伊斯蘭國(guó)家的風(fēng)俗禮儀課件

PPT制作者：蔣盼婷楊沈劉蓓

彭蕾高欣榮伊斯蘭國(guó)家的風(fēng)俗禮儀

伊斯蘭教的分布伊斯蘭國(guó)家是指國(guó)民主要是伊斯蘭教信徒（穆斯林）的國(guó)家。

伊斯蘭教國(guó)家主要分布在中東、阿拉伯半島，以及非洲、亞洲的其他一些區(qū)域。如伊朗、阿富汗、也門(mén)、沙特阿拉伯、土耳其、印度尼西亞等。包括所有阿拉伯國(guó)家（科威特、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、約旦、沙特阿拉伯、也門(mén)共和國(guó)、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、卡塔爾、巴林、埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亞、索馬里、吉布提和科摩羅），非洲的塞內(nèi)加爾、岡比亞、幾內(nèi)亞、塞拉利昂、馬里、尼日爾、尼日利亞和乍得，歐洲的波黑、阿爾巴尼亞和科索沃亞洲的土耳其、阿塞拜疆、伊朗、阿富汗、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、孟加拉、馬爾代夫、印度尼西亞、馬來(lái)西亞和文萊共計(jì)47個(gè)國(guó)家和2個(gè)地區(qū)（西撒哈拉和科索沃）。其中黎巴嫩、乍得、尼日利亞、波黑和馬來(lái)西亞只有約一半的人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教簡(jiǎn)介伊斯蘭（al-Islam)系阿拉伯語(yǔ)音譯，公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為“順從”、“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無(wú)二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個(gè)詞根)。它自創(chuàng)興到21世紀(jì)初已有1400多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識(shí)形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對(duì)許多國(guó)家和民族的社會(huì)發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)同程度的影響。信仰主要綱領(lǐng)伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：六大信仰信安拉（一神論）信天使天使是安拉用“光”創(chuàng)造的無(wú)形妙體，受安拉的差遣管理天國(guó)和地獄，并向人間傳達(dá)安拉的旨意，記錄人間的功過(guò)。信經(jīng)典《古蘭經(jīng)》信先知信后世

伊斯蘭教認(rèn)為：整個(gè)宇宙及一切生命，終將有一天全部毀滅。然后安位使一切生命復(fù)活，即復(fù)活日來(lái)臨。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧，號(hào)召穆斯林要在現(xiàn)世努力創(chuàng)造美滿生活，同時(shí)也應(yīng)該以多做善功為未來(lái)的后世歸宿創(chuàng)造條件，兩者相輔相成。從某種意義上講，相信后世可以制約人們今生的行為。信前定認(rèn)為世間的一切都是由安拉預(yù)先安排好的，任何人都不能變更，唯有對(duì)真主的順從和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定，如：美丑、大小、生死。通過(guò)施舍、祈禱等因素可以更改的前定，如：福禍、善惡、壽命。信仰主要綱領(lǐng)實(shí)踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項(xiàng)宗教功課（簡(jiǎn)稱“五功”）。所謂的五功即念“清真言”禮拜齋戒天課朝覲簡(jiǎn)稱“念、禮、齋、課、朝”。

課功：課以潔物。也稱天課，是伊斯蘭對(duì)占有一定財(cái)力的穆斯林規(guī)定的一種功修。伊斯蘭認(rèn)為，財(cái)富是真主所賜，富裕者有義務(wù)從自己所擁有的財(cái)富中，拿出一定份額，用于濟(jì)貧和慈善事業(yè)。朝功：復(fù)命歸真。是指穆斯林在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，前往麥加履行的一系列功課活動(dòng)的總稱。教歷的每年12月8-10日為法定的朝覲日期(即正朝)。在此時(shí)間外去瞻仰麥加天房稱為“歐姆爾”(即“副朝”)。禁食自死物自死物，指所有未經(jīng)屠宰而自然死亡的禽畜，包括因疾病、饑餓、跌撞、衰老等各種原因而死亡的動(dòng)物。伊斯蘭教法規(guī)定：勒死的、捶死的、跌死的、絞死的、野獸吃剩下的動(dòng)物也屬禁食之列。（魚(yú)除外）伊斯蘭教認(rèn)為自死物是污穢的、令人厭惡的。禁食豬肉

