中國(guó)文化的歷史地理環(huán)境

關(guān)于中國(guó)文化的歷史地理環(huán)境第一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日《漢書?地理志》解釋“風(fēng)俗”：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)；好惡取舍，動(dòng)靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗?！比罴Q：“造始之教謂之風(fēng)，習(xí)而行之謂之俗?！薄稘h書?地理志》劃全國(guó)為三大風(fēng)俗區(qū)：

第二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日1塞上、塞外風(fēng)俗區(qū)：以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式，尚武、簡(jiǎn)樸。2黃河中下游風(fēng)俗區(qū)：秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化重心，可分為以下亞區(qū)：關(guān)中：物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗不純。魏地亞區(qū)：古“三河”之地，風(fēng)俗大致相同。韓：鄭地俗男女亟聚會(huì)、潁川尚忠、南陽夸奢。陳：其俗巫鬼。齊地亞區(qū)：人物輻輳，有魚鹽之利，尊賢而尚功。燕：愚捍少慮，敢于急人。賓客相過，以婦相待。趙：今河北中部“丈夫相聚游戲，悲歌慷慨。女子游媒富貴，遍諸侯之后宮”太原、上黨一帶號(hào)“難治”。魯：有圣人之教，西漢去圣久遠(yuǎn)，俗趨商賈，多偽巧。宋：重厚多君子，好稼穡。衛(wèi)地亞區(qū)：鄭衛(wèi)之音，好氣任俠。3淮漢以南風(fēng)俗區(qū)：待開發(fā)區(qū)。巴蜀：俗不愁苦，亡兇年憂。楚地亞區(qū)：不憂凍餓，信巫鬼，重淫祀。吳越：輕死易發(fā)。第三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日中國(guó)文化產(chǎn)生和發(fā)展的地理歷史生態(tài)環(huán)境：1、自然地理環(huán)境：

氣候、地貌、水文、植被、海陸分布等2、人文地理環(huán)境：

疆域、政區(qū)、民族、人口、文化、城市、交通、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等；第四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日1、疆域

第一節(jié)中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征第五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

《皋陶謨》:“弼成五服，至于五千。”《史記·夏本紀(jì)》:天子國(guó)都外五百里甸服，甸服外五百里侯服，侯服外五百里綏服，綏服外五百里要服，要服外五百里荒服。第六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日社會(huì)的分裂與統(tǒng)一是中國(guó)歷史上的兩大現(xiàn)象，而統(tǒng)一總是占主導(dǎo)傾向的追求。甲骨文中就有了“四方”的明確記載，到西周時(shí)“天下”的觀念已十分清晰，如《詩經(jīng)·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！睔v代王朝總以追求“四夷賓服”、天下歸心為王朝強(qiáng)盛的標(biāo)志。

“天下”“四方”觀即追求統(tǒng)一、天下一家的大一統(tǒng)觀念，它是威力持久的中國(guó)理念，對(duì)中華民族的不斷發(fā)展壯大，曾起到過重要作用。

第七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日《史記·五帝本紀(jì)》中提到，由于共工、獾兜、三苗、鯀有罪，“于是舜歸而言于帝，請(qǐng)流共工于幽陵，以變北狄；放獾兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷”。古代這種歧視邊疆民族而又認(rèn)為與華夏同出一源的正統(tǒng)觀影響是很深的。第八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日秦代疆域第九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日西漢疆域第十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日唐代疆域第十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日北宋疆域第十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日南宋疆域第十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日元代疆域第十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日明代疆域第十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日清代疆域第十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日中華民國(guó)第十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日2、政區(qū)：指行政區(qū)劃，是國(guó)家進(jìn)行分級(jí)管理而劃分的地方。第十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日中華人民共和國(guó)政區(qū)圖第十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

歷代行政區(qū)劃分商周時(shí)期秦漢東漢末期隋州—郡—縣三級(jí)制分封制郡縣制郡—縣二級(jí)制第二十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

歷代行政區(qū)劃分唐宋元明中書省—路—州（縣）三級(jí)或四級(jí)制方鎮(zhèn)（道）—州—縣三級(jí)制路—州（府、軍、監(jiān)）—縣三級(jí)制兩京、十三（十五）布政司—分守道、分巡道第二十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日清中華民國(guó)中華人民共和國(guó)省—市—縣（省—縣）省—府—縣省—道—縣

歷代行政區(qū)劃分第二十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日思考：地理交通是否能決定文化的獨(dú)立性？第二十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日3、中國(guó)民族分布圖第二十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日第二十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日境內(nèi)56個(gè)民族中，絕大部分是在中國(guó)境內(nèi)形成的，或在中國(guó)生活了很長(zhǎng)時(shí)間。除漢族而外，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、沙陀（突厥的一支）、契丹、女真、蒙古、滿族都曾建立過統(tǒng)治中原的政權(quán)，其中蒙古和滿族還統(tǒng)治過整個(gè)中國(guó)。

