XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件

專(zhuān)題二：專(zhuān)題二：1觀看視頻資料《力量》觀看視頻資料2請(qǐng)大家思考兩個(gè)問(wèn)題：1、是什么力量支撐了視頻資料中的人們？2、你認(rèn)為這種力量在你的生活中有何意義和作用？請(qǐng)大家思考兩個(gè)問(wèn)題：3導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)，見(jiàn)一孩童夕陽(yáng)西下，騎在牛背上，哼著陜北小調(diào)。張問(wèn)：娃，你在干啥呢？孩童答：放牛。張問(wèn)：為啥放牛？孩童答：放牛掙錢(qián)。張問(wèn)：為啥掙錢(qián)？孩童答：掙錢(qián)娶媳婦張問(wèn)：娶媳婦干嗎？孩童答：娶媳婦生娃。張問(wèn)：生娃干嗎？孩童答：生娃放牛。一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)，見(jiàn)一孩童夕陽(yáng)西下，騎在牛背上，哼著4思考：這段對(duì)話(huà)說(shuō)明了什么？理想決定了一個(gè)人的未來(lái)思考：這段對(duì)話(huà)說(shuō)明了什么？理想決定了一個(gè)人的未來(lái)5有人說(shuō)：理想是跳起來(lái)可以摘到的蘋(píng)果。有人說(shuō)：理想是遠(yuǎn)處山崗上的一棵樹(shù)。有人說(shuō)，理想是指路的明燈。理想信念是什么？有人說(shuō)：理想是跳起來(lái)可以摘到的蘋(píng)果。有人說(shuō)：理想是遠(yuǎn)處山崗上6王國(guó)維曾經(jīng)在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，人生奮斗必然要經(jīng)過(guò)的三種境界：第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@是一個(gè)人在孤獨(dú)中尋找理想，尋找生命著落點(diǎn)的痛苦時(shí)刻。王國(guó)維曾經(jīng)在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，人生奮斗必然要經(jīng)過(guò)的三種境界7第二種境界：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！边@是一個(gè)人找到了為之奮斗的目標(biāo)，全力以赴、百折不悔的努力過(guò)程。第三種境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是一個(gè)人通過(guò)苦苦地追尋和努力，豁然省悟的心理。第二種境界：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！边@是一個(gè)人找8理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)9理想的特征：時(shí)代性現(xiàn)實(shí)可能性超前性個(gè)體性理想的特征：時(shí)代性10時(shí)代性饑餓的年代，理想是溫飽溫飽的年代，理想是文明離亂的年代，理想是安定安定的年代，理想是繁榮赫魯曉夫說(shuō)：“共產(chǎn)主義是一盤(pán)土豆燒牛肉的好菜?！蔽辶甏覈?guó)人民的理想生活是“樓上樓下，電燈電話(huà)。”朝鮮人民向往的理想生活是：吃米飯，和肉湯，穿綢緞，住瓦房。時(shí)代性饑餓的年代，理想是溫飽赫魯曉夫說(shuō)：“共產(chǎn)主義是一盤(pán)土豆11現(xiàn)實(shí)可能性理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，只有在現(xiàn)實(shí)中理想才可能實(shí)現(xiàn)，若不具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性就流于空想或幻想?，F(xiàn)實(shí)可能性理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)12理想、空想、幻想理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，具有較強(qiáng)實(shí)踐性；空想是脫離實(shí)際的主觀臆想，不具有實(shí)現(xiàn)的可能性;幻想也是對(duì)未來(lái)的美好向往，在當(dāng)時(shí)條件限制無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但不代表將來(lái)不可以實(shí)現(xiàn)，如科學(xué)幻想。理想、空想、幻想理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，具有較強(qiáng)實(shí)踐性；13超前性理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，因此才對(duì)現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)意義。超前性理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，14個(gè)體性林黛玉：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知龔自珍：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花毛澤東：俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)；待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。陸游：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒；零落成泥碾作塵，只有香如故。個(gè)體性15理想的類(lèi)型性質(zhì)時(shí)序?qū)ο髢?nèi)容近期理想長(zhǎng)遠(yuǎn)理想個(gè)人理想社會(huì)理想社會(huì)政治、生活、職業(yè)、道德理想科學(xué)理想非科學(xué)理想理想的類(lèi)型性質(zhì)時(shí)序?qū)ο髢?nèi)容近期理想個(gè)人理想社會(huì)政治、生活、科16信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上17信念的特征：穩(wěn)定性執(zhí)著性多樣性親和性信念的特征：穩(wěn)定性18穩(wěn)定性為了追求人民解放，國(guó)家富強(qiáng)的信念，無(wú)數(shù)革命先烈為之終身奮斗穩(wěn)定性為了追求人民解放，國(guó)家富強(qiáng)的信念，無(wú)數(shù)革命先烈為之終身19牛頓在后半生用了25年的時(shí)間來(lái)研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在。執(zhí)著性牛頓在后半生用了25年的時(shí)間來(lái)研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在。20多樣性多樣性21親和性毛澤東與楊開(kāi)慧馬克思與燕妮親和性毛澤東與楊開(kāi)慧馬克思與燕妮22信仰外界信息認(rèn)識(shí)情感意志信念行為信念最集中、最高的表現(xiàn)形式信仰外界信息認(rèn)識(shí)情感意志信念行為信念最集中、最高的表現(xiàn)形式23信仰的類(lèi)型對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際觀念、荒謬?yán)碚摰拿つ枯p信、狂熱崇拜對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。信仰的類(lèi)型對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際觀念、荒謬?yán)碚摰拿つ枯p信、狂熱242001年1.23天安門(mén)自焚事件2001年1月23日，農(nóng)歷除夕。