2022年上海春考語文試卷（附參考答案及作文分析）

2022年上海春考語文試卷【考生注意】

1.考試時間150分鐘。試卷滿分150分。2.本考試設(shè)試卷和答題卷兩部分，所有答題必須涂或?qū)懺诖痤}卷上，做在試卷上不得分。

一

積累運用10分1.按要求填空。（5分）（1）子曰：“知者不感，

，勇者不懼。（《論語·子罕》）（2）天下云集響應(yīng)，

。（賈誼《

》）（3）蘇軾在《赤壁賦》中提到曹操《短歌行》的詩句是

，

。2.（1）語言連貫排序題。將下列編號的詞句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。這個近半個世紀以來最具戲劇性的賽車季，

。

，

，

，車手維斯塔潘最后一圈后來居上，逆襲奪冠。①阿布扎比亞斯碼頭賽道之戰(zhàn)充滿了讓人無法預(yù)料的波折②最終一次事故引發(fā)的安全車出場改寫了整個結(jié)局③等來了一場足以載入史冊的決戰(zhàn)④再大膽的編劇都想不出的劇情竟然成了現(xiàn)實A.④①③②

B.③④②①

C.③①④②

D.④②①③（2）小明作為學(xué)校電視臺記者采訪青年企業(yè)家校友，哪一個提問表達得體？（

）A.請問您重返母校，見到熟悉的校園，有什么感受？B.作為鄙校優(yōu)秀畢業(yè)生，……（關(guān)于創(chuàng)業(yè)影響？記不清了）C.所謂“千慮一得”，您是否可以分享下成功的經(jīng)驗？D.最后，能否對學(xué)弟學(xué)妹提點建議。

二

閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）相似性與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)融入①近10年來，社交媒體逐漸成為主流的人際交往平臺，人們的交流從面對面的現(xiàn)實世界延伸到非面對面的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，在一個“人人皆有麥克風(fēng)”的意見市場中，用戶可以根據(jù)自身喜好需求，選擇接受的內(nèi)容，通過“關(guān)注、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)”等方式參與到社交媒體活動中，那么用戶又是如何融入到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的呢？②社會學(xué)中的相似性效應(yīng)理論及相關(guān)論述，有助于我們認識和思考這個問題。③根據(jù)相似性效應(yīng)理論，人們更偏愛與自己特征相似的人。相似性效應(yīng)之所以產(chǎn)生，與人的社會性分不開，因為相似性讓人與人交流更順暢，理解更容易，預(yù)判對方的反應(yīng)也更準(zhǔn)確。相似性增加，人們互相之間的吸引力也隨之增強。④但是在有些社會學(xué)家看來，某些情境下相似性并不一定產(chǎn)生吸引，甚至?xí)种莆?。根?jù)社會學(xué)中的自我擴展模型，人們有將新內(nèi)容（如觀點、資源）融入自我的需求。獲得自我成長和自我提升，基于這一模型差異較大的個體能提供更多新的信息資源，更具吸引力相似反而具有排斥作用。⑤用戶融入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的情形可以印證社會學(xué)家提出的這些看法。因在社交媒體平臺，用戶通過與相似用戶的互動獲得并增加認同感，社交媒體平臺上具有相似性的用戶聚集在社區(qū)標(biāo)簽下，形成虛擬社區(qū)。虛擬社區(qū)的價值理念、共同目標(biāo)等要素吸引用戶，并促進社會認同的形成。用戶對所在社區(qū)的認同程度影響他的行為，比如對社區(qū)高認同度的用戶，更愿意與社區(qū)內(nèi)其他成員進行緊密合作。一旦用戶的價值觀念與社區(qū)的一致，他們就會關(guān)注集體的利益和目標(biāo)，并將用戶個人的貢獻與社區(qū)價值聯(lián)系起來，社會認同對貢獻量的影響可以通過用戶對社區(qū)的認知和情感認同來解釋。以上表明，用戶之間的相似性是他們?nèi)谌刖W(wǎng)絡(luò)社區(qū)的動因。⑦然而，用戶之間的相似性也會限制用戶的自我擴展，如社會學(xué)家所說“人有自我擴展的需要”。在社交媒體平臺，用戶從其他成員的想法中獲取信息資源，并將其視為自我價值的一部分。結(jié)果感受到社交媒體教會了自己很多新東西，帶給自己很多新體驗，從而滿足自我擴展的需求，但是相似性較多的用戶，熟悉彼此的認知邊界，能為對方提供的新的信息資源就少。這樣，自我擴展傾向突出的用戶的需求就難以得到滿足，他們也就難以融入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。⑧那又如何使這部分用戶納入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)呢？我們可以根據(jù)用戶認知需求加以調(diào)節(jié)，以滿足他們的擴展。事實上，這部分用戶的認知需求是有差別的。高認知需求的用戶傾向于收集新信息，處理復(fù)雜信息。因此，針對這樣的用戶，社交媒體可以減少用戶間相似性的提示或重現(xiàn)，幫助其通過自我擴展獲得成長。低認知需求的用戶喜歡明示性信息，傾向于淺層信息加工。社交媒體也可以爭取相應(yīng)的策略給予滿足，通過這些調(diào)節(jié)，自我擴展傾向突出的用戶也能融入到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中。3.“人人皆有麥克風(fēng)”在文中的含義是

