2009銅鼓中學(xué)高二歷史二考

PAGEPAGE72009江西省銅鼓中學(xué)高二歷史二考選擇題：本題共40題，每題2分，共2分×40=80分。1、《論語》載，孔子曾說：“中人以上，可以語上（深?yuàn)W學(xué)問）也；中人以下，不可以語上也?！边@表明他在教學(xué)方法上主張：A．啟發(fā)誘導(dǎo)B．學(xué)思結(jié)合C．因材施教D．溫故知新2、西漢董仲舒主張“以軟化為大務(wù)”，又主張“正法度之宜”。對(duì)此思想的表述中正確的是A.把道家思想變成封建的統(tǒng)治思想B．實(shí)質(zhì)是“外儒內(nèi)法”，鞏固皇權(quán)專制C.宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”，神化皇權(quán)D．用嚴(yán)峻刑法進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓3、提出“三教合歸儒”主張是在A.魏晉時(shí)期B.南北朝時(shí)期C.隋唐時(shí)期D.兩宋時(shí)期4、下列屬于王陽明的主要思想是A.理氣論B.心性論C.三教合歸儒D.致良知5、尖銳地揭露道學(xué)家“陽為道學(xué)，行若豬狗”的思想的是（）A.黃宗羲B.李贄C.顧炎武D.王夫之6、明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什麼思想：

A、經(jīng)世致用思想

B、君主批判思想

C、自由平等思想

D、重農(nóng)抑商思想7、一位同學(xué)說：“東漢的賦，它的特點(diǎn)是以抒情為主，篇幅較短，夸張手法，華美詞藻?！边@位同學(xué)共犯了多少處的錯(cuò)誤？A、1B、2C、3D、48、“四川、江東、桃園、草木皆兵”，從這幾個(gè)詞語提取有效信息，它應(yīng)該是指著作A、《三國(guó)演義》B、《水滸傳》C、《西游記》D、《封神榜》9、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文在他的著作《物種起源》中說：“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)……在一部古代的中國(guó)百科全書中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述?！边_(dá)爾文所說的“古代的中國(guó)百科全書”是：A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《齊民要術(shù)》C．《周髀算經(jīng)》D．《石氏星表》10、你的一位外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)書法產(chǎn)生了興趣，想臨摹中國(guó)古代名家的楷書字帖，你可向他推薦①《九成宮醴泉銘》②《蘭亭序》③《祭侄文稿》④《玄秘塔碑》A、①②B、①④C、②③D、②④11、鄧小平在一次文物展上指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了?！边@幅名畫應(yīng)是A、《黃甲圖》B、《洛神賦圖》C、《游春圖》D、《清明上河圖》12、在《詩經(jīng)》中，你可能在以下那部分看到有關(guān)董仲舒為漢武帝祝壽奏樂的情景描述A、風(fēng)B、雅C、頌D、ABC三項(xiàng)都不能夠13、中國(guó)古代人們追求文字的審美功能超過實(shí)用功能開始于A、漢代

B、魏晉

C、隋唐

D、宋元14、中國(guó)戲曲藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志是A、元雜劇的產(chǎn)生B、昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生C、京劇的形成D、明代傳奇的興盛15、說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“執(zhí)子之手，與子偕老?！?，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！保跋﹃栁飨?，斷腸人在天涯。”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是：()A、詩經(jīng)、漢賦、元曲

B、詩經(jīng)、宋詞、元曲

C、宋詞、唐詩、楚辭

D、唐詩、宋詞、元曲16、最早成為中國(guó)人開眼看世界的窗口是A.上海B．香港C．廣東D．廈門17、李鴻章說：“自秦政變而敗亡，后世人君遂以守法為心傳。……今各國(guó)一變?cè)僮兌粽羧丈?，?dú)中土以守法為兢兢，即敗亡絕而不悔。”材料表明李鴻章主張A.堅(jiān)持中國(guó)的守法傳統(tǒng)B.學(xué)習(xí)西方的變法改革C.改變傳統(tǒng)的守舊思想D.為人臣必須明哲保身18、中國(guó)近代史上有人提出：“議院者，公議政事之院也，集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公，法誠(chéng)良，意誠(chéng)美矣，”“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所司其職，草野小民無所積其怨，故斷不王數(shù)代而亡，一朝而厭也?！贝巳说闹鲝埵菍儆谀囊慌傻?？A.地主階級(jí)洋務(wù)派B.地主階級(jí)頑固派C.資產(chǎn)階級(jí)革命派D.資產(chǎn)階級(jí)維新派19、在中國(guó)近代史上，對(duì)封建思想抨擊最猛烈的一次是A.維新派與頑固派的論戰(zhàn)B.革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)C.前期的新文化運(yùn)動(dòng)D.“問題”與“主義”之爭(zhēng)20、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)在若干原則上是一致的，但兩者又有原則的區(qū)別，產(chǎn)生這種區(qū)別的根本原因是A、階級(jí)立場(chǎng)不同B、指導(dǎo)思想不同C、斗爭(zhēng)目標(biāo)不同D、世界觀價(jià)值不同21、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)發(fā)生分化，主要原因在于其成員

A．對(duì)文學(xué)革命的理解不同B．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮教的認(rèn)識(shí)不同

C．對(duì)科學(xué)與民主觀念的宣傳方式不同D．對(duì)在中國(guó)傳播馬克思主義的態(tài)度不同22、標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系的是A.發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B.“南方談話”C.提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)D.“一國(guó)兩制”的提出23、《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩篇……”詩篇的主題是：