正當(dāng)國(guó)人準(zhǔn)備迎接新世紀(jì)的第一個(gè)春節(jié)時(shí)，七名來(lái)自河南的法輪功癡迷者，輕信李洪志“放下生死”，“升天”，“最后的圓滿(mǎn)”的蠱惑，相約在天安門(mén)廣場(chǎng)集體自焚，造成了2人死亡，3人嚴(yán)重?zé)齻暮蠊?，震驚了整個(gè)世界。此次事件中，劉云芳、劉葆榮在自焚前被制止，王進(jìn)東、劉春玲、劉思影、陳果、郝慧君實(shí)施了自焚，劉春玲當(dāng)場(chǎng)死亡，其女兒劉思影送醫(yī)后不治身亡。2001年1.23天安門(mén)自焚事件2001年1月23日，農(nóng)歷除252001年，陳果19歲，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系琵琶專(zhuān)業(yè)，大二學(xué)生自焚事件當(dāng)事人——陳果2001年，陳果19歲，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系琵琶專(zhuān)業(yè)，大二學(xué)生26自焚使陳果嚴(yán)重?zé)齻?jīng)過(guò)治療，陳果雙手被截肢，面目全非自焚前與自焚后的陳果照片對(duì)比自焚使陳果嚴(yán)重?zé)齻?，?jīng)過(guò)治療，陳果雙手被截肢，面目全非自焚前27郝慧君，陳果母親，畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系，自焚前是河南開(kāi)封市回民中學(xué)的音樂(lè)教師。自焚事件當(dāng)事人——郝慧君郝慧君，陳果母親，畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系，自焚前是河南開(kāi)封市回28理想與信念的關(guān)系理想與信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提；信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保證。理想與信念的關(guān)系理想與信念總是如影隨形，相互依存。29引導(dǎo)大學(xué)生做什么人指引人生的奮斗目標(biāo)理想信念離我們有多遠(yuǎn)？引導(dǎo)大學(xué)生做什么人指引人生的奮斗目標(biāo)理想信念離我們有多遠(yuǎn)？30做什么人馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗?！边@是他回顧自己二十多年的生命歷程所做的最后感悟，每個(gè)字都顯得格外的沉重。做什么人馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最31近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生被理想與責(zé)任所感召，被志愿者的精神感動(dòng)，投身西部大開(kāi)發(fā)，到祖國(guó)最需要的邊疆去創(chuàng)業(yè)發(fā)展。近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生被理想與責(zé)任所感召，被志愿者的精神感32提供人生的前進(jìn)動(dòng)力指引大學(xué)生走什么路理想信念離我們有多遠(yuǎn)？提供人生的前進(jìn)動(dòng)力指引大學(xué)生走什么路理想信念離我們有多遠(yuǎn)？33走什么路學(xué)業(yè)理想信念?lèi)?ài)情職業(yè)選擇人生發(fā)展大學(xué)期間面臨的問(wèn)題走什么路學(xué)業(yè)理想信念?lèi)?ài)情職業(yè)選擇人生發(fā)展大學(xué)期間面臨的問(wèn)題34激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)提高人生的精神境界理想信念離我們有多遠(yuǎn)？激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)提高人生的精神境界理想信念離我們有多遠(yuǎn)？35為什么學(xué)為中華崛起而讀書(shū)我們呢？為什么學(xué)為中華崛起而讀書(shū)我們呢？36我們的歷史使命在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興我們的歷史使命在現(xiàn)實(shí)的在新的建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義37當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：很強(qiáng)的獨(dú)立、平等、法律、環(huán)保意識(shí);對(duì)新事物具有極大熱情；自信、自主、思維活躍。缺點(diǎn)：責(zé)任心偏差；勤儉、勤勞意識(shí)較弱；心理承受能力較低；自我中心意識(shí)較重，容易傷害到別人。當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：很強(qiáng)38世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)我們面臨的挑戰(zhàn)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)我國(guó)改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)我們面臨的挑戰(zhàn)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)39我們共同的信仰——馬克思主義如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，永恒地發(fā)揮作用存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》我們共同的信仰——如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)40馬克思主義是科學(xué)而又崇高的馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人們利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。馬克思主義以人類(lèi)解放為己任，為人類(lèi)進(jìn)步和解放指明了正確方向，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義是指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義是科學(xué)而又崇高的馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的41馬克思主義具有持久的生命力在20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)BBC在全球范圍內(nèi)舉行了“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)。馬克思主義的創(chuàng)始人卡爾·馬克思高居榜首，得票率高于分居二、三、四位的愛(ài)因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。馬克思主義具有持久的生命力在20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)BB42馬克思主義以改造世界為己任代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》馬克思主義以改造世界為己任代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的資產(chǎn)階43堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心我們的共同理想——中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任我們的共同理想——44堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)90多年的實(shí)踐和探索，集中體現(xiàn)為完成了三件大事，大體分成三個(gè)30年。