孫權(quán)勸學(xué)中考試題精編

10/10人教版初中語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)文中考試題分課精編《孫權(quán)勸學(xué)》◎名句積累（本課不要求背誦）◎課內(nèi)閱讀（共2份）【2013年浙江省衢州市】三（二）（9分）孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。15．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（3分）⑴權(quán)謂呂蒙曰（）⑵蒙辭以軍中多務(wù)（）⑶孰若孤（）16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪公輸盤(pán)為楚造云梯之械B．蒙乃始就學(xué)乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”C．大兄何見(jiàn)事之晚乎予嘗求古仁人之心D．結(jié)友而別予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（2分）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！18．從文章哪幾處可看出呂蒙學(xué)有所成？（2分）【答案】15．（3分）⑴對(duì)……說(shuō)（告訴）⑵推托（推辭）⑶誰(shuí)（哪一個(gè)）16．（2分）B17．（2分）以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，（你）不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！18．（2分）魯肅對(duì)呂蒙的夸獎(jiǎng)（魯肅大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”）；魯肅和呂蒙結(jié)友而別（肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。）【2012年廣西百色市】二（二）閱讀下面的文言文，完成第9～11題。孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）B．見(jiàn)往事耳（了解）C．自以為大有所益（好處）D．非復(fù)吳下阿蒙（收復(fù)）10．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．孰若孤曾不若孀妻弱子B．蒙乃始就學(xué)久而乃和C．卿今者才略二者不可得兼D．大兄何見(jiàn)事之晚乎在乎山水之間也11．下面對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“刮目相看”指用新的眼光來(lái)看待，“吳下阿蒙”比喻人學(xué)識(shí)尚淺。這兩個(gè)成語(yǔ)均出自本文。B．文章中，孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸的，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的味道，二者的情調(diào)是不同的。C．本文通過(guò)寫(xiě)魯肅、呂蒙的對(duì)話，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下，呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。D．魯肅主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C被呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才。12．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴蒙辭以軍中多務(wù)。（3分）譯文：⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!（3分）譯文：【答案】9．D（應(yīng)為“再”）10．A（A項(xiàng)兩個(gè)“若”均譯為“如”或“比得上”；B項(xiàng)第一個(gè)“乃”譯為“于是”，第二個(gè)“乃”譯為“才”；C項(xiàng)第一個(gè)“者”附在時(shí)間詞后，譯為“……的時(shí)候”，第二個(gè)“者”附在數(shù)詞后，譯為“個(gè)、樣、種”；D項(xiàng)第一個(gè)“乎”是感嘆語(yǔ)氣，譯為“啊”，第二個(gè)“乎”是介詞，相當(dāng)于“于”）11．C（“正面”不正確，應(yīng)為“側(cè)面”）12．⑴呂蒙用軍中事務(wù)繁多為由推辭（托）。（“辭”翻譯正確給1分，“以……多務(wù)”介詞結(jié)構(gòu)后置翻譯正確給1分，譯文表達(dá)通順給1分）⑵我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?（“豈”“治”“博士”翻譯正確給2分，譯文表達(dá)通順給1分）◎?qū)Ρ乳喿x（共2份）【2016年湖北省黃石市】二、（一）閱讀甲乙兩段文言文，完成9-12題。（選擇題每題2分）【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故羊子曰久行懷思無(wú)它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書(shū)?烈女傳》）注：①趨，快步走向②捐，拋棄③亡，通“無(wú)”，不足④懿，美好9．下列句子加點(diǎn)的詞在文句中的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．見(jiàn)往事耳（了解） B．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（到了……的時(shí)候）C．當(dāng)日知其所亡（每天）D．遂七年不返（才）10．乙文段中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也B．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也C．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也D．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也11．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書(shū)。B．乙文段中羊子被妻子的話感動(dòng)，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C．甲乙兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D．甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。12．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）⑴蒙辭以軍中多務(wù)。（2分）⑵何異斷斯織乎？（2分）【答案】9．D（遂：終于、于是）；10．B；11．A（孫權(quán)主要是要求呂蒙，多讀書(shū)，涉獵廣泛）12．⑴呂蒙以軍中事務(wù)多為由推辭。⑵同割斷這絲織品有什么不同呢？【參考譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙

