9年級歷史部編版上冊教案《基督教的興起和法蘭克王國》

部編版九年級歷史上冊《第7課基督教的興起和法蘭克王國》教學設計一、學習目標1．識記基督教興起的時間、地區(qū)、創(chuàng)始人及傳播情況。2．知道法蘭克王國的建立、發(fā)展過程以及西歐封建制度的特點。3．了解查理曼帝國的形成和分裂，初步認識西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關系。二、教學重、難點重點：西歐封建等級制度。難點：封君與封臣的關系。三、教學方法講授法、討論法，史料教學法四、教學過程（一）新課導入大家都玩過撲克牌吧，撲克牌在歐洲歷史悠久，其中J即“Jack”騎士，Q是“queen”王后，而K是“King”國王；下面四個K分別是歐洲歷史上哪四位偉大君王？黑桃K是以色列王國大衛(wèi)王；方塊k是古羅馬的凱撒大帝；梅花k是締造亞歷山大帝國的亞歷山大大帝；而紅桃K上這位沒有胡子的國王是誰？（查理曼大帝）查理曼大帝是西歐封建社會時期的一位偉大的君主，他締造了一個龐大的查理曼帝國。前面第二單元我們一直在講奴隸社會，那么西歐從什么時候進入封建社會的呢？西歐的宗教信仰是什么？騎士階層有時如何興起？我們今天一起來學習第七課。中古史也叫中世紀史，也就是歐洲的封建社會時代，具體指的是476年西羅馬帝國滅亡到15世紀大航海時代開始之前這一段歷史。西歐封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。（二）新課講授子目一：基督教的興起我們知道西方人大多信仰的是基督教，那么第一部分我們先來了解基督教的興起。閱讀課文P32第一段的內(nèi)容，找出基督教產(chǎn)生的時間、地點、背景、教義和發(fā)展情況。公元前63年，巴勒斯坦成為羅馬屬地。羅馬帝國的統(tǒng)治者們橫征暴斂、大肆搜刮，猶太人生活困苦，雖然多次舉行起義，都被鎮(zhèn)壓下去。長期的苦難使猶太人渴望“救世主”的救贖。上帝耶和華創(chuàng)造了人類之后，看到人類苦難太多，于是派了他兒子——救世主基督來到人間，把人類從苦難中拯救出來。耶穌是上帝的獨生子，母親叫瑪利亞。他曾行過很多神跡，讓瞎子復明，跛子行走，死人復活，但是因為猶太公會不滿耶穌基督自稱為上帝的獨生子、唯一的救贖主，賄賂猶大，把耶穌出賣給羅馬統(tǒng)治者，釘死在十字架上；死后第三天復活，顯現(xiàn)于諸位門徒，復活第40天后升天；還會于世界末日再度降臨人間，拯救人類，審判世界。因被12使徒中的猶大叛徒出賣并受難，受難日為星期五，最后的晚餐連耶穌有13人，所以在西方，13是人們忌諱的數(shù)字，并且與星期五一起視為兇日。基督教宣稱：耶穌的死是替人類受難。《耶穌受難》是一幅油畫作品，形象地展現(xiàn)了耶穌被釘死在十字架上的情景。后來確定耶穌出生的日期是12月25日，這一天就被定為“圣誕節(jié)”，現(xiàn)在的公元紀年，就是以傳說中“耶穌出生”的那一年算起的，這是基督教對世界的重大貢獻之一。耶穌死后復活拯救受苦人民的說法，吸引了羅馬帝國的許多奴隸和貧民，所以剛開始的時候，基督教是一個貧窮人民的團體，為窮人服務。后來，隨著基督教的廣泛傳播，許多富有的上層人物也紛紛加入教會。他們捐獻財產(chǎn)，逐漸占據(jù)了教會的領導地位。而且，基督教的教義讓人今生忍受苦難，符合統(tǒng)治者的需求。在公元392年，狄奧多西定基督教為國教。基督教從非法宗教發(fā)展到合法宗教，它吸收教徒不分種族、民族和財產(chǎn)狀況，宣傳平等、博愛的思想。后來，基督教傳遍歐洲，隨著西方資本主義國家的殖民擴張，又發(fā)展成世界性的宗教。西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國成為古代希臘羅馬文化的繼承者，延續(xù)了近千年的統(tǒng)治。日耳曼人在西羅馬帝國的領土上建立了許多國家，其中最強大的是法蘭克王國。子目二：法蘭克王國1．建立（結(jié)合地圖）“法蘭克”一詞在日耳曼語中意思是，勇敢的、自由的和大膽的人。法蘭克王國是由克洛維于481年建立，到克洛維去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。2．措施作為蠻族國王克洛維是一位有遠見卓識的國王，他都實行了哪些措施鞏固統(tǒng)治實現(xiàn)霸業(yè)的呢？①宗教上：大量羅馬遺民信仰基督教，與日耳曼多神教信仰相沖突。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。