2021-2022學(xué)年山東省日照市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000095456StartFragment:0000000127EndFragment:00000954382021-2022學(xué)年山東省日照市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.宋詩(shī)與唐詩(shī)相比最大的不同在于（）

A.宣揚(yáng)儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩(shī)

2.下列作品中屬于語(yǔ)錄體的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》

3.元雜劇的奠基人和前期劇壇領(lǐng)袖是（）

A.關(guān)漢卿B.鄭光祖C.白樸D.湯顯祖

4.下列不屬于《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的是（）

A.重章疊句B.賦、比、興的手法C.香草美人體D.以四言為主

5.被稱為世界短篇小說(shuō)之王的法國(guó)作家是（）

A.左拉B.福樓拜C.莫泊桑D.都德二、填空題(5題)6.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》：____，無(wú)限江山

7.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，____

8.李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿縚___

9.我揮一揮衣袖，____

10.此身行作稽山土，____?！渡驁@二首》

三、判斷題(5題)11.《水龍吟·登建康賞心亭》這首詞的上片多用典故，使詞作內(nèi)容顯得含蓄、深遠(yuǎn)（）

A.否B.是

12.漢樂(lè)府民歌主要繼承并發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義藝術(shù)傳統(tǒng)（）

A.否B.是

13.《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記體小說(shuō)集（）

A.否B.是

14.《燈下漫筆》是魯迅的一篇雜文，后收入他的雜文集《南腔北調(diào)集》中（）

A.否B.是

15.白居易和元稹合稱為元白（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.契訶夫《苦惱》的主題思想是什么？

17.分析《春江花月夜》一詩(shī)中烘托與鋪墊手法的運(yùn)用

五、閱讀理解(2題)18.寫出詩(shī)中用景物起興，轉(zhuǎn)入描寫人物心理的詩(shī)句

19.閱讀下面的文字：

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍，雖食，且不下咽！因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。愈貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賤以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：南八，男兒死耳，不可為不義屈！云笑曰：欲將以有為也；公有言，云敢不死！即不屈。（韓愈《張中丞傳后敘》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字表現(xiàn)了南霽云怎樣的性格特征？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

傾聽生命行走的聲音

①秋日里，我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭，一截黑乎乎的用來(lái)做拐棍的干枯楊木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。

②之后，我很快便把它忘掉了。只有母親，偶爾會(huì)把一個(gè)濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。

③過(guò)了一段時(shí)間，我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，這截木樁的到來(lái)，使院子里有了很大的改變。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風(fēng)刮來(lái)時(shí)，是一種寡不敵眾很無(wú)奈且軟弱無(wú)力的聲音，聽了，總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢(mèng)中驚醒時(shí)，我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辨聽，才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰屈膝，總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐，把落在自己身上的風(fēng)再推給別人，結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā)，沒(méi)有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂，靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn)，一副巋然不動(dòng)的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過(guò)，又吸收著風(fēng)，讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。

④楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下，雨會(huì)在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒(méi)一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹，細(xì)心地用木棍圍住它，給它澆水，還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個(gè)新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。

⑤大雪天，小棗樹裹著棉絮，被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，幾乎看不見(jiàn)任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴(yán)冬，卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為，還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因，困惑中的我總涌起太多說(shuō)不清的神秘猜測(cè)。

⑥無(wú)風(fēng)無(wú)雨的天氣，我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰，細(xì)微而執(zhí)著，愈來(lái)愈深，就像是一個(gè)人在奮力行走;一會(huì)兒翻山，一會(huì)兒蹚河，一會(huì)兒在清風(fēng)麗日下奔跑，一會(huì)兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時(shí)候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，產(chǎn)生了誤聽。后來(lái)，無(wú)意中，當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體時(shí)，我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來(lái)的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它，但如果它自己就此停止生命的腳步，樹便永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)虛幻的影子了。

⑦小棗樹依舊灰黑著，山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落，我輕輕地拍了拍它的枝干。此時(shí)，它還在沉睡，在被動(dòng)地等待著季節(jié)的到來(lái)，看不出它對(duì)未來(lái)有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似乎也不應(yīng)苛責(zé)，畢竟，成長(zhǎng)太慘烈，抗?fàn)幪D難了。

⑧無(wú)喜無(wú)憂的楊木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它，如同在撫摸一個(gè)冬天的童話

作者為什么以傾聽生命行走的聲音為題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要作答

21.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

參考答案

1.DD唐詩(shī)以韻勝，貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，貴深折透辟。與唐詩(shī)相比，宋詩(shī)體現(xiàn)出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學(xué)為詩(shī)。本題答案選D

2.A《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體；《孟子》是對(duì)話體論辯文；《莊子》接近專題論文；《荀子》是專論文

3.AA元雜劇的奠基人和前期劇壇領(lǐng)袖是關(guān)漢卿，他與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為元曲四大家，關(guān)漢卿為元曲四大家之首

4.CC香草美人是屈原作品《離騷》中的著名意象。其他幾項(xiàng)均為《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特征

5.C莫泊桑是法國(guó)文學(xué)史上短篇小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量最大、成就最高的作家，被稱為世界短篇小說(shuō)之王

6.獨(dú)自莫憑欄

7.又豈在朝朝暮暮

8.恰似一江春水向東流

9.不帶走一片云彩

10.猶吊遺蹤一泫然

11.N《水龍吟·登建康賞心亭》上片主要寫景抒情，下片借典言志

12.N×漢樂(lè)府民歌主要繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)

13.Y

14.N

15.Y

16.小說(shuō)通過(guò)老馬車夫姚納孤苦寂寞、有苦無(wú)處訴說(shuō)這一簡(jiǎn)單的小事，反映出世人的自私、冷漠，揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗與冷酷

17.詩(shī)的開篇將春江花月夜自然組合成一個(gè)優(yōu)美完整的畫面，譜寫了一首春的頌歌，這首春的頌歌反襯著春的憂愁。接著詩(shī)人面對(duì)春江明月，抒發(fā)宇宙永恒的感悟，從中寄寓著對(duì)人生短暫的深沉慨嘆。這種慨嘆，以其意味深長(zhǎng)的哲理對(duì)詩(shī)的感傷情調(diào)作了進(jìn)一步的鋪陳。正是在環(huán)境氣氛的烘托與哲理議論的鋪墊基礎(chǔ)上，后面的抒情達(dá)到高潮，月圓而人情難圓的慨嘆、游子思婦相望不相聞的感傷具有了更加動(dòng)人的