新高考2023版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第2單元第5講課時(shí)1三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融、從隋唐盛世到五代十國(guó)課時(shí)1三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融目標(biāo)定位·明考向主干梳理·理思路考點(diǎn)探究·釋難點(diǎn)典例研析·立標(biāo)桿目標(biāo)定位·明考向素養(yǎng)考向概念聚焦1.概述三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，從“時(shí)空觀念”角度了解政權(quán)更迭和北方少數(shù)民族的內(nèi)遷2．利用史料分析三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、表現(xiàn)及其影響，從“唯物史觀”“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容和影響，從“歷史解釋”“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的意義豪強(qiáng)地主、士族；江南開(kāi)發(fā)；六朝、十六國(guó)、南朝、北朝；北魏孝文帝改革；民族交融主干梳理·理思路一、三國(guó)與西晉國(guó)號(hào)起止時(shí)間建立者都城備注魏220—266年曹丕洛陽(yáng)被權(quán)臣司馬炎建立的西晉取代蜀221—263年劉備成都被曹魏所滅吳229—280年孫權(quán)建業(yè)(今南京)被西晉所滅西晉266—316年司馬炎洛陽(yáng)280年，完成統(tǒng)一；被內(nèi)遷匈奴貴族所滅〔概念闡釋〕五胡內(nèi)遷：自東漢以來(lái)，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐；在西晉發(fā)生內(nèi)亂時(shí)，這些少數(shù)民族卷入其中并逐漸主導(dǎo)局勢(shì)；316年，內(nèi)遷匈奴貴族滅西晉。二、東晉與南朝1．東晉：317年，司馬睿在_____(今南京)重建晉朝，史稱(chēng)東晉；南逃的幾家高門(mén)_____成為東晉政權(quán)的主要支柱。〔概念闡釋〕士族：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。建康

士族

2．南朝：____年，出身低級(jí)士族的武將_____篡奪皇位，建國(guó)宋，此后南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱(chēng)_____。3．六朝：三國(guó)時(shí)期的吳、東晉、宋、齊、梁、陳均定都今天的_____，統(tǒng)稱(chēng)為六朝。420劉裕

南朝

南京

4．江南的開(kāi)發(fā)(1)原因①北方人民大批南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了_______資源。②南方雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃(自然條件優(yōu)越)。③南方戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)比較安定。④南方的統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，如興修水利。勞動(dòng)力

(2)表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物增加，產(chǎn)量提高。②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)明顯進(jìn)步。(3)影響：推動(dòng)了山區(qū)少數(shù)民族與漢族的逐步交融。5．南方統(tǒng)一的趨勢(shì)：東晉的軍事實(shí)力逐漸削弱；_____時(shí)在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)，覆亡大局已定。陳朝

三、十六國(guó)與北朝1．十六國(guó)(1)含義：東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)的15個(gè)割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的_____，合稱(chēng)“十六國(guó)”。(2)特點(diǎn)：大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立；大都采用_____模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)_____的典章制度；民族差異逐漸縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。成漢

中原

漢族

(3)淝水之戰(zhàn)①背景：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的_____統(tǒng)一北方，隨后進(jìn)攻東晉。②后果：前秦軍隊(duì)被擊敗，前秦政權(quán)崩潰，民族矛盾重新加劇。前秦

2．北朝(1)含義：4世紀(jì)末到7世紀(jì)初，北方先后存在的_____、東魏和西魏、北齊和北周五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。(2)政權(quán)更迭：4世紀(jì)末建立北魏，____年統(tǒng)一北方；6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏、西魏，稍后又分別被北齊、北周取代；北周內(nèi)政修明，滅掉北齊；隋朝取代_____，滅掉_____，完成統(tǒng)一。北魏

439北周

陳朝

(3)北魏孝文帝改革①時(shí)間：__世紀(jì)后期。②措施：遷都_____；改穿漢族服飾；朝中統(tǒng)一說(shuō)_____；改姓漢姓；仿士族劃分門(mén)第，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族_________通婚。③意義：順應(yīng)了北方_________________的趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方和_________的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。5洛陽(yáng)

漢語(yǔ)

高門(mén)士族

民族交往交流交融

隋唐盛世

〔概念闡釋〕民族交融：指各民族共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響、趨向一致?！矆D解歷史〕三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭考點(diǎn)探究·釋難點(diǎn)[史料]實(shí)際上，姓族制度建立以后，士庶之別就取代了胡漢分野。民族界限模糊了，身份認(rèn)同從族別變成了門(mén)第。鮮卑的豪門(mén)與漢人的望族共同組成統(tǒng)治階級(jí)，下層則混為一談……與此同時(shí)，洛陽(yáng)也再度成為華夏文化的中心。拓跋宏遷都三十多年后，一位名叫陳慶之的南梁將領(lǐng)這樣描述他親赴洛陽(yáng)的切身感受：我原本以為兩京淪陷之后，長(zhǎng)江以北主題從“歷史解釋”等角度分析魏晉南北朝時(shí)期分裂中的統(tǒng)一因素便都變成了戎狄之鄉(xiāng)。這次到洛陽(yáng)才知道衣冠人物盡在中原，根本不是我們江東可比的。拓跋宏成功了，他其實(shí)已是中華皇帝，雖然也只有半壁江山，但他開(kāi)創(chuàng)了一種可能性，那就是由胡漢混血的北方來(lái)統(tǒng)一中國(guó)，從而創(chuàng)建新的中華文明，這就是鮮卑人的歷史功績(jī)?！字刑臁吨腥A史》[問(wèn)題]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“士庶之別就取代了胡漢分野”的原因，分析孝文帝改革的功效。[提示]原因：推行說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服和改漢姓等漢化政策，淡化了民族差異；仿照魏晉士族制度，建立姓族制度，確定鮮卑族門(mén)第等級(jí)，突出了階級(jí)差別。功效：緩和了民族矛盾，促進(jìn)了民族交融；促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。[拓展]三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著的統(tǒng)一因素(1)民族交融不斷加強(qiáng)，特別是北魏孝文帝改革，加速了北方民族的大交融，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。(2)出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，如三國(guó)、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權(quán)。東晉南朝雖然朝代更替頻繁，但南方相對(duì)統(tǒng)一。(3)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(4)國(guó)家的分裂給人民帶來(lái)苦難，人民渴望統(tǒng)一。典例研析·立標(biāo)桿1．(2021·廣東高考·2)漢代設(shè)尚書(shū)臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書(shū)令、尚書(shū)仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說(shuō)明 ()A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱 D．行政效率降低[解析]