伊斯蘭教法學(xué)家一致認(rèn)為，豬，無(wú)論類型、大小，其肉、油、骨頭、皮毛等都屬于禁食之物，之所以禁止，是因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》說(shuō)，豬肉是“不潔的”，這里的不潔，不單是指衛(wèi)生，更重要的是指宗教意義上的不純潔。從宗教意義上講，伊斯蘭教規(guī)定穆斯林不食豬肉主要是服從真主的命令。除了遵循真主及其使者的命令外，穆斯林還認(rèn)為豬肉是不干凈的，豬形態(tài)丑陋，完全背離了“佳美”食物的基本原則。穆斯林不但不吃豬肉，而且不飼養(yǎng)豬，不經(jīng)營(yíng)豬肉、豬脂之類的食品及豬革制品，甚至不能摸豬肉以及含有豬肉的食品，把禁食豬肉作為一大禁忌嚴(yán)格奉行與遵守。禁食不以真主之名或未誦念真主之名而宰的動(dòng)物伊斯蘭教規(guī)定，在宰殺可食的動(dòng)物時(shí)，必須要誦念真主之名，這樣的肉才可以食用，不誦念真主之名或提及真主以外的其他神、人物、偶像的名字等，這樣的被宰殺動(dòng)物是穆斯林禁食的。穆斯林衣著規(guī)范穆斯林男子的衣著規(guī)范(一)禁止男扮女裝。(二)不許穿異教的衣服。(三)穿衣服﹐應(yīng)適應(yīng)環(huán)境變化。例如朝覲期間男子穿的“戒衣”﹐只用兩片布﹐而且沒(méi)有內(nèi)褲﹐只限于朝覲期間穿﹐走出朝覲功修﹐在其它地方或場(chǎng)合穿﹐就不許可。(四)男人的服飾﹐切忌傲氣。在面對(duì)普通民眾或大部份都是窮苦人時(shí)﹐故意顯示財(cái)富﹑盛氣凌人或者高高在上藐視大眾。衣服的設(shè)計(jì)﹑布料﹑做工﹑色彩﹑裝飾品﹐能達(dá)到這些心理戰(zhàn)術(shù)的效果﹐使別人感覺(jué)到比他低賤﹑卑微﹑破落﹑倒霉﹑無(wú)能﹑愚昧﹑沒(méi)有出息。所以﹐伊斯蘭服飾法制禁止男人穿全部是真絲的布料﹐也禁止佩戴黃金飾品﹐因?yàn)檫@兩種東西最容易增添浮夸和傲氣(五)男人服飾不要垂到踝骨以下。(六)保持胡須整齊。穆斯林衣著規(guī)范顏色要求在男子衣服的色布選擇上﹐伊斯蘭崇尚白色﹑黑色和綠色﹐黃色和紅色使用多有局限。白色。根據(jù)弟子伊本·阿巴斯的傳述﹐先知穆圣說(shuō)﹕“你們應(yīng)當(dāng)穿白色的衣服﹐那是最好的衣服顏色。你們也應(yīng)當(dāng)用白色布料包裹亡人的尸體?！焙谏?。伊斯蘭教有特殊的標(biāo)記和色彩,這也表現(xiàn)在伊斯蘭國(guó)家的國(guó)旗上。新月和五角星是伊斯蘭教的標(biāo)記,綠色是穆斯林所喜愛(ài)的顏色。此外,阿拉伯國(guó)家的國(guó)旗有的也反映伊斯蘭教的歷史。紅、白、黑、綠等四種顏色稱為泛阿拉伯顏色,是阿拉伯國(guó)家和民族喜愛(ài)的顏色,分別代表穆罕默德后代的樓馬亞、阿巴斯、法蒂瑪、哈希姆等四個(gè)朝代利比亞國(guó)旗沙特阿拉伯國(guó)旗伊朗國(guó)旗有阿拉伯文“真主偉大”字樣,旗面中央的國(guó)徽?qǐng)D案由古蘭經(jīng)》、劍和新月組成,其中《古蘭經(jīng)》與新月圖形組成阿拉伯文“安拉”字樣伊拉克國(guó)旗伊拉克國(guó)旗由紅、白、黑三色組成,中間有綠色五角星和阿拉伯文“真主至高無(wú)上”字樣。

