教育文化學(xué)1-概述新課件

日常生活中什么情況下你會(huì)用到“文化”這個(gè)詞？什么是文化?文化是什么?12/8/20221“如果一條魚成了人類學(xué)家，那么，它最不容易發(fā)現(xiàn)的東西就是水”。文化實(shí)際上是一座監(jiān)獄，除非一個(gè)人知道有一把鑰匙可以打開它。的確，文化以很多不為人知的方式把人們聯(lián)系起來，但文化對(duì)人們的控制是通過習(xí)慣模式實(shí)現(xiàn)的。人創(chuàng)造出文化并不是用來窒息自己的，而是要把文化作為一種介質(zhì)，以便在其中生活、運(yùn)動(dòng)、呼吸、發(fā)展……——愛德華·霍爾，19512/8/20222教育是否是文化?教育與文化什么關(guān)系?列舉教育中的文化現(xiàn)象以及文化中的教育現(xiàn)象教育文化指什么？……教育文化學(xué)是“學(xué)（科）”嗎？12/8/20223教育文化學(xué)12/8/20225一、文化的辭源考證

《易·系辭》：”觀鳥獸之文與地之宜“”物相雜，故曰文“《樂記》：”聲成文，誨成音“《周禮·天官》：”畫繪之事，青與赤謂之文。“《說文解字》：“文，錯(cuò)畫也”。此時(shí)的“文”指人的五官可以感覺到的聲音、色彩、線條，是由感性材料構(gòu)成的形式。第一章教育文化學(xué)概說第一節(jié)文化概論12/8/20226

《論語(yǔ)·雍也》：”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子“《莊子·繕性》：”文滅質(zhì)，博溺心““蔽于用而不知文”（荀子對(duì)墨子的批評(píng)）此時(shí)的”文”是與“質(zhì)”相對(duì)的含義。12/8/20227

《易·賁·傳》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！贝藭r(shí)的“文”可指為“文明”，包括禮樂、法則或制度，”化“為教化，即教育化成。

12/8/20228上述含義發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，演變?yōu)橹敢话阒R(shí)和教養(yǎng)的意義，如“文化程度”，值得注意的是，就“文”與“文化”的含義來說，在古代典籍中，少有將“物”“實(shí)物”的成分納入在內(nèi)的，大多是指“形式”“人格修養(yǎng)”“典章制度”“文治教化”。另，與文化研究意義上的文化概念有一定距離，但揭示出與教育的關(guān)系。12/8/202210

文化與教育在辭源上的這一密切關(guān)系，深深影響了后來的教育家和哲學(xué)家。如：盧梭《愛彌爾》：”我們?cè)耘嘀参铮顾L(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。“民主德國(guó)1971年的《邁爾百科辭典》中，對(duì)文化作的解釋：”文化最初指土地的開墾及植物的栽培，以后指對(duì)人的身體、精神特別是藝術(shù)和道德能力和天賦的培養(yǎng)。12/8/202212從詞源學(xué)上講，文化一詞的含義可以溯源至遠(yuǎn)古，但是對(duì)于文化進(jìn)行真正意義上的理論研究只不過是近一百多年來的事情。關(guān)于文化，歷史沒有給我們留下一個(gè)普遍一致的定義，也從未產(chǎn)生過令人滿意的定義。英國(guó)人類學(xué)家R.威廉斯：英語(yǔ)中有兩個(gè)最為難解的詞，文化即是其中之一。二、有關(guān)文化的定義12/8/2022141．文化是人類在生活中創(chuàng)造的第二自然。2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、倫理道德、風(fēng)俗和作為社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。（描述性）3．克魯克洪（Kluckhon）：當(dāng)我們把一般的文化看作一個(gè)敘述的概念時(shí)，意即人類創(chuàng)造所累積起來的寶藏：書籍、繪畫、建筑等。除此之外，還有我們適應(yīng)人類和自然環(huán)境的知識(shí)、語(yǔ)言、風(fēng)俗、成套的禮儀、倫理、宗教和道德，都在文化的范圍之內(nèi)。4．威斯勒1929（Wissler）某個(gè)社會(huì)或部落所遵循的生活方式被稱作為文化，包括所有標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)傳統(tǒng)行為。部落文化是該部落的人所遵循的共同信仰和傳統(tǒng)行為的總和。（行為規(guī)范性的定義）5．克羅孔和凱利：所謂文化乃是歷史為生活而創(chuàng)造出來的一切設(shè)計(jì)。這一切設(shè)計(jì)，有些是顯明的，有些是隱含的。有些是合理的，有些是反理的，也有些是非理的。這些設(shè)計(jì)在任何時(shí)候都是人的行為之潛在指導(dǎo)。6．Lowie：我們所了解的文化，是一個(gè)人從他的社會(huì)所獲得的事物之總和，這些事物包括信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)形成、食物習(xí)慣和手工業(yè)。這些事物并非由他自由的創(chuàng)造活動(dòng)而來，而系由過去正式或非正式的教育所傳遞下來。7．C.S.Ford：簡(jiǎn)單地說，文化是由學(xué)習(xí)得來的解決問題的方式所構(gòu)成的。12/8/2022158．帕克和伯吉斯1921：一個(gè)群體的文化是指這一群體所生活的社會(huì)遺傳結(jié)構(gòu)的總和，而這些社會(huì)遺傳結(jié)構(gòu)又因這一群體人特定的歷史生活和種族特點(diǎn)而獲得其社會(huì)意義。（歷史性觀點(diǎn)）9．斯莫爾1905：“文化”是指一特定時(shí)期的人們?yōu)樵噲D達(dá)到他們的目的而使用的技術(shù)、機(jī)械、智力和精神才能的總和。“文化”包括人類為達(dá)到個(gè)人或社會(huì)目的所采用的方法手段。（心理性的定義）10．威利1929：文化是一個(gè)反應(yīng)行為相互關(guān)聯(lián)和相互依賴的習(xí)慣模式系統(tǒng)。（結(jié)構(gòu)性定義）11．亨廷頓1945：我們所說的文化是指人類生產(chǎn)或創(chuàng)造的，而后傳給其他人，特別是傳給下一代人的每一件物品、習(xí)慣、觀念、制度思維模式和行為模式。（遺傳性定義）12．薩丕爾1921：文化可以定義為一個(gè)社會(huì)所做、所思的事情。（不完整的定義）13．文化是一個(gè)有層次的結(jié)構(gòu)。它的最外層是器物層次，即以器物形式所反映出來的文化。第二個(gè)層次是制度層次，即以各種形式的制度作為特定的載貨體。第三個(gè)層次是行為規(guī)范層次。第四層次，是核心價(jià)值觀念層次。《文化的變遷與族群的認(rèn)同》孫兆亮14．凡是超越本能的，人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化或者說，“自然的人化”即是文化?！吨袊?guó)文化概論》張岱年、方克立12/8/20221615、1920年，蔡元培《何為文化》中認(rèn)為“文化是人生發(fā)展的狀況”。16、1920年，梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》中認(rèn)為是“人類生活的樣法”。文化的特征（鄭金洲《教育文化學(xué)》）：文化為人類所特有；文化是人后天習(xí)得和創(chuàng)造的；文化為一定社會(huì)群體所共有；文化是復(fù)雜的整合本；廣義文化：泛指人類創(chuàng)造活動(dòng)的總和。與自然相對(duì)，“自然的人化”就是文化。狹義文化：指在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活形式的總和。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及政治制度相對(duì)應(yīng)，相當(dāng)于廣義文化的精神層面，特別指稱其意識(shí)形態(tài)。12/8/2022171871年E.B.泰勒：所謂文化或文明，就其廣義人類學(xué)意義上看，是由知識(shí)、信念、藝術(shù)、倫理、法律、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員的人后天所習(xí)得的一切能力和習(xí)慣的整合體。