第二十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日中國(guó)的少數(shù)民族蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎、僳僳、佤、畬、高山、拉祜、水、東鄉(xiāng)、納西、景頗、柯爾克孜、土、達(dá)斡爾、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、錫伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、裕固、京、塔塔爾、獨(dú)龍、鄂倫春、赫哲、門巴、珞巴和基諾。第二十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

漢族各民族的地域與融合（移民）

第二十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日苗族

苗族主要分布在中國(guó)的貴州、云南、湖南等省，人口約760萬。苗族有自己的民族語言，語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。

第二十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日苗族民居吊腳樓第三十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日苗族蘆笙舞第三十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日苗族蘆笙舞第三十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日壯族壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，人口約一千五百多萬，主要分布在中國(guó)廣西壯族自治區(qū)以及云南、廣東等省。壯族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，一般通用漢語。第三十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日壯族女子第三十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日壯族民居第三十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日婚俗：拋繡球第三十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日賽歌擇婿：壯族盛大的歌節(jié)第三十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日壯族舞蹈壯族舞蹈源于對(duì)狩獵的模仿，但它常與巫師酬神的活動(dòng)密切聯(lián)系。壯族民間其它舞蹈，多模仿勞動(dòng)動(dòng)作。表現(xiàn)勞動(dòng)和愛情生活的舞蹈。

第三十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日壯族竹竿舞第三十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日桂林山水甲天下第四十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日山歌好比春江水劉三姐第四十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日蒙古族蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)。蒙古族人口有480多萬，有自己本民族的語言和文字，語言屬于阿爾泰語系蒙古族語，傳統(tǒng)的蒙古文至今仍在使用。第四十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日民居建筑：蒙古包第四十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日禮儀習(xí)俗蒙古族熱情好客，講究禮儀。有客人來訪，主人會(huì)向客人敬煙、敬茶、獻(xiàn)哈達(dá)。蒙古人家中都供有成吉思汗的像，把他作為民族發(fā)展的“圣主”加以崇拜。

第四十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日婦女服飾第四十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日歌舞蒙古族能歌善舞。蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動(dòng)作剛勁有力，充分表現(xiàn)出馬背民族的剽悍、粗獷。第四十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日節(jié)日：那達(dá)慕大會(huì)每年七、八月份，遼闊的蒙古草原上野花怒放，綠草如茵，牲畜肥壯，糧食豐收，蒙古族就要舉行一年一度的“那達(dá)慕大會(huì)”。第四十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日蒙古族那達(dá)慕盛會(huì)第四十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日維吾爾族“維吾爾”在維吾爾語里是“團(tuán)結(jié)”和“聯(lián)合”的意思。維吾爾族主要分布在新疆天山以南塔里木盆地周圍和以壯準(zhǔn)噶爾盆地的一些綠洲地帶。維吾爾族人口有720多萬，有本民族的語言和文字。

第四十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日宗教信仰：全民信仰伊斯蘭教第五十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日歌舞維吾爾族能歌善舞，大多數(shù)維吾爾族人都會(huì)彈奏一、兩種樂器。第五十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日維吾爾族舞：磐石第五十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日彝族彝族主要分布在云南、四川、貴州、廣西四省區(qū)，有自己的語言文字，有六種方言，人口約657萬。

第五十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日彝族民居彝族民居大多是土木結(jié)構(gòu)，比較典型的有“土掌房”和“一顆印”。第五十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日禮儀習(xí)俗彝族人熱情好客，客人來訪常常以酒當(dāng)茶招待客人，大家席地而坐圍成一個(gè)圈，端著酒杯依次輪流著喝，這種喝酒的習(xí)俗叫喝“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”。

第五十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日彝族婚俗“換童裙”姑舅表優(yōu)先婚、搶婚

第五十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日彝族服飾第五十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日彝族歌舞彝族人喜歡歌舞，舞蹈是他們生活中不可缺少的重要內(nèi)容，著名的舞蹈有“阿細(xì)跳月”、“煙盒舞”、“左腳舞”等，都是集體舞蹈，通常用笛子、月琴、大三弦等樂器伴奏。第五十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日阿細(xì)跳月第五十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日藏族藏族，有459萬多人口，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。素有“世界屋脊”之稱的西藏，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95％。第六十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日宗教藏族信仰佛教。公元七世紀(jì)佛教從印度傳入西藏，至今已有1300多年的歷史。公元13至16世紀(jì)中葉，佛教日益盛行，佛事活動(dòng)頻繁，佛教寺廟遍及西藏各地。著名的寺廟有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和布達(dá)拉宮。第六十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日布達(dá)拉宮第六十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日藏族僧人第六十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日藏族姑娘第六十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱，人口約980多萬，是中國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅、新疆、青海、河北，河南、云南、山東也有不少聚居區(qū)。第六十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日回族