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民群眾，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，人民解放。（建國(guó)前，1921年——1949年）堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義45第二件大事，我們黨緊緊依靠人民群眾，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度（改革開(kāi)放前，1949——1979年）1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功第二件大事，我們黨緊緊依靠人民群眾，完成了社會(huì)主義革命，確立46第三件大事，我們黨緊緊依靠人們?nèi)罕娺M(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義(1978年至今)第三件大事，我們黨緊緊依靠人們?nèi)罕娺M(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命47堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧窮落后的狀態(tài)就不能改變。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，48我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)60多年來(lái)現(xiàn)實(shí)的成就我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)60多年來(lái)現(xiàn)實(shí)的成就49XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件50XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件51XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件52堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。國(guó)家富強(qiáng)人民幸福民族振興堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下53架起通往理想彼岸的橋梁堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一立志高遠(yuǎn)與始于足下認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)架起通往理想彼岸的橋梁堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一立志高遠(yuǎn)與54堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一個(gè)人理想社會(huì)理想處于一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求社會(huì)理想是社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，指在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一個(gè)人理想社會(huì)理想處于一定社會(huì)社會(huì)55個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系1，社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想2，社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華個(gè)人理想與社會(huì)理想1，社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想56立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志做大事立志須躬行立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)57立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志高遠(yuǎn)，就是放開(kāi)眼界，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志高遠(yuǎn)，就是放開(kāi)眼界，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不屈服于一時(shí)58立志做大事立志做大事，就是要以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，立為祖國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為人民服務(wù)之志。孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)學(xué)不成名誓不還埋骨何須桑梓地人生無(wú)處不青山毛澤東《呈父親》立志做大事立志做大事，就是要以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，立為祖國(guó)59立須躬行合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下立須躬行合抱之木，生于毫末60認(rèn)清理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境認(rèn)清理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程61理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表1917年世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立二戰(zhàn)后，一批社會(huì)主義國(guó)家在世界范圍內(nèi)興起20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變蘇聯(lián)解體中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，充分反映了社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程1848年1917年世界上二戰(zhàn)后，一批社62正確對(duì)待理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程

中的順境與逆境寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。正確對(duì)待理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程

