文杰薦書(shū)一百本全國(guó)一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

文杰薦書(shū)一百本這些年來(lái)看的書(shū)不少，看網(wǎng)上那些薦書(shū)名單，手也有些癢，便想推薦自己受益頗多的一些書(shū)，純粹個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，是我的私人收藏，希望與愛(ài)書(shū)的朋友們共享之。一、小說(shuō)系列：1、《茶人三部曲》：收藏這套書(shū)已有十年之久，至今我仍認(rèn)為這是中國(guó)現(xiàn)代最好的家族史小說(shuō)，出自杭州女作家王旭峰的茶葉世家的百年家族史。這套書(shū)由《南方有嘉木》、《不夜之侯》、《筑草為城》組成，正是這套120萬(wàn)字的小說(shuō)讓我真正認(rèn)識(shí)了茶人的風(fēng)骨和主人公嘉和的大氣從容和堅(jiān)忍?？嚯y中依然能堅(jiān)持自己的信仰保持傲然的風(fēng)骨的確是令人欽佩的,惟其如此,那段荒唐歲月里不離不棄的感情才顯得更加彌足珍貴。看到嘉和在黑暗中伴隨葉子逝去的那一段是整本書(shū)最沉靜卻也最令我神傷的一段。對(duì)茶人和茶葉的興趣促使我去翻了陸羽的《茶經(jīng)》，忘憂(yōu)君、不夜侯、王孫草都是茶的別稱(chēng)。不管是烽火、離亂、動(dòng)蕩甚而是荒唐的歲月里，茶人還懂得的就是庇佑和守護(hù)。2、《穆斯林的葬禮》，同樣是初中接觸到這本書(shū)，和上書(shū)同為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，同樣是女作家筆下的百年家族傳奇，上書(shū)是茶與血的交融，該書(shū)就是玉與月的傳奇，回族作家霍達(dá)描述的回回玉器世家的三代悲歡離合，楚雁潮和韓新月的多舛的愛(ài)情讓年少的我數(shù)次看至落淚，最后新月的墓前，人到中年的楚雁潮仍然彈奏著他們最?lèi)?ài)的《梁祝》小提琴協(xié)奏曲更是觸到了心底最柔軟的角落，情深不壽，說(shuō)的就是新月。雖然他們相隔天涯，但是他們的心近在咫尺。3、《野葫蘆引》三卷，分別為《南渡記》、《東藏記》、《西征記》，作為哲學(xué)大師馮友蘭的女兒，作家宗璞親歷了西南聯(lián)大的那段艱難歲月，“堅(jiān)毅剛卓”正是西南聯(lián)大人的精神，而宗璞的小說(shuō)正是祭奠著那一段流亡歲月，那不屈的民族魂魄，抗戰(zhàn)中仍堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究、薪火相傳的西南聯(lián)大人，尤其值得一提的是《西征記》中重點(diǎn)描述了“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的遠(yuǎn)征軍歷史，作者傾盡二十年心力寫(xiě)就的三本小說(shuō)，期望在老人的有生之年，看到終卷《北歸記》。4、《衣香鬢影》、《千秋素光同》、《明月照人來(lái)》，網(wǎng)絡(luò)作家寐語(yǔ)者的經(jīng)典民國(guó)三部曲，《衣香鬢影》中的故事中蘊(yùn)含著宋美齡、張學(xué)良的原型，《千秋素光同》更是修正了大家對(duì)民國(guó)軍閥的偏見(jiàn)，一句“志在家國(guó)”足以讓我對(duì)霍仲亨肅然起敬，千里外，素光同，幾十年后的我們，誰(shuí)還記得那千秋家國(guó)夢(mèng)《明月照人來(lái)》更是用兩段時(shí)空的穿插手法完美終結(jié)了一段百年傳奇。最后尤其推薦寐語(yǔ)者的后記《寫(xiě)于五月四日》，用最精簡(jiǎn)的文字闡述了民國(guó)精神，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有信仰、有犧牲、有守護(hù)、更有深情。5、《流金歲月》，亦舒的早期代表作，其實(shí)亦舒的小說(shuō)從來(lái)都不能叫愛(ài)情小說(shuō)，只能算是世情小說(shuō)，是反映香港社會(huì)人性百態(tài)的浮世繪。作為一個(gè)典型的女權(quán)主義者，看多了亦舒的小說(shuō)必然會(huì)對(duì)男性有著深刻的失望，不建議女孩們多看，但是我仍要推薦這本書(shū)，《流金歲月》是我迄今為止看到的描寫(xiě)女性友情最好、最溫暖的一部小說(shuō)。南孫與鎖鎖，一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的乖女孩，一個(gè)寄人籬下不是孤女卻勝似孤女的女孩，這兩個(gè)女子的友誼，奇跡般地延續(xù)了很多年，其間經(jīng)歷了各自的家族沒(méi)落，情感挫折，職場(chǎng)沉浮，始終沒(méi)有遺棄她們的，并不是她們的父母、丈夫或是別的朋友，她們于無(wú)言中，給對(duì)方以最初與最終的信任、扶持與默契，連幫了至大的忙都是那樣不著痕跡，如斯?fàn)N爛的友誼在人間又有幾許，這是南孫的幸運(yùn)，也是鎖鎖的幸運(yùn)。據(jù)說(shuō)南孫是拿香港電影界女強(qiáng)人、徐克的前妻施南生作原型的。6、《京華煙云》，文學(xué)大師林語(yǔ)堂不朽的作品，是他旅居巴黎期間用英文寫(xiě)成的小說(shuō)MOMENTINorrowianotherda，我卻更喜歡郝思嘉的父親對(duì)她說(shuō)的話(huà)：唯有土地與你同在！在失去父親、女兒、愛(ài)人之后，郝思嘉唯一想做的，就是回到陶樂(lè)莊園，那里才是她靈魂皈依之地。郝思嘉的身上有著先祖與生俱來(lái)的開(kāi)拓精神，她在遭遇所有巨變之時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)是一種極致的美，是一種跨越永恒的美麗，無(wú)論是郝思嘉，還是她的扮演者費(fèi)雯麗，她們都已經(jīng)隨風(fēng)而逝了，一如書(shū)名Gonewiththewind32、《人間四月天》：這是電視劇《人間四月天》的電視文學(xué)劇本，也是我看過(guò)的最好最細(xì)膩的劇本，臺(tái)灣知名編劇王蕙玲的力作。講述的是徐志摩和張幼儀、林徽因、陸小曼三個(gè)女子的愛(ài)情故事。無(wú)可否認(rèn)的是，這部電視劇是我認(rèn)識(shí)林徽因的一個(gè)平臺(tái)，但里面描述的林徽因卻是與她真實(shí)歷史原貌想去甚遠(yuǎn)的一個(gè)人物，而其中最感動(dòng)我的，卻是張幼儀，這個(gè)被徐志摩拋棄、卻又自強(qiáng)自立的女子，作者明顯在描繪她時(shí)頗費(fèi)心思，有許多細(xì)節(jié)都與張幼儀的口述自傳《小腳與西服》完全吻合。雖然走出了離婚陰影、創(chuàng)辦服裝公司、出任女子銀行總裁的幼儀終于在精神上脫離了傳統(tǒng)婦女的附屬地位，但她的感情，卻終生維系在徐志摩身上，晚年的幼儀重游康橋之時(shí)，無(wú)法想象曾經(jīng)瀕臨婚姻絕境的她，竟是那樣的年輕。也正如泰戈?duì)枌?duì)徐志摩所說(shuō)：愛(ài)就是給予，所以永遠(yuǎn)不會(huì)失去，一如幼儀對(duì)志摩的愛(ài)，志摩對(duì)徽因的愛(ài)，不管《你是人間的四月天》這首詩(shī)是不是林徽因?qū)懡o徐志摩的，徐志摩的愛(ài)和死，都是為了林徽因?！拔覍⒂诿ＣＨ撕Ｖ?，尋訪(fǎng)我唯一人生之靈魂伴侶，得之，我幸；不得，我命”，為愛(ài)殉道的徐志摩終究還是“云游”去了。33、《寒夜》：巴金中年時(shí)期的代表作，正如我曾經(jīng)看過(guò)他青年時(shí)期激蕩的《家》、《春》、《秋》之后，我無(wú)法想象這樣蕭瑟凄涼的故事竟是從巴金筆下誕生，整部小說(shuō)彌漫著死亡與悲觀(guān)的氣息，叫人透不過(guò)氣來(lái)。然而汪文宣這樣的悲劇在抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方——陪都重慶卻并不鮮見(jiàn)。巴金說(shuō)《寒夜》雖不是一個(gè)真人的故事，可是小說(shuō)里的每一個(gè)人物，每一個(gè)場(chǎng)景他都親眼見(jiàn)過(guò)，親身經(jīng)歷過(guò)。這也是為什么整部書(shū)里從未刻意提過(guò)悲哀卻讓人讀完感受到無(wú)比悲哀的原因，他經(jīng)歷過(guò)，他體味過(guò)，他有資格和能力去駕馭它。汪文宣的病和懦弱讓他無(wú)法負(fù)擔(dān)日趨沉重的生活，他無(wú)法調(diào)和妻子樹(shù)生和母親的矛盾，在樹(shù)生毅然離家之后，他的生命之火終于熄滅，在慶祝抗戰(zhàn)勝利的漫天煙火中，唯有他的老母陪伴著逝去的他，他的悲劇，是他自己的性格造成，卻也是一整個(gè)時(shí)代的悲劇。推薦看這部并不厚的小說(shuō)，同時(shí)還有巴金的另外兩部小說(shuō)《憩園》和《第四病室》，這都是屬于一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。34、《這雙手雖小》，亦舒的中后期作品，并不出名，卻備受我的喜愛(ài)，大概是因?yàn)檫@個(gè)故事中有著一個(gè)活力非凡、猶如戰(zhàn)斗機(jī)般的女主角嘉揚(yáng)吧，嘉揚(yáng)出身富貴，家境優(yōu)渥，身上卻無(wú)驕嬌二氣，最大的理想就是走遍千山萬(wàn)水，遍訪(fǎng)世界各地的不公與受苦族群，這也曾經(jīng)是我的理想，現(xiàn)在看來(lái)比較符合妄想。嘉揚(yáng)是一個(gè)猶如閭丘露薇般的女子，這樣的女子，獨(dú)立、果敢、堅(jiān)強(qiáng)、自主，生來(lái)就是要做一棵樹(shù)而非一朵花的，一如嘉揚(yáng)所說(shuō)：這雙手雖小，屬于我，不屬于你。師太這本書(shū)好看的另外一個(gè)原因是不同于以往大篇幅的男女情感描寫(xiě)，這里寫(xiě)了女性，不同國(guó)家地區(qū)的女性，不同程度的遭遇，女權(quán)主義溫婉別致地貫穿全文，讓人不得不愛(ài)，不得不賞。另外讓我難以忘懷的是書(shū)末嘉揚(yáng)的一段話(huà)：“男子以才為貌，夫子說(shuō)，以貌取人，失之子羽，況且，須眉男子，堂堂正正，器宇軒昂，勝白臉書(shū)生多多?！边@番話(huà)震撼的不止是我，也震撼了書(shū)中一直低調(diào)出現(xiàn)的子新，有些故事，無(wú)論如何都避不過(guò)，就讓它停留在最美好的那一刻吧。35、《大漠謠》，早在這部小說(shuō)要拍成電視劇之前的09年，我就看了這部小說(shuō)，驚訝于桐華在歷史時(shí)空中講述故事的強(qiáng)大能力，更因?yàn)闀?shū)中有著我最喜歡的少年英雄霍去病。一代英雄如紅顏，不叫人間見(jiàn)白頭，歷史上的霍去病卒于24歲，“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪言還未散去，“匈奴不滅，何以家為”的誓言仍在飄蕩，24歲的他卻要永久地定格在史書(shū)上，此后的功過(guò)是非，紛紛擾擾都與他無(wú)關(guān)。感謝桐華，給了他一個(gè)死遁的結(jié)局，也給了他和“狼女”金玉一個(gè)美好的愛(ài)情故事的開(kāi)端與終局，在大漠中相遇的兩人最終也隱匿在大漠中，過(guò)著神仙般的逍遙日子，可以說(shuō)，除了霍去病的結(jié)局，書(shū)中描繪的諸多史實(shí)都是很符合真實(shí)歷史的，這也是較好的歷史言情小說(shuō)的范本，但愿電視劇的改編一如《步步驚心》那樣好，好吧，順便也為桐華的小說(shuō)《步步驚心》打一下廣告，清穿小說(shuō)的巔峰之作啊，雖然小說(shuō)的三觀(guān)非常的不正確，但是塑造了一個(gè)謙謙君子、溫潤(rùn)如玉的八爺，也得強(qiáng)力推薦一下啊。