第六十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

回族婦女第六十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日婚禮盛裝第六十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日古蘭經(jīng)第六十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日清真寺第七十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日清真寺第七十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日古爾邦節(jié)（開齋節(jié)）第七十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

回族圣紀(jì)節(jié)第七十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日文藝表演第七十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日清真美食第七十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日傣族云南西雙版納傣族舞蹈孔雀舞

第七十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日周恩來總理參加傣族潑水節(jié)第七十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日白族姑娘

云南大理風(fēng)光“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”

第七十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日蝴蝶泉邊的情歌第七十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日侗族侗寨

第八十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日侗族鼓樓

第八十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日侗族程陽風(fēng)雨橋第八十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日侗族大歌侗族大歌第八十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日臺(tái)灣高山族第八十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

畬族水族第八十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

赫哲族第八十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日鄂倫春族第八十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日思考：?jiǎn)我幻褡暹€是多民族有利于國(guó)家的發(fā)展？第八十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日中國(guó)各民族文化的交融（第五章P87）1、中國(guó)文化并非封閉的系統(tǒng)，以遷徙、聚合、貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)為中介，中華各族文化以及中外文化之間都在交融共進(jìn)。

2、中國(guó)古代社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕、游耕與游牧。

3、秦漢以后，中國(guó)文化分為三個(gè)文化類型：即北方草原游牧文化，南方山地游耕文化和中原定居農(nóng)業(yè)文化，其中中原定居農(nóng)業(yè)文化是核心。第八十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日4、農(nóng)耕與游牧這兩種經(jīng)濟(jì)類型的交互關(guān)系，一方面是沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面是文化互補(bǔ)、民族融合。5、游耕文化的特點(diǎn)：一是在耕作方式上刀耕火種；二是與過著遷徙不定的游動(dòng)生活；三是由游耕模式?jīng)Q定了該民族在社會(huì)生活各個(gè)方面尚處于不成熟的水平。

第九十頁，共一百零九頁，2022年，8月28日6、漢化即少數(shù)民族融入漢族；胡化是指漢族人融入北方游牧民族；夷化是指漢族人融入南方游耕民族。

7、少數(shù)民族對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活、衣著服飾、日常起居、音樂舞蹈、文化、史學(xué)等諸方面。第九十一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日4、人口中國(guó)人口的特點(diǎn)：人口呈上升趨勢(shì)人口多次發(fā)生遷徙人口分布不均勻（公元初7：3——10世紀(jì)4：6——14世紀(jì)2：8——明清4：6）第九十二頁，共一百零九頁，2022年，8月28日

人口上升趨勢(shì)兩漢北宋清1960S現(xiàn)在(單位:億人)公元初7：3——10世紀(jì)4：6——14世紀(jì)2：8——明清4：6

東南稠密西北疏稀14.3713131211109876543210.6第九十三頁，共一百零九頁，2022年，8月28日人口的三次大遷移：14世紀(jì)以前，由北向南的三次南遷；永嘉之亂、安史之亂、靖康之難明朝初年，從長(zhǎng)江以南遷至江淮、淮河流域；從長(zhǎng)江中游遷至四川，從山西遷至華北；20世紀(jì)前期，從平原進(jìn)入山區(qū)，從內(nèi)地遷往邊疆；第九十四頁，共一百零九頁，2022年，8月28日移民的原因與種類與結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)移民、政策移民、邊疆少數(shù)民族內(nèi)附文化中心的轉(zhuǎn)移、經(jīng)濟(jì)中心的變動(dòng)第九十五頁，共一百零九頁，2022年，8月28日第九十六頁，共一百零九頁，2022年，8月28日5、地形地貌第九十七頁，共一百零九頁，2022年，8月28日中國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，山地、高原和丘陵約占國(guó)土總面積的65%。中國(guó)的基本地勢(shì)“三大階梯”至共工氏戰(zhàn)敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺：天傾西北，地陷東南。

第九十八頁，共一百零九頁，2022年，8月28日地形地貌的變化一、湖泊的發(fā)育與消亡二、水產(chǎn)和水系的變遷三、海陸變遷四、黃土高原的變遷第九十九頁，共一百零九頁，2022年，8月28日6、氣候第一百頁，共一百零九頁，2022年，8月28日氣候：北溫帶：“歷史的真正舞臺(tái)”“資本的祖國(guó)”p23一、季風(fēng)氣候明顯二、大陸性氣候(年溫差較大)

三、氣候類型多樣第一百零一頁，共一百零九頁，2022年，8月28日地理環(huán)境對(duì)人類和人類社會(huì)的影響地理環(huán)境：自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境不同生產(chǎn)力條件下的不同影響：1