1993年C.詹克斯：文化是一個(gè)認(rèn)知范疇；文化是一個(gè)集體范疇；文化是一個(gè)描述或具體范疇；文化是一個(gè)社會(huì)范疇。人類學(xué)領(lǐng)域—一系列研究科目跨學(xué)科每一條文化定義都明具體語(yǔ)境（context-specific）的，每一條文化定義都從某一個(gè)側(cè)面反映了對(duì)文化的理解。12/8/202218三、文化與文明

泰勒：文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體…………文明古國(guó)原始文化人類文明文明社會(huì)與野蠻社會(huì)文明禮貌物質(zhì)、精神文明

…………

文明：“人類以自覺意識(shí)改造客觀世界和主觀世界的成果。包括兩大部分：物質(zhì)文明和精神文明?！保▌⒃谄角赜篱骶帯吨袊?guó)小百科全書·第四卷·人類社會(huì)（一）》107）

12/8/202220就范圍而言，文化與文明等同，如泰勒關(guān)于文化的定義；文明隸屬于文化，“所有的文明，包括今日及古代的的偉大文明，都不過是文化的特例……”“文明是與野蠻相對(duì)而言，文明的歷史是隨著文字的出現(xiàn)而開始的，而文化則要追溯到更久遠(yuǎn)的年代?！本统潭榷?，文化深刻，文明淺薄。就形式而言，文化是運(yùn)動(dòng)的，文明是靜止的。文化的先進(jìn)與落后是一個(gè)價(jià)值判斷，也就是根據(jù)一定的人為標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行考察的。12/8/202221一、概念界定

教育文化，指一個(gè)民族或一個(gè)群體在教育活動(dòng)中形成的教育價(jià)值觀念、教育思維方式、教育理想信念、教育行為規(guī)范和教育精神等。教育文化學(xué)，是分析教育活動(dòng)中的文化現(xiàn)象（如大學(xué)文化、學(xué)生文化、課程文化等），探討教育與文化相互關(guān)系的一門學(xué)科。第二節(jié)教育文化與教育文化學(xué)12/8/202223教育文化學(xué)是教育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。教育科學(xué)有些什么分支學(xué)科?12/8/202224

教育人類學(xué)：是一門把人類學(xué)的概念、理論和方法應(yīng)用到教育領(lǐng)域、從宏觀到微觀、現(xiàn)實(shí)和觀念等幾個(gè)方面來描述和解釋教育現(xiàn)象、教育事實(shí)和教育問題，以揭示教育與人、教育與文化、社會(huì)文化與人之間相互影響和相互作用的應(yīng)用性學(xué)科。（李復(fù)新）

三、教育文化學(xué)教育人類學(xué)的關(guān)系12/8/202226

概括說來，教育人類學(xué)是運(yùn)用人類學(xué)理論和方法探討教育與人的發(fā)展，主要是人的存在和生活方式；而教育文化學(xué)是運(yùn)用文化學(xué)的理論框架來研究教育與文化以及教育中的文化現(xiàn)象，主要是一定群體共有的思想觀念和價(jià)值規(guī)范。12/8/202227

教育社會(huì)學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的原理與方法對(duì)教育現(xiàn)象或教育問題的社會(huì)學(xué)層面進(jìn)行“事實(shí)”研究的一門學(xué)科，是社會(huì)學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科。（吳康寧）

教育社會(huì)學(xué)主要探討的是制約教育的社會(huì)背景（即政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等社會(huì)因素與教育的關(guān)系）、教育自身的結(jié)構(gòu)與過程以及教育對(duì)社會(huì)的功能。