36、《云中歌》，講的是《大漠謠》的主人公們下一代的故事，金玉和霍去病的女兒云歌與漢昭帝劉弗陵的情緣，如果《大漠謠》留給我們的是一個(gè)不符合歷史真實(shí)卻滿(mǎn)足讀者想象的喜劇收?qǐng)?，而《云中歌》告訴我們的卻是“慧極必傷、情深不壽”的悲劇，以母親鉤弋夫人的死為代價(jià)換來(lái)的皇位，小小的少年皇帝劉弗陵拉開(kāi)了他悲劇人生的序幕，幼年因?yàn)槔^位要失去母親，成長(zhǎng)的過(guò)程中被皇親和權(quán)臣們操控著，雖然極其聰慧卻不曾施展過(guò)帝王的抱負(fù)。婚姻生活也不幸福，自己的悲劇還拉了一個(gè)更為年幼的上官小皇后作陪綁。對(duì)他的一生，我不是不同情扼腕的，所以看到桐華的《云中歌》里面塑造了一個(gè)那樣有血有肉、對(duì)云歌一往情深的劉弗陵之后，幾乎是手不釋卷的。桐華的文筆也許并非細(xì)膩，但強(qiáng)的卻是在歷史時(shí)空中講述情感故事的能力，建議和《大漠謠》連著一起看，看完了，相信你也會(huì)對(duì)漢朝的歷史感興趣的。37、《一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事》：海巖的早期作品，海巖的小說(shuō)改成電視劇的很多，這部小說(shuō)出版的早，改編成電視劇也很早，知名度卻不高，由尚是青春少艾的徐靜蕾主演，我對(duì)她在劇中的表演可謂驚鴻一瞥，終生難忘。也正因?yàn)槿绱?，大學(xué)時(shí)候看到這部小說(shuō)激動(dòng)不已，通過(guò)小說(shuō)陸續(xù)回憶起了才小學(xué)四年級(jí)時(shí)候看的這部同名電視?。ò呈遣皇窃缡炝它c(diǎn)）這個(gè)故事講的是女警察呂月月和黑幫頭目的兒子潘小偉的愛(ài)情悲劇，一如海巖小說(shuō)的特色，一個(gè)多情的女警察和不該相愛(ài)的“犯罪分子”的孽緣，但是我想這部小說(shuō)，要講的，不僅僅是愛(ài)情吧，跟隨潘小偉一路逃亡的呂月月卻在最后的關(guān)鍵時(shí)刻報(bào)了案，眼睜睜地看著愛(ài)人在自己面前飲彈自盡，歸隊(duì)后的她因?yàn)閼言斜粏挝婚_(kāi)除，生下她和潘小偉的孩子之后做坐臺(tái)小姐為生，在香港潘家找到他們母子倆接去后，以為能和兒子過(guò)上好生活的呂月月卻和兒子喪命于香港街頭，死于家族內(nèi)部因爭(zhēng)產(chǎn)而引發(fā)的仇殺。他們都不在了，故事終于在死一樣的沉寂中落幕了。然而往事并不如煙。那一段風(fēng)花雪月的愛(ài)情，終究回不去，被掩埋了，但留下了，記憶。38、《花季雨季》：推薦這本書(shū)純粹因?yàn)槟晟贂r(shí)的情懷，初一時(shí)所看，那時(shí)候可謂看得廢寢忘食，也十分崇拜只是高中生便寫(xiě)出這本校園小說(shuō)的作者郁秀。這本書(shū)和《十七歲不哭》或許是我最早接觸到的青春讀物，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有郭敬明，沒(méi)有韓寒，張悅?cè)?，也沒(méi)有接觸到《萌芽》。和書(shū)中十分純潔美好卻又豐富多彩的高中生活相比，我的高中可謂一片灰暗，在高考的重壓中一次一次地折磨著自己的精神和體力，直到在高考時(shí)候全線(xiàn)崩潰，回望那時(shí)殘酷灰暗的青春記憶，你問(wèn)我要不要重來(lái)，我的回答是：絕不，永不！也許正因?yàn)楹同F(xiàn)實(shí)的差距頗大，小說(shuō)才會(huì)顯得彌足珍貴吧，很多年后，又看到郁秀描寫(xiě)留學(xué)生生活的小說(shuō)《太陽(yáng)鳥(niǎo)》，毅然買(mǎi)下，仍是郁秀慣有的寫(xiě)作風(fēng)格，也為這個(gè)名字勾起了中學(xué)時(shí)美好的回憶。39、《象牙戒指》：民國(guó)女作家廬隱為她的好友石評(píng)梅而寫(xiě)，是以石評(píng)梅和高君宇的愛(ài)情故事為原型的，石評(píng)梅在年少無(wú)知時(shí)被一個(gè)有妻室子女的男人欺騙了感情，傷心之下發(fā)誓再也不談戀愛(ài)，后來(lái)遇到志同道合的高君宇想愛(ài)卻不敢愛(ài)，高君宇贈(zèng)她一片紅葉，上題：“滿(mǎn)山秋色關(guān)不住，一片紅葉寄相思。”，石評(píng)梅卻在回贈(zèng)高君宇的紅葉上寫(xiě)下：“枯萎的花籃不敢承受這鮮紅的葉兒?！敝钡礁呔钊缁鸹ㄖ獾纳皴缧且粯酉?，在臨死前再向石評(píng)梅表白，石評(píng)梅才明白她錯(cuò)失了一段美好的愛(ài)情，辜負(fù)了高君宇對(duì)她的深情。她把所有情感放在已死的高君宇身上，用高君宇送她的象牙戒指套住了自己的一生，終于在年僅26歲時(shí)候抑郁而死，死后和高君宇合葬在陶然亭。這是一曲愛(ài)情悲歌，卻隔著時(shí)空給后人帶來(lái)永久芬芳的記憶。40、《晚秋》：小說(shuō)類(lèi)推薦的最后一本，純粹是因?yàn)閷?duì)于電影的喜愛(ài)推薦這本書(shū)。同時(shí)不好意思地透露，自詡文藝青年的我在看完這部非常文藝的電影之后，終于暴露了普通青年的本質(zhì)，因?yàn)榭床欢娪暗哪承蚨翁氐貙ち诵≌f(shuō)來(lái)看，小說(shuō)有韓國(guó)小說(shuō)特有的憂(yōu)傷、細(xì)膩甚而瑣碎，也讓我明白了電影中沒(méi)點(diǎn)出的部分。獲得三天假釋期的安娜與“浪蕩子”勛的相遇或許有些不可思議，但在西雅圖，這種事情其實(shí)也算稀松平常不過(guò)，否則，哪來(lái)那么多《西雅圖夜未眠》這個(gè)故事想告訴我們的，也不僅僅是愛(ài)情，或許是孤獨(dú)，或者是緣分偶遇的緣分，是一期一會(huì)，不可再來(lái)的，如果可以的話(huà)，就讓結(jié)局停留在安娜等待勛出現(xiàn)的那一刻吧。如果可以的話(huà)，去看看湯唯的同名電影《晚秋》吧，沒(méi)有人比她飾演安娜更好。二、歷史傳記類(lèi)：41、《浮生六記》：古書(shū)里面我最喜歡《浮生六記》，很為蕓娘和沈三白的愛(ài)情而感動(dòng)，以前雖也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，卻一直不曾在意，是聽(tīng)了朱振武（一個(gè)極為博學(xué)多才，風(fēng)趣幽默的老師）的極力推薦后才潛下心去看這本書(shū)的。沈氏夫婦真天作之和，趣味相投，情深意篤終此一生。沈三白固然才子，文字在他筆下有如活了一般，敘人敘事都引人入勝；陳蕓亦是佳人，其觀(guān)劇“慘別”時(shí)，傷心不忍再看；做新婦時(shí)，終日無(wú)怒容，事上以敬，處下以和，又有“情之所鐘，雖丑不嫌”等語(yǔ)，不是深有內(nèi)涵的女子說(shuō)不出這樣極有韻味的話(huà)來(lái)。看完心中唯余一語(yǔ)：布衣菜飯，可樂(lè)終生。這是我所讀到的最動(dòng)人的愛(ài)情。42、《林徽因》：張清平著，這是我接觸的第一本林徽因傳記，也是我讀過(guò)的林徽因傳記中文筆最優(yōu)美、最富有理想主義情懷的一本，一如書(shū)的封面所言：這是一個(gè)曠世美麗的女人，這是一個(gè)才華絕代的女人，這是一個(gè)創(chuàng)造了沙龍又走出了沙龍的女人，這本書(shū)最大限度地反映了林徽因的真實(shí)歷史原貌，給了我們一個(gè)大寫(xiě)的女人，最新年出版的時(shí)候恰是高一，背著爸媽偷偷買(mǎi)了珍藏至今，能熟練背出書(shū)中的許多片段，這本書(shū)告訴我最重要的就是時(shí)刻保持寵辱不驚的風(fēng)范和詩(shī)意蔥蘢的境界，不管生活的際遇如何，我們的信念依然如故。對(duì)林徽因，我是有偏愛(ài)的。我曾花大量筆墨來(lái)描述她，至今她仍是我不滅的精神偶像。我也曾羨慕過(guò)她的顯赫家世、驚人美貌、過(guò)人的才華乃至豐富多彩的情感經(jīng)歷，隨著心智的成熟，我知道了她身上有什么永恒的，那不僅是天賦的才情與美麗，更是幼承庭訓(xùn)打下的中學(xué)根基、留學(xué)英美帶來(lái)的開(kāi)闊視野，有些東西，一旦沉淀下來(lái)，便是不變的信仰。太太客廳里，舌戰(zhàn)群儒的是她；抗日烽火中，帶病堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的仍是她。不畏艱險(xiǎn)，踏遍中國(guó)十余省考察古建筑的是她；建國(guó)初期，以極大的熱情，設(shè)計(jì)國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑，搶救景泰藍(lán)的也是她。她身上所特有的知識(shí)分子女性的純潔、高貴與堅(jiān)忍，給我們帶來(lái)的是跨越百年的美麗。她代表著整整一代學(xué)貫中西、博古通今、文理兼長(zhǎng)的自由主義知識(shí)分子精英！“一生詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，還是一生“逐林而居”的金岳霖最了解她。43、《梁思成與林徽因》：費(fèi)慰梅著，費(fèi)慰梅是美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)華問(wèn)題專(zhuān)家費(fèi)正清的夫人，費(fèi)正清著有《劍橋中國(guó)史》（民國(guó)卷）和《費(fèi)正清對(duì)華回憶錄》等多種著作，在西方史學(xué)界享有盛譽(yù)，費(fèi)慰梅的父親則是曾經(jīng)的哈佛大學(xué)校長(zhǎng)，這對(duì)年輕的美國(guó)夫婦于上個(gè)世紀(jì)三十年代在中國(guó)留學(xué)期間，認(rèn)識(shí)了他們終生的摯友梁思成林徽因夫婦，后者把他們帶入中國(guó)最出色的自由主義知識(shí)分子群體，也大大開(kāi)拓了他們?nèi)松母窬?。上個(gè)世紀(jì)八十年代，費(fèi)慰梅在聞知梁林夫婦皆已去世之后，開(kāi)始遍訪(fǎng)故地舊友，為他們寫(xiě)下這本傳記，出版后好評(píng)如潮，多次登上美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。這是一個(gè)外國(guó)友人眼中的梁思成與林徽因夫婦，獨(dú)特的視角，最真實(shí)的接觸，使得這本書(shū)具有極大的史學(xué)價(jià)值。我曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)這本書(shū)的中文版第一版盜版，再版的正版，以及漂洋過(guò)海而來(lái)的外文原版，好吧，我承認(rèn)是因?yàn)槲姨珶釔?ài)林徽因了。44、《城記》：新華社王軍所著，重點(diǎn)記述了建國(guó)初期北京古都的市政規(guī)劃爭(zhēng)議，著名的建筑學(xué)家梁思成和另外一名建筑師陳占祥聯(lián)合提出的“梁陳方案”，即在保護(hù)北京古都原貌不變的情況下，在京郊再開(kāi)辟新的行政區(qū)、商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)，保持古典建筑和現(xiàn)代建設(shè)的兩相平衡的規(guī)劃卻被偉大領(lǐng)袖斷然否決，并在報(bào)紙上開(kāi)始對(duì)梁思成的連篇累牘的批判。梁林夫婦痛心疾首，到處呼吁奔走，久病的林徽因甚至不顧自己的身體，聲淚俱下地指責(zé)當(dāng)時(shí)的北京市長(zhǎng)吳晗：“你們現(xiàn)在拆毀的是800年的真古董，將來(lái)不要后悔，再造起來(lái)的就是假古董了！”