中的順境與逆境寶劍鋒從磨礪出，梅花香自63在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系64理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系用理想否定現(xiàn)實(shí)（對(duì)現(xiàn)實(shí)失望）用現(xiàn)實(shí)否定理想（理想很渺茫）兩種錯(cuò)誤傾向理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系用理想否定現(xiàn)實(shí)用現(xiàn)實(shí)否定理想兩種錯(cuò)誤傾向65堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件信仰是可以創(chuàng)造奇跡的（美）馬克·吐溫堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件信仰是可以創(chuàng)造奇跡的（美）馬66信仰是人生的動(dòng)力（俄）列夫托爾斯泰信仰是人生的動(dòng)力（俄）列夫托爾斯泰67勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)艱苦奮斗是我們的傳家寶大學(xué)生要把勇于實(shí)踐、艱苦奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)68專(zhuān)題小結(jié)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有時(shí)代性、超前性、個(gè)體性和實(shí)現(xiàn)可能性。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性、多樣性和親和性的特征。專(zhuān)題小結(jié)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)69理想信念對(duì)大學(xué)生具有重要意義，它們能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；提供人生前進(jìn)的動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么路；提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該勇敢承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，確立馬克思主義的科學(xué)信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該立志做大事，認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，避免用理想否定現(xiàn)實(shí)或用現(xiàn)實(shí)否定理想的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。理想信念對(duì)大學(xué)生具有重要意義，它們能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，引70專(zhuān)題二：專(zhuān)題二：71觀看視頻資料《力量》觀看視頻資料72請(qǐng)大家思考兩個(gè)問(wèn)題：1、是什么力量支撐了視頻資料中的人們？2、你認(rèn)為這種力量在你的生活中有何意義和作用？請(qǐng)大家思考兩個(gè)問(wèn)題：73導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)，見(jiàn)一孩童夕陽(yáng)西下，騎在牛背上，哼著陜北小調(diào)。張問(wèn)：娃，你在干啥呢？孩童答：放牛。張問(wèn)：為啥放牛？孩童答：放牛掙錢(qián)。張問(wèn)：為啥掙錢(qián)？孩童答：掙錢(qián)娶媳婦張問(wèn)：娶媳婦干嗎？孩童答：娶媳婦生娃。張問(wèn)：生娃干嗎？孩童答：生娃放牛。一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)，見(jiàn)一孩童夕陽(yáng)西下，騎在牛背上，哼著74思考：這段對(duì)話(huà)說(shuō)明了什么？理想決定了一個(gè)人的未來(lái)思考：這段對(duì)話(huà)說(shuō)明了什么？理想決定了一個(gè)人的未來(lái)75有人說(shuō)：理想是跳起來(lái)可以摘到的蘋(píng)果。有人說(shuō)：理想是遠(yuǎn)處山崗上的一棵樹(shù)。有人說(shuō)，理想是指路的明燈。理想信念是什么？有人說(shuō)：理想是跳起來(lái)可以摘到的蘋(píng)果。有人說(shuō)：理想是遠(yuǎn)處山崗上76王國(guó)維曾經(jīng)在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，人生奮斗必然要經(jīng)過(guò)的三種境界：第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@是一個(gè)人在孤獨(dú)中尋找理想，尋找生命著落點(diǎn)的痛苦時(shí)刻。王國(guó)維曾經(jīng)在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)，人生奮斗必然要經(jīng)過(guò)的三種境界77第二種境界：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！边@是一個(gè)人找到了為之奮斗的目標(biāo)，全力以赴、百折不悔的努力過(guò)程。第三種境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是一個(gè)人通過(guò)苦苦地追尋和努力，豁然省悟的心理。第二種境界：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”這是一個(gè)人找78理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)79理想的特征：時(shí)代性現(xiàn)實(shí)可能性超前性個(gè)體性理想的特征：時(shí)代性80時(shí)代性饑餓的年代，理想是溫飽溫飽的年代，理想是文明離亂的年代，理想是安定安定的年代，理想是繁榮赫魯曉夫說(shuō)：“共產(chǎn)主義是一盤(pán)土豆燒牛肉的好菜。”五六十年代我國(guó)人民的理想生活是“樓上樓下，電燈電話(huà)?！背r人民向往的理想生活是：吃米飯，和肉湯，穿綢緞，住瓦房。時(shí)代性饑餓的年代，理想是溫飽赫魯曉夫說(shuō)：“共產(chǎn)主義是一盤(pán)土豆81現(xiàn)實(shí)可能性理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，只有在現(xiàn)實(shí)中理想才可能實(shí)現(xiàn)，若不具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性就流于空想或幻想?，F(xiàn)實(shí)可能性理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)82理想、空想、幻想理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，具有較強(qiáng)實(shí)踐性；空想是脫離實(shí)際的主觀臆想，不具有實(shí)現(xiàn)的可能性;幻想也是對(duì)未來(lái)的美好向往，在當(dāng)時(shí)條件限制無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但不代表將來(lái)不可以實(shí)現(xiàn)，如科學(xué)幻想。理想、空想、幻想理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，具有較強(qiáng)實(shí)踐性；83超前性理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，因此才對(duì)現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)意義。超前性理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，84個(gè)體性林黛玉：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知龔自珍：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花毛澤東：俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)；待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。