。答案示例：每個人都可以表達自己的意見，并借助社交媒體傳播。評分說明：“每個人都可以表達自己的意見”“借助社交媒體傳播”為2個點，1點1分。4.為印證本文觀點要設(shè)計調(diào)查問卷，哪個問題最不可能在問卷中出現(xiàn)？（

）A.在社交媒體上，你是否更傾向于與教育背景相似的人交流？B.你是否覺得經(jīng)常瀏覽網(wǎng)絡(luò)論壇拓寬了自己的視野？C.你在微博上更希望看到與自己觀點一致的留言嗎？D.你認為在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中分享個人生活能增加對社區(qū)的認同么？5.根據(jù)文意可以推斷的一項是（

）。A.人際間交流越流暢，人們互相之間的吸引力變得越強。B.用戶間相似性越多，用戶與社區(qū)其他成員間的合作意愿越弱。C.用戶社會認同越低，用戶在社區(qū)中對集體做出的貢獻越少。D.用戶間相似性越少，用戶通過自我擴展獲得自我成長越難。6.第⑧段劃線句的推斷是如何成立的？結(jié)合文章內(nèi)容分析。7.概括文章論證思路。

（二）閱讀下面文字，完成第8-11題。（16分）歸宿終安在王琴母親說，有人看上了“歡迎蛋”的那棵柿子樹，六千塊，只要同意，馬上付錢，下午挖了裝車運走。我在電話里喊，不賣！母親又說，好幾棵樹都挖走了，我們家的那棵給的價最高，再說，有幾年不結(jié)柿子了。我急了，大聲說，六千塊錢能干什么，你眼皮怎么那么薄，見錢就賣，你曉得一棵樹長那么大需要好多年不？沒等我說完，母親就掛了電話，我知道她也不高興了。去年，母親告訴我，她和父親年歲大了，得準(zhǔn)備壽木了，不需要我們兄妹出一分錢，他們自己也想辦法。我想，說不定賣柿子樹也是母親的辦法之一，于是決定回去看看?！皻g迎蛋”是村里一片田的一個小地名，臨近磨刀河。那里橫七堅八地臥著很多大大小小的石頭，我家在那里分了一塊八分的田，田邊還有棵兩人合抱大小粗壯的柿子樹，曾經(jīng)年年枝頭上都掛滿了小燈籠一樣的圓柿子?；氐郊?，我拉上母親一起去了“歡迎蛋”。田里的油菜已經(jīng)長了一手掌深，柿子樹下落了幾個柿子，爛泥一樣癱在地里。抬頭一看，那么大的樹上也沒結(jié)幾個，比起十多步之外的那棵柿子樹上的一片紅火實在冷清。手放在樹干上，摩挲了幾下，樹皮的粗糲幾乎可以磨破手心，再抬頭看，那些不規(guī)則的彎曲的鐵銹一樣顏色的枝丫向四方的天空伸展出去，站在樹下往上看，看見的就是一把只剩下骨架的大傘。我知道，這就是有人看上他的緣由，那些嶙峋的枝丫據(jù)說具有美學(xué)意義，用來裝點城市的公園，讓那些城里人在城里也能聞到鄉(xiāng)村的氣息。母親說，這棵柿子樹在她很小的時候就有了，幾十年過去了，老了，柿子一年比一年結(jié)得少。我不知道怎么和母親說我的感受，這棵樹葉掉得光禿禿的柿子樹就應(yīng)該自在地呆在藍天白云下，呆在空曠的田野里，在四季輪回中安然地度過屬于她的光陰，至于柿子，結(jié)不結(jié)的又有什么關(guān)系呢。我看母親，她半蹲著勻走多余的油萊苗，腳邊已經(jīng)堆了幾大把了，她說，晚炒一盤。我問母親，媽，你還記得我小時候吧，這棵柿子樹下鋪了厚厚一層稻谷草，我們家的小牛就臥在那里，你一個女人家還會使牛耕田呢，母牛很聽你使喚，一上午就把這八分田耕好了。直起腰，母親說，不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨頭都爛沒了。我又去看那棵柿子樹，就像那里有一個樹洞，儲存了我的一段光陰，那段光陰陪伴我的還有兩頭黃牛。夏天，這個田剛收完稻谷，九月的天空藍得干凈，初秋時節(jié)，空氣漸漸收縮水分，稻谷割掉了，水珠從稻谷茬里冒出來，周圍依然濕漉漉的。要把田耕了，平整了，準(zhǔn)備種上油菜。只是那時候這棵柿子樹還年輕，就像年輕人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫長滿了翠綠寬大的樹葉，枝頭上掛滿了圓圓的青色的小柿子。