(六)衣服上的圖案可以是花草和幾何圖形﹐避免有人或動(dòng)物的圖像﹐也要避免印有奇談怪論文字的“文化衫”或廣告詞。

(七)禮拜應(yīng)當(dāng)穿長(zhǎng)衣﹐后面遮蓋臀部形狀﹔長(zhǎng)衫和褲腿都不宜低于腳踝骨。

(八)如果不穿外套服﹐襯衣不要塞進(jìn)西服褲腰里。

(九)禮拜時(shí)必須脫鞋﹐穿襪子或赤腳﹐可以隨意。

(十)按照圣行應(yīng)當(dāng)纏頭﹐也可以戴一頂無(wú)沿圓帽﹐防止頭發(fā)散亂。穆斯林男子除了戴白帽外，有的還用一條白色或黃色絲制頭巾裹頭，穆斯林叫戴“斯達(dá)爾”，俗有“纏頭回回”之稱。一般穆斯林頭戴白色小圓帽，或黑、綠藍(lán)等顏色六瓣尖頂禮拜帽。帽前正中繡上金黃色阿拉伯文字“真主至大”等。

第五，穆斯林女子的最佳衣著是與非穆斯林女子的穿戴有所區(qū)別，不要模仿外教女子的衣服。第六，穆斯林女子服裝的設(shè)計(jì)不能以有女性吸引力為目的，如形式和圖案，以單色﹑謙虛﹑文雅為高尚。第七，穆斯林女子不應(yīng)以穿著表現(xiàn)身居社會(huì)高層或超越別人的地位。伊斯蘭的節(jié)日和紀(jì)念日伊斯蘭教歷，又稱希吉來(lái)歷（希吉來(lái)為遷徙的意思）。公元622年7月16日（阿拉伯太陰年1月1日）伊斯蘭教歷每三年有一個(gè)閏日。1、開(kāi)齋節(jié)開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)爾德·菲圖爾的譯意。具體時(shí)間是伊斯蘭教歷的10月1日。我國(guó)新疆地區(qū)稱開(kāi)齋節(jié)為肉孜節(jié)，這是波斯語(yǔ)蘆茨的轉(zhuǎn)音，也是齋戒的意思。（穆斯林在開(kāi)齋節(jié)要凈身、理發(fā)、剪指甲,穿上新衣,吃棗子。到清真寺舉行會(huì)禮,要去時(shí)、回時(shí)走不同的路,較富裕的穆斯林要施舍。會(huì)禮后,親友互訪,互贈(zèng)禮品,舉行慶?；顒?dòng)。）見(jiàn)面禮儀穆斯林的見(jiàn)面禮儀：用阿拉伯語(yǔ)說(shuō)一句，按色倆目，二來(lái)亦庫(kù)目，回答就是我二來(lái)亦庫(kù)目，色倆目！salaam(簡(jiǎn)稱色蘭)阿拉伯語(yǔ)的原意是：真主的祝福在您的身上?；卮鹫呋卮鸬囊馑际牵赫嬷鞯淖８Ｒ苍谀纳砩稀＿M(jìn)門(mén)的人給房間里的人先問(wèn)候，年幼的給年老的先問(wèn)候，坐著的給站的人先問(wèn)候。見(jiàn)面禮儀與阿拉伯人第一次見(jiàn)面時(shí)不要贈(zèng)送禮物，否則會(huì)有賄賂之嫌，不要問(wèn)候?qū)Ψ降钠拮?，也不要向?qū)Ψ降钠拮淤?zèng)送禮物，但送給孩子的禮物是受到熱烈歡迎的。送給阿拉伯人的禮物最好具有知識(shí)性，富有人情味。不要過(guò)分贊揚(yáng)阿拉伯人的某件物品，否則他會(huì)當(dāng)場(chǎng)作為禮物送給你。阿拉伯人禁酒，不喝任何含酒精的飲料，不能將酒作為禮品贈(zèng)送給他們。阿拉伯人不吃豬肉，不用豬皮制品及帶豬形圖案的飾品，同時(shí)不要談狗，不要送帶有動(dòng)物形象的禮物。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，動(dòng)物形象會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)。餐桌禮儀

1.要保證餐飲之地是清真餐館，餐飲的食物是清真的。2.不能有酒以及含有酒精的食物。3.穆斯林就餐之前先念"太思迷"或"感贊詞",以此調(diào)整心態(tài)，取主喜悅。4.就餐