淺析西安世園會文化

淺析西安世園會文化摘要：園藝展覽會是一項由主辦國組織或委托有關(guān)部門承辦的有較大影響和悠久歷史的國際性活動，是全球性的非貿(mào)易性展覽會。它與一般的國際貿(mào)易展覽會有所不同，其目標(biāo)是促進世界各國文化、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的溝通與發(fā)展，使每個參展國家能夠利用這個時機宣傳自己，向全世界展現(xiàn)各安閑各個領(lǐng)域所獲得的建設(shè)成就。因而，世界園藝展覽會被譽為和科學(xué)技術(shù)界的奧林匹克盛會。2006年10月，西安市決定申辦世界園藝展覽會，會址定在浐灞生態(tài)區(qū)廣運潭。2007年9月，第59屆國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會年會在英國布萊頓召開，大會一致通過提議，西安獲得2011世界園藝展覽會的舉辦權(quán)。本文關(guān)鍵詞語：西安；世園會；導(dǎo)覽天使；志愿者中圖分類號：G122文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X〔2012〕06-0000-02第一章緒論2011年4月28日，第22屆世界園藝展覽會在西安浐灞生態(tài)區(qū)廣運潭隆重開幕。其主題為：天人長安，創(chuàng)意天然城市與天然和諧共生，理念為綠色引領(lǐng)時髦，會徽和吉祥物均命名為長安花。西安世園會總投資人民幣20億元，一共占地418公頃，其中水域面積188公頃，會期178天，截止10月22日閉園，共累計接待1572余萬人次，創(chuàng)歷屆世園會總?cè)藬?shù)之最。西安世園會以長安塔、創(chuàng)意館、天然館、廣運橋為標(biāo)記性建筑，其設(shè)計與內(nèi)容既符合西安特色，又尋求時髦，成為游園的必經(jīng)之處。特點為：綠色引擎、大師創(chuàng)造、時空對話、天作之合。園區(qū)在設(shè)計與建設(shè)之時，充足以游客的角度考慮，創(chuàng)造出了廣運潭泛舟、長安塔登高、五大園看花、游園看活動等一系列精彩看點，讓世界各地的人文景觀和天然景觀盡收眼底。伴隨著2011西安世園會的隆重舉行，數(shù)以千萬的游客在被園區(qū)的建筑設(shè)備、文藝活動及世界各地風(fēng)土人情所感染的同時，也被世園創(chuàng)造的一系列文化魅力所震撼。讓全世界人民充足感遭到西安世園會的魅力，感遭到魅力的西安世園會。文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、思維方式、文學(xué)藝術(shù)、生活方式、行為規(guī)范、價值觀念等。文化是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物，同時又是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造構(gòu)成的產(chǎn)品。西安世園會文化就是在西安世園會召開和運行經(jīng)過中，人們根據(jù)游客的需要和社會發(fā)展趨勢所創(chuàng)造和總結(jié)出來的先進文化。第二章長安花文化一、長安花文化的概念以會徽、吉祥物為代表的世園口號、世園標(biāo)記、園區(qū)設(shè)備、園區(qū)運行等方面構(gòu)成的長安花文化是西安世園會文化的核心。世園會會徽取名長安花，取意春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。構(gòu)思源于〔道德經(jīng)〕：道生一，一生二，二生三，三生萬物，是由三、四、五、六邊形天然花瓣組合而成的百花吉印，釋義為：三生萬物，花開吉祥；四合為土，天圓地方；五葉生木，林森蔭育；六流成水，潤澤萬物。從三到六天然遞進，具體表現(xiàn)出了人、城市、天然、宇宙的和諧共生，契合西安世園會天人長安，創(chuàng)意天然主題。世園會吉祥物長安花，形象來自西安市花石榴花，身體的形狀和色彩以石榴為創(chuàng)意核心，既符合西安的民族特色，又與世園會會徽設(shè)計理念照應(yīng)，定名長安花，取意同會徽。另外，西安世園會綠色引領(lǐng)時髦的理念和所提倡的綠十條也是長安花文化的主要構(gòu)成部分。