源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件

輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造中華文化新輝煌見證輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造1世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域

探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？古中?guó)黃河流域世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河2鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國(guó)被并入波斯帝國(guó)的版圖。

世界七大奇跡之一“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字一、古代輝煌的歷程鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先3鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。一、古代輝煌的歷程鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而4鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。一、古代輝煌的歷程鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,5

國(guó)家

時(shí)間發(fā)展

結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡煙消云散古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，斯蘭化面目全非古中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清源遠(yuǎn)流長(zhǎng)國(guó)家時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴公元前3500年公元前539年波斯6一、古代輝煌的歷程中華文化具有強(qiáng)大的生命力:同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化融合力：融合各地域、各民族文化延續(xù)力：先進(jìn)，同化入主中原的游牧民族一、古代輝煌的歷程中華文化具有強(qiáng)大的生命力:7

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光.

---中華世紀(jì)壇序大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明8

作為中華民族的一員，你能夠說出我國(guó)朝代的更替歷程嗎？夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清作為中華民族的一員，你能夠說出我國(guó)朝代的更替歷程嗎？夏商周91.古代輝煌的歷程：（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程1.古代輝煌的歷程：（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己10中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷周(發(fā)源)春秋戰(zhàn)國(guó)(初步形成)秦(促進(jìn))漢(發(fā)展)隋唐(全盛)宋元明(延續(xù))明清(面臨沖擊)文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷周(11古代輝煌的歷程：殷周（發(fā)源）——春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）——秦朝（促進(jìn)）——漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）——隋唐（全盛）——宋元明（延續(xù)）——清（面臨沖擊）古代輝煌的歷程：殷周（發(fā)源）——春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）——秦朝12合作探究材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根?！?/p>

——臺(tái)灣詩(shī)人余光中兩段材料共同說明了什么問題？文字的作用、意義合作探究材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至132.薪火相傳，一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征（2）中華文明的重要標(biāo)志

——漢字、史學(xué)典籍

漢字：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證（3）中華文化特有的包容性：

求同存異和兼收并蓄2.薪火相傳，一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征（214從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精神嗎？所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處形成古代中華文化思想的雛形（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征兩段材料共同說明了什么問題？第一部編年體史書—第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語(yǔ)》求同存異和兼收并蓄最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。甲骨文金文隸書小篆楷書二、薪火相傳，一脈相承從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精15隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書輔助字體：草書和行書。二、薪火相傳，一脈相承隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的演變：甲骨文—金文16漢字的精神：

方、正、和諧從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精神嗎？

所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。漢字的精神：方、正、和諧從漢字的結(jié)17交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……18第一部編年體史書—

第一部紀(jì)傳體史書——

第一部國(guó)別體史書——第一部斷代體史書——

第一部編年體通史——

第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著——

《春秋》《史記》《國(guó)語(yǔ)》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢(mèng)溪筆談》《水經(jīng)注》第一部編年體史書—《春秋》《史記》《國(guó)語(yǔ)》《漢書》

《資19第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語(yǔ)》

第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說—吳敬梓的《儒林外史》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》…

…特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為20求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

你能說出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄21漢唐氣度

中華自古就有：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡乃枷搿！耖L(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，歷史上的匈奴、鮮卑、契丹、遼、金等民族的文化都深深融匯于中華文明的血脈之中?！駥?duì)于外域文化，中華文化亦能包容會(huì)通。漢唐氣度中華自古就有：“萬物并育而不相害，道并行而不223.創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程

探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂姟?.創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰23江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從1662年到1796年是史稱的‘康乾盛世’。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心?。　囆∑秸f：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。結(jié)合材料談近代中華文化衰微的原因江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從24公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。中華自古就有：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的思想。探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂?。?）全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。第一部編年體通史——探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？?）中華文化特有的包容性：兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。●長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，歷史上的匈奴、鮮卑、契丹、遼、金等民族的文化都深深融匯于中華文明的血脈之中。從1662年到1796年是史稱的‘康乾盛世’。二、薪火相傳，一脈相承同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化文化上，近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)；（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。中華文化近代的衰微和創(chuàng)造新的輝煌政治上，歐洲爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義開始取代封建主義；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，取代了封建自然經(jīng)濟(jì)；文化上，近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)；思想上，繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安25歐洲發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，中國(guó)……清朝統(tǒng)治者極力壓制進(jìn)步思想，中國(guó)思想界“萬馬齊喑”；中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后；清朝統(tǒng)治者封建落后意識(shí)濃厚，閉關(guān)自守；近代中華文化的衰微

