在天上飛、地上跑、水中游，集海陸空于一身。

正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映。

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

2、無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。

鬼神觀念的形成

動(dòng)動(dòng)手,畫(huà)一畫(huà)你想象中的所謂鬼神?3、意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

2、無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。

3、意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。

1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

（三）意識(shí)是客觀存在的反映

課堂小結(jié)：1、從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)的本質(zhì)

2、從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；

3、從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。

結(jié)論：意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。

原理內(nèi)容：1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能,是客觀存在的主觀映象。2.因此，辨證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)原理：方法論要求：要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。

面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，G20在政策協(xié)調(diào)、危機(jī)救助等方面發(fā)揮了巨大作用，但隨著危機(jī)緩和，不同國(guó)家存在的問(wèn)題出現(xiàn)分化，G20也面臨更多挑戰(zhàn)。2014年9月4日，中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院發(fā)布報(bào)告指出，目前G20機(jī)制面臨著治理體系、治理能力和地緣政治三大挑戰(zhàn)，應(yīng)推動(dòng)G20機(jī)制化。中國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富表示，

“中國(guó)的誠(chéng)意以及開(kāi)放、包容、合作的態(tài)度，在和而不同的前提下推動(dòng)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作”。他相信G20會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，而中國(guó)則會(huì)在G20首腦峰會(huì)上為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)，并繼續(xù)為區(qū)域合作做出貢獻(xiàn)。

請(qǐng)結(jié)合材料二，運(yùn)用“辯證唯物論”的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)應(yīng)該如何對(duì)待G20的發(fā)展？

（6分）①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。(2分)②中國(guó)在對(duì)待G20的發(fā)展時(shí)需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）既看到G20在國(guó)際社會(huì)中的積極作用，又要實(shí)事求是地分析其存在的問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際情況作出正確的應(yīng)對(duì)。（2分）

1.意識(shí)是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象（）2.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映（）3.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自人腦

（）4.意識(shí)從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物（）5.從起源看,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（）6.除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來(lái)源。（）7.動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識(shí)。（）8.上帝、鬼神觀念等錯(cuò)誤的意識(shí)，不是人腦對(duì)客觀存在的反映，是主觀臆造的。（）走出誤區(qū)××××××××

1.馬克思說(shuō)：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂?duì)馬克思的這句話理解正確的是(

)A．有人存在就一定會(huì)有意識(shí)

B．意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的

C．脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)

D．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物B

2、處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明(

)A．意識(shí)是人腦的分泌物

B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉

C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官D3.漫畫(huà)《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是

A．“上帝”也是客觀存在的B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象D．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

C

4、“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明(

)A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界

B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界

C．正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客