作用：在他的推動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。②經(jīng)濟上：原羅馬大地主為了保衛(wèi)自己的土地，奮力抵抗“蠻族王國”的統(tǒng)治?？寺寰S則保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下。作用：取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。隨著法蘭克王國領土的擴大，克洛維把原來羅馬帝國國有的土地、森林、荒地和奴隸主的莊園，大量賞賜給他的親兵、貴族和教會，羅馬大地主和獲得土地的人，共同組成了法蘭克王國的封建主階級，實現(xiàn)了政治上的聯(lián)合。③軍事上：克洛維統(tǒng)治時期，法蘭克王國不斷擴張?！饔茫喊鎴D擴大，實力強大?？寺寰S接受洗禮后，教會就以“上帝”的名義為克洛維的擴張作辯護。在教會的支持下，克洛維加快了侵略擴張的步伐，并不斷清除他的敵對勢力。511年，克洛維在巴黎去世，他為后代留下了一個強大的王國，也開啟了歐洲封建社會的大幕。過渡：但是，大家注意克洛維是把大量土地無償?shù)刭p賜給了教會和部下，這種無條件的土地賞賜有什么弊端？它消耗了王室的土地財產(chǎn)，從經(jīng)濟上削弱了王權(quán)，造成了貴族勢力的割據(jù)，所以，在8世紀前期，法蘭克王國的一位宮相，查理·馬特，進行了采邑制改革，改變了無償土地賞賜，實行有條件的土地分封，逐漸就形成了一套西歐封建等級制度。接下來了解第三個子目。子目三：封君與封臣閱讀課本P34“封君與封臣”的內(nèi)容，回答下列問題：這一套制度具體表現(xiàn)為什么關系呢？賜予土地的人叫做封君（領主），接受土地的人叫做封臣（附庸）。而這個“有條件”體現(xiàn)在哪呢？雙方要盡到一定的義務。封君：提供土地、保護封臣、不得侵害封臣利益；封臣：效忠、服兵役、提供金錢。封君和封臣就形成了一定的契約關系。仔細觀察《西歐封建等級制度》，說說封君與封臣關系特點：①紐帶：土地；②封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務交織在起，有一定的契約意義。探究活動：西歐中世紀封建制度與中國西周時期分封制異同？普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國策》我的附庸的附庸，不是我的附庸。——歐洲中世紀諺語共同點不同點西周分封制權(quán)力和義務相交織森嚴等級①紐帶：血緣②天子是最高統(tǒng)治者西歐封建制①紐帶：土地②不可越級統(tǒng)領（同：有條件的分封制，封臣或諸侯都要對上級封主或國王效忠，并履行一定的義務；異：西周分封制：以血緣為紐帶；天子是最高統(tǒng)治者，封地可以世襲；西歐封建等級制度：以土地為紐帶；不可越級統(tǒng)領，封地不能世襲，造成政治分裂，權(quán)力分散）從圖示上看，中國的皇帝是高度集權(quán)，而西歐封建按等級制度則是權(quán)利向貴族傾斜，這種情況容易導致王權(quán)受到威脅。封建等級制度是西歐封建制度的重要特征之一。這個制度表面看來層次分明，實則一盤散沙，導致西歐實際上處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。過渡：采邑制推行之后，中小封建主都要服兵役，他們自備馬匹，裝備精良，構(gòu)成了新型的騎兵，奠定了西歐中世紀騎士制度的基礎。公元800年，法蘭克王國的國王查理，正是依靠這支騎兵，建立起強大的查理曼帝國。當時查理曼帝國的版圖相當于西羅馬帝國的歐洲部分，是西歐最大的王國。（展示圖片）子目四：查理曼帝國8世紀，查理成為法蘭克王國的國王。畫面上，查理一手拿著寶劍，一手拿著十字架，寶劍代表世俗權(quán)力，也就是政治軍事權(quán)利，十字架代表宗教權(quán)利，表明君權(quán)神授。查理的對外四處征伐，對外擴張（結(jié)合地圖），在查理的擴張下，法蘭克王國成為當時西歐最大的國家，幾乎囊括了原來西羅馬帝國歐洲部分的領土。他把帝國分成250個轄區(qū)，分別派伯爵管轄。伯爵們又把領地逐層分封給他們的附庸，這樣，封建制度在整個西歐建立起來。查理實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，推行什一稅，重視文化教育，為西歐文化的復興做出了貢獻。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，史稱“查理大帝”，也被稱為“歐洲之父”，他統(tǒng)治時期的法蘭克王國被稱為“查理曼帝國”。