母牛也很年輕，下的牛崽才半歲。田才犁了一半，母親就讓母牛休息了，她在樹蔭下鋪了一層稻谷草，上面臥著小黃牛，尾巴甩來甩去驅(qū)趕著牛蠅，嘴巴里嚼著谷草。我沒有什么可吃的，柿子樹下不過放了一瓶開水，還有涼著開水的缺了幾塊瓷的瓷盅。我喜歡那頭小黃牛，如果世界上有最美麗的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是現(xiàn)在，過去了那么多年，我依然這樣想。圓溜溜的眼睛啊，還看得見眼睛里蕩漾的水波，濃密的雙眼皮里長出一排長睫毛，最主要的是那眼神，不會和任何人直視，總是溫和地安靜地眨著，既天真又淡定。母牛走到柿子樹，小黃牛就甩著尾巴站起來，哞地叫了一聲，鉆到他母親肚子下吃奶了。我的母親端起瓷盅喝了一口涼白開，說，用牛要曉得牛辛苦。我曉得母親的意思，要曉得心疼牛，牛耕田辛苦。麻繩從鼻子里穿過，背上套著迦擔(dān)，拖著的犁頭，深深插進板結(jié)的土里，在田地里來回地走，每一個轉(zhuǎn)身，身后就是一列松軟了的泥土。我去看那一對牛母子，小黃牛吃著奶，母牛的乳房脹鼓鼓的。母親在看柿子樹。她說，今年的柿子結(jié)得好呢，恐怕要摘幾大背篼柿子哦。我也抬頭看了看柿子樹，是結(jié)得多。那天是星期六，我從學(xué)校里帶了一本影集回來，那是初三第一次考試的獎勵。我想帶回來給母親看看，順便多要一塊錢。學(xué)校大門旁的照相館是兩層樓，有同學(xué)把她在樓梯上照的相片給我看，她站在樓梯上眺望遠方的神情好看極了，我也想照一張。那時候，“歡迎蛋”的這棵柿子樹不會孤單，樹的一邊有八分的良田，樹下有母親，有黃牛，還有一個藏著心思的我，肯定還有其他一些什么，那是一些我不知道柿子樹一定知道的事?！皻g迎蛋”的這一片田，柿子樹很多，站在高一點的地方一望，到處都是柿子樹。緊挨著我家柿子樹幾百米之外的田埂上就有一棵同樣高大好看的柿子樹，我們家柿子樹上的鳥雀說不定就剛從那棵柿子樹上飛過來的，他們也許帶來了另一棵樹的信息，把一些悄悄話傳來傳去，微風(fēng)中那些枝葉的輕搖就是他們在互相打招呼，就像我和要好的同學(xué)之間的一次次眨眼。那時候的柿子樹在我心里就是這樣的富有靈性，她是黃牛母子的伴兒，也是我和母親在“歡迎蛋”的伴。我無論站著還是坐著，看著這一些，心里就什么也不會想了。我現(xiàn)在想，人不離開一個地方可能就不會去回望那個地方，也不會在心里記掛那個地方。就像我，走出了磨刀河遠離了“歡迎蛋”，才會靜靜地在腦海里勾勒關(guān)于那里的一切。黃牛母子被賣掉了，家里太缺錢了。我躲在門后，看得見蒼白的月光下那個牛販子和母親討價還價，他們的手指不停地伸出收回，都在搖頭。母牛已經(jīng)辛苦了一天，她和小黃牛臥在圈里安靜地嚼著稻草，應(yīng)該也看見了圈外那兩個指手畫腳的人了吧。我不敢出去，我害怕看到小黃牛的眼睛，那雙眼睛除了安靜沒有其他的神情。那根搖來搖去的還沒長大的牛尾，爬山梁的時候我拽過，母親呵斥我，她說拽了牛尾巴小黃牛就長不大了。那時候，我哪里知道，這頭小牛注定不會和我一起長大。我和母親說好，不賣小黃牛，還要問清楚買牛的販子，不能買去宰了賣肉，只能換個人家繼續(xù)耕田。價錢談好了，母親打開圈門，嘴里吆喝了一聲，母牛乖乖地站起來，走出圈門。小黃牛看見母親關(guān)圈門站起來哞哞地叫，他想要跟著母牛也從圈里走出去。牛販子拉住穿過牛鼻子的麻繩，帶母牛上路。可是她不走啊，腦袋向后彎，彎成了一個弧形，扭頭看著牛圈內(nèi)的小牛，也不停地哞哞叫。我還是不敢出去，躲在門后從半開的門縫里看著清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫聲不那么高亢，就像在你呼我應(yīng)，但我聽了第一聲就不再想聽第二聲了。牛販子使了勁地拉繩子，母牛就是不回頭。我心里說，不賣了吧，照相的錢我不要了，我不吃食堂里的土豆絲了，我就吃咸菜。母親最終還是打開圈門，讓牛販子也帶走了小牛。我聽見母親對父親說，小牛還那么小沒賣上價錢，就是覺得分開太可憐了。