現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念與方法

廈門大學(xué)教育研究院現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)方法一提綱二三現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念教師在現(xiàn)代教學(xué)中的地位和作用現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法目錄頁大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型第一章大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型CONTENTSPAGE目錄頁一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念傳統(tǒng)教學(xué)理念現(xiàn)代教學(xué)理念如何看待傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)理念一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念案例：礦大“學(xué)神”爆紅網(wǎng)絡(luò)宿舍自辦課堂幫同學(xué)備考薛道路（中國礦業(yè)大學(xué)信電學(xué)院電氣專業(yè)2011級(jí)21班學(xué)生）在宿舍開班給同學(xué)上課：“自制講義，自己出題，自己備課，一學(xué)期的課程一周講完包過。”同學(xué)：“薛道路講的課通俗易懂，原本晦澀的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)他一說就很快弄懂，最神的是，他說哪些是重點(diǎn)，考試時(shí)一看，八九不離十?！陛o導(dǎo)員：“薛道路不光是給大家劃重點(diǎn)、押考題，他為大家將整個(gè)專業(yè)課的重難點(diǎn)進(jìn)行集中梳理，不僅幫大家應(yīng)對(duì)考試，實(shí)際上也鞏固了學(xué)到的知識(shí)。”為何教師一學(xué)期的課程學(xué)生可以一周內(nèi)完成，他完成的是什么？這是我們應(yīng)有的教學(xué)嗎？一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念何為“大學(xué)教學(xué)理念”教學(xué)理念教學(xué)的目的觀：對(duì)教學(xué)目標(biāo)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)教學(xué)的手段觀：實(shí)施教學(xué)的方法論傳統(tǒng)的教學(xué)理念現(xiàn)代的教學(xué)理念19世紀(jì)的變革一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念（一）傳統(tǒng)教學(xué)理念傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心論”以課堂為中心：最有效的教學(xué)環(huán)境在課堂傳統(tǒng)教學(xué)目的觀約翰·弗里德里希·赫爾巴特（1776－1841）19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。以教師為中心：教學(xué)以教師講授為基本教學(xué)形式以知識(shí)為中心：讓學(xué)生理解和記住知識(shí)是教學(xué)的最終目的知識(shí)性目的：傳遞現(xiàn)成的知識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)手段觀課堂教學(xué)：以課堂講授為手段一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念（一）傳統(tǒng)教學(xué)理念傳統(tǒng)教學(xué)的價(jià)值取向和思想觀念永恒主義：將具有永久意義、永恒價(jià)值的知識(shí)傳授給學(xué)生，如實(shí)施通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育、讀《論語》、學(xué)“國學(xué)”赫欽斯（1899—1977）美國教育家，永恒主義教育代表人物，“名著教育計(jì)劃”、“芝加哥計(jì)劃”的主要發(fā)起人。要素主義：將人類優(yōu)秀遺產(chǎn)中共同的、不變的文化要素（如基本的知識(shí)、技藝；傳統(tǒng)的態(tài)度、理想）傳遞給學(xué)生永恒主義注重共同文化、要素主義注重個(gè)體文化，二者都強(qiáng)調(diào)尊重和繼承傳統(tǒng)。一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念（二）現(xiàn)代教學(xué)理念現(xiàn)代教學(xué)的哲學(xué)觀與價(jià)值取向?qū)嵱弥髁x：強(qiáng)調(diào)功效，要求學(xué)生學(xué)完之后要會(huì)做，學(xué)生能馬上將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為行為。改造主義：強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的影響和作用，認(rèn)為教育要關(guān)心社會(huì)變革，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性以實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良約翰·杜威（1859-1952）美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、提倡“從做中學(xué)”。實(shí)用主義與進(jìn)步主義思想使教育教學(xué)產(chǎn)生顛覆性的變化，其強(qiáng)調(diào)凸顯學(xué)生的中心地位，要求圍繞學(xué)生組織教學(xué)，讓學(xué)生自己去學(xué)、在做中學(xué)。一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念（二）現(xiàn)代教學(xué)理念現(xiàn)代教學(xué)理念的產(chǎn)生“進(jìn)步主義”的影響：教育不是強(qiáng)制聽講或閉門讀書，教育就是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造，離開生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有教育傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)不僅是聽中學(xué)和做中學(xué)的區(qū)別，而是兩種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)要求。雖然二者在實(shí)際教學(xué)中總是交織在一起，但總體看來，歐美大學(xué)教學(xué)的主流導(dǎo)向基本上是現(xiàn)代的，而我國目前大學(xué)教學(xué)的主流導(dǎo)向則可能還是傳統(tǒng)的。