探究活動：根據(jù)材料，指出查理大帝為鼓勵基督教發(fā)展采取了什么措施？結(jié)合所學知識，分析這一措施的影響？材料：6世紀，教會利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，開始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個法蘭克王國居民對教會的義務……（所征實物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，納稅人收入的1/10要貢獻給教會，負擔主要落在農(nóng)民身上。解析：什一稅相當于一種農(nóng)產(chǎn)品附加稅，最開始是由教會征收的，盡管從開始征收就遭到激烈的反對，但是隨著法蘭克王國的擴張，基督教傳遍歐洲，從查理開始，繳納什一稅得到了法律的支持，成了一種硬性的規(guī)定。教會因此變得富有起來，勢力也越來越大?；浇虝榱司S護自身的利益，需要借助國王的勢力；意味著查理負有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務，標志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關系及其聯(lián)盟的建立。查理曼得到教會的支持，促進帝國發(fā)展。814年，查理曼去世，帝國分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，互不隸屬，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。拓展：教會勢力的膨脹“丕平獻土”：查理曼大帝的父親丕平，原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報答教皇，丕平將意大利中部一片領土贈給教皇，史稱“丕平獻土”。從此，羅馬教皇國的基礎得以奠定。探究：根據(jù)材料總結(jié)基督教在中世紀的歐洲的影響？（從政治、經(jīng)濟、文化等方面展開）材料1：800年，利奧三世給查理曼戴上皇冠。歐洲所有的皇帝都由需要教皇加冕以得到上帝的認可，直到拿破侖時期，這一傳統(tǒng)還在延續(xù)。材料2：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，才得到教皇的接見。材料3：教會的地產(chǎn)散布在各地。巴黎一個修道院的地產(chǎn)分散在許多地方，其中一處就占地1000多公頃。這個修道院每年征發(fā)勞役15萬個勞動日，收繳大量實物，僅母雞就有5000多只，雞蛋3萬多個。材料4：解析：政治上：教權(quán)高于王權(quán)，教皇至高無上；經(jīng)濟上：教皇和教會是西歐最大的土地所有者；思想上：教會加強對人民的思想控制，神權(quán)凌駕于一切。認識：羅馬教廷對西歐的控制是教權(quán)與王權(quán)相結(jié)合,政教合一的體現(xiàn)；同時也為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。（三）課堂練習1．基督教合法地位確立的標志是（）A．被定為羅馬國教B．4世紀羅馬教皇頒布“米蘭敕令”C．羅馬帝國陷入危機D．教會與王權(quán)達成妥協(xié)2．8世紀前期，法蘭克王國宮相查理·馬特改變了以前無條件賞賜貴族土地的做法，實現(xiàn)有條件的土地分封。這場改革給西歐帶來的影響是（）A．日耳曼民族的大量入侵B．羅馬教廷權(quán)力至高無上C．森嚴的封建等級制度形成D．拜占庭帝國被外族所滅3．9世紀歐洲最主要的國家是（）A．法蘭克王國B．查理曼帝國C．英吉利王國D．意大利4．著名學者劉景華在《人類六千年》中寫道：“由于層層封受土地，9世紀至11世紀的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級關系?！毕铝袠?gòu)成“金字塔式的封建等級關系”的是（）A．莊園與法庭B．教會與大學C．封君與封臣 D．富農(nóng)與市民5．在中世紀的西歐,一個小封建主對他的封主畢恭畢敬,而對另一個更大的封建主卻敢于出言不遜。這是由當時西歐實行的什么制度導致的()A．查理?馬特改革B．人人平等C．封建等級制度D．封建專制制度參考答案：BCBCC（四）課堂小結(jié)本節(jié)課我們了解了世界三大宗教之一的基督教的興起、法蘭克王國的強大和西歐封建等級制度。西歐封建制度是中古歐洲歷