我在半開的門內(nèi)看著那一對黃牛母子邁著步子慢騰騰地從院壩前走過，走了十多步繞過鄰居家的竹籬笆就看不見了，偶爾傳來的牛鈴聲也漸漸地消失在清冷的空氣中，他們當(dāng)然不知道門后有一雙躲閃的流淚的眼睛。又一天早晨了，我一夜沒睡好，起床打開大門，就看見了空蕩蕩的牛圈，圈門開著。我跟著母親去了“歡迎蛋”，她說，田也耕好了，趁我還在家有個幫手，趕緊把油萊籽種上。柿子樹下鋪的稻谷草還在，母親掄起鋤頭敲碎大的土塊，說，明年耕田只有向別人家借了。我抬頭看了看柿子樹，沒有接話。很多年，我都沒有再去“歡迎蛋”，不是刻意不去，是沒找到必須去的理由。在家的時間越來越少，母親不再大聲武氣地使喚我，她最多說說，出去走走吧，現(xiàn)在田壩里的路修好了，四通八達的，連去“歡迎蛋”路也修成了水泥路。我問，那棵柿子樹還結(jié)柿子不。母親有點惱怒地說，樹沒有怎么往大里長，柿子也結(jié)得一年不如一年了。這個冬天，母親說，有人看上了那棵柿子樹，有些事就這樣冒了出來。母親說，村里專門有人領(lǐng)了外地人走村串戶地看樹，看起哪棵就去和主人談價，談攏了，找來挖機三下五除二就挖了樹拖到貨車上拉走了。母親告訴我，外地人看見我們的那棵柿子樹，贊美了很久，說這樹的造型好看，要是移栽到公園里，城里的人肯定高興得很。我聽出了母親的一點動心，她告訴我，近幾年柿子都結(jié)得不好，稀稀拉拉的還爛了很多，掉到地上成了一攤爛泥，鳥都不吃。我沒有問價格，再高的價格對于一棵柿子樹來說都是無意義的。我想起了當(dāng)年賣黃牛的那個有著淡淡月光的夜晚，隔了幾十年，那一雙大眼，叮當(dāng)?shù)呐ｂ?，輕輕地一聲哞，都會讓我心里發(fā)痛。至今，我也沒問過，那一對黃牛母子賣了多少錢。母親扯起油萊苗掐去沾著泥土的根，她說，人老了就沒用了，錢在門前也掙不了。我知道母親說的是村里種植中藥的事，承包商每個人一天出八十塊錢請人除草，母親也躍躍欲試，計劃著也去除草，用她的話說，也不是好辛苦的事，邊耍邊做了。可是，母親是偷不了懶的人，她擔(dān)心被人說速度慢了，就不停歇地干活，不到兩天就累病了，連著吃了好幾天的藥。我也責(zé)怪她，享不了清福，瞎折騰，能掙多少錢。母親卻說，只要不到做不動的那天就不會依靠子女，自己的事自己曉得做。村里上了歲數(shù)的老人都會做好壽木放在家里，也不是什么忌諱，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我總是說，我的父母一定會活到百歲。母親就會笑，說，那不成妖精了，還吃不得動不得的，有什么趣。每每這個時候，我就想要去抱抱我的母親，就像她曾經(jīng)抱著我那樣?！皻g迎蛋”有幾棵柿子樹已經(jīng)被連根挖了運走了，不知道到了哪一個城市的哪一個公園，也不知道能否把根須深植在另一片土地上。我想，要和母親好好聊聊了。我要用足夠的耐心，告訴她，萬物都應(yīng)該有最好的歸宿，就像這棵柿子樹，哪怕一顆柿子也不結(jié)，這棵老樹最溫暖的歸宿也應(yīng)該屬于“歡迎蛋”。當(dāng)然，有些話我也會告訴母親，好多事是作為晚輩去考慮的，他們，好好的就好。柿子樹，我們就不賣了。8.第④段對柿子樹的描寫很有表現(xiàn)力，請加以賞析。9.文中三次出現(xiàn)小黃牛的眼睛，感情真摯動人，請加以分析。10.文中寫到柿子樹、黃牛、母親，三者相互關(guān)聯(lián)，共顯主題，請加以賞析。11.《鄉(xiāng)土中國》中的《鄉(xiāng)土本色》：我讀（論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了……孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。最后歸結(jié)到心安二字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。結(jié)合具體內(nèi)容，分析文中我與母親的“相處”是否依然符合費孝通對鄉(xiāng)士社會“孝”的特點的理解？