陸游：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒；零落成泥碾作塵，只有香如故。個(gè)體性85理想的類(lèi)型性質(zhì)時(shí)序?qū)ο髢?nèi)容近期理想長(zhǎng)遠(yuǎn)理想個(gè)人理想社會(huì)理想社會(huì)政治、生活、職業(yè)、道德理想科學(xué)理想非科學(xué)理想理想的類(lèi)型性質(zhì)時(shí)序?qū)ο髢?nèi)容近期理想個(gè)人理想社會(huì)政治、生活、科86信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上87信念的特征：穩(wěn)定性執(zhí)著性多樣性親和性信念的特征：穩(wěn)定性88穩(wěn)定性為了追求人民解放，國(guó)家富強(qiáng)的信念，無(wú)數(shù)革命先烈為之終身奮斗穩(wěn)定性為了追求人民解放，國(guó)家富強(qiáng)的信念，無(wú)數(shù)革命先烈為之終身89牛頓在后半生用了25年的時(shí)間來(lái)研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在。執(zhí)著性牛頓在后半生用了25年的時(shí)間來(lái)研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在。90多樣性多樣性91親和性毛澤東與楊開(kāi)慧馬克思與燕妮親和性毛澤東與楊開(kāi)慧馬克思與燕妮92信仰外界信息認(rèn)識(shí)情感意志信念行為信念最集中、最高的表現(xiàn)形式信仰外界信息認(rèn)識(shí)情感意志信念行為信念最集中、最高的表現(xiàn)形式93信仰的類(lèi)型對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際觀念、荒謬?yán)碚摰拿つ枯p信、狂熱崇拜對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。信仰的類(lèi)型對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際觀念、荒謬?yán)碚摰拿つ枯p信、狂熱942001年1.23天安門(mén)自焚事件2001年1月23日，農(nóng)歷除夕。正當(dāng)國(guó)人準(zhǔn)備迎接新世紀(jì)的第一個(gè)春節(jié)時(shí)，七名來(lái)自河南的法輪功癡迷者，輕信李洪志“放下生死”，“升天”，“最后的圓滿(mǎn)”的蠱惑，相約在天安門(mén)廣場(chǎng)集體自焚，造成了2人死亡，3人嚴(yán)重?zé)齻暮蠊?，震驚了整個(gè)世界。此次事件中，劉云芳、劉葆榮在自焚前被制止，王進(jìn)東、劉春玲、劉思影、陳果、郝慧君實(shí)施了自焚，劉春玲當(dāng)場(chǎng)死亡，其女兒劉思影送醫(yī)后不治身亡。2001年1.23天安門(mén)自焚事件2001年1月23日，農(nóng)歷除952001年，陳果19歲，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系琵琶專(zhuān)業(yè)，大二學(xué)生自焚事件當(dāng)事人——陳果2001年，陳果19歲，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系琵琶專(zhuān)業(yè)，大二學(xué)生96自焚使陳果嚴(yán)重?zé)齻?jīng)過(guò)治療，陳果雙手被截肢，面目全非自焚前與自焚后的陳果照片對(duì)比自焚使陳果嚴(yán)重?zé)齻?，?jīng)過(guò)治療，陳果雙手被截肢，面目全非自焚前97郝慧君，陳果母親，畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系，自焚前是河南開(kāi)封市回民中學(xué)的音樂(lè)教師。自焚事件當(dāng)事人——郝慧君郝慧君，陳果母親，畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)系，自焚前是河南開(kāi)封市回98理想與信念的關(guān)系理想與信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提；信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保證。理想與信念的關(guān)系理想與信念總是如影隨形，相互依存。99引導(dǎo)大學(xué)生做什么人指引人生的奮斗目標(biāo)理想信念離我們有多遠(yuǎn)？引導(dǎo)大學(xué)生做什么人指引人生的奮斗目標(biāo)理想信念離我們有多遠(yuǎn)？100做什么人馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗?！边@是他回顧自己二十多年的生命歷程所做的最后感悟，每個(gè)字都顯得格外的沉重。做什么人馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最101近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生被理想與責(zé)任所感召，被志愿者的精神感動(dòng)，投身西部大開(kāi)發(fā)，到祖國(guó)最需要的邊疆去創(chuàng)業(yè)發(fā)展。近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生被理想與責(zé)任所感召，被志愿者的精神感102提供人生的前進(jìn)動(dòng)力指引大學(xué)生走什么路理想信念離我們有多遠(yuǎn)？提供人生的前進(jìn)動(dòng)力指引大學(xué)生走什么路理想信念離我們有多遠(yuǎn)？103走什么路學(xué)業(yè)理想信念?lèi)?ài)情職業(yè)選擇人生發(fā)展大學(xué)期間面臨的問(wèn)題走什么路學(xué)業(yè)理想信念?lèi)?ài)情職業(yè)選擇人生發(fā)展大學(xué)期間面臨的問(wèn)題104激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)提高人生的精神境界理想信念離我們有多遠(yuǎn)？激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)提高人生的精神境界理想信念離我們有多遠(yuǎn)？105為什么學(xué)為中華崛起而讀書(shū)我們呢？為什么學(xué)為中華崛起而讀書(shū)我們呢？106我們的歷史使命在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興我們的歷史使命在現(xiàn)實(shí)的在新的建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義107當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：很強(qiáng)的獨(dú)立、平等、法律、環(huán)保意識(shí);對(duì)新事物具有極大熱情；自信、自主、思維活躍。缺點(diǎn)：責(zé)任心偏差；勤儉、勤勞意識(shí)較弱；心理承受能力較低；自我中心意識(shí)較重，容易傷害到別人。