根據(jù)“事無(wú)大小，咸歸令、仆”可得出國(guó)家大事都掌握在尚書(shū)令、尚書(shū)仆射手中，說(shuō)明魏晉時(shí)期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書(shū)令、尚書(shū)仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料與行政效率無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。B2．(2020·全國(guó)高考Ⅲ卷·25)東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上 ()A．助長(zhǎng)了大土地所有制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要矛盾D[解析]

據(jù)材料“解決……流民問(wèn)題?！?dāng)?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿’”可知，流民問(wèn)題得到一定程度的解決，有利于緩和社會(huì)矛盾，故選D項(xiàng)；大土地所有制是相對(duì)于小土地私有制而言，即地主、領(lǐng)主或貴族掌握大量土地，據(jù)材料“大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)”可知是軍屯，結(jié)合所學(xué)，軍屯屬于國(guó)家所有制，排除A項(xiàng)；材料“解決軍糧供應(yīng)”說(shuō)明糧食不是用來(lái)銷(xiāo)售，排除B項(xiàng)；材料“解決……流民問(wèn)題”說(shuō)明屯田制有利于減少南遷，排除C項(xiàng)。3．據(jù)晉朝的史料記載，一些內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑族說(shuō)自己是黃帝的后裔，匈奴的鐵弗部自稱(chēng)是大禹的后代。這種現(xiàn)象說(shuō)明

()A．漢族人已全部被趕出中原B．晉朝對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行了仁政C．內(nèi)遷民族全部實(shí)行封建化D．民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)D[解析]

根據(jù)材料可知，晉朝時(shí)，一些內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑族說(shuō)自己是黃帝的后裔，匈奴的鐵弗部自稱(chēng)是大禹的后代，表明這些少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同自己與中原漢族同族同宗，體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族的融合，表明當(dāng)時(shí)民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；“漢族人已全部被趕出中原”與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；晉朝對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行民族壓迫政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“內(nèi)遷民族全部實(shí)行封建化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．魏晉時(shí)期，荊揚(yáng)的洞庭、鄱陽(yáng)、太湖流域成了谷倉(cāng)地帶，“地廣野豐，民勤本業(yè)，一方成稔，則數(shù)郡忘饑”，其中會(huì)稽郡被稱(chēng)為“(東)晉之關(guān)中”。該歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 ()A．北方人口與技術(shù)大量流入B．北方政權(quán)更迭頻繁C．南方的生態(tài)環(huán)境得到改善D．孝文帝改革的推動(dòng)A[解析]

材料描述的是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)在魏晉時(shí)期得到了發(fā)展，其主要原因是當(dāng)時(shí)大量北人南遷，帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，A項(xiàng)正確；北方政權(quán)的更迭是南方發(fā)展的間接因素而非直接原因，排除B項(xiàng)；南方生態(tài)環(huán)境屬于客觀條件而非主要原因，排除C項(xiàng)；孝文帝統(tǒng)治區(qū)域在北方，排除D項(xiàng)。5．烤肉是游牧民族的飲食習(xí)慣，但在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫(huà)中卻出現(xiàn)了“手持烤肉串的賓客”，這類(lèi)壁畫(huà)在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土。這反映出魏晉時(shí)期

()A．畜牧業(yè)逐漸向南方擴(kuò)展B．漢族文化對(duì)游牧民族的影響C．人民生活普遍安定富足D．各民族經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步交融D[解析]

根據(jù)材料信息“在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫(huà)中卻出現(xiàn)了‘手持烤肉串的賓客’，這類(lèi)壁畫(huà)在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土”可知，魏晉時(shí)期的壁畫(huà)反映了北方游牧民族飲食習(xí)慣對(duì)漢族的影響，體現(xiàn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步交融，故D項(xiàng)正確；材料中壁畫(huà)反映的是北方游牧民族飲食習(xí)慣對(duì)中原地區(qū)的影響，而不是生產(chǎn)方式的擴(kuò)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“漢族文化對(duì)游牧民族的影響”與題意相反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的壁畫(huà)沒(méi)有反映出烤肉這一飲食習(xí)慣是否普及到普通民眾，不能說(shuō)人民生活安定富足，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．錢(qián)穆先生認(rèn)為：“(北朝)到底很快便建立起一個(gè)統(tǒng)一政府來(lái)。而且這一個(gè)政府，又不久便創(chuàng)設(shè)了許多極合傳統(tǒng)理想的新制度……將來(lái)全都為隋唐政府所效法與承襲”；“隋唐復(fù)興，大體即建