（三）閱讀下面兩首詩歌，完成第12—14題。（8分）別雙溫樹（唐）李紳①詩序：往年於惠山書房前手植。今已喬柯。數(shù)尋干云。蔥翠蔭日。此樹移過江多死。有類丹橘。翠條盈尺憐孤秀，植向西窗待月軒。輕剪綠絲秋葉暗，密扶纖干夏陰繁。故山手種空懷想，溫室心知不敢言。②看爾拂云今得地，莫隨陵谷③改深根。[注釋]①李紳，（772—846），早年居無錫，曾在惠山寺讀書。本詩寫于其貶官準(zhǔn)備前往洛陽時。②這句用西漢孔光典故?？坠鉃楣僦斏鳎ㄓ洸坏昧?，百度湊：孔光，字子夏，西漢后期大臣，孔子的十四世孫，太師孔霸之子。官至大將軍、丞相、太傅、太師。自幼隨父徙居長安，聰穎好學(xué)，通經(jīng)學(xué)，年未二十即舉為議郎。他性格剛正，直諫無忌，常不合漢元帝之意，被貶出朝任一小官，后辭官回家收徒講學(xué)，所教弟子多數(shù)成就為博士、大夫。漢成帝即位，舉為博士，幾次到各地檢查冤獄，教化風(fēng)俗，賑濟災(zāi)民，后遷為仆射、尚書令、御史大夫。哀帝劉欣即位，封為千戶。后因在朝中力主扶正除邪，傅太后指使親信加以詆毀，被罷免還鄉(xiāng)?？坠饣剜l(xiāng)不到一年，朝中接連換了三位丞相，廷議皆不如孔光。傅太后去世，哀帝又令孔光入朝，授光祿大夫，不久再拜為丞相。他與大司空何武擬定限田、限奴婢方案，規(guī)定逾限者歸官，以緩和激化的階級矛盾。因遭貴族官僚反對，未能實施。哀帝死后，平帝劉衎年僅9歲，由太皇太后臨朝稱制，政事盡委于大司馬王莽。孔光擔(dān)心有不測之事，上書請求辭官回鄉(xiāng)。于是，按王莽之意拜孔光為太傅，次年拜為太師。后稱病辭職。元始五年四月乙未，孔光病故，享年七十歲。朝廷令諫大夫持節(jié)護喪，公卿百官吊唁送葬。謚簡烈候。）※溫室：漢宮殿名。《三輔黃圖》

