統(tǒng)編版高中語文必修下冊《與妻書》課件18張

與

妻

書林覺民導(dǎo)語設(shè)計(jì)

“浩氣長存”人類社會之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。

在中國近現(xiàn)代歷史上，無數(shù)先烈，為了國家和民族，舍棄了自己的家庭和愛情，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命，《與妻書》的作者林覺民就是其中之一。素帕，毛筆，墨汁。沒想到這些平常的物件，居然決定著一個(gè)故事的走向，血一樣激越，黃昏般哀美。1911年4月24日，香港，孤燈下，林覺民揮筆草就《與妻書》。天穹疏星殘?jiān)?，樓畔江波搖漾，映襯著一張掛淚的臉龐。尺幅棉箋，密枝深蕊；寸管排宕，波涌云連。合理的難舍、合情的措辭、合規(guī)的體例，那么直白的詞匯，那樣熾熱的表達(dá)。淚珠與筆墨，飛落在同一方絹布；纏綿與壯烈，噴涌于同一支筆端。黑白縱橫間，涂抹著歷史最醒目的斑紋。作者介紹林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩侯（現(xiàn)在福建省福州市）人。他的父親在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)堂任國文和圖畫教師。林覺民1900年進(jìn)入福建高等學(xué)堂，讀了大量宣傳資產(chǎn)階級民主革命的書刊，年輕時(shí)代就確立了“中國非革命無以自強(qiáng)”的思想。他思想先進(jìn)勇于接受新生事物，曾動員自己的妹妹、嫂嫂和妻子到女子師范學(xué)堂讀書。1905年，林覺民東渡日本留學(xué)，進(jìn)慶應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)，在此期間讀了許多革命書報(bào)，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會，還寫了《原愛》、《駁康有為物質(zhì)救國論》等論文和小說《莫那國之犯人》，翻譯了《六國憲法論》。寫作背景清代末年，清政府政治腐敗，國勢衰弱，面對列強(qiáng)的侵略采取了屈辱投降的辦法，簽訂了一系列不平等條約，割地、賠款；對人民則更加殘酷地壓榨剝削，因而激起民眾強(qiáng)烈的反抗。1905年，孫中山在日本東京建立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)逐靼虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義，意在推翻滿清統(tǒng)治。1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來西亞西北部）召集革命黨人開會，認(rèn)真總結(jié)了過去起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的起義。寫作背景

孫中山親自在華僑中募捐，并派人到各國購買武器。同盟會總部又從國內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選百人作為起義骨干，同時(shí)聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營和民間會黨響應(yīng)。經(jīng)過幾個(gè)月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，起義總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但由于準(zhǔn)備不夠充分，缺乏廣泛的響應(yīng)與支持，又因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營的槍支，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門。4月27日，黃興率一百多人攻人總督衙門，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等上百名烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫“黃花崗起義”。這次起義，是同盟會歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會震動最大的一次。起義雖然失敗了，但產(chǎn)生的影響十分巨大，推動了全國的革命高潮，是五個(gè)多月后的武昌（辛亥）起義的前奏。理清思路全文按主線“吾衷”可分為三部分。第一部分（第1自然段）：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫信的原因和心情。第二部分：（第2—4自然段）：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。第三部分：（第5—7自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。重點(diǎn)詞語①不能竟書而欲擱筆完畢②適冬之望日前后恰好③吾之逃家復(fù)歸，汝泣告我請求④且以汝之有身也，更恐不勝悲能承受⑤吾誠愿與汝相守以死確實(shí)，的確重點(diǎn)詞語⑥且以汝之有身也懷孕當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利自身⑦吾今以此書與汝永別矣信不能竟書而欲擱筆寫⑧則亦教其以父志為志代詞，他吾亦望其言是實(shí)代詞，那獨(dú)善其身代詞，自己汝其勿悲副詞，表示期望活用現(xiàn)象①當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利形容詞的意動用法，對……感到快樂。②瓜分之日可以死名詞活用作狀語，像切瓜一樣③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼前一個(gè)“老”與“幼”為形容詞活用為動詞，分別解釋為“敬愛”和“愛護(hù)”；后一個(gè)“老”與“幼”為形容詞活用為名詞，分別解釋為“老人”和“小孩”。④汝幸而偶我名詞活用為動詞，嫁給⑤當(dāng)盡吾意為幸形容詞的使動用法，使……竭盡愛不愛？1.大家已經(jīng)讀過這封絕筆信，你覺得林覺民到底愛不愛他的妻子呢？【明確】“至愛”愛不愛？2.文章哪些地方表現(xiàn)了這種“至愛”之情？找出你感受最深的片段，讀一讀，品一品其情感內(nèi)涵。

聲淚俱下的傾訴；生死之的談話；甜蜜生活的回憶；離家難訴的悲痛；靈魂相伴的期望……感人心者莫先乎情，《與妻書》的字里行間傾注了林覺民的一腔柔情，愛憐交織，悲痛欲絕，心如撕扯。他為妻子著想無微不至，用事實(shí)說明他絕不是一個(gè)無情的人。為何不顧？既然如此至愛妻子，為什么還要扔下妻兒不顧、勇于就死呢？林覺民是怎么想的？1.生逢亂世，朝夕不保2.推己及人，助天下人愛其所愛3.不能獨(dú)善，不忍天下人生離死別4.犧牲一己，為天下人謀永福

所以，作者忍痛割舍對妻子的愛。不僅如此，他述說夫妻情懷時(shí)又用革命者的豪情激發(fā)妻子對天下人命運(yùn)的關(guān)切。希望妻子能夠理解，原諒他；囑咐后事，自己“死無遺憾”，希妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。從這些說理與囑咐中，可見林覺民的崇高思想和坦率胸襟。值不值？1.在魚和熊掌之間作出選擇，這并不難。但要在“小愛”與“大愛”、家與國、生與義之間作出抉擇，就不那么容易了。你覺得林覺民在作出抉擇時(shí)，他的內(nèi)心世界是怎樣的？（點(diǎn)撥：痛苦、悲憤、不舍、擔(dān)憂、牽掛……）這是一個(gè)兩難選擇。不論你怎樣選擇，你都要作出犧牲，付出代價(jià)，割舍一份難以割舍的情感。林覺民作出了他的選擇，他為此犧牲了家，犧牲了愛，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。人心都是肉長的，英雄也是有血有肉的平常人啊。值不值？2.你覺得他的死值不值，為什么？【點(diǎn)撥】林覺民——一個(gè)民主主義革命戰(zhàn)士革命前仆后繼，決無退卻之說！不可失信于海外僑胞和國內(nèi)同胞。吾輩此舉，事必?cái)?，身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣。吾輩死而同胞不醒者，吾絕不信也。只有革除暴政，建立共和，才能使國家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”值不值？孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》

“然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。怎么做？【思考】

英雄的背影漸漸遠(yuǎn)去，那段驚心動魄的歷史已漸漸發(fā)黃。今天我們?yōu)槭?/p>