可溝通城市2-新聞晚報

年 日星期六責(zé)任編輯李俊王興棟施平執(zhí)行編輯孫孫瑋制圖任說就是媒介是因?yàn)槭浅鞘忻⒏５抡f城市通過它集中物質(zhì)的和文化的力量加速了人類交往的速度通過它的建筑空間和交往聯(lián)系擴(kuò)大了所有人類活動的范圍通過它的許多設(shè)施建筑物保管庫紀(jì)念性建筑石碑書籍能夠把它復(fù)化一代一代地傳下去自然更不必說大眾傳媒在其中穿針引線締造了一個虛擬的城市網(wǎng)絡(luò)城市是交換發(fā)生的場所這些交換并不僅僅是貨物的交換它們還是話語的交換的交換的交換城市就是媒介獨(dú)一無二的城市媒介

從報紙的交流到與西洋物質(zhì)器件的交流最后直接匯入 海就是這樣矗立在長江邊連通中西內(nèi)外在吐納之間盡顯出自己的作為媒介的不同于其他城市甚至在世界上是獨(dú)一無二的獨(dú)特性在哪里呢史說在歷史上城市的異質(zhì)化程度是全世界最高的巴黎紐約倫敦東京新加坡加爾各答都難以比肩如今全球化成為時髦話題可又有多少人知道早在一百多年前上海已成為典范不錯是一個典型的城市但是它的異質(zhì)化又不是通意義上的流動是五方雜處之所由于一些偶然的歷史原因比如太平

國大量其他省份的人涌入他們不僅為集聚了巨大也把多姿多彩的地方文化帶進(jìn)同時年下的屈辱開埠將遠(yuǎn)離中心的上海推入了現(xiàn)代性洪流洋人逐漸集聚灘租界 成為一個 共管的地方自治體東西方文化的劇烈碰撞與融合冶煉成不是東西的文化特色可以說 既是國內(nèi)人流的 之中心也是全世界人際交流的轉(zhuǎn)盤形形 的人來了又去去了又來一波又一波 所以那時的所謂

都有著雙重 既是 人也是浙江人江蘇人 人也可能是倫敦人巴黎人交往碰撞多新陳代 中國甚至遠(yuǎn)東許多與現(xiàn)代 流有關(guān)的新鮮事物都產(chǎn)生普及并且繁榮在 比如汽車公交鐵路航運(yùn)公園咖啡館馬路路燈自來水 電報報紙廣播等 變成一個世界現(xiàn)代文明斑斕四射的萬花筒李伯元的文明小史中有吳江賈氏三兄弟由于閱讀了 紙主要是 報紙如申報

而頓時眼界大開 對外國人的文明新器具比如洋燈如饑似渴愛不釋手凡有所見無論用途如何必定千方百計搞到手并堆在屋里即使如此仍是心有不甘最終還是按耐不住心底的渴望懷揣銀兩壯起膽子躲過再三阻攔的母親趁著夜色興沖沖坐船私奔黃浦江到 來白相 軋新鮮 紙的交流到與西洋物質(zhì)器件的交流最后直接匯 的人流之 就是這矗立在長江邊連通中西內(nèi)外在吐納之盡 再造全球交流網(wǎng)絡(luò)中的巨型節(jié)

二十世紀(jì)九十年代初東方明珠剛剛建成攝影任國 還未改造 東路攝影任國作為媒介的它所建構(gòu)以及不斷的現(xiàn)代性因?yàn)槠渥畲笙薅鹊爻尸F(xiàn)了那個時代的交流可能因此充滿了各種因素的交融與為許許多多兩元外 的客廳與名

外灘漸漸地變成了整個城市的 樞各種類型的交流在這里匯聚又?jǐn)U散開來這 打破地域限 國 直達(dá)中國廣大腹地也沖破了文藩籬深植 人的心

年月有報紙稱在現(xiàn)在外灘的浦發(fā)銀行即原來的市府辦公二十世紀(jì)二十年代的一幅馬賽克壁畫描繪了

物局特出乎很多人的意料這個事件的公共反應(yīng)相當(dāng)?shù)湫偷伢w現(xiàn)了自上世紀(jì)九十年代以來遺產(chǎn)情結(jié)的大爆發(fā)景象

大眾媒介的作用以及背后的權(quán)力關(guān)系等再造是要在實(shí)體空間與精神文化兩個方

精神洋涇浜英語歷史的特殊性關(guān)鍵詞是開埠租界殖民西化現(xiàn)代性與世界的關(guān)系世界主義東方本世紀(jì)初 倫敦巴黎紐約東京 然而在新的形勢下我們該如何理解以 市民票選 城市景 地的變化開埠以后租界北市和縣城 憑那些一鱗半爪的重要消息來進(jìn)行貿(mào) 碼頭和公家花園組 外灘的空間布局 曼谷加爾各答八個城市的建筑風(fēng)貌壁畫 雜糅為特質(zhì) 現(xiàn)代 如何認(rèn)識

重塑外灘為全球金融中心是 再造中最濃重的一筆 世界和一百多年

城市地方主義等等這三個議題勾連在一起一個關(guān)于 地方城市 中外灘毫無懸念地名列在有關(guān)的城市影像灘是無一例外一定會出現(xiàn)的形象而且出現(xiàn)頻率一定是最高的無論從何處來到觀光客新必要去外灘一游外灘作為最典型的地標(biāo)性景觀成為公認(rèn)的城市的客廳與名片在英國人到來之前外灘只不過是大清中等縣 的黃浦江灘的一條纖 初來乍到的英國人并沒有想把領(lǐng)事館建在雜草叢生的外灘英國領(lǐng)事根據(jù)英國的有關(guān)法律規(guī)定最初想在 縣城中尋找一塊安置的土地道對借口是 城里擁擠 希望英國人到城外去 史研究者認(rèn)為歷史上眾說紛紜的華洋分隔 其實(shí)是 地方 初衷而非洋人的意思經(jīng)過進(jìn)城出城的幾番周折英國領(lǐng)事終于選定外灘有趣的是中英雙方對此都表示滿意 地方 認(rèn)為這里地處城外蘆草叢生一片泥灘從農(nóng)耕角度看價值不高給不受歡迎的外國人正合適 英國人的認(rèn)識正相反這里濱江開闊既連接出?？谕ㄍ窖笥峙忛L江連接中國內(nèi)陸廣大的腹地利于貿(mào)易有發(fā)展前途地理位置極佳一言以蔽之外灘是便于各種交流的好地方 就這樣英國領(lǐng)事館扎根于此成為現(xiàn)代 空間和歷史的原點(diǎn)成了今天所謂的外灘源

市無形中形成對峙格局 最初十 最熱鬧的地方是縣城而不是租界 縣城是城市的中心也是商業(yè)的中心但到了十九世紀(jì)七八十年代租界已呈現(xiàn)西方都市的基本面貌被城墻包圍著的 老縣城反而處在了下風(fēng)南北分開兩市忙南為華界北洋場有城不若無城富第一繁華讓北方 租界商業(yè)的繁榮吸引著縣城里的 紛紛遷往租界經(jīng)營可縣城與租界近在咫尺卻被城墻隔開年本地姚姓縣紳等以城墻阻礙商鋪難興為由聯(lián)名 道臺 請求拆除城墻改造為馬路以利交通遭到保守者 兩江 有批準(zhǔn)結(jié)果是在幾 多開了幾個城門辛 后姚某又乘機(jī)重申前議獲得批準(zhǔn)城墻終于在 年像古老 那樣被徹底拆毀兩區(qū)域從此連成一片在傳統(tǒng)城市向現(xiàn)代城市的轉(zhuǎn)變中 城墻的演變具有象征意義城墻的拆除表明一個鮮明的 交流是都市社會的基礎(chǔ)城墻崩塌了外灘成 城市現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)對于交流的要求成為一種強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動力促成了外灘的空間建構(gòu)同時都市文明所包含的各個層面的交流關(guān)系漸漸地在外灘發(fā)生展開向傳統(tǒng)中國傳遞異質(zhì)的都市經(jīng)驗(yàn)外灘漸漸地變成了整個城市 樞各種類型的交流在這里匯聚擴(kuò)散開來這 打破地域限 國

外灘為基點(diǎn)的港岸系統(tǒng)建立了水運(yùn)航道碼頭貨棧及濱水空間交織的網(wǎng)絡(luò)港岸系統(tǒng)的價值使得外灘的多重價值急速上漲迅速成為銀行保險公司高級旅館高級辦公樓等需展示實(shí)力之高行業(yè)的薈萃之地也就完成了這一租界的城市公共空間自航運(yùn)要地向經(jīng)濟(jì)金融中心城市公共空間等的場景轉(zhuǎn)換并最終使其建筑的成就更成為租界之象征外灘成為城市的地標(biāo)性景觀外灘像一扇櫥窗展示了租界與華界在市政建設(shè)上的巨大差距 包括治安管理道路質(zhì)量 管線系統(tǒng)路燈自來水等各個方面這其實(shí)也就是工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的根本差異 這些市政建設(shè)圍繞著貿(mào)易展開 社會流動成為城市的基本命脈道路規(guī)劃與建設(shè)促進(jìn)了城市公共交通的發(fā)展年外灘駛過第一輛有軌電車改變了市民的出行狀況營造了一種現(xiàn)代性速度的都市感覺照明系統(tǒng)建設(shè)從中國傳統(tǒng)的油盞燈到西方引進(jìn)的煤油燈煤氣燈直至電燈照明方式的改變不但改善了市民日常生活而且以公共照明大大開拓了都市空間豐富了公共與私人交往年在外灘以及周邊公家花園禮查旅館虹口區(qū)招商碼頭等處第一次點(diǎn)燃電燈公共空間的照明設(shè)置使得上海變成東方著名的不夜城重構(gòu)了都市

