《中國馬克思主義與當(dāng)代》導(dǎo)論張秀榮

中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）

一、本講在課程中的地位和教學(xué)目標(biāo)二、本講論述的基本思路三、本講主要內(nèi)容、四、本講的分析和思考題第一頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）一、本講在課程中的地位和教學(xué)目標(biāo)第二頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）

一、導(dǎo)論在課程中的地位和教學(xué)目標(biāo)《導(dǎo)論》是本課程的開篇，起著開宗明義、勾畫全局、指明方向的作用。本課程的基本目的是提高博士生的——主體性：即當(dāng)代眼光；中國視角；能力導(dǎo)向第三頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）1.當(dāng)代眼光：了解當(dāng)代人類社會發(fā)展的基本特點和基本態(tài)勢。2.中國視角：從總體上把握當(dāng)代中國馬克思主義與當(dāng)代的主要觀點和科學(xué)體系。3.能力導(dǎo)向：學(xué)習(xí)掌握當(dāng)代中國馬克思主義與當(dāng)代的基本立場、基本觀點和基本方法，并運用以觀察和分析中國與世界。第四頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）《導(dǎo)論》將闡明課程的兩個核心概念及內(nèi)容“當(dāng)代”及“當(dāng)代”的主要特征；“中國馬克思主義與當(dāng)代”及“中國馬克思主義與當(dāng)代”的主要內(nèi)容以及如何運用”中國馬克思主義與當(dāng)代”來認識當(dāng)代。第五頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）二、本講論述的基本思路：基本邏輯是：第六頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）三、《導(dǎo)論》的主要內(nèi)容（一）進入21世紀的人類社會

20世紀的發(fā)展前所未有地展示出人類的創(chuàng)造力，也帶來前所未有的復(fù)雜問題：第七頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）1.合作與沖突2.經(jīng)濟的全球化與區(qū)域化3.科學(xué)創(chuàng)新與技術(shù)異化4.文化交鋒與宗教沖突5.政治霸權(quán)與價值沖突6.席卷全球的經(jīng)濟危機第八頁，共70頁。危機、困境和沖突的實質(zhì)：人類存在和發(fā)展的基本維度出現(xiàn)的深刻危機?；揪S度：人與自然人與人人與社會第九頁，共70頁。（二）如何解讀當(dāng)下的人類社會把握三重邏輯第十頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）1.全球化的邏輯：

以經(jīng)濟運行為主導(dǎo)的全球化進程是人類社會發(fā)展到今天不可回避不可抗拒的客觀進程和歷史趨勢。《共產(chǎn)黨宣言》中就預(yù)見到歷史發(fā)展的全球化趨勢，他們明確指出，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！?/p>

第十一頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）全球化進程全球化效果：是一把雙刃劍：全球化的要素：合作+交往+一體化推動全球化進程全球化的載體（生產(chǎn)要素）：資本+技術(shù)+知識

第十二頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）經(jīng)濟全球化不斷深化的機遇和挑戰(zhàn)：第一，經(jīng)濟上生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)得到有效配置，有利于各國各地區(qū)的經(jīng)濟技術(shù)合作，發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢得以實現(xiàn)，獲得了難得的加快發(fā)展的歷史機遇（中國）。發(fā)達國家通過資本、技術(shù)等先發(fā)優(yōu)勢，使發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化進程中往往遭遇不公正的待遇，在資源和資金等方面遭受著剝削，這進一步拉大了發(fā)展中國家和發(fā)達國家的差距。第十三頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第二，文化上什么是文化.ppt經(jīng)濟全球化促進不同文化價值和制度規(guī)范的廣泛交流，有助于形成多樣的文化價值和制度規(guī)范相互尊重、相互包容的氛圍；但有的國家利用其在經(jīng)濟和技術(shù)上的地位和優(yōu)勢，強力輸出其制度文化和價值，又形成了新形式的霸權(quán)主義，破壞著世界的平等交往和文化多樣性。第十四頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三，后果——“蝴蝶效應(yīng)”即既可能把所有的優(yōu)勢和成果集合與放大，也可能把所有的風(fēng)險和危機通過“蝴蝶效應(yīng)”集合與放大（歐盟危機）。“蝴蝶效應(yīng)”（TheButterflyEffect）是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。第十五頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）結(jié)論：人類對全球化邏輯的把握和全球化后果的預(yù)見都很初步和粗淺，這一重大的人類課題和難題正在嚴峻地考驗著人類的智慧。第十六頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）2.資本的邏輯在全球化的邏輯中，最具影響力的動力機制毫無疑問是資本的邏輯資本的邏輯：不間斷地進行生產(chǎn)、流動、增值、逐利。第十七頁，共70頁。一個現(xiàn)象：