與國(guó)家的衰落

是什么關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有反作用。歐洲發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，中國(guó)……清朝統(tǒng)治者極力壓制進(jìn)步思26想一想如何再造中華文化新輝煌？想一想如何再造中華文化新輝煌？27

（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;

（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;

（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新;

（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌;

（5）全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。（2）如何再造中華文化新的輝煌？（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;（2）28輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造中華文化新輝煌見證輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造29源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件30源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件31源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件32材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根?！?/p>

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臺(tái)灣詩(shī)人余光中合作探究?jī)啥尾牧瞎餐f明了什么問題？文字的作用、意義材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用33你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。——臺(tái)灣詩(shī)人余光中對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;案例分析隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“菜鳥”、“粉絲”、“玉米”、“涼粉”等等；但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此，你又是怎么看的呢？返回你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……案例分析隨著計(jì)算34江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有反作用。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，取代了封建自然經(jīng)濟(jì)；同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。世界七大奇跡之一“空中花園”探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？?duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊?！_(tái)灣詩(shī)人余光中史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。司35旬子墨子莊子韓非子

春秋戰(zhàn)國(guó)旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國(guó)36

秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城37

魏晉南北朝

敦煌壁畫云岡石窟魏晉南北朝敦煌壁畫云岡石窟38

隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高39宋元時(shí)期宋元時(shí)期40

明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮41鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國(guó)被并入波斯帝國(guó)的版圖。

世界七大奇跡之一“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字一、古代輝煌的歷程鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先42漢字的精神：

方、正、和諧從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精神嗎？

所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。漢字的精神：方、正、和諧從漢字的結(jié)43交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……44求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

你能說出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄45特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。求同存異和兼收并蓄同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化——漢字、史學(xué)典籍居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精神嗎？（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。兩段材料共同說明了什么問題？對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？想一想如何再造中華文化新輝煌？特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。想一想如何再造中華文46公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光.江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。求同存異和兼收并蓄二、薪火相傳，一脈相承殷周（發(fā)源）——春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）——秦朝（促進(jìn)）——漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）——隋唐（全盛）——宋元明（延續(xù)）——清（面臨沖擊）（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證作為中華民族的一員，你能夠說出我國(guó)朝代的更替歷程嗎？

（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;

（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;

（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新;

（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌;

（5）全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。（2）如何再造中華文化新的輝煌？公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡（1）立足于改革47司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文古代中華文化48

隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高49輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造中華文化新輝煌見證輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造50世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域

探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢耄抗胖袊?guó)黃河流域世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河51鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國(guó)被并入波斯帝國(guó)的版圖。

世界七大奇跡之一“空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字一、古代輝煌的歷程鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先52鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。一、古代輝煌的歷程鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而53鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明，摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。一、古代輝煌的歷程鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,54

國(guó)家

時(shí)間發(fā)展

結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡煙消云散古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，斯蘭化面目全非古中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清源遠(yuǎn)流長(zhǎng)國(guó)家時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴公元前3500年公元前539年波斯55一、古代輝煌的歷程中華文化具有強(qiáng)大的生命力:同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化融合力：融合各地域、各民族文化延續(xù)力：先進(jìn)，同化入主中原的游牧民族一、古代輝煌的歷程中華文化具有強(qiáng)大的生命力:56

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光.

---中華世紀(jì)壇序大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明57

作為中華民族的一員，你能夠說出我國(guó)朝代的更替歷程嗎？夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清作為中華民族的一員，你能夠說出我國(guó)朝代的更替歷程嗎？夏商周581.古代輝煌的歷程：（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程1.古代輝煌的歷程：（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己59中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷周(發(fā)源)春秋戰(zhàn)國(guó)(初步形成)秦(促進(jìn))漢(發(fā)展)隋唐(全盛)宋元明(延續(xù))明清(面臨沖擊)文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷周(60古代輝煌的歷程：殷周（發(fā)源）——春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）——秦朝（促進(jìn)）——漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）——隋唐（全盛）——宋元明（延續(xù)）——清（面臨沖擊）古代輝煌的歷程：殷周（發(fā)源）——春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）——秦朝61合作探究材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根?！?/p>

——臺(tái)灣詩(shī)人余光中兩段材料共同說明了什么問題？文字的作用、意義合作探究材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至622.薪火相傳，一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征（2）中華文明的重要標(biāo)志