合了都市文明多個層次的內(nèi)容實(shí)物的交換信息的交流人的社會交往不僅如此外灘在 城市 的成長過程中有著非常特殊的意義老一輩的人或許知道如今外灘黃浦公園以前被稱為公家花園年英國領(lǐng)事經(jīng)道臺批準(zhǔn)由租界工部局出資將外灘靠近黃浦江的一塊泥灘處建成花園名為區(qū)別于傳統(tǒng)的中國 花園由行政機(jī)構(gòu)出資建造并對公眾開放此后很長一段時期內(nèi)公家花園不許 入園激起 市民的強(qiáng)烈反應(yīng) 行動持續(xù)多 年工部局被迫同意有條件向開放 年向全體 開放 這次行動的主旨是 工部局代表的西方列強(qiáng)對 但行動本身 了華洋之的民族區(qū)隔 者并不局限于 早在 報紙上就有 文章對公獨(dú)禁的章程表示不滿其中既也有外國人年幾名入園受阻后上書工部局英國人美查主辦的申報立即披露此事支持入園就理由看無論是入園被阻的還是利用報紙發(fā)言的外國人都表現(xiàn)了高度的一致性即公共的含義以及伸張的西方思想這可說是用西方的方法西方西方分化為都市西方與殖民西方人站在都市

有一圈英文意為四海之內(nèi)皆兄 其為燦爛的 價值連城的歷史文化遺產(chǎn) 各界及海內(nèi)外成為上上下下的熱門話題在報紙上熱議之后告一段落但這個故事并沒有完一位 本土作家沿著這個線索試圖挖掘 中提及的 歷史和外 并賦以這一事件一個宏大的意義 是海岸線上的 曾經(jīng)以這樣的方式與世界聯(lián)系在一起 久已被塵封的城市歷史似乎又要被打開重新打開歷史也是恰逢新的機(jī)遇二十世紀(jì)九十年代以來 開始了城市 此次 城市再造在兩個層面展開物理空間的大開發(fā)城市精神文化的再闡釋在史的典型敘事中這 被命名為邁新型國際大都市以開發(fā)開放浦東為具體歷史起點(diǎn)重振成為的既是再度出發(fā)必有一個可茲參照的曾經(jīng)徘徊已久的海派因此被重新召喚那即是世紀(jì)就已具有的 再造嵌入這樣的歷史鏈條中以城市空間和城市文化為兩個基本面互為表里在外顯的城市景觀與內(nèi)蘊(yùn)的城市精神兩個向度上啟動重建再造是面對未來卻不能不以對城市歷史的追根溯源為根基無論是具象的物

海本 的內(nèi) 幾乎任何的兩極判 來說都能成立 史學(xué)者如是說即使是在同一個維度上對它的理解也可能大相徑庭比如從民族主義出發(fā)既可以說它是帝 中國的橋頭堡也能講它 義的急先鋒作為媒介的 它所建構(gòu)以及不斷 現(xiàn)代性因?yàn)槠渥畲笙薅鹊爻尸F(xiàn)了那個時代的交流可能因此充滿了各種因素的交融與 為許許多多兩元模式提供了具體的歷史場景比如西方東方現(xiàn)代傳統(tǒng)開放封閉都市文明農(nóng)業(yè)文明右翼 世界主義民族主義地方主義全球化等 現(xiàn)代性一方面為這眾多的兩元模式提供了活生生的歷史經(jīng)驗(yàn)另一方面它又不斷地自我解構(gòu)將這些兩元模式 得支離破碎 現(xiàn)代性的混雜特質(zhì)導(dǎo)致它不能被輕易地安置在這兩元對立的任何一極的興衰榮辱因此現(xiàn)代化過程中必須要上演的一幕幕悲喜文化研究大師雷蒙威廉姆斯早就斷言任何真正理論都是一種理論因?yàn)槿藗兊男撵`是由整個經(jīng)驗(yàn)塑造的只有與地方發(fā)生真實(shí)關(guān)系才能真正為受眾接受就是凝聚地方經(jīng)驗(yàn)的精神建構(gòu)與文化再

以前一樣必是以金易的經(jīng)濟(jì)交流為基礎(chǔ)的外灘景觀在上世紀(jì)九十年代的巨變更在于黃浦江對岸矗立起全球化時代的高樓大廈群陸家嘴與外灘隔江相望浦東與浦西將 與歷史 連接在一起 與海洋隔絕的三十年仿佛 與世界的聯(lián)系從未中斷在全球化新技術(shù)的背景下全球化地方性的關(guān)系發(fā)生急劇變化作為全球化的地方文化的意義得到彰顯地方性的承載物之一就是城市物理空間外灘的再造特別突出了歷史與現(xiàn)在的融合傳統(tǒng)與當(dāng)下的對話無論是浦西外灘舊有景觀的修復(fù)還是浦東陸家嘴的新建都共同在黃浦江營造了上世紀(jì)九十年代以來關(guān)于重塑精神的話語也出現(xiàn)了史無前例的熱鬧景象幾乎所有的大眾媒介報紙廣播電視網(wǎng)絡(luò)書籍雜志等等都卷入了這場話語運(yùn)動大眾媒介在其中它使得各層面基于不同立場的發(fā)言 時空匯聚成一種整體的話語運(yùn)動所謂整體并非指志趣的一致或立場 而是有一個共同的議題及話語框架

歷史文化脈絡(luò)相當(dāng)清晰地浮現(xiàn)了它提供了市文化認(rèn)同的基礎(chǔ)這個再造行動就此為確立城市的獨(dú)特性發(fā)出響亮的呼吁也闡發(fā)了再造的目標(biāo)成為歷史的大都市將以怎樣的姿態(tài) 第二輪全球化 海中長期的 目標(biāo)已經(jīng)確定把 建設(shè)成國際經(jīng)濟(jì)金融貿(mào)易航運(yùn)中心社會 這是國家賦予 的重大歷史使命 將是中國沖刺全球城市的領(lǐng)跑者國際經(jīng)濟(jì)中心 目標(biāo)其它三個中心是必要基礎(chǔ)從傳播與城市的關(guān)系看金融中心注重虛擬信息和資本的流動航運(yùn)中心集中于貨物在實(shí)體空間中的轉(zhuǎn)換貿(mào)易中心是各種類型的物品互通從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展看世界將進(jìn)入以城市為中心的運(yùn)行系統(tǒng)城市間經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)開始主宰全球經(jīng)濟(jì)命脈使若干世界性的節(jié)點(diǎn)城市成為在空間上 國家的實(shí)體并逐漸形成多極的多層次的世界城市網(wǎng)絡(luò)體系 就意味著未來的 不僅要全身心融入全球溝通網(wǎng)絡(luò)并且要努力成為都市星球中四通八達(dá)的標(biāo)志性媒介成為全球交流網(wǎng)絡(luò)中的巨型節(jié)點(diǎn)即是 再造的宏大目標(biāo)作者系復(fù)旦大學(xué)信息研究員復(fù)旦大學(xué) 學(xué)院教授本文寫作參考了多位學(xué)者的研究成果因報紙版面所限引著全球資本 眼 直達(dá)中國廣大腹地也沖破了文化意 生活方 書信館電 等西方通 西方的現(xiàn)代性價值立場 殖民西方 空間還是無形的文化理念一向被視為歷 造因而此次史無前例 文化的內(nèi)核及 未能一一標(biāo)出特此說明并鳴外灘正是以英 為基 形態(tài)藩籬深植 人的心 方式引 極大地促進(jìn) 與海內(nèi)外 行 這次行動也打破 區(qū)隔 短暫幾無傳統(tǒng) 開始努力尋找過往 造將直接涉 議題 與城 的關(guān)開始書寫自己的 故事 啟動 外灘日日上演著都市交流的生動戲劇都 四海的交 這種交流以 以下是這出戲劇中的真實(shí)一幕每逢郵期

信息交流 外灘也成為這些通訊方式的一個中樞地 外灘標(biāo)志性的二十余幢建

道怡和洋行的大買辦等都直接參與了與工部局的正面 一直努力爭取全

這遺跡是建筑場所街道河流人物語言故事 年月日中國

歷史發(fā)展過程 西文化的碰 城市空間安排中公共交

這不啻于精神層面的再 所有話語濟(jì)貿(mào)易為開端圍繞著這個其它差們騎著最快的駿馬帶著從吳淞碼頭輪船上物按其涉及的行業(yè)大致可分為六類洋行體入園的權(quán)利而不僅僅限于所謂 第七個文化遺產(chǎn)日系列活動期間市文的狀況城市社會生活中的 及的議題集中在這樣各個領(lǐng)域的交流也漸次展開交流的取下的郵件出發(fā)爭分奪秒沿著外灘疾駛即貿(mào)易公司銀行飯店總會即西人社著得體的中上層圍繞著公家花園 物局稱是一個大市不可移動的文息交流城市建構(gòu)中大 個層面精神的內(nèi)范圍突破民族國家的邊界達(dá)至全球大聲叫喊著一邊把郵包擲向洋行的石階并交報社其中銀行的比例最的行動表明各種區(qū)隔的城市 物數(shù)量已經(jīng)超過了尤其在近現(xiàn)代數(shù)眾媒介的角色與影響城市社 涵是海派文從實(shí)體的城市空間到精神層面的城市不減慢速度到達(dá)最早的可以獲得獎金工役大體現(xiàn)了當(dāng)時作為亞太貿(mào)易中心的 逐漸形成而外灘正是城市共同 量上為第一其中保存情況好和較好的會關(guān)系變遷中媒介的引領(lǐng)作 化重商主義市民文化的城市面貌發(fā)生了翻天覆們快速奔跑把郵包揀起交給大班他們就地位外灘靠近黃浦江的一側(cè)則是由貨運(yùn)體溝通交往凝聚認(rèn)同的空間地標(biāo) 占這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平均水平文用城市精神塑造凝聚過程中