二、長安花文化的內(nèi)容長安花文化涵蓋了當(dāng)今社會發(fā)展的最主要的三點，即：綠色生態(tài)文化、以人為本、和諧文化。1、生態(tài)文化，就是人與天然和諧相處的文化。主要特點在于用生態(tài)學(xué)的基本觀點去觀察現(xiàn)實社會，解釋現(xiàn)實事物，處理現(xiàn)實問題，運用科學(xué)的態(tài)度去認識生態(tài)學(xué)的基本觀點，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論。生態(tài)文化是新的文化，要適應(yīng)新的世界潮水，廣泛學(xué)習(xí)，提升人們對生態(tài)文化的認識和關(guān)注，通過與傳統(tǒng)文化的比照，提升人們對生態(tài)文化的興趣，有利于保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，促進經(jīng)濟的發(fā)展，造福于子孫后代。為了向世人呈現(xiàn)一屆綠色生態(tài)的世園盛會，西安世園會一直在為這方面做出著宏大努力。西安世園會提出了綠色引領(lǐng)時髦的生態(tài)理念，提倡：簡單而不奢侈，低碳辭別高耗，回歸天然，不事雕飾，綠色成為生活尋求的時髦，還向全社會發(fā)出了綠十條建議，向全社會提倡綠色生態(tài)的生活方式。另外，園區(qū)建筑設(shè)備盡量采取生態(tài)的建筑材料，例如楊凌生態(tài)區(qū)展園的部分就是采取玉米秸稈建成的，荷蘭園的建筑材料大部分用的是竹子，還有許多道路是用廢瓦片鋪成的，等等，像這樣的生態(tài)材料在西安世園會處處可見。園區(qū)交通放面，全部采取的是電瓶車、電動小火車和自行車，是絕對的綠色無污染的交通。垃圾處理方面，堅持垃圾分類，回收可在利用資源。還有許多方面也都能讓人領(lǐng)會到這是一屆真正意義上的綠色生態(tài)的西安世園盛會。從會徽的設(shè)計、口號的提出到園區(qū)的各種建筑和效勞，無不具體表現(xiàn)出西安世園會對綠色生態(tài)文化建設(shè)做出的宏大努力。開創(chuàng)建立生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明，是一個關(guān)系到人類文明能夠繼續(xù)下去的事業(yè)，是一個關(guān)系到人與天然關(guān)系命運的事業(yè)。面對當(dāng)今天然環(huán)境的復(fù)雜性和多變性，人們已完全從不平等的人與天然關(guān)系中汲取了教訓(xùn)，迫切需要建立一個生態(tài)文明的社會環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文化文明，必需要提升全民的生態(tài)文化教養(yǎng)，以建設(shè)生態(tài)文明所需要的生態(tài)文化為努力方向，將生態(tài)教育貫徹到整個生態(tài)文化的學(xué)習(xí)經(jīng)過中，生態(tài)教育應(yīng)是理論和理論相統(tǒng)一并最終效勞于生態(tài)文明建設(shè)的教育。這種教育所獲得的知識、道德、智慧和所有能力都應(yīng)該應(yīng)用于每一個人的生存方式中，通過每一個人自發(fā)積極地發(fā)揮其在日常生活中的最大作用，促進生態(tài)文明的社會形式逐步發(fā)展成熟。2、西安世園會會徽長安花中的三邊形，如同一個人，位于圖案，象征著以人為本。提出為一切有客服，一切為游客效勞的效勞口號，也是以人為本的具體表現(xiàn)出，園區(qū)許多地方都設(shè)置了綠色通道、無障礙通道，部分地方還有盲文，以及設(shè)立游客效勞接待中心、母嬰效勞室，西安世園會始終以游客利益為中心，堅持把游客的位置放在首位，這些都是以人為本辦世園理念的具體表現(xiàn)出。對于人的理解，在哲學(xué)上，它和兩個東西相對，一個是物，一個是神，人是相對于物和神而言的?，F(xiàn)代社會的人本思想都重要是相對于物本思想而提出來的。本在哲學(xué)上有兩種理解，一種是事物的根本，一種是世界的本原。以人為本，就是說，與物、與神相比，人更根本、更主要，不能舍本逐末，不能舍本求末。社會的發(fā)展的最終目的是為了知足人民大眾日益增加的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。以人為本，不僅主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、為了誰發(fā)展的問題；而且主張人是發(fā)展的根本動力，回答了如何發(fā)展、依靠誰發(fā)展的問題。