對(duì)傳統(tǒng)“三中心”的批判：學(xué)生只能在課堂中、在教師的主導(dǎo)下學(xué)習(xí)，只能吸收知識(shí)而不能在實(shí)踐中探索、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念的形成：“以學(xué)生為中心”、以學(xué)習(xí)為基本邏輯展開教學(xué)教學(xué)的目的觀：為了學(xué)生的發(fā)展教學(xué)的手段觀：促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐（做中學(xué)）一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念（三）如何看待傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)理念傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)沒有絕對(duì)的好壞之分，但如果完全是傳統(tǒng)的，其消極的一面便充分暴露出來教材雖然是經(jīng)典，但惟教材、以教材為中心，則只能向?qū)W生展示有限的空間；以學(xué)生為中心的現(xiàn)代教學(xué)要求向?qū)W生展示無限的可能，要讓學(xué)生自主地實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展?！暗V大學(xué)神”緣何走紅？會(huì)看教材、看重點(diǎn)大學(xué)教學(xué)（無論在何種類型的大學(xué)中）基本上都是以一本教材為中心來組織的，是“一本書（教材）”的大學(xué)，是知識(shí)（書本知識(shí)）至上的大學(xué)。一、現(xiàn)代大學(xué)的核心教學(xué)理念（三）如何看待傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)理念以傳統(tǒng)理念為導(dǎo)向的教學(xué)引發(fā)的嚴(yán)重問題：雖然學(xué)生勤奮、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但老師們只是嚴(yán)格地按照固定課程體系講授，單純地知識(shí)化，學(xué)生們接受孤立、割裂的課程知識(shí)，難以融會(huì)貫通。沒有問題意識(shí)：課堂上老師把要點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)講得非常細(xì)致，學(xué)生背清楚了也就沒有問題了。不會(huì)做：學(xué)生單純的聽講、記憶，缺少對(duì)獲取文獻(xiàn)資料、分析數(shù)據(jù)、邏輯推理等科學(xué)方法的訓(xùn)練。不會(huì)表達(dá)：課堂要安靜，學(xué)生缺乏在正式場(chǎng)合訓(xùn)練口頭表達(dá)的機(jī)會(huì)；作業(yè)、考試靠記憶，學(xué)生缺乏以書面表達(dá)來展示思想的機(jī)會(huì)和能力；網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用雖多，但網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的訓(xùn)練仍然欠缺。傳統(tǒng)教學(xué)理念所培養(yǎng)的學(xué)生大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型第一章大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型CONTENTSPAGE目錄頁二、教師在現(xiàn)代教學(xué)中的地位和作用二、教師在現(xiàn)代教學(xué)中的地位和作用教師的職業(yè)倦怠日趨嚴(yán)重一項(xiàng)全國各類大學(xué)教師的職業(yè)狀況調(diào)查顯示，不管什么層次的學(xué)校，教師都普遍存在職業(yè)倦怠的問題：60%以上的教師存在職業(yè)倦怠，30%以上的教師存在比較嚴(yán)重的職業(yè)倦怠。對(duì)教師而言，上課成了一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，職業(yè)倦怠成為了工作和生存的常態(tài)。教師對(duì)教學(xué)沒有激情，常常對(duì)付教學(xué)教師在教學(xué)中沒有積極的情感體驗(yàn)，教學(xué)中只有累，沒有快樂教師在教學(xué)中沒有成功感、幸福感，對(duì)教師職業(yè)沒有價(jià)值認(rèn)同具體表現(xiàn)二、教師在現(xiàn)代教學(xué)中的地位和作用應(yīng)該怎樣看待“教師”這一特殊職業(yè)？傳統(tǒng)的教師觀教師是奉獻(xiàn)者燒干自己，照亮別人只講付出，不求回報(bào)教師是權(quán)威知識(shí)權(quán)威：讓學(xué)生掌握、學(xué)會(huì)知識(shí)（學(xué)高為師）道德權(quán)威：讓學(xué)生道德、精神提升（德高為范）現(xiàn)代的教師觀與學(xué)生真正平等：從18、19世紀(jì)開始，大學(xué)中的師生即是民主的學(xué)術(shù)共同體，師生彼此有別，但都是平等的個(gè)體。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)：學(xué)生不是老師教會(huì)的，而是自己學(xué)會(huì)的。學(xué)生自己學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的重要性遠(yuǎn)高于教師的傳授。二、教師在現(xiàn)代教學(xué)中的地位和作用傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)之下的師生角色傳統(tǒng)的師生角色教師：是主導(dǎo)、是關(guān)鍵、是權(quán)威備課階段——充分準(zhǔn)備；上課階段——照本宣科；輔導(dǎo)階段——回顧重點(diǎn)；考核階段——考察記憶力學(xué)生：只能掌握教材知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)歷有限預(yù)習(xí)階段——瀏覽教材；上課階段——觀看表演；復(fù)習(xí)階段——應(yīng)付突擊；應(yīng)考階段——復(fù)述教材教師：是輔助者、是合作者教師不再是教學(xué)過程的唯一主導(dǎo)者與主要參與者，而是學(xué)生行動(dòng)和實(shí)踐的輔助者與合作者。學(xué)生：自主的行動(dòng)者和實(shí)踐者在自主的行動(dòng)與實(shí)踐中獲得能力（技術(shù)、方法）、態(tài)度、精神、信念的全面提升?，F(xiàn)代的師生角色讓學(xué)生自發(fā)地養(yǎng)成能力和修養(yǎng)，教師才不會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠，才會(huì)有很多的幸福感，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。探索和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法和技術(shù)大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型第一章大學(xué)教師發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型CONTENTSPAGE目錄頁三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法研究學(xué)生的方法教學(xué)設(shè)計(jì)方法推行現(xiàn)代教學(xué)方法的要求三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)該是一系列方法的集合，它既包括了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也包括了現(xiàn)代新興的教學(xué)方法，是諸多教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。