年 日星期六責(zé)任編輯李俊王興棟施平執(zhí)行編輯孫楚亞

某網(wǎng)吧一 供

網(wǎng)吧可以刷出網(wǎng)吧靠門口的兩排座位被一個小團(tuán)體固定占據(jù)他們都是本地人都是 多歲幾乎每天都有幾個小團(tuán)體成員在這里打游戲其中幾人沒有工作因?yàn)榭渴辗孔饩蛪蛄?他們家里都有互聯(lián)網(wǎng)接入 也都能上網(wǎng)為什么還整天來網(wǎng)吧報到 來這里玩下游戲跟人打下招呼刷一下自己的 說明自己還活 其中的一位成員張先生這樣回答在另一位成員 看來這個小 僅干凈離家近它的機(jī)器還可以大家都認(rèn) 就是像一個小圈子一樣 而且消費(fèi)也可以因?yàn)樵谒?當(dāng)中網(wǎng)吧消費(fèi)還算可以都沒漲過價對這種承擔(dān)得起并且還算有趣項(xiàng) 認(rèn)為比較適合朋友們頻繁使對于他們這個年紀(jì)還整日流連網(wǎng)吧李先生承認(rèn)家里人不支持主要原因 這么

戲但是在他們流動的生活中網(wǎng)吧就像錨地一樣讓他們可以暫時歇歇腳喘口氣以便新的啟航所以網(wǎng)吧這一空間在他們尚未固定的生活軌道中扮演著過渡性的角色連接著他們前面的生活事實(shí)上網(wǎng)吧的 意義并不僅僅表示一種狹義的人口流動它還凸顯出城市中的一種流動的生活狀態(tài) 歲的夜宵檔于師傅是上海本地人家住彭浦新村家里還有母親和小妹于師傅的夜排檔就在 一家網(wǎng)吧旁邊他一般從中午一兩點(diǎn)就來網(wǎng)吧上網(wǎng)待四五個小時以后等到夜宵檔開始進(jìn)入一天的工作時間從時間分配來看于師傅現(xiàn)在的生活限定在家網(wǎng)吧夜排檔三者之間家對他來說就是一個睡覺的地方甚至沒有安裝網(wǎng)絡(luò)接入的必要在網(wǎng)吧里上網(wǎng)和玩游戲成為他日常生活里一個難得的喘息和放松的環(huán)節(jié)實(shí)地中發(fā)現(xiàn)不少服務(wù)行業(yè)從業(yè)者都是網(wǎng)吧的常客比較顯著的是城市中的餐飲行業(yè)從業(yè)者特別是下午時段許多廚師都會到網(wǎng)

認(rèn)為此類用戶的共同特征在于時間相對充裕網(wǎng)吧成為他們最便捷的休閑 從收入特征來看月收入 元的人群仍然是網(wǎng)吧的主要消費(fèi)群體占比約為 值得注意的是由于部分網(wǎng)吧采取差異化經(jīng)營上網(wǎng)環(huán)境更為整潔優(yōu)雅從而吸引了一批高端用戶回歸月收入 元以上的網(wǎng)吧用戶比例均有不同程度上升實(shí)地訪談發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)吧用戶都有包括家庭工作場所 等方式在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)接入方式并在它們特定的語境下使用這種并行的多重接入方式突破了人們對接入方式非此即彼替代性的判斷即不管是固定場所的還是移動狀態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)使用都需要嵌入人們的日常生活滿足人們不同的需求伴隨這種情境的適應(yīng)性還包括互聯(lián)網(wǎng)和人互動界面的改變例如手機(jī)便攜式移動終端的誕生大大小小的屏幕通過無線信號不斷進(jìn)行 人們接入和使用網(wǎng)絡(luò)的空間限制不斷被打破全時 越來越成為一種現(xiàn)實(shí)而在消費(fèi)市場這種技術(shù)上晚上七八點(diǎn)位于 虹口區(qū)涼城居民區(qū)的網(wǎng)吧漸漸熱鬧起來形形 的年輕人開始填滿網(wǎng)吧大廳內(nèi)的一個個電腦空座隨著人群的和香煙的煙霧升騰大廳內(nèi)的空氣慢慢變成淡淡的藍(lán)色似乎彌漫著某種的氣氛隔著玻璃這一片明亮喧鬧和臨街路面的行色匆匆形成對照對網(wǎng)吧?？蛠碚f這個空間是日常生活中熟悉得不能再熟悉的場所它 面服務(wù)單一乏善可陳還與各種 聯(lián)系在一起簡單來說就是亂但正是這樣一個地方似乎又有某些東西總能吸引著人們不斷走進(jìn)

了還玩游戲但是我們幾個都是后我們小時候都是玩電子游戲開始的和朋友們認(rèn)為這種以玩電子游戲?yàn)橹薪榈慕煌绞綄λ麄儊碚f非常自然早已是他們多年來的一種了無獨(dú)有偶筆者在 山東等地的網(wǎng)吧中發(fā)現(xiàn)這種熟人之間在網(wǎng)吧維系社會關(guān)系的模式非常普遍并且他們所去的網(wǎng)吧跟他們的居住地生活圈子密切相關(guān)在他們自己和外界看來盡管他們都已有家庭有工作但從小發(fā)展起來的交往模式仍深深印刻在他們?nèi)粘Ｉ钪卸@種模式并不僅限于他們這個 層事實(shí)上這是網(wǎng)吧中極為常見的一種社交方式青島的牛牛小康 是伴隨城市不斷更新長大的獨(dú)生 隨著 對居住空間的不斷重塑他們原來熟悉的生活方式也隨之發(fā)生改變他們作為獨(dú)生 的一代在成長 地依賴基于社區(qū)的同齡人交往但城市空間將這一重要的社交網(wǎng)拉扯開來了不僅更為疏遠(yuǎn)甚至消除了他們共享同一地理空間的可能性作為對這種趨勢的對抗他們選擇在一些公共消費(fèi)地點(diǎn)定期聚合試圖維系原有的社交方式網(wǎng)吧正是他們交往地圖中的選項(xiàng)之一打游戲也和聚餐唱 等社交形式一樣扮演著重要的社交功能 即使家里網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)吧一樣快網(wǎng)吧還會存在雖說網(wǎng)吧坐著不舒服還嗆人因?yàn)楝F(xiàn)在都是獨(dú)生 他一個人在家里面都很孤單這是他們堅守網(wǎng)吧聚會的一個重要原因訪談發(fā)現(xiàn)不少網(wǎng)吧顧客都把網(wǎng)吧作為會客廳以游戲會友以此結(jié)交并維系一種社交生活這種社交 他們的日常生活中雖不特殊但不可或缺對他們其中的一些人來說游戲網(wǎng)絡(luò)這些并不重要在一起的氣氛是他們 著一種共同的樂趣因?yàn)橛虚e他們長期且固定地去網(wǎng)吧是最受網(wǎng)吧歡迎的顧客群之一對于他們來說網(wǎng)吧既是虛擬的空間集聚地也是自身在場的交往場所給流動生活提供網(wǎng)吧里除了這些相對固定的小團(tuán)隊還有川流不息的陌生人局促的身體距離并不能使他們相互結(jié)識 流動性是網(wǎng)吧的一個顯著特征在青島一家位于居民區(qū)的網(wǎng)吧里我遇到了小孟和小陳兩個同歲的外地青年他們兩個互不認(rèn)識在星期一的上午各自安靜地對著電腦屏幕這是來自 六安的青年小孟剛到青島的第二天他就找到了這家網(wǎng)吧消磨時間雖然他此行的主要目的不是找一份工作而是與網(wǎng)戀的女友見面并計劃未來的生活但小孟十六七歲以后在 各地流動打工的經(jīng)歷讓他對落腳在城市中的網(wǎng)吧頗為自 隔兩排座位坐著來自煙臺的大學(xué)生小陳他已經(jīng)在青島一家醫(yī)院實(shí)習(xí)了幾個月了暫時租住的地方?jīng)]有上網(wǎng)設(shè)施迫不得已小陳也經(jīng)常到網(wǎng)吧消磨時間大學(xué)生小陳和流動打工的小孟在網(wǎng)吧使用的主要行為比較類似看 打會兒網(wǎng)頁