歷史被她不幸言中，現(xiàn)在北京城的鋼筋叢林中，不和諧地到處顯現(xiàn)著假古董，重新修建的前門(mén)樓、永定門(mén)、以及那個(gè)丑陋無(wú)比的北京西站都是對(duì)歷史最絕妙的諷刺，正如林徽因所說(shuō)：“如果我們到了連祖宗留下來(lái)的家產(chǎn)都無(wú)力保護(hù)、清理，甚至到了要拆除、到舊地?cái)偵先プ冑u(mài)的時(shí)候，無(wú)不彰顯著我們這些子孫的智力德行到了何等墮落的地步！”如果，幾年前的我看到這本書(shū)時(shí)我尚是痛心的話(huà)，在今年過(guò)年之際聞知的梁林故居被拆的消息，我則是徹底的失語(yǔ)。至此，梁林夫婦終生的努力宣告徹底失敗，可是歷史總會(huì)記住這些悲劇英雄。45、《南渡北歸》：岳南所著，全書(shū)分《南渡》、《北歸》、《離別》三卷。這三本書(shū)是20世紀(jì)的學(xué)術(shù)史也是一代大師們的心靈史詩(shī)，從抗戰(zhàn)爆發(fā)，學(xué)術(shù)大師們一路南渡到昆明創(chuàng)辦西南聯(lián)大而始，到49年政權(quán)更替之際，持不同政見(jiàn)的知識(shí)分子在歷史洪流中選擇留在此岸與去國(guó)離家渡過(guò)彼岸，在此后連年的政治運(yùn)動(dòng)、動(dòng)亂與變更中走向截然不同的命運(yùn)而止。如果說(shuō)南渡中的大師們尚存薪火不止的希望，北歸的鴻儒們亦有回歸故土的欣喜，那么離別就是一曲永恒的悲愴，大師之后再無(wú)大師，這是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。同樣推薦岳南的《1937-1984：梁思成、林徽因與他們那一代文化名人》、《李莊往事》、《大師遠(yuǎn)去》、《陳寅恪與傅斯年》、《從胡適到蔡元培》等著作，在浮躁的今天，在學(xué)術(shù)腐敗的今日，我們需要一些精神來(lái)激勵(lì)自己，或者說(shuō)，這是對(duì)過(guò)去的一場(chǎng)盛大祭奠。46、《精神的雕像——西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)》：這是我大學(xué)時(shí)期看到的一本書(shū)，也是我第一次全面系統(tǒng)地了解西南聯(lián)大的往事。自1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，山河破碎，空前悲壯的大流亡開(kāi)始了。在國(guó)民政府教育部的組織下，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)一路南遷，從北京天津到長(zhǎng)沙，再?gòu)拈L(zhǎng)沙到昆明，成立國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，梅貽琦任校長(zhǎng)。西南聯(lián)大的教授們是中國(guó)最出色的自由主義知識(shí)分子群體，包括物理學(xué)家周培源、哲學(xué)家金岳霖、政治學(xué)家錢(qián)端升、小說(shuō)家沈從文、數(shù)學(xué)家華羅庚、文學(xué)家聞一多、社會(huì)學(xué)家陶孟和等等，而他們?cè)诼旆榛鹬信囵B(yǎng)出來(lái)的也是劃時(shí)代的驕子，一個(gè)個(gè)名字耳熟能詳：楊政寧、李政道、鄧稼先，這些都是科學(xué)界的當(dāng)代巨擘，西南聯(lián)大不僅僅是中國(guó)教育史、也是世界教育史上的一個(gè)奇跡，在最艱苦的條件和戰(zhàn)亂下，中國(guó)的學(xué)人和學(xué)子為中國(guó)的近代化做著自己的一份貢獻(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)中保家衛(wèi)國(guó)的自然是好兒郎，但是能堅(jiān)持薪火相傳的亦是時(shí)代的棟梁。同樣的，介紹西南聯(lián)大的書(shū)籍還有新近出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的西南聯(lián)大》和紀(jì)錄片《西南聯(lián)大八年憶》都很值得一看。47、《大江大海一九四九》：這是我的朋友特地從香港給我?guī)?lái)的龍應(yīng)臺(tái)作品，繁體版的，豎排文字，從后面讀起，很特別也很珍貴。此書(shū)出版時(shí)正值共和國(guó)建國(guó)60周年，我們大陸是勝利者，那么歷史往往是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，那些去國(guó)離鄉(xiāng)的失敗者呢，誰(shuí)還關(guān)心他們的命運(yùn)，他們的顛沛流離，當(dāng)時(shí)無(wú)人在意，60年后更有可能成為一段永遠(yuǎn)被湮沒(méi)、被遺忘的歷史，感謝龍應(yīng)臺(tái)，以一個(gè)自由主義知識(shí)分子的良知，以一份悲天憫人的人文主義情懷，更以一個(gè)失敗者的后代的身份，重溯了這段歷史。一九四九年，江山易幟，勝利者和失敗者都只被勾勒出集體輪廓，普通個(gè)體的生命軌跡，幾乎淡出了大歷史的視野。普通個(gè)體從來(lái)都無(wú)從把握，甚至無(wú)從覺(jué)察大時(shí)代的風(fēng)云變幻，他們一旦被時(shí)代洪流席卷，青春被碾碎，家庭被奪走，生命頃刻間支離破碎。正如龍應(yīng)臺(tái)書(shū)的開(kāi)篇所寫(xiě)，“在那樣的一個(gè)大時(shí)代，所有的生離死別，都發(fā)生在某一個(gè)碼頭———上了船，就是一生。”國(guó)族盛衰背后，讓人悲慟的是家族榮辱，宏大敘述背后，讓人心酸的是生命故事，龍應(yīng)臺(tái)希望能講述一段以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起的歷史記憶，那是“你從來(lái)沒(méi)認(rèn)識(shí)過(guò)的一九四九”。感謝龍應(yīng)臺(tái)，能重現(xiàn)那段真實(shí)的歷史，還原那個(gè)年代所有受難的小人物的命運(yùn)。讓我明白了，了解了一九四九，這場(chǎng)大歷史的變遷，如何改寫(xiě)了一個(gè)個(gè)普通生命的人生軌跡普通生命殘留在一九四九大歷史中的斑駁痕跡，到底有著怎樣的存在意義“太多的債務(wù)，沒(méi)有理清；太多的恩情，沒(méi)有回報(bào)；太多的傷口，沒(méi)有愈合；太多的虧欠，沒(méi)有補(bǔ)償太多、太多的不公平，六十年來(lái)，沒(méi)有一聲“對(duì)不起”。我不管你是哪一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我不管你是誰(shuí)的國(guó)家，我不管你對(duì)誰(shuí)效忠、對(duì)誰(shuí)背叛，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對(duì)正義或不正義怎么詮釋?zhuān)铱刹豢梢哉f(shuō)，所有被時(shí)代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姊妹”。讀完最后一段，我已熱淚盈眶，這本書(shū)雖然沒(méi)有在大陸出版，但是仍然是劃時(shí)代的巨著，總有人要來(lái)記住那段歷史，歷史不僅僅是“勝利者”書(shū)寫(xiě)的，我們?nèi)狈Φ?，也不是?duì)這段歷史的了解，而是對(duì)這段歷史的客觀(guān)評(píng)價(jià)和正視。48、《太平輪一九四九》：臺(tái)灣作家張典婉作品，都是是講述60年前江山易幟的那段往事，很多人在政權(quán)即將變更的前夜慌忙奔向去彼岸的船，有一艘叫做太平輪，它出發(fā)后的半夜，被另一艘船擊沉，船上的1300多人絕大多數(shù)罹難。這段往事，無(wú)論是此岸與彼岸，知道的人都為數(shù)不多了，若不是這本書(shū)的出版，誰(shuí)還記得這艘永遠(yuǎn)沉沒(méi)在舟山群島海底的巨型客輪在國(guó)人爭(zhēng)相看《泰坦尼克號(hào)》，感嘆那不知所謂的愛(ài)情的時(shí)候，誰(shuí)還記得中國(guó)的太平輪這背后關(guān)乎的宏旨：家國(guó)，戰(zhàn)亂，政局，生死，哪個(gè)不比泰坦尼克號(hào)更悲壯希望有更多的人去看看《太平輪一九四九》以及同名紀(jì)錄片，我們需要記住這段歷史，這是一個(gè)時(shí)代的悲劇。49、《巨流河》：臺(tái)灣作家齊邦媛的作品，看她的名字，“邦媛”，乃邦名媛，就知道她出自名門(mén)，她的父親齊世英是東北軍的少壯派，曾跟隨郭松齡兵諫張作霖失敗，東北易幟后曾主持東北國(guó)民黨黨務(wù)，去臺(tái)后，因不滿(mǎn)國(guó)民黨的威權(quán)統(tǒng)治毅然脫黨，和創(chuàng)辦《自由中國(guó)》的雷震等人成立新的黨派未果。巨流河正是齊邦媛的故鄉(xiāng)母親河遼河的古名，從巨流河到啞口海，她的家族流離代表了那一代中國(guó)人的動(dòng)蕩奔波，因此她的回憶錄也就特別珍貴，和龍應(yīng)臺(tái)的慷慨激昂、張典婉的哀婉敘說(shuō)不同，她的書(shū)自始至終都是異常沉靜的，然而也就在老人緩緩的回憶中，中國(guó)的現(xiàn)代史慢慢鋪陳開(kāi)來(lái)，給你一個(gè)獨(dú)特的視角回望那段歷史?！毒蘖骱印?、《太平輪一九四九》、《大江大海一九四九》被書(shū)評(píng)家們稱(chēng)為“臺(tái)灣女性流離記憶三部曲”，如果再要加上一個(gè)人，那么就是林佩芬的小說(shuō)《故夢(mèng)》，從此岸到彼岸，懷念往事、反芻歷史的始終是女性居多，因?yàn)榕允菓雅f的、戀故的，還是女性本是生命之源，歷史上的愛(ài)與痛，永遠(yuǎn)是她們記得的多一點(diǎn)50、《我們臺(tái)灣這些年》：由臺(tái)灣一個(gè)出身平民家庭的普通青年廖信忠所著，可以說(shuō)是個(gè)人視角的臺(tái)灣史，從他出生的1977年記起，一直敘述到他來(lái)滬工作的最新年。臺(tái)灣是“亞細(xì)亞的孤兒”，亦是我們整個(gè)民族不忍言說(shuō)的傷，用潘采夫的話(huà)講，“臺(tái)灣也是我們的鄉(xiāng)愁”，除了臺(tái)灣影視劇和臺(tái)灣流行歌曲之外，在強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)對(duì)立之下，我們對(duì)臺(tái)島的了解一直太少太少，我們不知道日據(jù)時(shí)代的真實(shí)臺(tái)灣民眾生活，也不了解“二二八事變”，更不熟悉“美麗島”事件，不明白臺(tái)灣的解嚴(yán)和臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)崛起的前因后果，更不理解“眷村”文化和外省人的孤寂，一如他們對(duì)我們的誤解隔閡。我想，這本書(shū)不僅僅是一個(gè)人的家國(guó)史，也告訴了我們一個(gè)真實(shí)的臺(tái)灣，如果有一天，我們大陸的青年也能寫(xiě)這樣一本書(shū)給對(duì)岸的兄弟姐妹們，這是一件多么令人欣慰的事情，有些視角雖小，但卻是歷史真實(shí)的一筆。51、《一千個(gè)春天》：陳香梅著，陳香梅為她和丈夫，“飛虎隊(duì)”領(lǐng)袖陳納德將軍的婚姻生活做的傳記。