卷三：“溫室殿，武帝建。冬處之溫暖?！毙闹桓已?，《漢書·孔光傳》：“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事?；騿柟猓骸疁厥沂。ㄉ袝。┲袠浣院文救~？’光默不應(yīng)，更答以他語，其不泄如是?！雹哿旯龋盒稳菔朗伦兓薮?。12.詩歌題材選擇題（

）A.登覽類

B.詠物類

C.送別類

D.懷古類13.本詩理解分析選擇題（

）A.首聯(lián)交代緣起，敘寫詩人可憐樹苗孤單弱小。B.頷聯(lián)對仗工整，描繪樹在不同季節(jié)的樣貌。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)向虛寫，由樹聯(lián)想到詩人過去的經(jīng)歷。D.尾聯(lián)運用擬人，寫詩人臨行借樹寄托志向。14.聯(lián)系詩序和注釋，分析作者表達的思想感情。

（四）閱讀下面文字，完成第15—20題。（19分）傅良弼傳

（唐）李翱傅良弼，字安道。清河人也。以善弓矢顯。仕于成德軍。流輩稱其樸厚。博野、樂壽。本隸瀛州，詔以與成德軍。其后以公選為將，而鎮(zhèn)于樂壽。公善撫士卒，與之同苦樂，得士卒死力。長慶初，幽州繼亂，成德殺其帥宏正，將庭湊因盜有地。公奮曰：“吾豈可以為賊乎！”遂誓眾喻以逆順，閉城拒賊，潛疏以聞。詔以樂壽為神策行營，命公以為都知兵馬使，與深州將牛元翼、博野李寰犄角相應(yīng)。賊屢攻之。卒不能克。拜鄭州刺史。公本用武力進，未嘗治人，于是痛自刻凜，清已率下。凡從公將卒本與公同立于樂壽者，皆飭懼，不敢越條令以侵物。故鄭州稱理。雖他時文吏，罕能過者。閔帝初，以公為銀、夏、綏、宥等州節(jié)度使。居河陽，濡民不耕織，黨項千余落，以畜牛羊馬代田業(yè)。先時將帥多貪，至有盜其善馬者，蕃落咸怨走，以出他境。及公之至，蕃人來見，或獻馬者，公拒而不受。蕃人喜，傳以相告，未愈月，而部落相勸皆歸，蕃人之有罪者，懼而來奔，故事皆使蕃人出馬以贖，公曰：“吾將于此，職當(dāng)禁其逃亡，有罪何俟于贖?！苯詧?zhí)之以付其蕃落，蕃人益喜。太和二年九月，以公為橫海軍節(jié)度使檢校兵部尚書，俾治齊州，圖滄景之冠。知兵者咸以為命將之當(dāng)必且有成矣旌旗及于陜而得疾疾愈即路。十月晦，薨于硤石驛。春秋五十有六。15

（1）以善弓矢顯

（2）十月晦16.實詞選擇：（2分）（1）皆飭懼（

B

）A.整齊

B.謹慎

C.教導(dǎo)

D.斥責(zé)（2）故鄭州稱理（

C

）A.治理

B.有理

C.安定

D.法紀17.遂誓眾，喻以順逆，閉城拒賊，潛疏以聞18.斷句：知兵者咸以為命將之當(dāng)必且有成矣旌旗及於陝而得疾疾愈即路19.傅良弼擅長管理屬下將卒，請結(jié)合①—③段，加以分析。20.第④段中番人先“喜”，后“益喜”，結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析原因。

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）十君子堂記（清）江閶堂以君子名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而曰君子者何？君子之樹德，立身虛受，砥礪名行，夷險一致，恒取配于竹，□進而予之曰“君子”。竹何在？蕭爽玉立于堂以南者是也。堂外不皆竹，若柳，若菊，靖節(jié)之風(fēng)尚存焉。固君子之亞也。旁有隙地，雜以園蔬。園圃，小人之業(yè)，烏乎取？雖然學(xué)稼學(xué)圃無傷為君子，亦得以君子概之。予之初入均城也，民默默然猶若不相接也，期年民則粥粥然敬而懼矣，三年民且訢訢然悅懌而安矣。州事之繁者漸簡，簡者漸歸無有矣。以故守土之吏暇日漸多。一日辟官齋之西，除穢濁榛蕪，隨意栽插長短竹樹，未幾則皆欣欣然而向榮矣。于此葺草堂焉。堂之制無取乎涂塈、雕繪、輦石、鑿池、嘉樹名花以疲工力也。深十尺，廣倍于深。堂四壁土以代陶，門與牖竹以代木，堂階整碎石子以備沮洳，堂宇之下則仍其地而稍稍削平之?；蛉饲也∑淦吐^甚，夫豈知我之安于陋也。非無謂矣。于此茍積沙土以為臺，高不十?dāng)?shù)尺即出繚垣，上坐，見連山疊嶂蒼翠不一狀，千百里畢列咫尺間，安在其為陋也？抑或后之來者繼而新之，又安見他日之池館宏麗不權(quán)輿于此草堂乎？倘繼此而廢之，將此草堂未可必其久而不壞也。況其為不陋者乎。遲之以數(shù)十年之久，生齒桑麻，當(dāng)不似今日初離兵甲，萊蒿滿目。留此一堂以待后之君子，庶知此日之官舍止于如此，即可以想見此時此地之民生愁楚，或者不至重勞吾民，以求不愧于君子，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，固又不僅存乎竹已也。21.單字虛詞（

）A.且

B.則

C.然

D.故22.對文章第二段分析正確的是（

）（3分）A.草堂的建成頗費功力B.草堂寬度大約二十尺C.草堂的門窗用木制成D.草堂之前以碎石鋪地23.結(jié)合第四段，分析作者“留此堂”的用意。（3分）24.文章名為《十君子堂記》，結(jié)合第一段，分析作者如何善用堂外之物，巧妙地表達自己對“君子”的理解。（4分）

三

寫作70分園林是自然山水的濃縮，縮寫讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮……人們傾向于認為“濃縮的就是精華”，對這觀點你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案：1.（1）仁者不憂