吧上上網(wǎng)坐著躺著休息一下表面上看處于流動狀態(tài)的因各種結(jié)構(gòu)性的原因無法獲得充分的接入資源實(shí)際上我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)吧作為與家庭工作單位互補(bǔ)的場所它的存在對一些個體具有重要的意義對他們來說這個場所既有與便利店類似的位置優(yōu)越性又有吸引人的技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可能帶給他們的種種滿足甚至在某種意義上網(wǎng)吧空間包括座椅在內(nèi)的硬件設(shè)施為他們提供了一個相對舒適和自我掌控的空間這種空間雖然不一定是最理想的但它的便利性吸引使用者持之以恒地來訪對于處于流動狀態(tài)的網(wǎng)吧使用者來講網(wǎng)吧的空間意義更為復(fù)雜 這種不以實(shí)體空間中的人際交往為主的使用模式凸顯了網(wǎng)吧空間的另一特性即它與互聯(lián)網(wǎng)這項(xiàng)技術(shù)本身關(guān)聯(lián)并與實(shí)體空間本身纏繞在一起根植于不同社會語境影響也不同網(wǎng)吧是伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全球普及過程的一種全球性現(xiàn)象在世界多個國家地區(qū)出現(xiàn)并形成地域性特征今天的網(wǎng)吧與其它新興商業(yè)場所相比已經(jīng)顯得黯然失色但是在互聯(lián)網(wǎng)開始普及的世紀(jì)年代中期它伴隨互聯(lián)網(wǎng)的巨大魔力橫空出世吸引了來自商業(yè)投資公益組織等各方面的關(guān)注甚至被寄予政治期望并在世界各地呈現(xiàn)出迥異的形態(tài)網(wǎng)吧的種種形態(tài)與它所植根的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系密切相關(guān)在這個意義上網(wǎng)吧是公私兼有填補(bǔ)縫隙空間提供縫隙服務(wù)的接入場所但是由于互聯(lián)網(wǎng)本身的特性這樣的場所卻成為全球性現(xiàn)象可以說網(wǎng)吧現(xiàn)象是一個全球性概念的在地表征歐美發(fā)達(dá)國家地區(qū)的商業(yè)網(wǎng)吧經(jīng)歷一定程度的興盛后很快成為旅游景點(diǎn)區(qū)等區(qū)域的零星存在而在東亞地區(qū)特別在韓國中國內(nèi)地及港臺地區(qū)網(wǎng)吧不僅成為一種顯著的商業(yè)現(xiàn)象更成為一種特殊的文化現(xiàn)象的網(wǎng)吧難民問題甚至社會對年輕人生存境況的擔(dān)憂和干預(yù)韓國的網(wǎng)吧則與網(wǎng)絡(luò)游戲緊緊在一起成為韓國走出經(jīng)濟(jì)布局的重要一環(huán)而與網(wǎng)吧相關(guān)的青少年網(wǎng)癮輟學(xué)以及各種消息更成為大眾的熱點(diǎn)根據(jù)中吧行業(yè)主管單位文化部發(fā)布的數(shù)據(jù)至年底約有萬家合法營業(yè)的網(wǎng)吧中吧的地理分布主要集中在九種典型地段大學(xué)周邊城中村商業(yè)區(qū)商務(wù)區(qū)城市文化廣場公園居民區(qū)大型廠礦周邊火車站汽車站城市繁華街道相關(guān)報告顯示網(wǎng)吧用戶依然是居高男女用戶比例基本為 歲的年輕群體依然是網(wǎng)吧用戶群的主力歲以上的網(wǎng)吧用戶持續(xù)增長報告認(rèn)為網(wǎng)吧服務(wù)的多元化與優(yōu)質(zhì)化使網(wǎng)吧用戶由年輕群體向成熟群體不斷擴(kuò)展從受教育程度來看高中含技校中專水平的用戶仍以的比例占據(jù)著網(wǎng)吧顧客群的主流從職業(yè)特征來看自由職業(yè)學(xué)生普通企業(yè)員工已經(jīng)成為網(wǎng)吧的主要用戶群體報告

革新也像其它的技術(shù)一樣越來越普及到消費(fèi)者手中事實(shí)談對象大多認(rèn)為不同的網(wǎng)絡(luò)接入給帶來差異極大的體驗(yàn)網(wǎng)吧這一空間所蘊(yùn)含的社會性得以凸顯網(wǎng)吧社會性背后是不同人的城市夢在訪談中相當(dāng)數(shù)量的網(wǎng)吧常客都不認(rèn)為網(wǎng)吧內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在使用方面有何特殊性對他們來說這個空間隱含的社會性或者社交潛能是常常讓他們頻頻到訪的重要 于網(wǎng)吧的特定人群來說 地體現(xiàn)在一種氛圍上即包括人機(jī)互動人際互動在內(nèi)的種種體驗(yàn)為人們特定的休閑 提供了一個縫隙市場空間同時這一技術(shù)性社會空間還提供了 使得個人可以享受一下生活的自主性比如吞云吐霧無所顧忌 去網(wǎng)吧與其它外出消費(fèi)活動聚餐唱卡拉 等聯(lián)系在一起它體現(xiàn)的不只是一種技術(shù)使用實(shí)質(zhì)上還體現(xiàn)了生活方式的改變特別在消費(fèi)主義成為顯著現(xiàn)象的今天 去網(wǎng)吧具有建構(gòu)生活的意義對網(wǎng)吧主體顧客群的青年 來講網(wǎng)吧消費(fèi)的低價誠然是影響他們決策的重要因素但大部分人選擇網(wǎng)吧 是出于文化上的原因而不單單是經(jīng)濟(jì)上的考慮空間對人而言并不是情感中立的空間不但是幾何意義上的空間而且也是詩學(xué)意義上的空間在他們看來網(wǎng)吧是屬于自己的地方 盡管他們中的有到星巴克等提供無線接入的咖啡館消費(fèi)的能力但他們并不認(rèn)為那是他們的地方在這個意義上網(wǎng)吧內(nèi)種種社交行為從社會結(jié)構(gòu)的宏觀角度看網(wǎng)吧內(nèi)的社會性使用是縫隙的開發(fā)是反抗行動的培育之地如此看到的網(wǎng)吧為人們在體制下的流動轉(zhuǎn)移提供了可能對他們來說面對面的交流和 的虛擬交流 在相互融合的時刻才更有意義然而他們也有所擔(dān)憂隨著各自生活軌道的確定這樣的自由和閑暇越來越難得 網(wǎng)吧里一片喧嘩背后似乎隱藏著 的擔(dān)憂和焦慮他們是無處可去只好整日流連在網(wǎng)吧的失學(xué)未成年人 是收入不穩(wěn)定的夜宵攤師傅是居住環(huán)境狹小且和父母無話可說的本地上班族是因家中全面禁煙逃到網(wǎng)吧縱 刻的好好先生 是糾結(jié)在自己是否成癮的游戲宅男是難就業(yè)只好躲在網(wǎng)吧打發(fā)工作日的大齡青年去網(wǎng)吧表象背后隱藏了更深的社會背景網(wǎng)吧在一定程度上實(shí)現(xiàn)了他們維系社會交往的需求他們 地將自己視為城市的邊緣人盡管有經(jīng)濟(jì)能力選擇其它的技術(shù)接入場所和公共消費(fèi)場所但是他們依然堅持了多年的去網(wǎng)吧 他們或許有過離開網(wǎng)吧的沖動和嘗試但網(wǎng)吧交往的空間和方式已經(jīng)是他們生活的一個部分除非找到一種新的交往否則他們?nèi)匀粫v留在這個技術(shù)性的社會空間仍然在這種虛實(shí)交織的網(wǎng)絡(luò)中不斷延續(xù)著自己的城市夢作者系復(fù)旦大學(xué)學(xué)博 年 日星期六責(zé)任編輯李俊王興棟施平執(zhí)行編輯孫大屏幕醒目的城市新地標(biāo)世博會是影像都市的特殊案由作者提供陸建筑文化學(xué)者凱文林奇認(rèn) 現(xiàn)代都市不僅是人生停泊的碼頭也是由空間景觀人的活動及感受共同構(gòu)成的特殊所在是復(fù)雜社會的一個有力象征它巨大多姿多彩意味深長 論城市的景觀多么平淡無奇注視城市仍使我們感到特殊的愉 一個城市其視覺可識別性和視覺質(zhì)量 不僅是都市構(gòu)成的一個重要方面 而且對都市生活的安全感美感節(jié)奏象征再現(xiàn)多方面都意義重大就像林奇所說的 只要城市景觀是清晰可見 那么生動有力的景象帶來的歡愉將取代畏懼 看來媒介將都市轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N影像進(jìn)而籍此代表都市生活在新技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下我們尤其需要注意到都市的快速視覺化影像化及其深遠(yuǎn)影響大屏幕便是其中一個重要元素 像當(dāng)年電視機(jī)嵌入客廳就意味著技術(shù)嵌入家庭生活并帶來一系列改變一樣以 大屏幕為代表的超大型戶外電子媒介嵌入公共場所同樣帶來新的都市化的文化格局 這種變化首先呈現(xiàn)的是技術(shù)文化本身的強(qiáng)大年在筑波科學(xué)博覽會上索尼公司展示了用巨型顯像造的電視機(jī)這個寬英尺高英尺的大屏幕亮相博覽會廣場令人驚嘆無比技術(shù)致使越來越多的大屏幕嵌入到都市實(shí)體空間當(dāng)中從年代單純的技術(shù)奇觀快速演化為新的日常文化符號