——漢字、史學(xué)典籍

漢字：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證（3）中華文化特有的包容性：

求同存異和兼收并蓄2.薪火相傳，一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征（263從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精神嗎？所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處形成古代中華文化思想的雛形（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征兩段材料共同說明了什么問題？第一部編年體史書—第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語(yǔ)》求同存異和兼收并蓄最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。甲骨文金文隸書小篆楷書二、薪火相傳，一脈相承從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精64隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文

漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書輔助字體：草書和行書。二、薪火相傳，一脈相承隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文漢字的演變：甲骨文—金文65漢字的精神：

方、正、和諧從漢字的結(jié)構(gòu)和外形上，你能讀懂和看出我們中華民族怎樣的民族精神嗎？

所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。漢字的精神：方、正、和諧從漢字的結(jié)66交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……67第一部編年體史書—

第一部紀(jì)傳體史書——

第一部國(guó)別體史書——第一部斷代體史書——

第一部編年體通史——

第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著——

《春秋》《史記》《國(guó)語(yǔ)》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢(mèng)溪筆談》《水經(jīng)注》第一部編年體史書—《春秋》《史記》《國(guó)語(yǔ)》《漢書》

《資68第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語(yǔ)》

第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說—吳敬梓的《儒林外史》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》…

…特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為69求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

你能說出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄70漢唐氣度

中華自古就有：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡乃枷搿！耖L(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，歷史上的匈奴、鮮卑、契丹、遼、金等民族的文化都深深融匯于中華文明的血脈之中?！駥?duì)于外域文化，中華文化亦能包容會(huì)通。漢唐氣度中華自古就有：“萬物并育而不相害，道并行而不713.創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程

探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂姟?.創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰72江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從1662年到1796年是史稱的‘康乾盛世’。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心??！’’鄧小平說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。結(jié)合材料談近代中華文化衰微的原因江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從73公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。中華自古就有：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡乃枷搿Ｌ骄浚航腥A文化衰微的原因，談?wù)劶阂姟＃?）全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。第一部編年體通史——探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？?）中華文化特有的包容性：兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分?！耖L(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，歷史上的匈奴、鮮卑、契丹、遼、金等民族的文化都深深融匯于中華文明的血脈之中。從1662年到1796年是史稱的‘康乾盛世’。二、薪火相傳，一脈相承同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化文化上，近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)；（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過程長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。中華文化近代的衰微和創(chuàng)造新的輝煌政治上，歐洲爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義開始取代封建主義；經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，取代了封建自然經(jīng)濟(jì)；文化上，近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)；思想上，繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想。公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安74歐洲發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，中國(guó)……清朝統(tǒng)治者極力壓制進(jìn)步思想，中國(guó)思想界“萬馬齊喑”；中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后；清朝統(tǒng)治者封建落后意識(shí)濃厚，閉關(guān)自守；近代中華文化的衰微

與國(guó)家的衰落

是什么關(guān)系？

經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有反作用。歐洲發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，中國(guó)……清朝統(tǒng)治者極力壓制進(jìn)步思75想一想如何再造中華文化新輝煌？想一想如何再造中華文化新輝煌？76

（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;

（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;

（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新;

（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌;

（5）全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。（2）如何再造中華文化新的輝煌？（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;（2）77輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造中華文化新輝煌見證輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造78源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件79源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件80源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件81材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根?！?/p>

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臺(tái)灣詩(shī)人余光中合作探究?jī)啥尾牧瞎餐f明了什么問題？文字的作用、意義材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用82你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云?！_(tái)灣詩(shī)人余光中對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響公元前1750年印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;案例分析隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“菜鳥”、“粉絲”、“玉米”、“涼粉”等等；但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此，你又是怎么看的呢？返回你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享……案例分析隨著計(jì)算83江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有反作用。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，取代了封建自然經(jīng)濟(jì)；同化力：外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步中國(guó)化所以，我們的漢字不僅書寫著中華文化，也傳承著中華文明，更表達(dá)了我們的民族精神。世界七大奇跡之一“空中花園”探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？?duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊?！_(tái)灣詩(shī)人余光中史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證司母戊方鼎獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文

古代中華文化江澤民說：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。司84旬子墨子莊子韓非子

春秋戰(zhàn)國(guó)旬子墨子莊子韓非子春秋戰(zhàn)國(guó)85

秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城86

魏晉南北朝

敦煌壁畫云岡石窟魏晉南北朝敦煌壁畫云岡石窟87

隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高窟隋唐時(shí)期駱駝?shì)d樂俑僧一行敦煌莫高88宋元時(shí)期宋元時(shí)期89

明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮90鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人