（一）研究學(xué)生的方法以學(xué)生為中心：教學(xué)過程以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，以學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果為主，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。從教學(xué)形式上講從根本上講以學(xué)生為中心必須研究學(xué)生三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法1.發(fā)生認(rèn)知論認(rèn)知的階段性：不同年齡階段的認(rèn)知水平不盡相同，需根據(jù)18-22歲青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)認(rèn)知的層次性：認(rèn)知的層次性從低到高表現(xiàn)為記憶——理解——應(yīng)用——分析——評(píng)價(jià)——?jiǎng)?chuàng)造傳統(tǒng)教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的記憶和理解，這些都是低層次的認(rèn)知，最高層次的認(rèn)知是創(chuàng)造。在上課前和上課過程中教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平有所了解和區(qū)分，明確學(xué)生主要處于什么層次的認(rèn)知水平，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行具有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。讓·皮亞杰（1896—1980）瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人，提出了“認(rèn)知發(fā)展階段”說。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法2．最近發(fā)展區(qū)理論最近發(fā)展區(qū)：學(xué)生的發(fā)展有兩種水平，一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，即獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，即通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)瞄準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)?！耙詫W(xué)生為中心”要求根據(jù)全班不同學(xué)生的不同情況設(shè)計(jì)教學(xué)，掌握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓教學(xué)更有針對(duì)性。開始階段需要教師投入較大的工作量，但伴隨經(jīng)驗(yàn)的積累，所需要的時(shí)間和精力將會(huì)進(jìn)一步縮短。維果茨基（1896-1934）蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”學(xué)派創(chuàng)始人，提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，認(rèn)為“教學(xué)要走在發(fā)展前面”。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法3．社會(huì)認(rèn)知理論社會(huì)認(rèn)知理論：學(xué)生的學(xué)習(xí)是在社會(huì)環(huán)境下的完成的，課堂也是一個(gè)社會(huì)環(huán)境。老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生共同構(gòu)成了學(xué)生的社會(huì)人際關(guān)系，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是有影響的。教師可以通過調(diào)節(jié)學(xué)生的社會(huì)人際關(guān)系，建立積極的社會(huì)人際關(guān)系，幫助學(xué)生得到更好的認(rèn)知發(fā)展。在具體的教學(xué)中，可以通過課堂的小組活動(dòng)、課外的團(tuán)隊(duì)合作、網(wǎng)絡(luò)手段等方式實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的溝通交流，讓學(xué)生在良好的人際關(guān)系環(huán)境下發(fā)展自己。阿爾伯特·班杜拉（1925-）美國當(dāng)代心理學(xué)家，新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)認(rèn)知理論的創(chuàng)始人。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法4．強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論：也稱操作條件反射理論、行為修正理論，認(rèn)為人類的行為取決于行為的后果，有利的刺激能夠促進(jìn)人類的學(xué)習(xí)行為。也就是說，學(xué)生的學(xué)習(xí)是需要不斷激勵(lì)和強(qiáng)化的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)等都屬于強(qiáng)化，但這種強(qiáng)化更多的是一種機(jī)械的強(qiáng)化。要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表彰，讓他們得到積極的反應(yīng)，使其在積極的心理狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展。斯金納（1904—1990）美國心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，提出操作性條件反射理論。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法5．動(dòng)機(jī)理論動(dòng)機(jī)理論：又稱需要層次理論，認(rèn)為人的需要由低到高依次為生理需求——安全需求——愛和歸屬需求——尊重需求——自我實(shí)現(xiàn)需求。一般而言，只有當(dāng)?shù)蛯哟涡枰玫綕M足后，較高層次的需要才顯示出激勵(lì)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有多種需要，不同層次的需要影響下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是不一樣的，因此，需要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行充分分析，做出科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。