若簡單地從功能上進(jìn)行區(qū)分目前大屏幕最廣泛的用途莫過于商業(yè)和各類實(shí)用信息這一類可視為大型戶外牌的動態(tài)視聽延伸第二種則用于直接轉(zhuǎn)播現(xiàn)有的電視其重要的功能拓展在于將傳統(tǒng)的家庭電視收看方式置換到戶外公共場所相同的不同的環(huán)境其特征和意義也隨之而改變與此類似的是目前已經(jīng)成為大型體育場館必備設(shè)施的大屏幕用作體育比賽或演出時現(xiàn)場實(shí)時的比賽或演出場面或用作慢鏡頭回放轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間大屏幕的另 能在于成為公共場所藝術(shù)化展示的一部分 當(dāng)然這不局限于 屏幕還包括了所有通過燈光布景音樂互動技術(shù)等將都市 建筑的外立面改造成動感的空間藝術(shù)裝飾 近年來大屏幕的上述種種功能一直在不斷延伸和融合比如搖滾歌手許巍 年巡回演唱會此時此刻 臺背景采用 大屏幕 公司設(shè)計制作的舞美影像以廣闊的畫面視野造成了極強(qiáng)的視覺沖擊力從這個意義上看影像成為五光十色光怪陸離的現(xiàn)代都市一個重要的表征也就是說基于影像的視影像都市以影像為中介的城市盡管 大屏幕目前總的來說還是商業(yè)用途居多但越來越多公益性實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目正在大力開發(fā)大屏幕作為綜合媒介的新功能試圖在整合電視互聯(lián)網(wǎng) 等相關(guān)數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上 以發(fā)揮大屏幕在都市空間生產(chǎn)和公共生活中的多種影響包括地方特色參與性與互動性 一個重要實(shí)例是英國廣播公司始于 年的 大屏幕計劃這個項(xiàng)目從一開始就體現(xiàn)出與世界大多數(shù)城市中心廣場用大屏幕播放商業(yè)截然不同的目的的大屏幕計劃將大屏幕作為都市公共文化設(shè)施的組成部分納入到各地為年倫敦奧運(yùn)會作準(zhǔn)備的市政建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中與公共廣播的目標(biāo)一致大屏幕計劃以利高質(zhì)量的內(nèi)容為目標(biāo)被認(rèn)為是代表了世界領(lǐng)先的媒介概念公共空間廣播無論參與這個項(xiàng)目的技術(shù)支持來自什么樣的 技術(shù)公司每個城市的議會作為 負(fù)責(zé)從發(fā) 安裝再到日常 的全部管理工 來源于地方 和倫敦奧運(yùn)會組委會而 一個專門的部門為每個安置在城市中心廣場上的大屏幕提供制作完成的高品質(zhì) 并進(jìn)行有針對性的 編排的這地文藝和媒介機(jī)構(gòu)本地和相鄰地區(qū)的商業(yè)系到年的大屏幕計劃已經(jīng)在個城市中心廣場安置了大屏幕主要本地內(nèi)容包括世博會影像都市的特殊案例

覺經(jīng)驗(yàn)成為都市經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分具體而言大屏幕首先構(gòu)成了新的醒目的城市地標(biāo) 年代初期 人民廣場東南角豎起 第一塊戶外大屏幕很多人下班后會坐在草地上等待這個戶外電視 其他 它同時也是 最著名的碰頭地點(diǎn)一度成為不少年輕人到 約見網(wǎng)友的年人民廣場第五次改造這塊大屏幕被拆除之后時常會有網(wǎng)友發(fā)貼討論和回大屏幕也使都市空間產(chǎn)生新的業(yè)文化格局和具有象征意義的權(quán)力關(guān)系年月 廣場納斯達(dá)克大屏幕在月日奧運(yùn)會開幕的當(dāng)天上午以整屏的五星和滾動文字慶祝奧運(yùn)會開幕引得大批行人駐足年月日廣場八塊大屏幕同時由中國國家大劇院制作的長達(dá)分鐘的京劇赤壁的宣傳片這一事件的重要象征意義被主流媒這樣解讀大屏幕下面是美國納斯達(dá)克的標(biāo)志上面就是我們優(yōu)美的京劇表演感到特別震撼也特別自豪更何況上一次時代廣場用八塊大屏幕同道一件—個叫做城市 的列表服務(wù)以及社區(qū)組織藝術(shù)與媒介機(jī)構(gòu)提供的本地內(nèi)容 大屏幕也與 連并利用因特網(wǎng)技術(shù)傳送全天候 小時的內(nèi)容 體育音樂 片等等其中一些內(nèi)容來自非商業(yè)機(jī)構(gòu)如英格蘭藝術(shù)提供的獨(dú)立制作人 作品轉(zhuǎn)播家歌劇院的演出等作為英國的東方節(jié)的合大屏幕計劃從年開始為其中一分鐘影像大賽的獲獎作品提供在各大城市大屏幕上循環(huán)放映的機(jī)會作為都市開放的公共場所文化景觀的組成部分 大屏幕互動功能的開發(fā)也是 屏幕計劃的重要部分 年月一家叫作的技術(shù)開發(fā)公司為當(dāng)時一個以你的空間有多綠為 的建筑周設(shè)計了一個名為數(shù)碼草地的互動項(xiàng)目整個建筑周期間 大屏幕頂端安裝了一個運(yùn)動傳感器感知附近的人流并通過大屏幕上的綠草生長狀況體現(xiàn)出來 在大屏前的人越多草就會顯得越蔥翠茂盛人越少草也越少甚至枯 的大屏幕計劃也嘗試開發(fā)真正的互動游戲比如通過大屏幕頂端的 機(jī)將其附近廣場上的每個人都投射到該大屏幕的足球游戲或隕石游戲里面這樣人們在廣場上移動就可以將大屏幕游戲中的足球踢進(jìn)球門或者擊碎游戲中將要撞到地球的隕石由此可見在新技術(shù)的推動下如今的現(xiàn)代都市不僅充滿復(fù)雜異 令人眼花繚亂

是年月關(guān)于大選進(jìn)展的消息廣場大屏幕的與中國相關(guān)內(nèi)容還有年音樂節(jié)郎朗演奏 音樂節(jié)紀(jì)念伯恩斯坦音樂 年月開始中國國家形象宣傳片和不同城市的中國名片系列陸續(xù)在廣場和 等地的大屏幕上 大學(xué)的 秒形象片在廣場納斯達(dá)克 屏上 被認(rèn)為 世界的重要亮相大屏幕還為普通百姓提供了一種新的將私人生活植入公共場所的可能性其中最具典型性的就是在許多城市都曾被 過的大屏幕求婚或者 世貿(mào)天階大屏幕的互動對于那些在社會激變中進(jìn)入都市卻難于融入都市的漂泊者比如對于數(shù)量龐大的外來務(wù)工 來說大屏幕是他們敢于駐足停留的為數(shù)不多的公共場所比如他們會收工以后聚集在大屏幕下 足球賽的電視轉(zhuǎn)播就像中國青年 年的一 無聲所描繪的那樣大屏幕下的這一時刻他們跟這個星球上所有正在收看 比賽的人們一起 著這個盛大的狂歡視覺影像而且進(jìn)入都市公共空間的影像已經(jīng)越來越 其傳統(tǒng)的記錄工具和欣賞對象的功能 開始參與到都市景觀和都市功能的建構(gòu)當(dāng)中 這一特質(zhì)同時極大地豐富了都市視覺可識別性和都市生活視覺質(zhì)量的內(nèi) 基于影像與都市在今天前所未有的復(fù)雜關(guān)系都市想象或想象都市 其意義正在因一個新概念的介入而拓展這就是影像都市所謂影像都市城市在這里影像和都市的關(guān)系從兩個層面體現(xiàn)出來一是影像參與構(gòu)筑都市是都市空間的一部分在都市的實(shí)體空間中生產(chǎn)意義二是都市的影像再現(xiàn)這兩個層面相互介入相互影響建構(gòu)了光怪陸離的都市景觀成為具有高度可識別性市意義的維系協(xié)商再造大屏幕嵌入現(xiàn)代都市實(shí)體公共空間不僅強(qiáng)烈地概括出城市的可識別性而且令城市時時處于以往要在夜晚華燈初放爍時才會呈現(xiàn)的興奮狀態(tài)在城市的地帶大屏幕首先是新的都市景觀是醒目的城市地標(biāo)具備所有城市地標(biāo)的文化特質(zhì)又因不定的內(nèi)容與流動的都市趣同時影像都市所昭示的意義還在為都市的書寫者人與影像互為類像的后現(xiàn)代文化作為影像的觀看者或接受者的電視觀市的人群和都市影像一道構(gòu) 世博會是一個有關(guān)影像都市的特殊案例誕生于 年的世界博覽會經(jīng) 多年的發(fā)展成為臨時性博物館和超大 公園相結(jié)合的現(xiàn)代都市復(fù)雜景觀其中類以往稱為綜合類世博會作為全球最高級別的博覽會從 年開始每五年一次展示六個月一方面世博會從集中展現(xiàn)人類文明與科技進(jìn)步成果到提供開放多元文化碰撞空間的演變使這個臨時的博物館呈現(xiàn)出新博物館理論所倡導(dǎo)的包容性和促進(jìn)社會理解的特質(zhì) 作為全世界各種文化的共同空間新博物館理論強(qiáng)調(diào)博物館在參觀者的注視和記憶中相互抵觸同時展現(xiàn)它們的異質(zhì)性甚至是不協(xié)調(diào)性像網(wǎng)絡(luò)一樣聯(lián)系相互雜交和共同存活并且具備創(chuàng)造一個強(qiáng)大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的潛能在這里文化的體驗(yàn)異質(zhì)雜交傳遞

