《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案(第一課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.誦讀詩歌，梳理詩歌大意。2.反復(fù)誦讀，品味詩歌意境，體會(huì)作者的思想感情。3.體會(huì)李白的浪漫主義風(fēng)格。知識(shí)鏈接：知背景李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下《夢(mèng)游天姥吟留別》留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課，今天我們一起學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》。板書課題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，梳理文意，后檢測(cè)檢測(cè)：本文有三個(gè)段落，各寫了什么內(nèi)容？明確：第一段夢(mèng)游之由（起）第二段夢(mèng)游之境（觀）第三段夢(mèng)游之吟（嘆）2.理清思路：①入夢(mèng)的原因是：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！雹谟涩F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：“我欲因之夢(mèng)吳越?！雹塾蓧?mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！苯沂救娭黝}的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?、研讀第一段，既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛寫實(shí)。襯托，以虛襯實(shí)。增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。3.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。三、自學(xué)指導(dǎo)二誦讀第二自然段，疏通文意，品味詩歌意境。第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將幾幅畫面找出來，并點(diǎn)出這些畫面的特點(diǎn)？明確：月夜剡溪清幽白晝山中壯美傍晚山中恐怖夜晚仙府歡樂2.“熊咆龍吟……生煙”一段,這段描寫在表達(dá)上有什么作用？明確：特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖。象征了腐朽的黑暗的唐王朝社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用：①對(duì)比:神仙世界的澄明、祥和;②為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)作鋪墊③增加仙境的神秘感,突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。2.如何理解作者描繪的夢(mèng)境?這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？明確：作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情。3.詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。六、當(dāng)堂作業(yè)思考李白在夢(mèng)游過程中有怎樣的心情有什么樣的變化？《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案（第二課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.誦讀詩歌，梳理詩歌大意。2.反復(fù)誦讀，品味詩歌意境，體會(huì)作者的思想感情。3.體會(huì)李白的浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》。板書課題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)指導(dǎo)誦讀第三段，梳理詩歌大意，后檢測(cè)檢測(cè)：1.這是一個(gè)什么樣的夢(mèng)？寄托了詩人什么情懷？明確：(1)這是一個(gè)瑰麗變幻、自由壯偉的夢(mèng)。它象征作者追求的理想境界，表達(dá)向往自由樂土之情。寫夢(mèng)中仙境之美妙，是為了反襯現(xiàn)實(shí)的極端丑惡，寫對(duì)夢(mèng)中仙境的向往正是為了表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡，表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達(dá)樂觀的精神。因此，詩歌的前半部分是用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分則是直抒胸臆，直接唱出。(2)這是一個(gè)“沒有詩人參加”的仙人盛會(huì)之夢(mèng)。仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，詩人卻被排斥在外，只能作為旁觀者。套用朱自清先生的話說：“熱鬧是他們的，我什么也沒有!”由此看，我們可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前宮廷生活的折射。夢(mèng)境的神奇變幻、撲朔迷離甚至于恐怖，就好像宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無情。（3）這又是一個(gè)莊周頓悟之夢(mèng)。通過夢(mèng)，他及時(shí)蘇醒，與過去的生活徹底決裂，不事權(quán)貴，回歸山水之間。2．正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！眽?mèng)境突然消失了。這幾句寫了什么？明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。

3.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這幾句表現(xiàn)詩人怎樣的復(fù)雜心境？明確：有夢(mèng)醒后的“人生如夢(mèng)”惆悵與傷感，有逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面；有擺脫世人“傷離別”而表現(xiàn)的灑脫，更有不事權(quán)貴的豪情。4.哪幾句揭示本詩的主旨？表達(dá)詩人怎樣的情感？明確：最后兩句，是詩眼，也揭示主旨，文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗?/p>