孟子二章練習題及標準答案

孟子二章練習題及標準答案孟子二章練習題及標準答案孟子二章練習題及標準答案資料僅供參考文件編號：2022年4月孟子二章練習題及標準答案版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：雙休作業(yè)《孟子》二章富貴不能淫解釋下列句中斜體詞的意思。①妾婦之道()②是焉得為大丈夫乎()③居天下之廣居()④無違夫子()2.下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是()例句：女子之嫁也A.悍吏之來吾鄉(xiāng)(《捕蛇者說》)B.至之市而忘操之。(《鄭人買履》)C.公與之乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)D.如使人之所欲莫甚于生(《魚我所欲也》)3.用“／”標出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉4.解釋一詞多義的詞語得（1）是焉得為大丈夫乎（）（2）得志，與民由之（）戒（3）往送之門，戒之曰（）（4）必敬必戒，無違夫子（）5.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近7.孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”試用自己的話作答。公孫衍、張儀非大丈夫的原因（二）生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！币?、基礎(chǔ)知識1、加點字解釋正確的一項（）A委而去之(放棄)而后喻(了解)池非不深也(護城河)B固國(國家)空乏其身(資財缺乏)得道多助(道德)C舉于市(推舉)餓其體膚(饑餓)寡助之至(少)D域民(限制)威天下(威懾)人恒過(過失)2、.對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是（）A．傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。C．衡于慮，而后作作：發(fā)作D．出則無敵國外患者出：在外面，指國外。3、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A．作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B．本文在論述造就人才問題時，強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C．文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D．本文中心論點是“生于憂患，死于安樂”。4、對下面句子的意思理解不正確的一項是（）A．舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)B．必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦C．人恒過，然后能改——一個人常犯錯誤，這樣以后能夠改正D．生于憂患——憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展5、“生于憂患，死于安樂”翻譯最準確的一項是（）A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。6、下列說法不正確的是（）A這篇課文，選自《孟子》?！睹献印肥敲献幼约壕幹?，收錄的是他講學游說言論的記錄。B孟子，戰(zhàn)國時思想家，教育家。名軻，字子輿。C“孫叔敖舉于海”，是指孫叔敖，隱居海濱。當時的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音，而在“如則無法家拂士”中發(fā)“bì”的音。選出下列各組加點字的用法相同的一項（）A．必先苦其心志余人各復延至其家(《桃花源記》)B．天將降大任于是人也所欲有甚于生者(《魚我所欲也》)C．征于色，發(fā)于聲，而后喻子子孫孫無窮匱也，而山不加增(《愚公移山》)D．傅說舉于版筑之間公與之乘(《曹劌論戰(zhàn)》)8.“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！睂Υ司淅斫庥姓`的項是（）A．全文只有此句是用來論證“死于安樂”的。B．此句是對歷史上大量亡國事實的高度概括。C．此句是針對國君治國而言，告誡國君要居安思危，否則死于安樂。D．此句是從正面論證受磨煉的益處。9.填空題：①全文的中心句是______________________________。作者認為國家長盛不衰，就需要有___________________________________。(用課文詞語回答)②《生于憂患，死于安樂》舉出古代_____位圣君賢相為例，說明他們的共同點是都經(jīng)受過艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說明了____________________________。③“故天將降大任于是人也”這句話在文中的作用是_______________________.④選文中孟子主要講了兩個方面的問題，一是________________________，二是_______________________；得出的結(jié)論是“_________________”，用現(xiàn)在的話說就是______________________________________。文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么______________________________________________________________⑤在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為造就人才的客觀條件是“___________________________________________________________”，只有這樣，才能“____________________________________”；造就人才的主觀條件是“_____________________________________”⑥短文由個人說到國家，提出“_____________________________________”的論斷。能力提升1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請寫出與之意思相近的兩句名言。2.學習文言文要隨時注意積累。請寫出例句中加點字的詞義，將下面的積累卡片補充完整。文言文閱讀積累卡片編號：111詞詞義例句入=1\*GB3①入則無法家拂士《生于憂患，死于安樂》=2\*GB3②草色入簾青《陋室銘》=3\*GB3③便舍船，從口入《桃花源記》文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么從他們的事例中你獲得什么感悟（三）劉宣苦讀成才景泰=1\*GB3①間，吉安劉公宣=2\*GB3②代戍于京師龍驤衛(wèi)，為衛(wèi)使畜馬，晝夜讀書廄中，使初不知也。公偶與塾師論《春秋》，師驚異之，以語使，使乃優(yōu)遇之。未幾，發(fā)解及第=3\*GB3③……。取解時，劉文恭公鉉=4\*GB3④主試，訝其文，謂必山林老儒之作，及啟封，乃公也，人始識公，而文恭知人之名益著。

【注釋】=1\*GB3①景泰：明代宗朱祁鈺年號。=2\*GB3②劉公宣：即劉宣。=3\*GB3③發(fā)解及第：（劉宣參加科舉考試）發(fā)榜考中了解元。=4\*GB3④劉文恭公鉉：即劉鉉，下文中的“文恭”也同。1.選出下列句中加點詞語的意思理解有誤的一項（） A.以語使（告訴）B.訝其文（感到驚奇）C.謂必山林老儒之作（做法）D. 使乃優(yōu)遇之（他，指劉宣）2.翻譯下面句子，補上省略的成分。晝夜讀書廄中，使初不知也。___________________________________________________________________________3.用一個短語或一句話分別評價文中劉宣、衛(wèi)使、劉鉉三個人物。答案：（一）1.①方法②這，這樣的人③居?、苓`背3.公孫衍、張儀／豈不／誠大丈夫哉4.（1）能夠（2）得到、實現(xiàn)（3）訓導（4）謹慎5.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。6.得志，與民由之；不得志，獨行其道。7.居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。8.他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標準不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。（二）A2、C3、C4、A5、D6、A①全文的中心句是生于憂患死于安樂(或：然后知生于憂患，而死于安樂)。作者認為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。(用課文詞語回答)②《生于憂患，死于安樂》舉出古代六位圣君賢相為例，說明他們的共同點是都經(jīng)受過艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說明了人要擔當重任，有所成就，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。③聯(lián)系全文，文中畫線句的作用是過渡(或：承上啟下)。④選文中孟子主要講了兩個方面的問題，一是造就人才，二是治理國家；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。⑤在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過然后能改