當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：很強(qiáng)108世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)我們面臨的挑戰(zhàn)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)我國(guó)改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)我們面臨的挑戰(zhàn)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)109我們共同的信仰——馬克思主義如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，永恒地發(fā)揮作用存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》我們共同的信仰——如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)110馬克思主義是科學(xué)而又崇高的馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人們利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。馬克思主義以人類(lèi)解放為己任，為人類(lèi)進(jìn)步和解放指明了正確方向，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義是指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義是科學(xué)而又崇高的馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的111馬克思主義具有持久的生命力在20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)BBC在全球范圍內(nèi)舉行了“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)。馬克思主義的創(chuàng)始人卡爾·馬克思高居榜首，得票率高于分居二、三、四位的愛(ài)因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。馬克思主義具有持久的生命力在20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，英國(guó)BB112馬克思主義以改造世界為己任代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》馬克思主義以改造世界為己任代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的資產(chǎn)階113堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心我們的共同理想——中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任我們的共同理想——114堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)90多年的實(shí)踐和探索，集中體現(xiàn)為完成了三件大事，大體分成三個(gè)30年。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民群眾，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，人民解放。（建國(guó)前，1921年——1949年）堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義115第二件大事，我們黨緊緊依靠人民群眾，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度（改革開(kāi)放前，1949——1979年）1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功第二件大事，我們黨緊緊依靠人民群眾，完成了社會(huì)主義革命，確立116第三件大事，我們黨緊緊依靠人們?nèi)罕娺M(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義(1978年至今)第三件大事，我們黨緊緊依靠人們?nèi)罕娺M(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命117堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧窮落后的狀態(tài)就不能改變。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，118我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)60多年來(lái)現(xiàn)實(shí)的成就我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)60多年來(lái)現(xiàn)實(shí)的成就119XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件120XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件121XXXX版思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定課件122堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。國(guó)家富強(qiáng)人民幸福民族振興堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下123架起通往理想彼岸的橋梁堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一立志高遠(yuǎn)與始于足下認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)架起通往理想彼岸的橋梁堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一立志高遠(yuǎn)與124堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一個(gè)人理想社會(huì)理想處于一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求社會(huì)理想是社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，指在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一個(gè)人理想社會(huì)理想處于一定社會(huì)社會(huì)125個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系1，社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想2，社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華個(gè)人理想與社會(huì)理想1，社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想126立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志做大事立志須躬行立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)127立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志高遠(yuǎn)，就是放開(kāi)眼界，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志高遠(yuǎn)，就是放開(kāi)眼界，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不屈服于一時(shí)128立志做大事立志做大事，就是要以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，立為祖國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為人民服務(wù)之志。