過展品與觀者的關(guān)系達(dá)成另一方面世博會日益公園化則進(jìn)一步凸顯了集游樂科學(xué)博覽各類表演為一體的新型都市旅游景觀的特質(zhì)其展示方式也從圖片影像展示尤其自年大阪世博會的穹頂影院聲多塊大屏幕組合等影像技術(shù)博得參觀者喜愛以來影像越來越成為世博會的重要展示 世博會影像成為絕對主導(dǎo)的展示方式各類影像技術(shù)在不同的展館內(nèi)外普遍使用中國館 影片和諧中國導(dǎo)演鄭大圣感慨 創(chuàng)作之初我就知道到時各個 的影像內(nèi)容會很多 但直到布展完了后才知道多到了鋪天蓋地的程度處處被影像裹挾不單單在 影院你在任何角落抬頭看左看右看 屏顯示屏普通顯示屏和各種發(fā)

光裝置到處都有我沒想到影像時代被這么超級和超級的方式表達(dá)出來每次世博會都是當(dāng)時生活環(huán)境最生動的體現(xiàn)我們現(xiàn)在就是一個影像泛濫的時代單是世博會館城市人館交往展區(qū)有一塊度全景投影的圓頂穹幕城市地球館用米多無縫拼接投影球冠模擬藍(lán)色星球城市未來館昨日展區(qū)用米高的巨幅屏幕有關(guān)未來世界的經(jīng)典科幻片段城市讓生活更美好 的為影像提供了多元的表達(dá)內(nèi)容參觀者也對影像表現(xiàn)出極大的熱情其中一個重要的佐證就是以超大屏幕或 等各類影像技術(shù)著稱的場館如沙特館石油館恰好也是觀眾排隊等候時間最長的場館下接 年 日星期六責(zé)任編輯李俊王興棟施平執(zhí)行編輯孫據(jù)著名城市學(xué)者桑內(nèi)特考證大都會這個詞是在十八世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的它意味著一個差異很大的陌生人交往的公共空間 公共

改造前里意味著在一種親朋好友的生活之外度過的 公共領(lǐng)域中各不相同的復(fù)雜的社會群體注定要發(fā)生相互聯(lián)系 而公共生活最為豐富之地則莫過于一個國家中最主要的 歐洲正是在大都會興起的時代城市開始興建許多新型公共空間以促進(jìn)陌生人交往如大型公園 的人行道等 已有的一些城市設(shè)施如戲院歌劇院等開始公開售票廣納觀眾 而不是像過去那樣將座位分配給贊助演出的 啡館客棧成為社交中心城市的模式變得更適于陌生人之間交往 會學(xué)者齊美爾這樣描繪陌生人形象他是脫離既定地域空間的漫游 他或許會在一個特定的地域空間范圍中固定下來但他并非歷來就屬于它 如果說鄉(xiāng)村是熟人社會城市特別是大都會就是一個陌生人社會 城市的空氣使人自由脫離土地的農(nóng)民來到城市首先要學(xué)會和陌生人打交 城市自由的礎(chǔ)正是陌生人社會 陌生人構(gòu)成城市社會交往的基本性要素

節(jié)約之家消滅個人獨(dú)立空間

在里弄中收拾桌椅的一家人攝影任國強(qiáng)過去人們時常會在弄堂過道休憩攝影任國強(qiáng)居住空間是典型的私人空間城市居民的居住空間具有高度私密性是個利的私人空間和社會交往并非無關(guān)這不但體現(xiàn)在家庭成員之間的交決定了個人自由空間的尺此也和由個人為主體的社會交往直接相關(guān)更是在抽象意義上成為塑造性的重要因素公園布局改變私密空間無存

攝影任國攝影任國強(qiáng)公共場所是供公眾從事社會生活的各種場所是指人群經(jīng)常眾使用或服務(wù)于人民大眾的活動場所是人們生活中不可缺少的組成部分公共場所能為城市居民提供進(jìn)行工作學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)文化社交體育參觀醫(yī)療衛(wèi)生休息旅游和滿足部分生活需求所使用的一切公用建筑物場所及其設(shè)施的總稱

攝影任國上世紀(jì)五十年代是一個新舊交替時空疊合的時代 解放后伴隨著 改造 社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變 試圖通過遣建立戶籍制度重構(gòu)基層組織等形式消滅城市中的陌生人以改變城市原有的公共與私人關(guān)系這個二十世紀(jì)初崛起的國際大都會因此發(fā)生了性的變在前十七年消滅陌生

節(jié)約是新倡導(dǎo)的一種生活氛圍有—些主要表現(xiàn)為讀者來信的形式出現(xiàn)在新家庭欄目中直接涉及到為了節(jié)約而改變家庭空間格局和個人休閑方式的問題節(jié)約既已被新抹去為小 而成為公共空間的議題而作為公共議題的節(jié)約又深入到人們的私人空間一位讀者談到他們的家庭為了省電開了 過去幾乎每個人都有自己的空間各自為政 晚餐過后是我例有的讀書寫稿時間大家為了好使我安心總讓我一個人躲在房里讀和 弟弟和妹妹最不合作一個

做算術(shù)一個偏偏要讀國文為免得爭吵總是分開在兩個 那就是說各人要點(diǎn)一盞燈剩下來的一個小間由母親和妻 至于王媽呢她工余在廚房里不是扎鞋底就是縫衣服也一個人點(diǎn)著一只燈 這樣各行其是互不干擾的局面在這位讀者看來 是一種浪費(fèi)應(yīng)該改變 家庭會議達(dá)成了一些節(jié)約的共識關(guān)于電燈 大家議決以最多同時點(diǎn)用二只燈為原則無論如何不超過三只 弟弟做算術(shù)可和我寫作一起 妹妹保證不同時朗誦國文故亦可參 們一起王媽做完工作若要做針線也可搬只凳子坐在我們旁邊 可以想見

如果這次家庭會議的決議付諸實(shí)行由于電數(shù)量的變更原來所存在的家庭晚間生活格局就起了變化個人空間沒有了獨(dú)處的條件消個家庭成員不同以往的交往空間因此得以構(gòu)成節(jié)約原意是對物質(zhì)資源進(jìn)行重新分配但同時改變了家庭的日常交往關(guān)系也改變家庭中每個人獨(dú)立的心性與可能即便是在家庭中個人的獨(dú)處也非常重要它構(gòu)成了 陌生人交往的基礎(chǔ)是個性獨(dú)立的體現(xiàn) 在這個意義上伍爾芙一間自己的房間才會成為女性主義的名言

大都會的公園是陌生人相遇的地方是脫離了熟人的自由空間因此有城市學(xué)者說把公園稱為城市的肺是極為拙劣的比喻因?yàn)檫@把公園對于城市最重要的功能 供公共交往抹去了 公園淪為一個改善自然環(huán)境的工具盡管這也是必須的 新民晚報認(rèn)為 人民的公園不單是給人民游憩的地方同時還是市民們學(xué) 的場所 公園的政治功能這也是前面提到的學(xué)習(xí)風(fēng)氣的具體體現(xiàn) 新民晚 登了題公園里應(yīng)該吹什么風(fēng) 園林職工來信批評一些資 歪風(fēng)邪 的人民公園的

信中說在人民公園有些人不是認(rèn)真鍛煉活推手的拳術(shù)大多數(shù)是男女對打這種拳除了手的姿態(tài)以外 它的步法完全和解放前跳舞廳里跳舞一樣嘻嘻哈哈怪模怪樣同時他們還散布資產(chǎn) 的吃喝玩樂思想一見面就稱呼某先生 某太太 接著便大談昨天我上某菜館吃了什么味道好那一家菜館比另一家菜館小菜燒得入味 一見面都是談?wù)摮猿院群确浅Ｆ饎?茶室內(nèi)有些人邊喝茶邊談什么地方好玩肉骨頭如何燒才好吃等等也脫離不了吃喝玩樂很少談些正當(dāng)問 涼亭里有的人利用這個方談?wù)摵蜕?當(dāng)公園的

竟說這是他們的自由說我們未免管得太寬此文登后引起巨大反響從 日起的一月間公園里應(yīng)吹什么風(fēng) 成為新民晚報的常設(shè)欄目 年底中新民晚報 通過選擇 公園中出現(xiàn)的新風(fēng)氣如老工人讀報講 故事助人為樂拾金不昧愛護(hù)公物等來樹立公園的新形象和作用以引導(dǎo)討論這場討論深入展開并逐步擴(kuò)大到茶館飲食店浴室等公共場所的各個領(lǐng)域各個角落同時也引起了上 機(jī)關(guān)報解放日報的注意年 新民晚 許多公

