2022-2023學年河南省周口市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000075595StartFragment:0000000127EndFragment:00000755772022-2023學年河南省周口市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.睢景臣的散曲《般涉調·哨遍》諷刺的皇帝是（）

A.秦始皇B.漢高祖C.唐太宗D.宋太祖

2.炎癥本質是（）

A.以損傷為主的反應B.以防御為主的反應C.出現(xiàn)紅、腫、熱、痛、功能障礙D.出現(xiàn)變質、滲出和增生

3.《我的四個假想敵》中，戰(zhàn)爭的敵我雙方是（）

A.父親與女兒B.父親與男友C.母親與男友D.女兒與男友

4.亨利·梭羅的《瓦爾登湖》是一部（）

A.長篇小說B.長篇散文C.短篇小說集D.詩集

5.先秦諸子中，善用寓言故事創(chuàng)造出奇特的想象世界的是（）

A.老子B.孔子C.莊子D.孟子二、填空題(5題)6.CO2和O2進出細胞屬于____，進出的速率決定于該氣體在膜兩側的____和膜對該氣體的通透性

7.《詩經·氓》：桑之未落，____

8.唐代大詩人____有詩仙之稱

9.楚辭是戰(zhàn)國時代以____為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌

10.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》：冷冷清清，____

三、判斷題(5題)11.郁達夫曾與艾青、成仿吾等組織成立了創(chuàng)造社（）

A.否B.是

12.現(xiàn)代應用文以書面語為主，一般不用口語（）

A.否B.是

13.孟子，戰(zhàn)國時期思想家，倡導民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想（）

A.否B.是

14.凡有井水飲處，皆能歌柳詞，這句話里柳指的是唐代詩人柳宗元（）

A.否B.是

15.《詩經》按內容可以分為賦、比、興（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.《再別康橋》表達了詩人怎樣的心情？

17.分析《風波》一文中七斤和趙七爺?shù)男愿裉攸c

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面一段文字：

故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）

在這段話里，蘇軾主要闡述了哪兩種創(chuàng)作思想？

19.這支曲子主要使用的修辭手法有哪些？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.第④段說教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。請結合文本內容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

21.談談你對蝴蝶路的理解

參考答案

1.BB《般涉調·哨遍》借助一鄉(xiāng)民的口吻，生動地勾畫了具有無賴品性的漢高祖劉邦發(fā)跡后的傲慢神情，語言極盡諷刺，表現(xiàn)出對帝王極度的輕蔑

2.BB炎癥是具有血管系統(tǒng)的活體組織對各種致炎因子引起的損傷所發(fā)生的以防御為主的全身性病理過程。炎癥的本質是防御性反應

3.BB余光中的《我的四個假想敵》中，充滿慈愛的父親不舍得女兒們，下意識的把未來的女婿當成了假想敵，并在假想中展開了愛的爭奪戰(zhàn)

4.BB《瓦爾登湖》是亨利·梭羅的一部長篇散文作品，描寫了他在美國康科德附近的瓦爾登湖畔的生活經歷，記錄了他的見聞和思想，是美國浪漫主義文學運動的代表作

5.CC莊子善用寓言故事來表達深刻的哲理,如《莊周夢蝶》《庖丁解?！贰毒字堋返?形象鮮明,寓意深刻,都是膾炙人口的作品

6.組織換氣

7.其葉沃若

8.李白

9.屈原識記類試題，屬作家作品類文學常識考察。楚辭是《詩經》之后的一種新詩體，區(qū)別于詩歌總集《楚辭》，這是兩個雖有聯(lián)系但卻不同的概念，應該注意。作為一種新詩體，楚辭是在楚國地方民歌的基礎上發(fā)展起來的，楚辭的代表作家是屈原。《楚辭》是楚辭體作品的總集，主要收錄了屈原等人的作品

10.凄凄慘慘戚戚

11.N郁達夫曾與郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社

12.Y√現(xiàn)代應用文一般不用口語

13.Y

14.N×凡有井水飲處，皆能歌柳詞，這句話里柳指的是柳永

15.N《詩經》按表現(xiàn)手法可以分為賦、比、興

16.通過康橋的景物描寫，表達了詩人對母校的無限眷戀之情，暗含對逝去往事的無限懷戀

17.七斤是一個愚昧無知、麻木迷信、毫無民主主義覺悟的落后農民。他的所謂見識只是比別人多聽說一些鄉(xiāng)間奇聞怪事，如什么地方雷公劈死了蜈蚣精，什么地方閨女生了個夜叉等。他思想狹隘、膽怯愚昧，對革命及辮子的意義沒有任何理解和觸動，是辛亥革命時期農民的典型代表。趙七爺是一個不學無術、善于韜晦、時刻夢想復辟的封建遺老，是一個迂腐而又淺薄的頑固的封建守舊派。他時刻夢想回到天下大一統(tǒng)的封建社會。當皇帝坐了龍庭了，他表現(xiàn)出兇惡、囂張的嘴臉，可以看出他是革命者最兇惡的敵人；當皇帝不坐龍庭了，他又坐著一個字一個字地讀古書，把辮子盤上頭頂，也不穿長衫了，可以看出他又是極其善于隱藏、善于韜晦的反動封建的幫兇。他之所以在當?shù)乇蝗俗鹬?，充分說明了辛亥革命后農村封建勢力沒有從根本上受到摧毀和動搖

18.胸有成竹和心手相應

19.對仗（鼎足對）、用典、比喻、排比

20.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。（2）教養(yǎng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果，教養(yǎng)指數(shù)的提高需要幾百年甚至更長時間的內修外煉

21.①一條生命更替