亞伯拉罕·馬斯洛（1908-1970）美國社會(huì)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人，他對(duì)人的動(dòng)機(jī)持整體性的看法，提出“需要層次論”。備課不只是備內(nèi)容，還要備學(xué)生“以學(xué)生為中心”要求教師運(yùn)用這些理論認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，從而更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法（二）教學(xué)設(shè)計(jì)方法“以教師為中心”，教師教的過程和學(xué)生學(xué)的過程都圍繞著教材和教材中的知識(shí)展開教師：備-教-改-導(dǎo)-查學(xué)生：課前預(yù)習(xí)-上課聽講-課后復(fù)習(xí)-考試強(qiáng)化傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)計(jì)“以學(xué)生為中心”，在充分了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)環(huán)節(jié)的全面設(shè)計(jì)。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法1.教學(xué)活動(dòng)心理學(xué)研究表明：僅通過閱讀，學(xué)生能記住所學(xué)知識(shí)的10%；由教師認(rèn)真講解，學(xué)生能記住20%；

讓學(xué)生看一遍教材后再口述內(nèi)容，學(xué)生能記住30%；讓學(xué)生邊看邊講解原理，學(xué)生能記住50%；若教師能組織對(duì)教學(xué)內(nèi)容的討論并由學(xué)生向大家展示心得，學(xué)生能記住70%；若學(xué)生看過教材后親自動(dòng)手做，最后向大家展示勞動(dòng)成果，學(xué)生能記住90%。以教師教授為核心的傳統(tǒng)教學(xué)方法，很難取得理想教學(xué)效果多數(shù)大學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)基本上只是看老師講的水平這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)可能只考慮了老師是否會(huì)講而沒有考慮講課效果，這種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式是片面的。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法課堂時(shí)間非常寶貴，凡是學(xué)生看的到、看的懂的，老師就不應(yīng)該在課堂中浪費(fèi)時(shí)間，沒有必要反復(fù)地“講重點(diǎn)、講難點(diǎn)”，應(yīng)在教學(xué)中提供新的、有啟發(fā)性和吸引性的材料和案例?，F(xiàn)代教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中，老師的“講”雖然依然重要，但僅僅“會(huì)講”的老師不是好老師。超越教材：在歐美國家的大學(xué)里，除了lecture以外，教師不會(huì)包打天下，教師講的往往是學(xué)生看不到、看不懂的，教師手里通常是厚厚的著作和材料，而非一本講義、一本教材或者一個(gè)ppt。教材只是最基本的學(xué)習(xí)材料，不能讓學(xué)生僅僅只學(xué)好教材，要在課堂上不斷給學(xué)生新的刺激。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容開始超越教材的時(shí)候，教學(xué)就開始具有現(xiàn)代性了。如果只在教材范圍內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)代性教學(xué)，那只是方法論上的現(xiàn)代性，本質(zhì)上還是傳統(tǒng)的知識(shí)傳承。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法2．設(shè)計(jì)學(xué)生要解決的問題任何實(shí)際問題都不可能僅僅應(yīng)用一個(gè)學(xué)科的某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)來解決，而是需要將多學(xué)科的知識(shí)組織起來，共同構(gòu)建一個(gè)解決問題的認(rèn)知方式。因此，教師要在課堂教學(xué)中提出問題，用問題引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。具體方式發(fā)揮教學(xué)大綱應(yīng)有的服務(wù)作用：讓學(xué)生了解課程要解決的問題和要達(dá)到的程度，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，需要在第一次課呈現(xiàn)給學(xué)生。教學(xué)設(shè)計(jì)要突出學(xué)生要解決的問題：要根據(jù)研究學(xué)生的結(jié)果設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的問題。教學(xué)要圍繞問題展開，而不是教材上的章節(jié)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生解決問題：概念、定義、原理是為解決問題服務(wù)的，并不是教學(xué)目標(biāo)。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法從問題出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的案例：CDIO工程人才培養(yǎng)模式CDIO代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）和運(yùn)作（Operate）,它以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運(yùn)行的生命周期為載體,讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程技術(shù)這種教學(xué)設(shè)計(jì)整體上以問題為導(dǎo)向，也稱為“PBL”（Problem——Based——Learning）教學(xué)模式，以學(xué)生的學(xué)為中心組織教學(xué)。三、現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)方法3．重視對(duì)學(xué)生“學(xué)”的設(shè)計(jì)心理學(xué)研究表明，如果沒有特別的設(shè)計(jì)，聽眾保持注意的時(shí)間一般僅為10分鐘。教學(xué)設(shè)計(jì)要弄清楚學(xué)生應(yīng)該做什么、能做什么、必須做什么，只有讓學(xué)生了解要參與的活動(dòng)和要達(dá)到的程度才有可能引起他們的興趣。A-B-C-D法則Audience（聽眾）老師要根據(jù)聽眾（學(xué)生）的