果的檢驗(yàn) 部分公園為游人講園史不斷改善園容調(diào)整綠化布局組織多種活動文娛活動室也將進(jìn)一步改進(jìn) 最值得一提的是一些公園改變設(shè)備的舉措 各公園對原設(shè)在偏僻冷角的圓椅已搬遷到游人比較集中的地點(diǎn) 虹口淮海等公園已調(diào)整和加強(qiáng)了照明設(shè)備 這是對讀者建議的回應(yīng)這表明新民晚報 在這一點(diǎn)上通過 的力量直接參與了空間實(shí)踐 而這樣的舉措通過座椅和照明的調(diào) 變了公園的空間布局消滅了公園中的私密角落也改變了人們游覽公園的方式以及公園這個公共空間里與人之間的溝通方 公園再也不能容陌人的種種舉措是如何滲透在人的日常生活 改變著城市的

里弄中的學(xué)習(xí)讓居民由陌生人變成熟人

來信揭開了這場大討論的序幕

發(fā)現(xiàn)后勸他們不要這樣 可是他

改進(jìn)設(shè)施增添活動的情況算是對討論效

人游蕩了會交往與社會關(guān)系的透過新民晚報在這一時期的文本我們或能發(fā)現(xiàn)一些線索新民晚報是建國初期唯一的晚報它是當(dāng)時人消磨閑暇時光最重要的市民報紙通過其對于 社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)換的細(xì)枝末節(jié) 我們可以發(fā)現(xiàn)陌生人如何從 城市的日常生活空間中漸漸喪失立足之地城市的社會交往 社會關(guān)系也就此發(fā)生巨變 由國際大都會轉(zhuǎn)變?yōu)楦艚^于世界的封閉型城市

年之前 人并沒有形成以里弄或是更寬泛意義上的社區(qū)為基礎(chǔ)的認(rèn)同概念人們養(yǎng)成了一盤散沙的散漫 甚至于一幢房子里住了五六家住戶彼此連招呼都不打誰家是哪一種情況更不了解因此組織一個由幾百個或幾千個生張熟魏結(jié)合在一起里弄并不是一件輕而易舉的事情解放初期的里弄組織名稱叫冬防隊他們首先采取的是硬措施在夜里鎖上弄堂鐵門站崗夜歸登記等盡量限制里弄內(nèi)外人口的自由流動和混雜城市的本性本來是在于流動就像雅各布斯說的要想在城市的街道和地區(qū)生發(fā)豐富的多樣性必須要確保人流的存在不管是按照不同的日程出門的人還是因不同的目的來到此地的人這樣

—限制里弄的管理和安全得到了保障城市在一定程度上也就單一化很快冬防服務(wù)隊改組為居民 年底短短的兩年多中由一盤散沙的三百多萬無組織的群眾已有百分之八十以上組織起來了學(xué)習(xí)是 年后另一個重要的 活氛圍 根據(jù)新民晚報中大量的里弄組織和各個家庭訂立愛國公約的 里弄學(xué)習(xí)分為學(xué) 組識字班和讀報組等多種形式學(xué)習(xí)目的是吸取新思想和新知識 屬于精神生活但不難看出學(xué)習(xí)這種組織方式給市民的交往方式帶來了新的變化 由于學(xué)組輪流在各家舉行 無意中在作著每個家庭 使全里弄的各戶發(fā)生了密切的聯(lián)系個人在小組中就不再有重要地位另外由

于各種學(xué)習(xí)班大都安排在晚上 也改變了里弄居民們的休閑方式解放前 人的夜生活非常豐富晚上是消費(fèi)的時間 有的喜跑茶室咖啡館有的往觀影劇或聽滑稽彈唱有的還要逛跳舞場 更有參與家庭中 新民晚報這樣評 無一不消費(fèi)金錢浪費(fèi)精神和時間 現(xiàn)在大家有了正經(jīng)的事干埋頭閱讀側(cè)耳聆聽報告熱烈發(fā)揮意見真正做到了精簡節(jié)約 集體學(xué)習(xí)改變了人們晚上的社會交往 鄰居們聚在一起學(xué)習(xí)便無法到咖啡館 院跳舞廳遇見陌生人 因此集體學(xué)習(xí)與其說是一種學(xué)習(xí)的 不如說是一種集體的儀式這個儀式旨在把一個里弄里的居民由陌生人轉(zhuǎn)變精神和外表雙重意義的熟人

評彈作為一個劇種在解放前后的都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)書場是彈唱評彈的場所也是戲院的一種大都會的戲院有著非常豐富的社會功不僅只是提供文化藝術(shù)活動的場是建構(gòu)了一種城市的社會交往方式聽?wèi)蚩粗两袢匀皇浅鞘腥俗顬橹匾纳顑?nèi)容在此基礎(chǔ)上建立了形形的社會關(guān)系在桑內(nèi)特筆下黎戲院里展開的陌生人之間的公共交往構(gòu)筑了城市中重要的公共領(lǐng)域?qū)鴪龅囊?guī)訓(xùn)使得陌生人存在空間更加仄了書場大多是在下午一時或一時半就開書的而散場卻多在五時左右新民晚報在年提出我們不市民們在其工

同的結(jié)果這時的書場里星期日或其他例行假日的營業(yè) 已經(jīng)大大地超過一般的日子可舉大滬書場的日場為例每天都是那幾檔但在平時經(jīng)常賣座五成以下甚至于又是只有一兩百客而星期日卻能賣座九成以 不清楚這種變化的原因或許是天天上班的人多了大家都進(jìn)了單位 游手好閑者自然減少以至于大多數(shù)人除了假日以外無暇抽出下午時間來聽書年月市發(fā)布通知改進(jìn)與加強(qiáng)對本市所如私營劇場游樂場及書場的管文化事業(yè)管理局開始辦理登記手續(xù)仍舊自由散漫的書場空間也要開始整頓了解放前在書臺的上面是一頂

作為評彈的演出場所的書場一般總是非常嘈雜散漫和凌亂在演員們正在認(rèn)真說唱時托著各種小吃甚至熱氣騰騰的點(diǎn)心的小販經(jīng)常在聽眾身旁穿來穿去 還有賣書場節(jié)目單和說明書的也夾雜在內(nèi)有時忽然在書場里出現(xiàn)了一塊黑色的木板上面寫著某一位聽客的大名高高舉起 年人民評彈工作團(tuán)決定在演出中篇評彈王孝和的靜園書場當(dāng)時 最大的一家書場 始重點(diǎn)推行幕間入場制 實(shí)行新制度的第一天在開書以后從頭到尾都保持著靜謐的空氣使場子里不再受到任何困擾演出者能夠聚精會神的說唱獲得了最好的效果一個月后的讀者來信中提 場子里不再

的各種社會交往被無法自由穿行正襟危坐成為聽書的規(guī)定動作如果將看做文本新民晚報無疑提供了揭示前十七年的與上海年后之間內(nèi)在聯(lián)系的在這十七年中新力圖消滅城市中的陌生人將包括里弄家庭公共場所在內(nèi)的城市每一根神經(jīng)末梢納入國家管理通過消滅陌生人改變了原有的社會交往方式重構(gòu)了城市中的社會關(guān)系作為城市基礎(chǔ)的日常生活方式被改變城市原有的面貌和精神氣質(zhì)自然也發(fā)生了變化不過即使借助了國家層面的巨大行政力量消滅陌生人的企圖在從來沒有徹底達(dá)成城市的文化脈絡(luò)潛集體化的工人新村讓人們 熟人的目光下 余之暇聽書來 自己可是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這里竟有許多人如此有閑地把它們在一天之

布幔上面花花 五顏六色的畫著和寫著一種雪花膏 在臺后面演員座位的

售瓜子之類的硬殼果物在開書以前場內(nèi)的播音員一再要求聽眾不要吃有聲音的食物

伏于日常生活的邊緣綿延不絕時隱時現(xiàn)直至國門重新敞開 世界舞臺 日陸阿狗楊富珍裔式娟等百名首批一百十四戶勞動模范和先進(jìn)生產(chǎn)者告別了閣樓和草棚歡天喜地入遷第一個工人新村 曹楊新村 學(xué)者說解放后三 這種為工

括每天必須的日?；顒尤绯燥埳蠋献魃缧l(wèi)生所銀行郵局文化館運(yùn)動場和院設(shè)施一應(yīng)俱全居民統(tǒng)一在食堂用餐各戶的拆縫補(bǔ)洗由集體勞動完成家庭婦女被組織參加街道工業(yè)幼托和照顧

們所討論的 諸如建造材料和建造技術(shù)方面的低標(biāo) 住房面積的狹小以及因此時的家庭 廚衛(wèi)合用帶來的鄰里糾紛甚至工人新村標(biāo)準(zhǔn)化的審美和單調(diào)設(shè)計在很大程度上可能取消了工人生活和城市的

內(nèi)的最好的工作時間殺戮在書場里的候我們怎能不感到如此浪費(fèi)的可惜可驚和 到 年同樣的話題卻有了

方是一排耀眼的霓虹燈做的是某種牌子的香煙 除此在評彈書場里一直有著這樣一種 聽眾們進(jìn)出書場是非常自由的

在說唱最后的一回書以前播音員還婉言要求聽眾不要在演唱未完畢時提前離座原本自由散漫的書場得以規(guī)訓(xùn)人們聽書時

開始迎來五湖四海的陌生人 人不時出現(xiàn)在新民晚報的頭版 作者 助理研究員建造的住房亦即當(dāng)時人們熟知并向往的工人新村是時期為數(shù)不多的具有實(shí)質(zhì)意義的空間拓展成為建國以后中國