這對(duì)年齡差距甚大的異國(guó)情侶相識(shí)于抗戰(zhàn)烽火中，陳香梅出身名門(mén)，外祖父是廖仲愷的兄弟，父親也是外交官，陳納德將軍則在抗日中，率領(lǐng)飛虎隊(duì)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)做出卓越貢獻(xiàn)，如果沒(méi)有飛虎隊(duì)，那么大后方的制空權(quán)和全靠“駝峰航線(xiàn)”輸送的軍用物資必然全被日軍阻斷。他們跨越國(guó)別、種族、年齡最終走到一起，共同的婚姻生活也不過(guò)十年，而真正相伴的日子，也就一千個(gè)日日夜夜，但是對(duì)于相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，哪怕相聚的日子再短，在一起的每一天都是春天。只要真愛(ài)過(guò)，每個(gè)人心坎上都可以有一千個(gè)春天。陳納德去世后，陳香梅不乏人追求，但是她都拒絕了，她說(shuō)，沒(méi)有人能超越他，他是我今生唯一的丈夫。早年曾經(jīng)在報(bào)紙上看過(guò)連載，后找到全書(shū)完整看過(guò)一遍，甚為感動(dòng)，亂世烽火中的兒女情總是那么余韻悠長(zhǎng)。52、《張純?nèi)纭罚旱谝淮温?tīng)到張純?nèi)绲拿?，伴隨著南京大屠殺這樣一個(gè)有著沉重的歷史感而血腥的字眼，當(dāng)初查了許多圖書(shū)館也找不到《南京暴行》這本書(shū)，卻隱隱地對(duì)她有了一份尊敬與欽佩；第二次看到她的名字是在最新年底的《讀者》上，那篇記敘著她生平的短文告訴我她已逝去三個(gè)月了，死于精神極度抑郁而自殺。我萬(wàn)分震驚，上網(wǎng)搜尋她的信息，才知這一切都是真的，也是第一次了解了在寫(xiě)作的過(guò)程中，她為人類(lèi)暴行所遭受的精神上的煉獄、折磨和廝殺。作為一名美籍華人，她比我們無(wú)數(shù)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人更富有歷史責(zé)任感和使命感。她的中華血液促使她徹底的燃燒了自己、綻放了光芒，也照亮了人類(lèi)的歷史。這本書(shū)是張純?nèi)绲哪赣H強(qiáng)壓失去女兒的傷痛，為女兒寫(xiě)下的傳記，更是完整真實(shí)地展現(xiàn)張純?nèi)绯砷L(zhǎng)史的一本著作，新近出版，非常值得一看。令人欣慰的是，張純?nèi)绮](méi)有被世人忘記，她的著作《南京暴行》、《蠶絲——錢(qián)學(xué)森傳》都已被翻譯成中文出版，期待看到她的另外一部作品《美國(guó)華人史》的中文版。53、《巖松看臺(tái)灣》：這是最新年中央電視臺(tái)一檔節(jié)目《巖松看臺(tái)灣》的文字版，在05年那個(gè)有著臺(tái)風(fēng)的夏天看過(guò)這檔電視節(jié)目后，我對(duì)臺(tái)灣社會(huì)有了初次深刻的了解。而后，再次看到書(shū)籍我就重溫舊夢(mèng)，我翻開(kāi)書(shū)，循著記憶的線(xiàn)索，一個(gè)個(gè)熟悉的名字又展現(xiàn)在眼前，連戰(zhàn)、宋楚瑜、柏楊、侯孝賢、高金素梅、鄧麗君、蔣孝嚴(yán)、王永慶、陳文茜、證嚴(yán)上人、余光中、誠(chéng)品、101大樓、西門(mén)町、淡水、臺(tái)北故宮博物院、高雄、墾丁。如果說(shuō)里面讓我印象最深刻的人就是《悲情城市》、《最好的時(shí)光》的導(dǎo)演侯孝賢，他對(duì)電影終生的熱愛(ài)以及對(duì)文藝電影的堅(jiān)持、對(duì)歷史的反芻是最最值得尊重的，而讓我最敬佩的就是高金素梅，她是臺(tái)灣眾多原住民之中的一族——泰雅族的女兒，也曾經(jīng)是繽紛娛樂(lè)圈中的明星，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)四十年之后，她終于找到了她的根，她是泰雅族的女兒??！當(dāng)她在靖國(guó)神社的門(mén)口，聲淚俱下地控訴日本軍國(guó)主義對(duì)他先輩族人的殘酷屠殺與壓迫時(shí)；當(dāng)她在立委會(huì)議上，舌戰(zhàn)群雄，為她的族人乃至所有原住民爭(zhēng)取那么一點(diǎn)微薄的權(quán)益時(shí)；我心里不是不感動(dòng)的，她的那本著作《你愿意聽(tīng)我的聲音嗎》是為臺(tái)灣社會(huì)中作為弱勢(shì)群體的原住民發(fā)出的呼喊，雖然很微弱卻擲地有聲，她是臺(tái)灣原住民的良心。也是她的呼喊讓我第一次關(guān)注到臺(tái)灣原住民這個(gè)族群，在此之前，我是一概地將臺(tái)灣少數(shù)民族稱(chēng)為高山族，并且一直無(wú)知地認(rèn)為他們是同一個(gè)民族的。另推薦臺(tái)灣導(dǎo)演魏德圣最新的描寫(xiě)臺(tái)灣原住民武力抗日事件的史詩(shī)巨制《賽德克·巴萊》。總之，這本書(shū)可以說(shuō)是從大陸官方媒體的視角對(duì)臺(tái)灣歷史、文化、民俗生活的第一次近距離接觸和全面了解，很值得一看。54、《東方的女兒》:“不是我選擇了此生，而是此生選擇了我，我的生命，折射了巴基斯坦的動(dòng)蕩、悲情與勝利?！薄稏|方的女兒》頁(yè)首的這句話(huà)詮釋了貝布托一生的命運(yùn)，她經(jīng)歷多年政治流亡終于回到故國(guó)，剛想一展她的政治抱負(fù)時(shí)，卻死于陽(yáng)光下最罪惡的政治暗殺。今天的巴基斯坦仍在動(dòng)蕩，她的追隨者仍在繼續(xù)戰(zhàn)斗，她在天國(guó)，也依然會(huì)注視著這片她曾經(jīng)熱愛(ài)過(guò)、為之奮斗過(guò)的故土和人民?！矮I(xiàn)出我最后的眼淚、熱血與汗水，永遠(yuǎn)膜拜，膜拜在你美的面前?！彼母赣H、她的丈夫、她的兒子，一個(gè)家族的三代人都無(wú)可避免地卷入了殘酷動(dòng)蕩的政治博弈與廝殺，拋卻所有的政治、野心與陰謀，貝布托仍然是東方的女兒、東方的妻子和東方的母親。作為東方典型的“寡婦政治”的悲情代表，貝布托的這本自傳闡述的不僅是一百年的家與國(guó)，也是一個(gè)女人的自由路。55、《我已出發(fā)》：一個(gè)并不美麗的女子，卻以驚人的勇氣第一個(gè)深入伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿陣地，那樣一朵烽火中的玫瑰，足以令戰(zhàn)場(chǎng)上所有的男子失色?？催^(guò)閭丘露薇的自傳《我已出發(fā)》，就會(huì)對(duì)她本人有了比較深入的了解，她生于上海，求學(xué)于復(fù)旦，開(kāi)始職業(yè)生涯卻是在深圳和香港，她沒(méi)有上海女孩的嬌氣，卻有著南國(guó)女子巾幗不讓須眉的豪氣，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活并不適合她，她始終在行走中，那才是她最自然的原貌。再后來(lái)，她又出版了《利比亞戰(zhàn)地日記》等于，我想，若是有人給她寫(xiě)傳記，最好的題目就是《槍炮與玫瑰》吧。56、《免于恐懼的自由》：鳳凰衛(wèi)視的梁文道在《開(kāi)卷八分鐘》當(dāng)中介紹過(guò)這本書(shū)，英文名FreedomfromFear，而這本書(shū)就是昂山素季闡述自己的政治理念的一本著作，迄今為止沒(méi)有中文版，但仍建議大家一看，真正的自由是免于恐懼的自由。昂山素季是緬甸民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，她自緬甸軍政府的軟禁下多年后重獲自由，被全球矚目，認(rèn)為“緬甸之春”即將到來(lái)。曾經(jīng)，她為了緬甸的民主與自由，拋卻了她的學(xué)者生涯，拋卻了她遠(yuǎn)在英國(guó)的丈夫與兩個(gè)孩子。她是緬甸獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖昂山將軍的女兒，當(dāng)年在襁褓中的她未曾想到會(huì)繼承父親的遺志，在英國(guó)平靜地相夫教子的時(shí)期，她一直是一個(gè)賢惠的妻子、慈愛(ài)的母親。一次偶然的回國(guó)探望母親的機(jī)會(huì)，令她目睹了緬甸軍政府的高壓、殘暴、非民主的統(tǒng)治，那種家族血液中流傳的經(jīng)世濟(jì)國(guó)的責(zé)任感使她留在了緬甸，這一留，便是一條不歸路。她就像一顆忍冬草，以自己的柔弱之軀，領(lǐng)導(dǎo)著不屈的緬甸人民，追尋著自由民主之光。另推薦楊紫瓊主演的昂山素季傳記電影《TheLad》。57、《從死囚到總統(tǒng)》：如果說(shuō)韓國(guó)這個(gè)彈丸小國(guó)曾經(jīng)吸引我的是它不斷輸出的文藝電影和清新韓劇的話(huà)，那么它令我討厭的就是非常驕傲自大的歷史意淫和自欺欺人，但是真正讓我對(duì)韓國(guó)人肅然起敬的卻是這本傳記。這本書(shū)闡述了金大中九死一生的從政生涯和韓國(guó)的民主化進(jìn)程。自大韓民國(guó)成立之后，從李承晚、樸正熙到全斗煥、盧泰愚歷任總統(tǒng)，韓國(guó)一直處于軍政府的集權(quán)統(tǒng)治之下，但是從1980年的光州運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，民主運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)韓國(guó)，而金大中就是這其中有力的參與者與精神領(lǐng)袖，他曾幾度被捕，幾度被判死刑，但韓國(guó)政府礙于國(guó)際社會(huì)的巨大壓力并未被處死他，最終1993年金泳三總統(tǒng)的當(dāng)選標(biāo)志著韓國(guó)第一個(gè)文人政府的成立，開(kāi)啟了韓國(guó)的民主道路，而這份榮耀，不僅僅屬于金泳三，金大中，也屬于所有韓國(guó)人民和“光州運(yùn)動(dòng)”中死去的勇士們。1997年金大中就職總統(tǒng)之后，開(kāi)啟了南北韓和談的“破冰之旅”，他在對(duì)全斗煥、盧泰愚兩任極權(quán)統(tǒng)治者的“世紀(jì)大審判”中更是對(duì)昔日的政敵、曾經(jīng)要置他于死地的獨(dú)裁者表現(xiàn)了世人稱(chēng)道的寬宏大量，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是政治家，而非政客。58、《合肥四姐妹》：民國(guó)是一個(gè)牛人輩出的時(shí)代，也是女子各顯風(fēng)采的時(shí)代，而其中就有合肥的“張家四姐妹”，她們分別是張?jiān)汀堅(jiān)屎?、張兆和、張充和，她們的夫婿也都是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的名士，大姐嫁給了昆曲專(zhuān)家顧傳玠，二姐嫁給了語(yǔ)言學(xué)家周有光，三姐嫁給了最有名的小說(shuō)家沈從文，小妹嫁給了美國(guó)漢學(xué)家傅漢思。她們被人稱(chēng)為“最后的閨秀”，她們善詩(shī)詞，工書(shū)文，尤擅昆曲，溫婉從容、傳統(tǒng)而不張揚(yáng)，可以說(shuō)是新思想和舊道德結(jié)合的完美典范。臺(tái)灣著名導(dǎo)演侯孝賢曾經(jīng)說(shuō)，他最想拍的電影就是關(guān)于張家四姐妹的故事，可是現(xiàn)代社會(huì)再也找不到那樣家教、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)和內(nèi)涵的女子，她們是不可復(fù)制的時(shí)代傳奇。