A、中國(guó)特色社會(huì)主義理論

B、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

C、什麼是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D、一個(gè)國(guó)家，兩種制度24、馬克思主義中國(guó)化的最新成果是A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.社會(huì)主義初級(jí)階段理論25、中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家是在（）A.1998年B.2000年C.2003年D.2005年26、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期提出的“百家爭(zhēng)鳴”與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”從爭(zhēng)論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是A.前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C.前者側(cè)重于政治運(yùn)動(dòng)，后者側(cè)重于思想文化D.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張27、“兩彈一星”是指A.原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星B.原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星C.氫彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星D.核彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星28、文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，我們通過張藝謀的影片《活著》中的片斷“兒子想拿父親的鐵皮箱子交給街道干部去煉鐵”，可以想到這一歷史事件發(fā)生的時(shí)間大概是A.二十世紀(jì)二、三十年代B.二十世紀(jì)三、四十年代C.二十世紀(jì)五十年代D.二十世紀(jì)七十年代29、以下不屬于文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”的是A.薄伽丘B(yǎng).彼特拉克C.塞萬提斯D.但丁30、智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是A、最早提出普遍性問題并試圖給予超越傳統(tǒng)神話傳說的解釋B、適應(yīng)民主政治和社會(huì)需求而出現(xiàn)的 C、從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)D、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用31、彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了

（

）A．重視人的價(jià)值，崇尚人性

B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫

D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威

32、“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半半醒狀態(tài)?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散”。“最先煙消云散”的根本原因是A．意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利C．意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)D．新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變傳統(tǒng)觀念33、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是A．孟德斯鳩B．伏爾泰C．盧梭D．康德34、16世紀(jì)西歐宗教改革的根本原因是（）A.文藝復(fù)興使人文主義深入人心B.羅馬教廷與西歐各國(guó)王權(quán)的矛盾C.剝奪天主教會(huì)土地和經(jīng)濟(jì)特權(quán)D.資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛35、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的不同之處是

（

）A．主張以民主、法治取代封建專制

B．反對(duì)天主教會(huì)的精神統(tǒng)治C．推動(dòng)了歐洲反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展

D．反映了資產(chǎn)階級(jí)的思想主張36、馬丁?路德宗教改革的根本目的是A、免除封建地租B、反對(duì)出售贖罪券C、取消什一稅D、建立適應(yīng)本階級(jí)需要的教會(huì)37、主張國(guó)家的權(quán)利應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡，防止腐敗和集權(quán)，從而奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)的是：()

A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、盧梭

D、康德38、18世紀(jì)的歐洲人相信，人類可以征服自然，也可以推動(dòng)人類社會(huì)自身的不斷前進(jìn)產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的主要原因是（）A．資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大B．自然科學(xué)的迅速發(fā)展C．啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響39、理性時(shí)代的到來不是偶然的，因?yàn)椋篈．它是資產(chǎn)階級(jí)反封建反專制制度的時(shí)代要求B．它是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的必然要求C．它是階級(jí)斗爭(zhēng)的需要D．它是自然科學(xué)發(fā)展的需要40、美國(guó)1787年憲法制定的原則源于A．《社會(huì)契約論》B．《百科全書》C．《論法的精神》D．《純粹理性批判》江西省銅鼓中學(xué)高二歷史（必修3）二考試題第=2\*ROMANII卷（共20分）班級(jí)_______座號(hào)________姓名________成績(jī)_______一、單項(xiàng)選擇題（2分×40=80分）題目1234567891011121314151617181920答案題目2122232425262728293031323334353637383940答案二、材料題41、材料一《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）《鬼谷子·謀》稱鄭（國(guó)）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也（惑，指迷失方拘）。材料二據(jù)《萍洲可談》載，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。材料三馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！辈牧纤聂斞冈凇峨姷睦住分姓f：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃。”請(qǐng)回答：（共10分）（1）從材料一、二看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？有何用途？（3分）（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（3分）(3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題？（2分）(4)指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么？（2分）42、閱讀材料回答問題材料一：新華社北京11月17日電（新華社記者）美國(guó)耶魯大學(xué)中國(guó)史學(xué)家史景遷考證，有據(jù)可查的中美第一次接觸發(fā)生在1784年，一艘名為“中國(guó)皇后”號(hào)的美國(guó)商船?？恐袊?guó)廣州港。是年，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束；中國(guó)清代正處“康乾盛世”。故人如有知，當(dāng)驚世界殊。

200多年后，美國(guó)早已是世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；古老的中國(guó)經(jīng)歷維新與共和、革命與建設(shè)、改革與開放的洗禮后，開始進(jìn)入新的盛世。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬15日至18日對(duì)中國(guó)展開首次國(guó)事訪問，正是中美梳理檢視兩國(guó)歷史關(guān)系、展望定位新時(shí)期戰(zhàn)略關(guān)系、明確各自核心利益、共同應(yīng)對(duì)全球問題努力的重要一環(huán)。材料二：今年7月的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上，奧巴馬致辭時(shí)援引中國(guó)“亞圣”孟子的一段話“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣”。材料三：中國(guó)一位國(guó)際關(guān)系問題專家說，對(duì)于中美關(guān)系，早于孟子的中國(guó)“圣人”孔子或能給出一個(gè)回答：“己所不欲，勿施于人……己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”