人的工作也由街道統(tǒng)一組不僅是房子式樣和建筑格局的標(biāo)準(zhǔn)化同時也促進(jìn)了日常生活方式集體化

元化等當(dāng)然不可能在當(dāng)時的這份市民報上出現(xiàn)而以城 的視角看來這種集體新

上 影像都市大屏幕與都市空間生城市尤其是的帶有主導(dǎo)性的新景這種以工廠為以提供無所不包的社會職能的單位聚合而成的統(tǒng)一空過對公共服務(wù)設(shè)施網(wǎng)點(diǎn)系統(tǒng)性的組織把新村工人日常生活安排在一個以居住區(qū)或小區(qū)為單元的集體化生活的網(wǎng)絡(luò)之中睡覺之外其他生活需求幾乎都要借助于公共空間包

新村不僅僅是一種居住模式而且包含著一種新生活的實(shí)驗(yàn)和確立 村民 們將在工作和生活兩方面 逐漸適應(yīng)一種完全不同以往的新方式新場景新 和新秩序反映在新民晚報上報紙文本的主調(diào)是充滿了對寬敞整潔衛(wèi)生有序的新村生活的贊美以及新舊對比至于其他方面像后來

生活帶來的一個最實(shí)質(zhì)性變化 就是在鄰里關(guān)系密切程度大大強(qiáng)化的同時 個人的私密性幾乎不復(fù)存在 一個人在生命的大部分時間里都 熟人們的目光下 家里來了訪客孩子交了新朋友甚至今天吃了什么菜穿什么衣服出門都在眾多熟人的眼皮在這樣的居住空間陌生人銷聲匿跡

在展出期間世 區(qū)這個特殊的空間同時也是主辦城市的地標(biāo)和游覽焦點(diǎn)或者說就是都市空間的一部分 海世博會成為有關(guān)影像都市的特殊標(biāo)本充分體現(xiàn)出影像都市的雙重視覺化即影像傳達(dá)和闡釋世博會的城市 而城市本身在實(shí)體空間和再現(xiàn)空間兩個層 亦都是

像中介的無論中國館上河圖澳大利亞館有關(guān)城市建設(shè)的度環(huán)幕動畫韓國館的和聲城市希臘館眾多顯示屏的小時城市生活其共通之處均在于都市和影像互為表里世博會這一兼有博物館和公園性質(zhì)的臨時景觀通過文化感知傳遞和異質(zhì)雜交所呈現(xiàn)的影像都

市的意義經(jīng)由影像都市的再現(xiàn)與建構(gòu)與體驗(yàn)這一對互動的過程完成這一影像都市的空間生產(chǎn)特質(zhì) 日常生活的不同層面或多或少都有所體現(xiàn)正如羅蘭巴特所言城市一種論述而這論述無疑是一種語言城市向其居住者說話們向城市說話透過我們在城市里的生活行

游以及人與實(shí)體空間的影像并置相互言說是影像化的都市現(xiàn)實(shí)的集中呈現(xiàn)也是都市生活的踐行者建構(gòu)闡釋積極生產(chǎn)影像都市的意義作者系復(fù)旦大學(xué)信息與 學(xué)院教授

年 日星期六責(zé)任編輯李俊王興棟施平執(zhí)行編輯孫嵌入空間重構(gòu)網(wǎng) 與社區(qū)關(guān)嵌入社區(qū)生 林光耀

某社 截

對于不少市民而言 并不陌生而社區(qū) 卻是新鮮事物 在一定意義上社 代表了網(wǎng)絡(luò) 甚至是網(wǎng)絡(luò)媒介的新形式 是技術(shù)嵌入城市生活的全新體驗(yàn)這是因?yàn)? 盡管社區(qū) 是網(wǎng)絡(luò) 的一種但對于網(wǎng)絡(luò) 的傳統(tǒng)圖景卻存在相當(dāng)程度的 一般認(rèn)為 性虛擬性和開放性是網(wǎng)絡(luò) 的基本屬性但對于社區(qū)論壇而言這三點(diǎn)均有些名不副 雖然線但由于社區(qū)居民人數(shù)有限通過線下活動網(wǎng)民往往相知相識因而更像是個熟人社會雖然技術(shù)上塑造了虛擬但卻依托于以地緣性為特征的現(xiàn)實(shí)社區(qū)因而形成了虛擬與現(xiàn)實(shí)的緊密互動雖然開放但由社區(qū)關(guān)心的是身邊的問題政治因而

了社區(qū)建設(shè)運(yùn)動 不過與西方國家不同的是我們的城市社區(qū)重構(gòu)一開始就是在主導(dǎo)下予以推進(jìn)的而國家權(quán)力的存在一定程度上延滯或阻礙了居民社區(qū)認(rèn)同感的形 另外城市社區(qū)目前仍然難以提供相應(yīng)的資源與服務(wù) 社區(qū)居民自身缺乏必要的市民技巧且參與成本較高 這些因素導(dǎo)致城市居民在社區(qū)認(rèn)同社區(qū)互動社區(qū)參與社區(qū)服務(wù)等各種向度指標(biāo)上仍然距社區(qū)共同體的標(biāo)準(zhǔn)十分遙遠(yuǎn) 在這樣的背景下社 為社區(qū)建設(shè)提供了新的認(rèn)同與參與空間社區(qū)網(wǎng) 給人最大的便利也許是里互助社區(qū)研究者們普遍認(rèn)為社區(qū)認(rèn)同的一個重要來源是社區(qū)所能提供的社會支持和

移動信號 等工程修建問題展開討論在這些事件中社區(qū) 不僅僅是 事件更重要的是通過多種形式的參與使用者還結(jié)成了各種類型的松散組織共同開展線上線下活動 在中遠(yuǎn)兩灣城群租房問題突出的時候社區(qū) 集結(jié)了類似于反群租這樣比較松散的自組織 山魂驢子等熱心社區(qū)公共事務(wù)的居民自主發(fā)布了 花園業(yè)主 結(jié)號 號召成立社區(qū) 服務(wù)隊后來這支被定名為 義社的草根性民間團(tuán)體舉辦了數(shù)十次活動逐漸成為了社區(qū)的核心力量與社區(qū)精英的搖籃更有意義的是在網(wǎng)上互助識鄰事件討論與行動 使用基礎(chǔ)之上居民們 月的一 山魂驢與往日一樣 性地點(diǎn)開了所在社 的主頁 看看社區(qū)里又發(fā)生了什么新鮮事很快一則題為 本溪路 新江灣城分部開始招生的帖子映入他的眼簾 在招生地段一欄赫然寫著 花園 見此山魂驢子不禁露出了欣慰的笑容想起了去年此時自己和其他熱心居民競相為社區(qū)權(quán)益奔走的日子事情起 分一個題為緊急求助 園被踢出本溪路 招生范圍的帖子在 上掀起了軒然大波 市指南在帖子中提到各位 的鄉(xiāng)親們今天我家里小孩準(zhǔn)備去報名本溪 時被居委會告知今年 園居民不在本溪路 的招生范圍對 變成了時代花園內(nèi)的私希望各位 的大蝦們幫忙介入代表 居民爭取應(yīng)

參與者基本局限于本社區(qū)相關(guān)人群具有一定的封閉性對于許多建立于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的虛擬社區(qū)而言由于脫離了地域的限制而成為日常生活的而以地域?yàn)榛A(chǔ)的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)則不同一方面網(wǎng)絡(luò)為脫離具體地點(diǎn)的交往互動提供了條件網(wǎng)絡(luò)交流的異步累積特征又為居民的社區(qū)參與提供了新的參與方式和便利途徑形成新的社區(qū)認(rèn)知表征另一方面由于擁有具體的地域指向社區(qū)網(wǎng)絡(luò)又可以通過與現(xiàn)實(shí)社區(qū)的互動而將自己嵌入居民的日常生活從而成為社區(qū)生活的有機(jī)組成部分當(dāng)然網(wǎng)絡(luò) 提供的還只是技術(shù)支持它能夠在社區(qū)興起更重要的是基于社區(qū)的內(nèi)在需要 世紀(jì) 始為解決 及其所帶來的社會問題一些發(fā)達(dá)國家提出了社區(qū)發(fā)展計劃通過聚合社區(qū)民間資源發(fā)展社區(qū)自治力量以構(gòu)建社區(qū)世紀(jì) 年代以后隨著社會結(jié)構(gòu) 和社會管理體制 我國也興

服務(wù)在傳統(tǒng)的單位制社會結(jié)構(gòu)中人們的社會支持主要來自單位城市居民僅將社區(qū)視為居住場所鄰里之間很少往來更不要說相互支持現(xiàn)在在社區(qū)網(wǎng)絡(luò)上提出求助和做出回應(yīng)都更為便捷借由網(wǎng)絡(luò)媒介導(dǎo)致的鄰里互助現(xiàn)象逐漸增多比人為孩子入學(xué)問題求教有人要找鐘點(diǎn)工有人要養(yǎng)蠶寶寶在新江灣城夢想雍景苑業(yè)主論壇上還出現(xiàn)過一個提醒鄰居水表轉(zhuǎn)速過快的帖子由于聯(lián)系不上網(wǎng)友共同協(xié)助終于輾轉(zhuǎn)找到了該鄰居以至于