的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。一年后樂(lè)羊子回到家中，妻子跪起身問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“出行在外久了，心中想念家人，沒(méi)有別的特殊的事情。”妻子聽(tīng)后，就拿起刀來(lái)快步走到織機(jī)前說(shuō)道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲的積累起來(lái)，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會(huì)丟棄成功的機(jī)會(huì)，遲延荒廢時(shí)光。您要積累學(xué)問(wèn)，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，用來(lái)成就自己的美德；如果中途就回來(lái)了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)，七年都沒(méi)有回家?！?014年黑龍江省龍東五市】（一）閱讀古詩(shī)文，回答第11—14題。（共10分）【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】晉平公①問(wèn)于師曠②曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行④乎？”平公曰：“善哉！”（選自《說(shuō)苑》）【注釋】①晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。②師曠：春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面造詣很深。③炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。④昧行：在黑暗中走路。昧：暗。11．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）⑴及魯肅過(guò)尋陽(yáng)__________⑵恐已暮矣__________12．翻譯下列語(yǔ)句。（4分）⑴但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。___________________________________________________________________________⑵少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光。___________________________________________________________________________13．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，請(qǐng)寫(xiě)出你在學(xué)習(xí)上得到的兩點(diǎn)啟示。（2分）___________________________________________________________________________【答案】11．⑴到了……的時(shí)候⑵遲、晚評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每個(gè)詞解釋準(zhǔn)確得1分，12．⑴只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。⑵少年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)；壯年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的陽(yáng)光。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4分）每小題各2分，要求翻譯正確，語(yǔ)言流暢。13．示例一：呂蒙善于接受他人的正確建議，知錯(cuò)就改。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要像他一樣，這樣才能夠不斷進(jìn)步。示例二：晉平公認(rèn)為“吾年七十”學(xué)習(xí)已晚，其實(shí)學(xué)習(xí)是不受年齡限制的，只要學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)都為時(shí)不晚，更何況我們還年輕呢？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）【參考譯文】晉平公對(duì)師曠說(shuō)：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說(shuō)：“晚了，為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說(shuō)：“哪里有作為臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？”師曠說(shuō)：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽(tīng)說(shuō)，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就如同初升太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣（燦爛）；中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣（熱烈）；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮。點(diǎn)上火把在走路和暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好！”育星教育網(wǎng)◎課外閱讀（共4份）【2016年湖南省長(zhǎng)沙市】二、（一）閱讀下文，完成文后各題。陳禾陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。（時(shí)）天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪佟⒖槼潜?，以戒不虞。或指為生事，格②不下。其后盜起，人服其先見(jiàn)。時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾日：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣。”首抗疏⑥劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與?”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐?，臣豈惜碎首以報(bào)陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色日：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！保ü?jié)選自《宋史》，有刪改）【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內(nèi)外呼應(yīng)做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書(shū)直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．