資本和市場不僅是發(fā)達國家的特有專利，而且已經(jīng)是越來越多參與全球化進程的發(fā)展中國家的現(xiàn)實。不僅發(fā)達國家的發(fā)展在很大程度上服從于資本的邏輯，包括中國在內(nèi)的越來越多的發(fā)展中國家，也同樣無法在資本的運動和市場經(jīng)濟之外獲得發(fā)展的空間。第十八頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）一個結(jié)果：快速流動不斷增值的資本、日益創(chuàng)新的技術(shù)以及將二者緊密結(jié)合與配置的市場機制成為全球性的發(fā)展機制一個困境：資本的邏輯雖然推動了現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，但是，資本的邏輯本身并不能保證這些發(fā)展成果直接為人類的平等和幸福服務(wù)。第十九頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）一個事實：今天的人類依舊受到資本邏輯的統(tǒng)治，資本的力量所造成的不平等、不人道的現(xiàn)象更加多維地表現(xiàn)出來：資本、技術(shù)和市場規(guī)則制定權(quán)等方面的不平等導(dǎo)致了國際秩序和世界體系的嚴重不平等。當(dāng)今的世界是史上最富有人群和最貧困人群并存的世界。日本學(xué)者宮川彰曾計算了松下幸之助的收入，“他每天消費之后留下的財產(chǎn)是906.7萬日元，即每天儲蓄906萬日元。而對普通老百姓和普通工薪階層來說，每天勞動成果的收入大概幾千日元到一兩萬日元，兩者的差距簡直難以想象?！?/p>

第二十頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）一個反思：面對資本的邏輯和消極后果，我們還要不要堅持社會主義市場經(jīng)濟體制？（古巴堅決反對市場經(jīng)濟體制）我們理想的選擇：形成對資本的邏輯和市場機制的制度約束、法律約束、價值約束和道德約束；防止貧富差距懸殊、消除社會不平等、遏制價值失范和社會沖突。第二十一頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）3.發(fā)展的邏輯：面對當(dāng)下全球化的邏輯和資本的邏輯，人類該選擇哪種發(fā)展方式和發(fā)展道路呢？全面反思的一個契機：全球化進程的展開、全球性金融危機的蔓延、蘇東劇變后這些地區(qū)和國家的曲折歷程（李滿長：多黨制與前南斯拉夫解體）中國等新興經(jīng)濟體的快速發(fā)展，為我們在比較視野中全面反思和理解人類社會的多樣性發(fā)展道路提供了最好的契機。第二十二頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）對蘇東劇變的反思：當(dāng)年促成蘇東劇變的體制原因不是社會主義制度本身的問題，而是蘇聯(lián)的社會主義體制和模式的問題。而蘇聯(lián)模式的問題還在于，當(dāng)年蘇共黨內(nèi)思想教條、僵化，否定不同國家可以有不同的發(fā)展模式，否定社會主義在不同國家發(fā)展道路和模式可以有不同的特色，而把蘇聯(lián)模式作為唯一可能、唯一正確的社會主義模式，從而堵死了社會主義體制自身的改革和向市場經(jīng)濟及全球化開放的道路。

第二十三頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）對中國發(fā)展模式的肯定：

改革開放以來，中國特色社會主義的重大理論創(chuàng)新之一是肯定發(fā)展道路的多樣性和體制機制的包容性，因此在應(yīng)對蘇東劇變和經(jīng)濟全球化的雙重壓力和沖擊中，中國不但堅持了社會主義制度和自己的發(fā)展道路，而且獲得了很大的成功，成為多極化世界中影響日益提升，舉足輕重的一極。第二十四頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）中國發(fā)展模式的特點：既積極地推進改革創(chuàng)新，向經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟體制開放，又堅持了自己的發(fā)展道路和社會制度；既形成了中國特色的社會主義制度和發(fā)展道路，又不把自己的道路作為唯一正確的模式去剪裁其他國家的發(fā)展。