這本書(shū)是美籍學(xué)者金安平（著名史學(xué)家史景遷的妻子）的著作，不同于傳統(tǒng)傳記的寫(xiě)法，更傾向于從歷史、文化、傳統(tǒng)民俗的角度描寫(xiě)張家四姐妹的成長(zhǎng)背景，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。另推薦張?jiān)屎偷摹蹲詈蟮拈|秀》、《昆曲日記》、《曲終人不散》和張充和的《曲人鴻爪》、《古色今香》等作品，讓你近距離感受什么叫做“最后的閨秀”。59、《懸崖邊的貴族》：蔣介石的曾孫蔣友柏的傳記，用惡俗的話(huà)形容，他就是“高富帥”的典型。不過(guò)，我想，貴族不是一代能修煉而成的，作為蔣家的第四代，他有著曾祖父年輕時(shí)的英武，也有著與生俱來(lái)的貴族范兒，讓我不免聯(lián)想到另外一個(gè)人，都是孫子，怎么差別就那么大呢打住打住，嘿嘿。1988年，蔣經(jīng)國(guó)解嚴(yán)不久，他即告病逝，臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)四十年的兩蔣時(shí)代落下帷幕，而屬于蔣友柏的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年也至此結(jié)束。遷居美國(guó)的他經(jīng)歷過(guò)少年得志的猖狂，也有生意失敗的落寞，回臺(tái)之后更有著祖上盛名與自己日前窘?jīng)r的巨大落差，然后憑借著頑強(qiáng)的意志終于在臺(tái)灣廣告設(shè)計(jì)界贏得一席之地。他不是普通的富二代或者官二代，可以說(shuō)，他是在用另一種方式闡述蔣家王朝。60、《喬冠華與龔澎》：?jiǎn)趟啥贾瑔坦谌A是前外交部長(zhǎng)，在文革期間，為中美邦交正常化做出卓越貢獻(xiàn)，他在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的開(kāi)懷一笑更是令世人矚目。而他的妻子龔澎，可以說(shuō)是新中國(guó)成立以后最出色的女外交家（沒(méi)有之一），她出身名門(mén)，父親是同盟會(huì)成員，在“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)中是燕京大學(xué)的學(xué)生領(lǐng)袖，后奔向延安投身革命?？箲?zhàn)時(shí)期在重慶的“周公館”幫助周恩來(lái)主持《新華日?qǐng)?bào)》，與浦熙修、戈揚(yáng)、楊剛并稱(chēng)抗戰(zhàn)時(shí)期新聞界的“四大花旦”，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩，建國(guó)后更是多次出席萬(wàn)隆會(huì)議、日內(nèi)瓦會(huì)議等重要國(guó)際會(huì)議，為新中國(guó)外交奠定基礎(chǔ)。而該書(shū)就是他們的女兒?jiǎn)趟啥紴閼涯铍p親所寫(xiě)，當(dāng)然此書(shū)中對(duì)喬冠華的第二任妻子章含之只字未提，實(shí)在也因此女品格甚差，不值一提，若不是因?yàn)辇徟煸谖母镏性缡牛瑔坦谌A不至于被章含之拉下水，導(dǎo)致站錯(cuò)隊(duì)晚節(jié)不保。市面上廣為流傳的《我與喬冠華》、《跨過(guò)厚厚的大紅門(mén)》等章含之所著的自戀自夸的作品更是不值得一讀，說(shuō)她是新中國(guó)的出色外交家和紅色名媛簡(jiǎn)直就是在玷污龔澎。61、《往事并不如煙》：章詒和著，作為“中國(guó)頭號(hào)右派”章伯鈞的女兒，她一生坎坷，牢獄十年也沒(méi)有改變她的耿直敢言，作為歷史的親歷者，她記下的那段往事，其實(shí)并未走遠(yuǎn)，作為家族中人亦有同樣不幸遭遇的我，看完全書(shū)我已潸然淚下。書(shū)中寫(xiě)了許多知識(shí)分子在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑的年代所遭遇的心靈煉獄，包括史良、儲(chǔ)安平、羅隆基等等，而其中讓我印象最深的便是張伯駒與潘素夫婦，一個(gè)畢生以收藏書(shū)畫(huà)不讓他們流入國(guó)外為使命的“民國(guó)四公子”之一，一個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)的奇女子，又號(hào)“潘妃”，很多年前在《老照片》的封面看到潘素的照片，驚為天人，那樣的氣質(zhì)與神韻，百年之后的女子不會(huì)再有。他們夫婦只是一時(shí)教過(guò)章詒和作畫(huà)，和章伯鈞交情甚淺，卻是君子之交淡如水，又能惺惺相惜，落難時(shí)彼此扶持的真情，卻是那個(gè)年代罕見(jiàn)的美好。往事如煙，往事又并不如煙，這是對(duì)過(guò)去的回望，只有經(jīng)過(guò)了那些悲愴的歲月，你才會(huì)明白，能夠悲傷也是一種權(quán)利。62、《突破緬北的鷹》：對(duì)孫立人將軍和遠(yuǎn)征軍的歷史，我一直是一知半解的，看了這本薩蘇的書(shū)，我才了解了遠(yuǎn)征軍是多么光輝悲壯的一段歷史。這本書(shū)是作者從日本的史料里面找尋遠(yuǎn)征軍的軌跡，用一種非常平實(shí)客觀(guān)的手法描述的戰(zhàn)爭(zhēng)往事。1942年杜聿明率遠(yuǎn)征軍通過(guò)印度密支那地區(qū)試圖和緬甸境內(nèi)的日軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)橛④姷牟缓献骱腿哲姷膴A擊，退守野人山，導(dǎo)致五萬(wàn)人葬身野人山。1943年，有了美國(guó)盟軍助陣的新一軍，在孫立人將軍的率領(lǐng)下，從印度出發(fā)返攻緬甸日軍，在第二次世界大戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場(chǎng)上，有三次被日本人叫做“玉碎戰(zhàn)”的，也就是日軍被全部消滅的戰(zhàn)役，即騰沖戰(zhàn)役、松山戰(zhàn)役和密支那戰(zhàn)役，而這三次戰(zhàn)役，全部發(fā)生在中國(guó)駐印軍歸國(guó)之戰(zhàn)中。十萬(wàn)遠(yuǎn)征軍以犧牲18000人的代價(jià)終于回到了祖國(guó)，這是何其悲壯的歷史，然而由于政黨的對(duì)立，卻沒(méi)有多少人記得這段歷史，云南騰沖的國(guó)殤墓園年年冷清，我們需要銘記的，不僅僅是那段歲月。另推薦歷史學(xué)家黃仁宇的《緬北之戰(zhàn)》，作為中央大學(xué)的學(xué)生，他和西南聯(lián)大的學(xué)生——詩(shī)人穆旦（又名查良錚）都在“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的號(hào)召下作為“青年軍”征召入伍，經(jīng)歷了緬北之戰(zhàn)，我想，那樣的血色青春永遠(yuǎn)不悔。63、《華人縱橫天下——趙小蘭》：這是一個(gè)張克用的《華人縱橫天下》紀(jì)錄片的文字版，這部紀(jì)錄片是講述108位華人在不同領(lǐng)域?qū)κ澜绲挠绊?，是一部全方位華人視野的經(jīng)典紀(jì)錄片，而看這本書(shū)完全出于對(duì)趙小蘭的好奇，一個(gè)華裔女子在美國(guó)從政，并且在小布什內(nèi)閣擔(dān)任勞工部長(zhǎng)，這又是怎樣的傳奇。很多年前在《中國(guó)婦女之最》里面看到她作為唯一的亞裔青年，被美國(guó)總統(tǒng)授予“白宮學(xué)者”的榮譽(yù)時(shí)就覺(jué)得她前途不可限量，而今，她更是以自己的才學(xué)、努力和執(zhí)著在美國(guó)政壇創(chuàng)造了華人從政的傳奇和巔峰，她的祖籍是上海嘉定。64、《華人縱橫天下——林纓》：這同是華人縱橫天下的一本，林纓作為美國(guó)出色的華裔藝術(shù)家，她還有一個(gè)不為人知的身份就是中國(guó)著名的建筑學(xué)家、詩(shī)人，已故的“一代才女”林徽因的侄女，她的父親是林徽因同父異母的弟弟林桓。用林桓的話(huà)講：林家的女人都天賦異稟，才華出眾，野心勃勃而心想事成。21歲的林纓因設(shè)計(jì)美國(guó)越戰(zhàn)紀(jì)念碑而名動(dòng)一時(shí)，彼時(shí)她尚是耶魯大學(xué)的學(xué)生，她的作品極具震撼力，同時(shí)也因?yàn)樗膩喴岜尘昂蛯W(xué)生身份遭到許多質(zhì)疑，但最終她得到了設(shè)計(jì)界的一致任何和美國(guó)主流社會(huì)的肯定，并于最新年度獲得美國(guó)國(guó)家藝術(shù)家的勛章。65、《新會(huì)梁氏——梁?jiǎn)⒊易宓奈幕贰罚哼@本書(shū)買(mǎi)了十年有余，當(dāng)時(shí)買(mǎi)這本書(shū)完全出于對(duì)林徽因的興趣，想從里面找一點(diǎn)她的史料，但是看完之后，我了解了一個(gè)作為父親的梁?jiǎn)⒊?，一個(gè)完全不同于他的政論家、啟蒙思想家、國(guó)學(xué)大師的身份，也明白了為何梁?jiǎn)⒊瑫?huì)培養(yǎng)出如此出色的九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)成才，一門(mén)三院士，分別是長(zhǎng)子建筑學(xué)家梁思成、次子考古學(xué)家梁思永、幼子火箭專(zhuān)家梁思禮，他們的出色成就不僅僅是家學(xué)淵源，更因?yàn)橛幸粋€(gè)極具人格魅力和極為重視子女教育的父親梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊?jīng)以非凡的活力，成為萬(wàn)馬齊喑年代的異數(shù)，成為古老帝國(guó)革故鼎新的先鋒勇士，引領(lǐng)一代風(fēng)騷。他的思想，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，激進(jìn)與穩(wěn)健更替。他一生多變，?！耙越袢罩倚凶蛉罩摇?，像一條激流，生命里從沒(méi)有停滯和封凍，時(shí)時(shí)浪花飛濺，濤聲如歌。梁家兒女是如此幸運(yùn)，他們有這樣一位至性至情的爹爹，溫暖，親昵，充滿(mǎn)仁愛(ài)和責(zé)任，他為兒女們留下了世間最寶貴的財(cái)富——人格的力量！去看看《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就知道他是如何從各方面教誨子女，關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)乃至婚姻，可以說(shuō)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》絲毫不比《傅雷家書(shū)》遜色，有興趣的人也可以看《梁?jiǎn)⒊退膬号畟儭?，是梁?jiǎn)⒊耐鈱O女吳荔明所作。66、《我的一個(gè)世紀(jì)》：錦江飯店的創(chuàng)始人董竹君的自傳，作為一個(gè)世紀(jì)老人，她經(jīng)歷了從青樓女子到督軍夫人的轉(zhuǎn)變，也經(jīng)歷了從富家太太到飯店女老板的傳奇，她不僅是中國(guó)的“阿信”，更是出走的娜拉。她一生坎坷，卻也一生從容，始終在追尋和前進(jìn)中，這樣的亂世奇女子，真可謂是塵埃里開(kāi)出的花，不驕矜但是熱烈、頑強(qiáng)，亦如她一生的信念：我從不因被曲解而改變初衷，不因冷落而懷疑信念，亦不因年邁而放慢腳步?？催^(guò)這本傳記，也看過(guò)傳記改編的電視劇《世紀(jì)人生》，由已故知名女演員李媛媛主演。