（2）贏糧而景從

過秦論

（3）月明星稀，烏鵲南飛2.（1）C

（2）A

3.每個人都可以表達自己的意見，并借助社交媒體傳播4.D5.C6.作者給出的條件：高認知需求用戶傾向于收集新信息，處理復(fù)雜信息。從上文可知，這是追求自我擴展的表現(xiàn)，因此高認知需求用戶自我擴展需求大，而作者對用戶間的相似性會限制自我擴展已做了論述。這兩個隱含條件，可以推出結(jié)論，社交媒體減少用戶間相似性的提示或呈現(xiàn)，能幫助高認知需求用戶通過自我擴展獲得成長。7.文章首先從現(xiàn)實入手，提出了用戶如何融入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的問題；接著引入社會學(xué)中的相似性效應(yīng)理論和相關(guān)論述，指出相似產(chǎn)生吸引，也會抑制吸引，借此分析社交媒體中用戶之間的相似性既增加社會認同，增強歸屬感，也限制自我擴展，妨礙融入社區(qū)；最后針對自我擴展傾向突出的用戶，建議社交媒體“依據(jù)用戶認知需求加以調(diào)節(jié)”，使他們也能融入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

8.先從觸覺的角度寫出樹皮的粗糙堅利，再從視覺上描寫柿子樹瘦骨嶙峋；另外，運用比喻“像剩下骨架的大傘”來表現(xiàn)柿子樹衰老、幾乎喪失實用價值、僅存一點美學(xué)意義的特點，極具畫面感。9.第一次細致刻畫小黃牛天真溫順的眼睛，充分表現(xiàn)“我”對弱小生命的憐愛；第二次寫小黃牛不知命運即將改變、依然安靜的眼睛，表現(xiàn)離別時“我”內(nèi)心的痛苦和不舍；第三次是幾十年后的回想，表明賣牛留下的傷痛深重難泯。筆墨一次比一次簡練，情感越來越深沉。10.本文開篇寫母親因考慮身后事要賣柿子樹，與“我”產(chǎn)生矛盾，引出“我”和母親回憶賣牛的往事，再回到“我”勸母親不必為身后事操勞。柿子樹、黃牛、母親三者圍繞“歸宿”，取材互為補充，敘述承轉(zhuǎn)自然。三者共顯主旨，即世間萬物不管有無實用價值，都應(yīng)順其天命，安然度過自己的生命時光，體現(xiàn)作者悲天憫人的人文情懷。11.①本文記敘“我”與母親的相處之事依然發(fā)生在“鄉(xiāng)土”，傳統(tǒng)“孝”的觀念仍在影響人們的生活。②文中“我”一聽說母親要賣柿子樹就知道她的心事，表明“我”對母親的性格很了解；③在賣柿子樹一事上與母親發(fā)生矛盾后，“我”通過和母親回憶賣黃牛的痛心事，耐心勸說母親；④最后“我”勸母親不必為身后事憂慮和操勞，這樣子女才能“心安”。⑤因此，“我”與母親的相處依然反映費孝通所述的鄉(xiāng)土社會中“孝”的特點。

12.B13.A14.小序?qū)懙健按藰湟七^江多死。有類丹橘?！弊髡咄ㄟ^描寫江南氣候適宜，樹能適性生長，但過江多死，由此引發(fā)作者對在朝廷為官時謹慎拘束的感慨，暗含離鄉(xiāng)宦游的孤獨及對故鄉(xiāng)安穩(wěn)生活的留戀。臨別借樹自警，表達無論外在環(huán)境如何改變，自己都要堅持原則、不改立場的志向。

15.

（1）出名，顯揚

（2）農(nóng)歷每月的最后一日16.（1）B

（2）C17.傅良弼于是激勵將士，用叛逆與忠順的道理使將士明白，關(guān)閉城門抵抗叛賊，并暗中上疏來讓皇帝了解情況。18.知兵者咸以為命將之當(dāng)/必且有成矣/旌旗及于陜而得疾/疾愈即路。19.第①段寫傅良弼與士卒們同甘共苦，第③段寫他清廉律己，可見其治下重“表率”；第②段寫傅良弼以順逆之理曉喻士卒，可見其治下重“明理”，第③段寫將士不敢觸犯條例侵害掠奪，可見其治下重“嚴紀”。20.以往將帥多貪，蕃人深受其苦，而傅良弼上任拒受獻馬，營造廉潔風(fēng)氣，減輕蕃人負擔(dān)，因而蕃人“喜”。以往罪犯可以馬贖罪，蕃人深苦其亂，傅良弼抓獲罪犯并交付蕃落處理，體現(xiàn)對蕃人的尊重，穩(wěn)定社會秩序，因而蕃人“益喜”。

21.D22.B23.使后代的君子了解今日官舍的簡陋、戰(zhàn)火之后社會的凋敝、百姓生活的困苦，從而為政時能輕用民力、愛護百姓，以求不愧君子之德。24.作者先借竹，表明“立身虛受，砥礪名行，夷險一致”是君子的品質(zhì)；然后借柳、菊，表明君子應(yīng)有潔身自好的“靖節(jié)之風(fēng)”；最后借園蔬，表明安于耕種也符合君子的品性。三者由主到次，竹是核心，柳菊、園蔬依次相輔，構(gòu)思巧妙，既如實地寫出了十君子堂周圍景物，也有層次地揭示了“君子”的豐富內(nèi)涵。