第二十五頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）中國發(fā)展模式的啟示：它從一個方面證明了世界上不可能只有一種發(fā)展道路、一種模式，每一個國家、每一個民族都應(yīng)該一方面積極收獲全球化的成果，借鑒世界的文明成果，另一方面，一定要腳踏實地地認清自己的國情，然后在國與國之間進行平等的對話，從而推動一種包容性的發(fā)展。結(jié)論：尊重各國發(fā)展道路的多樣性，提倡合作與包容性發(fā)展，應(yīng)該是使人類走出危機和困境的正確道路，也是今天的馬克思主義研究應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)的人類社會發(fā)展道路。第二十六頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）（三）對中國模式的理性思考第二十七頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第二十八頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第二十九頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三十頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三十一頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三十二頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）三是世界范圍內(nèi)文化交流交融交鋒的機遇和挑戰(zhàn)：機遇：維護文明多樣性，反對文化霸權(quán)已成為大對數(shù)國家的共識；

世界范圍內(nèi)的思想文化交流、交融、交鋒，增進了各民族文化的相互理解，促進了人類思想文化的發(fā)展。挑戰(zhàn)：西方國家借助其在政治經(jīng)濟文化、尤其是傳播手段的先進和優(yōu)勢，極力推銷其意識形態(tài)、價值觀和社會制度，試圖塑造和改變其它國家的文化和制度，給世界造成了新的不安定；

西方國家的文化自大主義和霸權(quán)主義，否認不同國家不同地區(qū)文明的多樣性，對人類文明進步帶來巨大威脅第三十三頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）四是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)：機遇：極大的增強了人類認識自然的能力增強了控制人與社會自身的能力；

挑戰(zhàn)：生態(tài)環(huán)境惡化

自然資源枯竭

發(fā)展失衡

科技倫理失范第三十四頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三十五頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三十六頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）（二）當(dāng)代中國馬克思主義20世紀，馬克思主義在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，推動社會主義在實踐中獲得巨大成功。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同本國國情相結(jié)合，用馬克思主義理論武裝全黨，指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)和改革事業(yè)，不斷推動馬克思主義中國化的歷史進程，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了當(dāng)代中國化馬克思主義的理論形態(tài)，即中國特色社會主義理論體系。本部分的重點和難點是：明確當(dāng)代中國馬克思主義與當(dāng)代的歷史位置，闡明其理論內(nèi)涵。第三十七頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）第三十八頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）毛澤東思想第三十九頁，共70頁。中國特色社會主義理論體系第四十頁，共70頁。當(dāng)代中國馬克思主義的歷史地位第四十一頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）2.當(dāng)代中國馬克思主義的理論內(nèi)容一是中國特色社會主義理論體系清晰地闡明了中國特色社會主義建設(shè)的一系列重大問題；二是中國特色社會主義理論體系明確規(guī)定了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各項重大任務(wù)。第四十二頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）一是中國特色社會主義理論體系清晰地闡明了中國特色社會主義建設(shè)的一系列重大問題（6大問題）：——中國特色社會主義思想路線——中國特色社會主義根本任務(wù)——中國特色社會主義基本路線——中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略——中國特色社會主義發(fā)展動力——中國特色社會主義根本目的第四十三頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）二是中國特色社會主義理論體系明確規(guī)定了當(dāng)代中國的各項重大任務(wù)（6大任務(wù)）經(jīng)濟建設(shè)：堅持完善社會主義市場經(jīng)濟體制；政治建設(shè)：堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國的有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；第四十四頁，共70頁。文化建設(shè)：堅持中國特色社會主義文化道路，堅持社會主義先進文化的前進方向，建社會主義核心價值體系，箭神社會主義精神文明，提高國家文化軟實力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國。第四十五頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）社會建設(shè)：

堅持把構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求和共同建設(shè)共同享有的原則；堅持把保障和改善民生作為關(guān)系全局的重大任務(wù)；著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題；深化社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理；形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面

第四十六頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）生態(tài)文明建設(shè)：以促進人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)；基本形成節(jié)約能源資源社會和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)增長方式、消費模式；建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第四十七頁，共70頁。中國馬克思主義與當(dāng)代（導(dǎo)論）黨的建設(shè)：把加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)之始終；主線：黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)；思想建設(shè)：堅定理想信念；組織建設(shè)：造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍作風(fēng)建設(shè)：保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系制度建設(shè)：健全民主集中制反腐倡廉建設(shè)：完善懲治和預(yù)防腐敗體系要求：黨要管黨、從嚴治黨、為民、務(wù)實、清廉目標(biāo)：成為立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實、改革創(chuàng)新、艱苦奮斗、富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。第四十八頁，共70頁。一、本講在課程中的地位和教學(xué)目標(biāo)第四十九頁，共70頁。