67、《正說(shuō)清朝十二帝》：閻崇年先生的《正說(shuō)清朝十二帝》的講座開(kāi)啟了百家講壇的輝煌，真實(shí)的史料、深入淺出的講解令他的講座和著作十分的受歡迎，伴隨著當(dāng)時(shí)清宮戲的大熱，正說(shuō)歷史系列也開(kāi)始盛行，一時(shí)市面上十分暢銷(xiāo)《正說(shuō)漢朝二十四帝》之類(lèi)的書(shū)，閻崇年先生可謂開(kāi)山鼻祖。另外他的《明亡清興六十年》、《大故宮》系列的講座和書(shū)籍也十分好看。當(dāng)然喜歡清史和客觀(guān)的評(píng)價(jià)清史要區(qū)分開(kāi)來(lái)，我想，作為曾遭屠戮的漢族，看著這些書(shū)籍和滿(mǎn)眼的清宮戲的時(shí)候，是不應(yīng)該忘了清軍入關(guān)時(shí)期造就的“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”這些血案和“康乾盛世”時(shí)期無(wú)數(shù)令人談之色變的“文字獄”的，這不僅是毀滅我們的民族，也毀滅了我們的文化，怪不得人說(shuō)“崖山之后，再無(wú)中國(guó)”。68、《王立群讀史記》：王立群教授的讀史記系列也算《百家講壇》的一個(gè)精品，包括《王立群讀史記之漢武帝》、《王立群讀史記之呂后》《王立群讀史記之項(xiàng)羽》《王立群讀史記之秦始皇》和《大風(fēng)歌》，他是研究史記的專(zhuān)家，扎實(shí)的研究史學(xué)的功底加上淺顯易懂的語(yǔ)言，可以說(shuō)將學(xué)術(shù)品位和大眾口味有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)。而且他講的那一段漢初的歷史不僅勾起了我對(duì)漢朝歷史的興趣，也想起了我小時(shí)候老爸給我講《史記》的往事，博學(xué)的老爸拿著《史記》給我念一段，翻譯一段，像講故事那樣的講給我聽(tīng)，興之所至，他還能將某些段落完整背誦出來(lái)，我卻視之為苦差，偷偷地看《中國(guó)歷史通俗演義》看的起勁，現(xiàn)在想來(lái)，十分辜負(fù)老爸的教誨，如今，他的視力和記憶力都大不如從前了，我也只能通過(guò)看王立群教授的講座彌補(bǔ)小時(shí)候不務(wù)正業(yè)的遺憾了。69、《易中天文集》：早在易中天先生上百家講壇聲名大噪之前，我就在大學(xué)旁邊的學(xué)人書(shū)店看完了他的四本著作《讀城記》、《中國(guó)的男人和女人》、《閑話(huà)中國(guó)人》和《品人錄》，看完對(duì)這名當(dāng)時(shí)并不出名的作者十分佩服，用那樣深刻入微的洞察力觀(guān)察著中國(guó)的人與事，又用那樣淺顯易懂、毫無(wú)學(xué)究氣的語(yǔ)言來(lái)表述，真可謂引人入勝，令人讀之難以忘懷。后來(lái)陸續(xù)在百家講壇上看到一系列的講座《漢代風(fēng)云人物》、《品三國(guó)》等，我還頗為自己早年的眼光自鳴得意了一番。要說(shuō)百家講壇中我最推崇的幾位就是閻崇年、王立群和易中天，因?yàn)樗麄冎v史言之有物，不故弄玄虛，也非于丹之流的空洞無(wú)物、大而無(wú)當(dāng)、一味浮夸。我買(mǎi)的這本易中天文集中除了上面講到的六本書(shū)，還有易中天教授的其他美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、史學(xué)著作，涉獵甚廣，很值得收藏。70、《稗官女史》：尹劍翔著，在書(shū)店滿(mǎn)眼的當(dāng)年明月和赫連勃大王的書(shū)中，這本書(shū)很不起眼，但是我依然為作者的精神所感動(dòng)，他立志要寫(xiě)下所有中國(guó)歷史上有記錄的女性歷史，可謂是一部中國(guó)女性通史，現(xiàn)已出版了《先秦卷》和《秦漢卷》。女人，在中國(guó)歷史上從來(lái)都是若隱若現(xiàn)的，太后當(dāng)國(guó)說(shuō)你牝雞司晨，妃子受寵說(shuō)你紅顏禍水，才華出眾說(shuō)你女子無(wú)才便是德，統(tǒng)統(tǒng)都是反面教材，除了《列女傳》里那些守節(jié)的烈婦和愚孝的傻女是統(tǒng)治者唯一褒揚(yáng)的。感謝作者以一個(gè)現(xiàn)代人的視角，給這些歷史上的女性正名，而且他寫(xiě)史比較客觀(guān)公正，既沒(méi)有女權(quán)主義的色彩也沒(méi)有大男子主義的傾向。這些年，大眾寫(xiě)史、大眾讀史之風(fēng)愈演愈烈，中國(guó)古代十幾個(gè)朝代的歷史都被寫(xiě)完了，而這本書(shū)卻獨(dú)辟蹊徑，關(guān)注了歷史上的女性，角度新穎，期待作者后續(xù)的一系列《稗官女史》。71、《明朝那些事兒》：這套書(shū)可以說(shuō)是我接觸的第一套非傳統(tǒng)的史學(xué)著作，真的可以稱(chēng)作“好讀”的歷史，“老百姓”可以讀的歷史。用了不到5天就看完了全書(shū)，久違了的暢快閱讀的體會(huì)?！睹鞒切┦聝骸繁旧聿皇菤v史教科書(shū)，它無(wú)意去與那些厚厚的磚塊書(shū)比數(shù)據(jù)、比嚴(yán)謹(jǐn)。但是，它的對(duì)象卻比嚴(yán)肅的教科書(shū)和歷史讀物要廣的多，不光歷史研究愛(ài)好者，所有喜歡閱讀的、對(duì)歷史有那么點(diǎn)興趣的人都可以輕松翻閱，能達(dá)到這樣的程度，我覺(jué)得作者當(dāng)年明月實(shí)在了不起，并且他開(kāi)了一個(gè)先河，從此《漢朝那些事兒》、《唐朝那些事兒》等等都開(kāi)始盛行起來(lái)，卻很少有超越他的。對(duì)明朝的歷史我以往知之甚少，只大概了解一個(gè)比一個(gè)昏庸的皇帝，一個(gè)比一個(gè)奸佞的宦官，而這本書(shū)卻讓我重新認(rèn)識(shí)明朝，審視明朝。72、《辛亥——搖晃的中國(guó)》：去年辛亥百年之際，這本書(shū)的出版很應(yīng)景，張鳴所作。和許多一味歌頌辛亥革命的重大歷史意義的書(shū)不同，這本書(shū)其實(shí)講的是辛亥革命中的一個(gè)個(gè)小故事和一段段小的人物的描寫(xiě)，從而揭示出作者想要表達(dá)的主旨：一些看似宏大的事件卻在很說(shuō)不出口的境況下以莫名其妙的方式發(fā)生、完成。這和我一貫認(rèn)為的歷史發(fā)展是必然規(guī)律這個(gè)觀(guān)點(diǎn)很不正確，事實(shí)上歷史就是由許多偶然組成的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)不謀而合。荏苒百年，再度回首，在那個(gè)激蕩的辛亥年，中國(guó)究竟發(fā)生了什么，身處其間形形色色的歷史人物究竟在做什么，張鳴先生這本《辛亥：搖晃的中國(guó)》試圖給我們一種有別于過(guò)去臉譜化描寫(xiě)的全新的解讀。73、《帝國(guó)政界往事——公元1127年大宋實(shí)錄》：李亞平著，這本書(shū)寫(xiě)的是1127年，又不僅僅是1127年，全書(shū)以六個(gè)歷史人物為主要線(xiàn)索，分別是宋太祖、宋徽宗、宋高宗、王安石、童貫和岳飛，他們主宰了帝國(guó)的沉浮，改變了帝國(guó)的命運(yùn)，作者文筆流暢，線(xiàn)索清晰，敘述引人入勝。這個(gè)作者和當(dāng)年明月一樣，也并非專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)研究者，也說(shuō)明了“子非史家，安能言史“的經(jīng)典時(shí)代已成為過(guò)去。74、《納蘭容若詞傳》：在讀這本書(shū)之前，我印象里的納蘭容若就是一個(gè)情深不壽的才子，而這本書(shū)給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)全方位的納蘭，書(shū)的背面有著這樣的一段話(huà)：納蘭容若，清初第一詞人。生于溫柔富貴，卻滿(mǎn)篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧囂之外；真正的八旗子弟，卻喜結(jié)交落拓文人；行走于仕途，一生卻未情所累；風(fēng)華正茂之時(shí)，卻匆匆離世。他生于豪門(mén)，相國(guó)公子，天生富貴，父親是康熙時(shí)代權(quán)傾朝野的重臣納蘭明珠；他是康熙的御前侍衛(wèi)，在“翡翠叢中，鵝黃隊(duì)里”占盡了風(fēng)光和榮耀。按說(shuō)，在這樣的生活狀態(tài)中，他該寫(xiě)出意氣風(fēng)發(fā)昂揚(yáng)向上的文字來(lái)，然而，遍讀其作品《飲水詞》，卻找不到絲毫歡樂(lè)的詞句，每首詞中，都彌漫著蒼蒼茫茫無(wú)邊無(wú)際的感傷和愁腸。若說(shuō)古往今來(lái)的悼亡詞我最認(rèn)同誰(shuí)，那就是納蘭容若，其他諸人，無(wú)論是蘇軾還是陸游，或者元稹之流，一邊寫(xiě)著悼亡詞一邊也不妨礙他們續(xù)妻納妾，快快樂(lè)樂(lè)地活到七老八十，何止一個(gè)虛偽了得。而容若在對(duì)亡妻盧氏的不斷懷念中，終于耗盡心血，郁郁而終，在一個(gè)“寒更雨歇，葬花天氣”，他永遠(yuǎn)地走了，年僅三十一歲，留給我們的是一個(gè)永遠(yuǎn)孤寂的靈魂。75、《柏楊曰》：這本書(shū)是09年生日時(shí)朋友們合送的，甚為喜歡，珍藏至今?！栋貤钤弧肥桥_(tái)灣柏楊先生在《柏楊版資治通鑒》的基礎(chǔ)上，耗費(fèi)五年時(shí)間編撰而成，可謂是《柏楊版資治通鑒》的精煉版。與傳統(tǒng)以成敗論英雄、成王敗寇的歷史觀(guān)不同，人性與尊嚴(yán)才是柏楊先生看待歷史的立場(chǎng)，這與傳統(tǒng)功利的視角全然不同，正是因?yàn)槿绱?，柏楊的?shū)中才會(huì)頻頻出現(xiàn)“中國(guó)人的苦難無(wú)法停止”“只有改變制度才能消除中國(guó)人的苦難”等等字眼，這種始終把千萬(wàn)小民的人格與尊嚴(yán)而非“英雄人物”的成敗得失放在第一位的做法，是我這個(gè)妄讀了十幾年中國(guó)歷史的人一直沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)的。我勸和我一樣曾經(jīng)為英雄而讀歷史的人，不妨靜靜地讀一讀柏楊與《柏楊曰》，這是一本真正需要人靜下心來(lái)讀的書(shū)，相信這種悲天憫人的視角能給一個(gè)人的胸襟與思考角度有所裨益。而這本書(shū)，也讓我了解了一個(gè)除了“丑陋的中國(guó)人”之外的柏楊。76、《紅太陽(yáng)是怎樣升起的》：這本書(shū)是前不久病逝的著名歷史學(xué)家高華先生著作，也是他的代表作，這本書(shū)講的是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是深刻影響二十世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件，這是由毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)的中共黨內(nèi)第一次大規(guī)模政治運(yùn)動(dòng)，也是建國(guó)后歷次政治運(yùn)動(dòng)的濫觴。毛澤東在延安整風(fēng)中運(yùn)用他所創(chuàng)造的思想改造和審干、肅反兩種手段，全面清除了中共黨內(nèi)存留的五四自由民主思想的影響，徹底轉(zhuǎn)換了中共的“俄化”氣質(zhì)，重建了以毛澤東為絕對(duì)主宰的上層結(jié)構(gòu)，奠定了黨的全盤(pán)毛澤東化的基礎(chǔ)，其間所產(chǎn)生的一系列的概念、范式在1949年后改變了億萬(wàn)中國(guó)人的生活和命運(yùn)。