貳~作文分析~一、總體感知:

今年上海市高三春考的作文題目，依然延續(xù)了之前上海高考作文命題的哲理思辨主題與暗含育人思想的核心要義。其中的創(chuàng)新性在于，改變了以往命題當(dāng)中二元對立的基本形式，而采用對于材料的示范解讀，讓學(xué)生更加自由的去闡述對于題干當(dāng)中論點的看法。這是我對今年考題的整體感知，在保留傳統(tǒng)韻味基礎(chǔ)上又有變革孕育其中。

二、題干分析:

在本題的題干當(dāng)中，列舉了三組事例去闡述濃縮的過程以及代表形式。其中，園林藝術(shù)是自然山水在空間上的濃縮；縮寫讀物是原文名著在篇幅上的濃縮；而博物館則是歷史文化在時間上的濃縮。可見，濃縮是一種形式上由復(fù)雜到簡單，由繁多到精少的一個演變的過程。

接下來，人們傾向于認為當(dāng)中的傾向于，給出了主流的思路方向，但又沒有完全的封閉，拓展發(fā)散思維的可能性。傾向于并不排除否定的觀點，而且，也給綜合辯證地分析留下了余地，也就是說，“正、反、合”都是可以的。認為濃縮的就是精華可以，濃縮的不一定就是精華也可以，以及辯證去看如何在濃縮的形式和精華的內(nèi)容方面達到一個動態(tài)平衡的統(tǒng)一，以上是可以探討的三個方向。

三、觀點剖析:

第一個觀點

贊同濃縮的就是精華。首先我們要談的便是人類認知資源的有限性，體現(xiàn)為我們個體的生命存在時間和認知領(lǐng)域的廣度以及深度，都是有著明確的限制的。因此吾生也有涯而知也無涯，這是無法改變的客觀現(xiàn)實。而接下來第二個點要談的，就是客觀世界在發(fā)展的過程當(dāng)中演化出了更為復(fù)雜，更為廣闊的知識維度，知識的數(shù)量和質(zhì)量都有了質(zhì)的飛躍。在這種情況下，我們?nèi)绻軐W(xué)會去對知識或事物進行一定的濃縮，簡化認知的過程，這樣就可以在有限的生命之中，達到更多領(lǐng)域更多知識的拓展，從而豐富我們生命的質(zhì)量和人生的厚度，這里的濃縮本身就是一種優(yōu)質(zhì)資源的重組，是效率的體現(xiàn)。

第二個觀點

便是否定濃縮的就是精華。濃縮本質(zhì)上是一種內(nèi)容呈現(xiàn)的形式，而形式雖然會在一定程度上影響內(nèi)容，但內(nèi)容是形式的決定性因素，合適的內(nèi)容要以合適的形式表現(xiàn)出來才能體現(xiàn)為美。因此濃縮的過程也是一種呈現(xiàn)內(nèi)容的形式，它是否能保證過程的絕對忠于內(nèi)容呢？它隱含了動作的主體，誰來進行？誰以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來進行濃縮？在沒有確定這些問題、這些標(biāo)準(zhǔn)之前，盲目地濃縮很有可能成為某些人的主觀的對于客觀世界真實性的閹割，就會造成知識在傳播領(lǐng)域出現(xiàn)扭曲。而此時濃縮之后的可就不是精華，相反，可能恰恰是糟粕。

再者什么是精華，精華可以說是事物當(dāng)中最本質(zhì)性的內(nèi)容，而何為事物中最本質(zhì)性的內(nèi)容，它不在于形式上是多，還是少，是繁復(fù)，還是簡單。它可能存在于事物的各個部分，可能存在于很不起眼的地方。而從時間的線性發(fā)展的維度來衡量，不同時代、不同領(lǐng)域?qū)ν皇挛锏木A部分的評判標(biāo)準(zhǔn)，也是可能會產(chǎn)生很大不同的。因此不考慮時代發(fā)展的特殊性，盲目進行濃縮，我們可能恰恰失掉了精華。如果說詩歌之美是翻譯過程中流失的那部分東西，那么廣闊世界的精華之處，可能就在濃縮的過程當(dāng)中，永遠的消失，遺憾的錯過。

第三種觀點

濃縮而不失廣博，精華亦尊重平凡。就是在判斷性非常明確的濃縮的就是精華這個語句當(dāng)中插入一個時間的線性維度?？偨Y(jié)起來，就是