為了誰和依靠誰是分不開的。人是發(fā)展的最終目的，也是發(fā)展的所有動力，一切依靠人，一切為了人，二者的互相統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完好內(nèi)容。堅持以人為本，關(guān)鍵是要堅持人與人、人與社會、人與天然的和諧發(fā)展。三個和諧發(fā)展是一個密不可分的統(tǒng)一整體，密不可分，只要堅持以人為本，能力把人的世界和人的關(guān)系還給人自己，能力真正實現(xiàn)人與人、人與社會、人與天然的和諧發(fā)展。堅持以人為本，不是抽象、空洞的口號，必需落實到發(fā)展的每一項辦法和行動中去。3、長安花文化還有一項主要的內(nèi)容就是和諧文化?？鬃釉凇舱撜Z?學(xué)而〕中說到禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，大小由之。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化系統(tǒng)，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，它融行為規(guī)范、思想觀念、社會風(fēng)氣、理想信仰、價值取向為一體，包括著對和諧社會的總體評價和認識。和諧文化是當(dāng)今世界最先進的文化，是開創(chuàng)建立和諧社會與開創(chuàng)建立和諧世界的基本條件。只要在和諧文化的引導(dǎo)下，能力創(chuàng)造出和諧的經(jīng)濟與和諧的政治，只要用和諧文化教育出來的人，能力自發(fā)地去開創(chuàng)建立和諧社會與和諧世界。和諧世園，是西安世園會的又一重大方針，社會提倡和諧，世園也要和諧。從世園志愿者、導(dǎo)覽員、安保人員等各類工作人員的選拔開始，就進行了嚴格的挑選，加之崗前的認真培訓(xùn)，確保有一批高素質(zhì)、精業(yè)務(wù)的工作人員出如今游客面前。世園會運行期間，對世園工作人員也是嚴格要求，堅持游客就是上帝，截止世園會閉幕之時，西安世園會實現(xiàn)了志愿者、導(dǎo)覽員幾乎零投訴的目的，其他投訴也是少之又少，而且西安世園會博得了廣闊游客和社會各界的廣泛贊譽，實現(xiàn)了真正意義上的和諧世園。西安世園會的和諧文化建設(shè)只是和諧文化的一個縮影。和諧文化的內(nèi)涵具體表現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的要求，建設(shè)和諧文化，能夠有效地調(diào)節(jié)社會關(guān)系，化解各種矛盾，構(gòu)成和和諧睦的社會秩序；能夠進一步完善治國理政的方針政策，促進經(jīng)濟社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；能夠進一步明確和諧社會建設(shè)的方向，穩(wěn)固社會共同奮斗的思想基礎(chǔ)。建設(shè)我們國家和諧文化，既是緊迫的現(xiàn)實課題，也是長期的戰(zhàn)略任務(wù)。必需堅持以人為本，堅持文化創(chuàng)新，堅持主義指點地位。以基層文化為載體，統(tǒng)籌發(fā)展，把中國特點社會共同理想作為建設(shè)和諧文化的核心和支柱，把民族精神和時代精神作為建設(shè)和諧文化的強大精神動力，樹立社會榮辱觀，加強思想道德建設(shè)。努力在構(gòu)建和諧社會的理論中建設(shè)具有我們國家特色社會和諧文化。第三章小蜜蜂文化一、小蜜蜂文化的概念以志愿者、導(dǎo)覽員為代表的世園會工作人員所創(chuàng)造的小蜜蜂文化是西安世園會文化的精華真髓。西安世園會共有一萬多名志愿者，這些志愿者被親切稱之為小蜜蜂，蜜蜂寓意勤勞仁慈的志愿者，傳達降生園會志愿者辛勤勞動、無私奉獻的良好品質(zhì)。小蜜蜂文化就是指在西安世園會舉辦期間，包含志愿者在內(nèi)的所有的工作人員創(chuàng)造出的無私奉獻的公益性效勞文化和水平一流的現(xiàn)代化效勞文化。二、小蜜蜂文化的內(nèi)容志愿者，聯(lián)合國將其定義為不以利益、金錢、揚名為目的，而是為了近鄰乃至世界進行奉獻的活動者。指不在為任何物質(zhì)報酬的情況下，能夠自動承當(dāng)社會責(zé)任而不關(guān)心報酬，奉獻個人的時間及精神的人。