高華歷時(shí)十余年，搜尋考辨大量歷史資料，在此基礎(chǔ)上，從實(shí)證研究的角度，詳細(xì)剖析了延安整風(fēng)的前因后果及運(yùn)動(dòng)所涉及的各個(gè)方面，力圖再現(xiàn)當(dāng)年這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史真貌，是目前海內(nèi)外唯一一本全面研究延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的歷史著作。非常佩服高華先生的勇氣，開(kāi)展對(duì)這樣一個(gè)歷史敏感課題的研究，這才是真正的史學(xué)家的精神。另推薦高華先生對(duì)龍應(yīng)臺(tái)的《大江大海一九四九》的書(shū)評(píng)《六十年來(lái)家國(guó)，萬(wàn)千心事誰(shuí)訴》，這是我看過(guò)的最好的書(shū)評(píng)文章，里面有一句高華先生的話(huà)令我感動(dòng)至今：祈盼新價(jià)值成為福佑人民的燈火，從此照亮國(guó)族前行的方向！77、《上海的風(fēng)花雪月》：小時(shí)候在書(shū)店第一眼看到這本書(shū)就非常喜歡，上海作家陳丹燕的作品，那是爺爺和爸爸年輕時(shí)生活的上海，也是小小的我對(duì)上海的美麗想象。自04年來(lái)上海求學(xué)開(kāi)始，在這個(gè)城市生活了快八年，我仍然不敢說(shuō)我全面了解了這個(gè)城市，它展現(xiàn)在我面前的是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)際大都市，而陳丹燕筆下的則是那個(gè)懷舊的三四十年代的上海，可以說(shuō)，那也是上海最好的時(shí)光。而這書(shū)中描繪的舊上海眾人物肖像中，讓我印象最深的就是兩位女士，一位是中文名字叫郭婉瑩的戴西，是老上海著名的永安公司家族的四小姐，另一位是張可，著名學(xué)者王元化的妻子。讓我訝異的并不僅僅是她們出眾的氣質(zhì)和美麗，而是對(duì)生活的從容，富裕的生活，得意的生活，愁苦的生活，屈辱的生活，什么都沒(méi)能使她們的心靈變質(zhì)。她們獨(dú)立在上海的漫長(zhǎng)生活中所有能使她們變臟的東西之上，仍然散發(fā)著清涼的潔凈的氣息。我們其實(shí)并不知道真正的三十年代的上海是怎么回事，它是一顆陽(yáng)光下的鉆石，每一面都散發(fā)著不同的光華，被不同角度的眼睛看到。要是三十年代像音樂(lè)人所說(shuō)的一樣，她們真的是受惠于那個(gè)時(shí)代的人。另推薦陳丹燕的《上海的金枝玉葉》，這本書(shū)講的就是戴西的一生，她那樣的女子，才能稱(chēng)得上真正的貴族。78、《萬(wàn)歷十五年》：著名歷史學(xué)家黃仁宇的代表作，我對(duì)歷史書(shū)的涉獵一直限于國(guó)內(nèi)作者的范疇，這是我第一次接觸海外學(xué)人的歷史學(xué)著作。黃仁宇先生以他的“大歷史觀(guān)”分析明代社會(huì)之癥結(jié)，觀(guān)察現(xiàn)代中國(guó)之來(lái)路，給人啟發(fā)良多。這本書(shū)給我?guī)?lái)驚喜的有兩點(diǎn)：一是歷史書(shū)竟然可以這樣寫(xiě)，取一個(gè)特別的年份，然后串起所有的事情，用一個(gè)人一個(gè)人傳記式的章節(jié)，展現(xiàn)一幅歷史的畫(huà)卷；二是從小覺(jué)得皇帝有無(wú)上的皇權(quán)，廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，皆由他一人說(shuō)了算，皆在他掌控之中，而在明代整個(gè)官僚體系和內(nèi)閣制中，萬(wàn)歷帝是顯得如此虛弱無(wú)力以至于只能通過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾十年的消極怠工來(lái)抗?fàn)?。這本書(shū)不由讓我想起另一個(gè)美籍歷史學(xué)家史景遷撰寫(xiě)的《王氏之死》，雖不足百頁(yè)，卻通過(guò)明代山東省一個(gè)民婦王氏之死切入，窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治體系和堪輿鄉(xiāng)情。79、《小腳與西服——張幼儀與徐志摩的家變》：這本書(shū)是由張幼儀口述，她的侄孫女張邦梅撰寫(xiě)的傳記，講述了張幼儀的一生。對(duì)于她，我一直懷有相當(dāng)程度的敬意，一個(gè)從失敗的婚姻中走出來(lái)的舊式女子，在上海灘開(kāi)辦商業(yè)女子儲(chǔ)蓄銀行和服裝公司，完成了從家庭婦女到職業(yè)女性的華麗蛻變。在上個(gè)世紀(jì)二十年代，那宗轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外的中國(guó)第一起西式離婚案中，由于男主角徐志摩的太過(guò)高調(diào)和聒噪，身為受害者的幼儀一直處于被動(dòng)的沉默狀態(tài)。而后，在她八十高齡之際，所有的故人都遠(yuǎn)去之后，她終于可以一訴當(dāng)年的痛楚、艱辛和迷茫，可見(jiàn)掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)是多么重要，學(xué)識(shí)是多么重要，張幼儀終究是為自己贏得了尊嚴(yán)和獨(dú)立的生活，并借晚輩的筆，讓海內(nèi)外的人都能讀到她的辛酸和屈辱，想想那些終生郁悶的原配吧，諸如毛氏、蔣氏、魯迅、郁達(dá)夫、郭沫若等人的發(fā)妻，個(gè)個(gè)都在歷史的暗角中嘆息。然而在我看來(lái)，也許幼儀在職業(yè)生涯上是個(gè)現(xiàn)代女性，但是思想上卻終生傳統(tǒng)，她在離婚后依然奉養(yǎng)徐志摩的父母，在徐志摩生前死后替二老送終，獨(dú)立撫養(yǎng)兒子栽培他成人，甚至給嬌生慣養(yǎng)丈夫死后無(wú)法自力更生的陸小曼每月匯去生活費(fèi)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，一生最重要的就是責(zé)任，她對(duì)父母兄弟盡責(zé)，對(duì)丈夫盡責(zé)，對(duì)公婆盡責(zé)，對(duì)兒子盡責(zé)，而委屈的只有自己，在她遭遇丈夫遺棄想要自我了斷的時(shí)候，想到的也是傳統(tǒng)的孝道“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，從而斷了自盡的念頭。多年以后的幼儀重游康橋之際，無(wú)法想象曾經(jīng)瀕臨婚姻絕境的自己，竟然是那樣的年輕。她最后說(shuō)的那段話(huà)，讓人無(wú)限感慨又心酸：“你總是問(wèn)我，我愛(ài)不愛(ài)徐志摩。你曉得，我沒(méi)辦法回答這個(gè)問(wèn)題。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題很迷惑，因?yàn)槊總€(gè)人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛(ài)他的?？墒?，我沒(méi)辦法說(shuō)什么叫愛(ài)，我這輩子從沒(méi)跟什么人說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”。如果照顧徐志摩和他的家人叫做愛(ài)的話(huà)，那我大概愛(ài)他吧。在他一生當(dāng)中遇到的幾個(gè)女人里面，說(shuō)不定我最?lèi)?ài)他?！?0、《去大后方》：這本書(shū)是適逢最新年抗戰(zhàn)勝利60周年之際攝制的紀(jì)錄片《去大后方》的文字版，該書(shū)詳細(xì)而生動(dòng)地?cái)⑹隽?937年“八一三”事變后，國(guó)民政府、民族工業(yè)、高等院校、文化團(tuán)體、難民大眾等全國(guó)各界向內(nèi)地大遷移的史實(shí)。該書(shū)搜集了大量史料，對(duì)遷移途中的艱難困苦和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)作了充分的敘述，內(nèi)容十分感人。以前出版有關(guān)抗戰(zhàn)的論著中，雖對(duì)內(nèi)遷有所涉及，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這本書(shū)資料全面、翔實(shí)。無(wú)論何時(shí)，我們中華兒女是不應(yīng)該忘了抗戰(zhàn)那段歷史的，因?yàn)橥涍^(guò)去，就意味著背叛。三、散文雜記類(lèi)：81、《野火集》：看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，大家一定會(huì)以為她是臺(tái)灣的女版李敖或是柏楊，她抨擊揭露臺(tái)灣社會(huì)中諸多弊端乃至國(guó)人的劣根性，理性、冷峻但是一針見(jiàn)血、毫不留情。作為一個(gè)公共知識(shí)分子，她從過(guò)政，當(dāng)過(guò)臺(tái)北的文化局長(zhǎng)，在與政客們的交鋒中她有妥協(xié)，也有不屈的抗?fàn)?，下野后的她很難計(jì)較之前的得失，但她始終以大陸知識(shí)分子罕見(jiàn)的責(zé)任感與使命感回饋著社會(huì)，踐行著她的文化理念與信仰?！兑盎鸺烦霭娴哪且荒昵∈俏页錾且荒?，如果非要牽強(qiáng)，這也可以算是我和龍應(yīng)臺(tái)的緣分吧。而今，龍應(yīng)臺(tái)又因馬英九的賞識(shí)，將要出任臺(tái)灣的文化部長(zhǎng)，相信有這樣一個(gè)睿智的學(xué)者官員，臺(tái)灣的文化氛圍只會(huì)越來(lái)越好。82、《孩子，你慢慢來(lái)》：因?yàn)榭戳恕兑盎鸺?，因?yàn)槟瞧钏暶o起的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，我一直以為龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)斗士一般的女子，然而在大學(xué)時(shí)代，當(dāng)我看到她的《孩子，你慢慢來(lái)》時(shí)，不是不吃驚的。作為母親，她開(kāi)明、寬容、理智卻不失柔軟和熱情，關(guān)注孩子生命中的每一點(diǎn)滴成長(zhǎng)，卻給他們最大的平等、自由與尊重，華飛與華安有這樣的母親，真是他們畢生的幸運(yùn)。83、《女子與小人》：其實(shí)這本集子是由龍應(yīng)臺(tái)的兩本文集《孩子，你慢慢來(lái)》與《美麗的權(quán)力》組成，《孩子，你慢慢來(lái)》這本書(shū)上面已經(jīng)介紹過(guò)，而《美麗的權(quán)利》則是龍應(yīng)臺(tái)化身“胡美麗”，以她的口吻抨擊臺(tái)灣社會(huì)中種種對(duì)女性的歧視與不公，而二十年前的臺(tái)灣女性所遭遇的困境也不正是今天的我們所必須面對(duì)的。誠(chéng)如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：我維護(hù)的不是女權(quán)，而是人權(quán)，一個(gè)女人作為一個(gè)人生而平等的權(quán)利。