武備寬弛，東南尤甚/弛擔(dān)持刀（《狼》）B．或指為生事/或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）C．人服其先見(jiàn)/朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）D．此國(guó)家安危之本也/本在冀州之南，河陽(yáng)之北（《愚公移山》）13．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：此曹今日受富貴之利A．漁人甚異之（《桃花源記》）B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》）C．宋何罪之有（《公輸》）D．公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（6分，每小題3分）⑴禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)⑵陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下？15．本文中陳禾有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？陳禾的進(jìn)諫方式與我們學(xué)過(guò)的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進(jìn)諫方式有何不同？你更贊同哪一種？請(qǐng)闡述理由。（6分）【答案】12．B（A．松弛/放下；B．有的人；C．佩服/動(dòng)詞，穿戴；D．根本/本來(lái)。）13．B（A．代詞：指“這種景況”；B．助詞：的；C．賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；D．音節(jié)助詞，不譯。）14．⑴陳禾拉住皇上的衣服，請(qǐng)求讓自己說(shuō)完。⑵陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來(lái)報(bào)答陛下嗎？15．⑴陳禾品質(zhì)：有先見(jiàn)之明忠于職守敢于進(jìn)諫剛正不阿⑵進(jìn)諫方式：鄒忌進(jìn)諫時(shí)采用諷諫的方式；由小及大、由此及彼、由家事到國(guó)事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王的諷喻。陳禾采用的是直諫的方式。⑶開(kāi)放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉地方法規(guī)勸齊王，使齊王樂(lè)于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了的知道自己的不足和過(guò)錯(cuò)。【參考譯文】陳禾字秀實(shí)，是明州鄞縣人?？贾性赀M(jìn)士。（當(dāng)時(shí)）天下長(zhǎng)久太平，軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重。陳禾請(qǐng)求增加守軍、修補(bǔ)城墻，用來(lái)防備不測(cè)。有人指責(zé)這是無(wú)端生事，擱置起來(lái)不予批復(fù)。后來(lái)盜賊鬧事，人們才佩服他的預(yù)見(jiàn)能力。當(dāng)時(shí)童貫的權(quán)勢(shì)愈加擴(kuò)張，和黃經(jīng)臣等內(nèi)外呼應(yīng)做壞事，士大夫因畏懼而不敢正視。陳禾說(shuō)：“這是國(guó)家安危的根本啊。我所處職位有進(jìn)言的責(zé)任，這時(shí)候不進(jìn)言勸諫，一旦調(diào)任給事中，進(jìn)諫就不是我的本職了?！笔紫壬蠒?shū)直言彈劾童貫。又彈劾黃經(jīng)臣：“依仗恩寵玩弄權(quán)勢(shì)，在朝廷同列中夸耀自己。常常說(shuō)詔令都出自他的手中，說(shuō)皇上將任用某人，舉行某事，不久詔書(shū)下達(dá)，都跟他所說(shuō)的一樣。那發(fā)號(hào)施令，是國(guó)家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán)，怎么能讓宦官參與其中呢？”陳禾論奏還沒(méi)結(jié)束，皇上就惱怒地拂衣而起。陳禾拉住皇上的衣服，請(qǐng)求讓自己說(shuō)完。衣袖被撕落，皇上說(shuō)：“正言撕破我的衣服啦。”陳禾說(shuō)：“陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝惜砍頭來(lái)報(bào)答陛下嗎？這些人今天得到富貴的好處，陛下將來(lái)會(huì)遭受危亡的禍患?！标惡痰难赞o更加激烈，皇上改變了臉色說(shuō)：“你能像這樣盡心進(jìn)言，我還有什么可憂慮的呢”內(nèi)侍請(qǐng)皇上換衣服，皇上回絕他說(shuō)：“留著破衣表彰正直的大臣?！薄?016年山東省淄博市】二、10．閱讀下面的文段，完成后面的問(wèn)題。（10分）太宗嘗謂中書(shū)今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立?！蔽谋緦?duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！怨湃饲谟趯W(xué)問(wèn)，謂之懿⑥德?！保ü?jié)選自【唐】吳兢《貞觀政要》）【注釋】①岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)家。②蜃：大蛤蝌，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。③蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家。④董生：即董仲舒，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩，以求專心。⑤飭：整理。⑥懿：美好。⑴解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）①蘇秦刺股（）②玉不琢不成器，人不學(xué)不知道（）⑵下面加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．夫人雖稟性定故余雖愚，卒獲有所聞B．必須博學(xué)以成其道我以日始出時(shí)去人近C．燧動(dòng)而焰發(fā)有地臆然而高D．博學(xué)成而為美為人謀而不忠乎⑶用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的大意。（2分）夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭情，以成其性。⑷太宗和岑文本圍繞同—個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)了對(duì)話，請(qǐng)分別寫(xiě)出A、B兩個(gè)畫(huà)線句子所運(yùn)用的說(shuō)理方法及其作用。（4分）【答案】10．（2分）⑴①股：大腿；②知道：懂得道理．⑵（2分）A⑶（2分）人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善。⑷（4分）他們共同的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。