西安世園會在運行的178天經(jīng)過中，共有一萬多名志愿者加入世園的效勞活動，這些志愿者，沒有工資，沒有報酬，只要簡簡單單的工作服和工作餐，他們工作的環(huán)境都是在室外的露天下，不管狂風(fēng)暴雨，不管酷暑高溫，堅守在工作崗位。他們視游客如親人，任勞任怨，他們從來沒有埋怨過，也沒有因工作失誤而被游客投訴過。終究是什么讓這些年輕的80后、90后們有如此強的凝聚力和戰(zhàn)役力？那就是無私奉獻、愛崗敬業(yè)、團結(jié)友愛的公益性效勞文化。西安世園會還有一支主要的效勞主力軍，那就是被稱之為導(dǎo)覽天使的導(dǎo)覽員們，他們是世園會效勞工作的中流砥柱，面向所有的游客，在一定水平上，導(dǎo)覽員的效勞態(tài)度和效勞水平?jīng)Q定著世園會的成與敗。在西安世園會，導(dǎo)覽員們無疑成了園區(qū)一道最亮麗的風(fēng)景線，他們率領(lǐng)志愿者、協(xié)調(diào)其他各類工作人員，絕對知足游客提出的各類合理要求。導(dǎo)覽員們的工作環(huán)境也在室外，每一個人一個崗或兩個人一個崗。眾所周知，2011年，西安7、8月份的日溫度許多都在40度以上，而且8、9月份連續(xù)近一個多月的雨水天氣，即便在這樣的工作環(huán)境和條件下，他們?nèi)匀怀錾淖鲋约旱墓ぷ鳎菢?biāo)準(zhǔn)的姿態(tài)、溫馨的效勞態(tài)度、精湛的業(yè)務(wù)水平，無不具體表現(xiàn)出著西安世園會尋求效勞的完美性。他們用愛心效勞游客，用自信心效勞世園，他們真不愧是西安世園會的導(dǎo)覽天使。除了志愿者和導(dǎo)覽員之外，西安世園會還有許多其他的工作人員，例如安保、安檢、警察、銷售人員等。所有的工作人員都各有分工，各管各崗，各管各行。但是，所有的工作人員為游客效勞的熱情并沒有分工，需要安保的游客可能找到了志愿者，需要就醫(yī)的游客可能找到了導(dǎo)覽員，但他們都并不推脫，積極協(xié)調(diào)各個部門，在最短的時間里為游客提供出最優(yōu)質(zhì)的效勞。這是游客所等待的，也是西安世園會所尋求的。2011西安世園會平穩(wěn)運行了178天，這178天當(dāng)中，無重大突發(fā)性事件、無擾亂社會治安事件、無游客投訴上訪事件，遭到了世界各國和社會各界的一致好評，這與西安世園會全體工作人員的努力是分不開的。在這里期間，他們進一步闡釋了無私奉獻、愛崗敬業(yè)、團結(jié)友愛的公益性效勞文化，還創(chuàng)造出了水平一流、尋求完美、永不知足的現(xiàn)代化效勞文化。這些文化與當(dāng)今社會構(gòu)成了鮮明的比照。在道德水平日益下降的今天，一個小女孩被車軋無數(shù)次，無數(shù)人對其視而不見；好心人救遇車禍者反被誣為生事者；一瓶奶粉害了中國千萬兒童；公仆站在主人頭上作威作福人性何在？社會迫切需要加強道德文化建設(shè)和公益性效勞文化建設(shè)，教育人們無私奉獻、愛崗敬業(yè)、團結(jié)友愛。讓社會不再那么冷酷，讓人性不再那么無情，生活在一個充斥愛的社會里，豈不快哉？效勞水平的高低直接關(guān)系到一個民族的文化素質(zhì)。在我們國家，不僅公益性效勞文化水平低，而且現(xiàn)代化效勞水平也很落后，效勞行業(yè)遠遠低于其他國家，普通效勞人員根本不被看重，客人對效勞工作者大呼小叫的現(xiàn)象處處存在，效勞行業(yè)薪資水平低，部分壟斷行業(yè)和行政機關(guān)工作人員效勞態(tài)度惡劣，這些都制約著我們國家效勞文化的發(fā)展。建設(shè)現(xiàn)代化效勞文化，首先要改變效勞理念，有傳統(tǒng)效勞向現(xiàn)代化效勞轉(zhuǎn)型。其次還應(yīng)加強全民素質(zhì)文化教育，從新認識現(xiàn)代化效勞文化。還要提升效勞人員的社會地位，讓其有一個良好的效勞環(huán)境。西安世園會的效勞文化更是現(xiàn)代社會效勞行業(yè)的學(xué)習(xí)楷模，努力提升效勞水平，創(chuàng)造一個良好的社會生活環(huán)境。第四章結(jié)論2011西安世界園藝展覽會只召開了短短的178天，不僅創(chuàng)造出了宏大的社會物質(zhì)財富，更創(chuàng)造出了宏大的社會精神財富，促使社會精神文明建設(shè)更向前一步發(fā)展。以綠色生態(tài)文化、以人為本、和諧文化為核心的長安花文化和以無私奉獻、水平一流為核心的小蜜蜂文化構(gòu)成了強大的西安世園會