A句運(yùn)用類比從正面的說(shuō)理方法，通過(guò)“蜃月光而水垂；木燧動(dòng)而焰發(fā)”化抽象于具體，化深?yuàn)W于淺顯，從正面生動(dòng)形象的說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要；B句運(yùn)用類比從反面的說(shuō)理方法，通過(guò)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”將抽象的道理具體化，從反面生動(dòng)形象的說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。【參考譯文】唐太宗曾對(duì)中書(shū)令岑文本說(shuō)：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學(xué)才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要見(jiàn)到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。人的本性含有靈氣，可是要通過(guò)學(xué)習(xí)，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書(shū)、董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。不勤奮于道藝，功名是不會(huì)樹(shù)立的。岑文本回答說(shuō)：“人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善。《禮記》說(shuō)：玉石不經(jīng)雕琢就不會(huì)成為器具，人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。所以古人以勤于學(xué)習(xí)為美德?！薄?015年廣東省梅州市】（二）閱讀下面的文章，完成題目。（12分）（三）閱讀下面的文章，完成題目。（4分）孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊③。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎?”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑤。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟獭！备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦垄?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣!”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之。”【注釋】①令尹：楚國(guó)官名，相當(dāng)于宰相。②國(guó)：指都城。③吊：吊唁。④受吏民之垢：意即擔(dān)任宰相一事，這是一種謙虛的說(shuō)法。⑤患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。⑥意益下：越發(fā)將自己看低。15．下列對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．有一老父衣粗衣衣：穿B．身已貴而驕人者民去之去：離棄C．位已高而擅權(quán)者君惡之惡：厭惡D．愿聞?dòng)嘟逃啵何?6．下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）A．孫叔敖做了楚國(guó)令尹后，都城的官員和百姓都來(lái)向他表示祝賀。B．從上文可知孫叔敖是個(gè)虛懷若谷，虛心請(qǐng)教，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人。C．那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖有很大的意見(jiàn)和不滿。D．文章的主旨是：為官應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎，廉潔自律，善于納諫。15．D（2分，這句中的“余”是“您”的意思）16．C（2分，老人是想借此提醒孫叔敖為官要謹(jǐn)慎，并不是對(duì)他有什么意見(jiàn)和不滿）【參考譯文】孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的宰相，全國(guó)的官吏百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不知道我沒(méi)有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會(huì)離開(kāi)他；地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會(huì)和他共處?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“（我）聆聽(tīng)并接受您的教導(dǎo)，愿意聽(tīng)您的教誨?！崩先苏f(shuō)：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭；官職越大，思想越要小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國(guó)治理好了！”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的。”【2014年四川省資陽(yáng)市】二、（三）（9分）王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨①人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴②上。竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，亡其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊田③。父怒，撻④之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策⑤映長(zhǎng)明燈⑥讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑧聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑨。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買(mǎi)白牛架母車(chē)，自被⑩古冠服隨車(chē)后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。【注釋】①諸暨（jì）：縣名，今屬浙江省諸暨市。②隴：通“壟”，田埂。③蹊田：踐踏田地。④撻：用鞭子、棍子等打人。⑤執(zhí)策：“策”通“冊(cè)”，拿著書(shū)。⑥長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不滅的燈。⑦獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。獰：兇惡。⑧韓性：紹興人，大學(xué)者。⑨通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑩被：通“披”，穿。20．（2分）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。⑴父命牧牛隴上（）