84、《親愛(ài)的安德烈》：最新年初買(mǎi)的《親愛(ài)的安德烈》，那已經(jīng)是龍應(yīng)臺(tái)的長(zhǎng)子成年以后的故事了，在青春期的成長(zhǎng)中，龍應(yīng)臺(tái)清晰地感受到了自己與孩子的隔膜，這個(gè)曾經(jīng)一刻也離不開(kāi)媽媽的孩子已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)頭超過(guò)她、外表酷酷、拒絕對(duì)話(huà)與溝通、內(nèi)心始終疏離的翩翩少年。她感到不安與困惑，于是嘗試著用書(shū)信與孩子溝通，并且最終有了意想不到的效果，也有了這本書(shū)的問(wèn)世。我覺(jué)得，這本書(shū)堪作所有家長(zhǎng)與青春期孩子溝通及思想教育的范本。對(duì)孩子呵護(hù)備至的母親這個(gè)世界并不缺乏，但是像龍應(yīng)臺(tái)這樣智慧、理性、始終愿意在同一個(gè)精神層面上與孩子平等對(duì)話(huà)的家長(zhǎng)，我們并不是那么幸運(yùn)地能夠碰到，尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)家教嚴(yán)苛、思維傳統(tǒng)、信奉“世上無(wú)不是的父母”的國(guó)度。85、《目送》：如果說(shuō)《孩子，你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》展示的是一個(gè)作為母親的龍應(yīng)臺(tái)，那么她的《目送》就是作為女兒的龍應(yīng)臺(tái)，給她的父母最好的禮物，書(shū)中看到這段話(huà)：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追，眼淚就驀地掉下來(lái)。而爸爸媽媽?zhuān)钟卸嗌俅卧诩亦l(xiāng)的小站目送我遠(yuǎn)去的背影，我又可曾有過(guò)回頭。每次爸媽來(lái)上海，只要單位一有事，同事一有邀請(qǐng)，哪怕是周末，爸爸媽媽的時(shí)間總是被我首先犧牲掉的那一個(gè)，我的心情，已不止是自責(zé)和歉疚了。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。那么，就讓我們學(xué)會(huì)目送，學(xué)會(huì)自己好好的走下去。有些路，真的只能一個(gè)人走。一個(gè)人，才能清醒地記得瞬間剎那的逼迫，把握稍縱即逝的愛(ài)，與時(shí)光。有些關(guān)，真的只能一個(gè)人過(guò)。一個(gè)人，才能坦然地放下所有負(fù)擔(dān)，接受來(lái)自四面八方無(wú)法計(jì)較得失的挑戰(zhàn)。謝謝龍應(yīng)臺(tái)，讓我的耳朵學(xué)會(huì)裝滿(mǎn)雨露和風(fēng)聲，眼睛里也可以滿(mǎn)是五光徘徊、十色陸離；謝謝《目送》，讓我學(xué)會(huì)謹(jǐn)記所有馨香的時(shí)光。我看過(guò)許多小說(shuō)，也看過(guò)許多散文，可是仍然感激許多年前的某一天無(wú)意中拿起的龍應(yīng)臺(tái)的文章，它們是如此地把我的生命提到了另一個(gè)亮度、高度和暖度。86、《看世紀(jì)末向你走來(lái)》：第一次接觸龍應(yīng)臺(tái)的文章，是在《讀者》上，她的那篇《拉賓之死》給我留下了太深的印象，我至今仍記得該文的結(jié)尾：“政客嘩眾取寵，關(guān)注個(gè)人權(quán)力；政治家關(guān)心民眾前途，有拒絕媚俗的勇氣：這就是政治家與政客的區(qū)別，拉賓用生命證實(shí)了這個(gè)分野?！焙髞?lái)為她犀利的文筆、獨(dú)特的見(jiàn)解所吸引，于是去找尋了她的許多文集。最早看的是便是她的《看世紀(jì)末向你走來(lái)》。這些是她多年旅居歐洲，對(duì)歐洲乃至亞非拉許多國(guó)家在世紀(jì)之交政權(quán)更迭、充斥著暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、流血與犧牲的現(xiàn)象的冷眼旁觀(guān)，里面有深切的同情與悲天憫人的人文情懷，也有對(duì)政客與野心家利益角逐的毫不留情的批判。在這些文章里，我看到的是一個(gè)作為斗士的龍應(yīng)臺(tái)。并且，我曾經(jīng)把她看作是我年少時(shí)代的標(biāo)桿，認(rèn)為一個(gè)女作家，就應(yīng)該是這么文筆犀利、一針見(jiàn)血，而不是如冰心般寫(xiě)些不痛不癢、歌頌?zāi)笎?ài)與童心的小散文，硬生生地凸顯出女性天地與思維的狹窄，以及太過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)的一股小家子氣。另推薦龍應(yīng)臺(tái)的《百年思索》、《人在歐洲》和《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》，這些書(shū)里，有龍應(yīng)臺(tái)最好的政論文章。87、《我愛(ài)問(wèn)連岳》：可以說(shuō)每周堅(jiān)持買(mǎi)《上海一周》的動(dòng)力，除了我對(duì)八卦孜孜不倦的追求之外，最吸引我的就是上面的連岳專(zhuān)欄，而《我愛(ài)問(wèn)連岳》就是他的情感問(wèn)答專(zhuān)欄結(jié)集。不同于普通的情感專(zhuān)欄作家，連岳的文章總是那么犀利、幽默，甚而滲透了許多人生的哲理和生活的感悟，你以為他談的不是感情而是人生、哲學(xué)，但是最后，他總能在別人的故事里發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用愛(ài)的“真理”，在他的文字里，你看不到模棱兩可的車(chē)轱轆話(huà)，聽(tīng)不到不著邊際的勸慰，也不用擔(dān)心道貌岸然的說(shuō)教。對(duì)于世情人情，連岳有著自己的洞見(jiàn)，并且是建立在常識(shí)之上的幽默。連岳說(shuō)：“人生是孤單的，因此要找個(gè)有趣的人共度?！本退阋粫r(shí)找不到，也沒(méi)什么大不了，至少還有這本有趣的書(shū)，和那些同樣孤單的都市夜歸人。88、《母親的金手表》：臺(tái)灣著名散文家琦君的著作，雖然她更為出名的是改編為電視劇的小說(shuō)《桔子紅了》，但是散文卻是她的文章精華所在，這本書(shū)收錄的三個(gè)部分，“水是故鄉(xiāng)甜”、“母親的手藝”和“異國(guó)的仙桃”。在她筆下，故鄉(xiāng)，母親，童年，都娓娓道來(lái)，比林海音的《城南舊事》更清淡，也比朱自清的《背影》更雋永。“母親”一直是琦君散文最重要的人物，不管寫(xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)物，多多少少都會(huì)提到或者涉及母親。在琦君追憶母親，追憶杭州，追憶舊事，追憶故人的文字里，那深深的眷戀里，那綿長(zhǎng)的慈悲里，是人間的最真最和及最善。另外琦君的幾本散文集《水是故鄉(xiāng)甜》、《往事恍如昨》、《母心佛心》也是非常值得一讀。89、《覓渡》：梁衡的散文集，最早看到梁衡的文章，是初中課本里的《晉祠》，而后在《讀者》上看到他悼念瞿秋白的文章《覓渡》，更是喜愛(ài)地不得了，“覓渡，覓渡，渡何處”，一生都在從政和為學(xué)之間徘徊的瞿秋白終究是淡出了人們的視野，然而，也如梁衡所說(shuō)，他臨死前的那篇《多余的話(huà)》是對(duì)自己一生最好的反芻，哲人者，寧可舍其事而從其心，秋白不朽。而后陸續(xù)在《讀者》上看到梁衡的其他散文，諸如悼念總理百年的《大無(wú)大有周恩來(lái)》，紀(jì)念居里夫人的《跨越百年的美麗》，描寫(xiě)李清照的《亂世中的美神》，扼腕林則徐的《最后一位戴罪的功臣》，嘆息辛棄疾的《把欄桿拍遍》，《讀韓愈》、《讀柳永》等文章我也是一讀再讀，故而多年后在書(shū)店看到這本收錄了梁衡散文的集子立刻買(mǎi)下。雖然師承楊朔，梁衡寫(xiě)的文章也有非常主旋律的內(nèi)容，但是卻并不假大空、一味抒情或是歌頌，大音希聲，大象無(wú)形，這才是梁衡散文的真諦。90、《我與地壇》：如果說(shuō)中學(xué)課本里收錄的最好的小說(shuō)是《邊城》的話(huà)，那么最好的散文就是史鐵生的《我與地壇》，因?yàn)橛辛诉@篇文章，我第一次覺(jué)得朗讀課文不是一件苦差事。最新年的最后一天，他離開(kāi)了人世，在死亡邊緣，他已經(jīng)掙扎了了太久，生與死的意義他也考慮了太多太多。我喜歡那些即使遭受巨大不幸但最后內(nèi)心仍充滿(mǎn)了愛(ài)的人（即使一開(kāi)始也和一般人那樣的糟糕，但總會(huì)過(guò)去，他們用自己的方式，度過(guò)厄運(yùn)，他們每個(gè)人都有自己的“地壇”），和他們的作品。我認(rèn)為他們的思想更比一般正常的作家更接近生命的本質(zhì)。它們很容易地?fù)糁形覂?nèi)心脆弱的一面，讓我為之戰(zhàn)栗。看了《我與地壇》，就會(huì)更加覺(jué)得那些自怨自艾的作家，那些標(biāo)榜隱秘孤獨(dú)的作品，是多么無(wú)趣、蒼白甚至丑陋。另推薦史先生的另外一本書(shū)《命如琴弦》，他終于體悟到生命輪回的巨力。對(duì)于自己的命運(yùn)，固然無(wú)力去選擇。可是一生都在自己掌握中，只需盡力去完全輪回的這一節(jié)，這生命就算完滿(mǎn)了。命若琴弦，或張或弛，也許你不能把握這命運(yùn)的調(diào)子，但是無(wú)論音符的高低，總能奏出鏗鏘的旋律。91、《塵世挽歌》：野夫的作品，曾經(jīng)出版過(guò)，后被禁，其中一部分文章收錄進(jìn)了《鄉(xiāng)關(guān)何處》于近期重新出版，和章詒和的《往事并不如煙》被禁、龍應(yīng)臺(tái)的《大江大海一九四九》未在大陸出版一樣，你要相信，在我們這個(gè)神奇的國(guó)度，被禁的書(shū)都是好書(shū)。章詒和說(shuō)：“如果說(shuō)詩(shī)歌是面對(duì)天空的話(huà)，那么散文就是面對(duì)大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出來(lái)的。微風(fēng)漾水，澹靄凄林，有著很豐富的人生意味。”他寫(xiě)母親，寫(xiě)父親，寫(xiě)外祖母，寫(xiě)伯父，里面隱藏著巨大的悲天憫人，我接觸到他的第一篇文章是《讀者》上刊登的《江上的母親》，看完久久不能平靜，為我們父母那一代殊途同歸的悲劇命運(yùn)而感懷。亦如冉云飛所說(shuō)：野夫此書(shū)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)散文和自由思想的真正貢獻(xiàn)，抒寫(xiě)出了真正的中國(guó)之痛。他的文字里沒(méi)有宏大敘事，卻可以映照時(shí)代和人性，如塵世挽歌總著眼那些大起而大落的身邊人。而野夫另外兩篇未收錄其中的文章《革命時(shí)期的愛(ài)情》和《民國(guó)屐痕》，極為真摯感人，卻因歷史敏感內(nèi)容未遭審查通過(guò)，大家可以網(wǎng)上搜尋。記得有一位作家說(shuō)過(guò)：一個(gè)人受了很多苦難并沒(méi)有什么，而最重要的是，我們要配得起我們受過(guò)的苦難，而野夫正是這樣的人。如果有生之年，我能像野夫那樣，為我的家人，為我的父親，我的母親，我的祖父寫(xiě)點(diǎn)什么，那么我也了無(wú)遺憾了。92、《常識(shí)》：知名媒體人梁文道的專(zhuān)欄文章結(jié)集，其中談及政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等社會(huì)諸多方面。文字風(fēng)格犀利，文章主旨清晰、論述簡(jiǎn)潔有力，往往一針見(jiàn)血命中問(wèn)題之要害，其文字在帶給讀者閱讀快感之余，還催人省思，給人啟示。在諸多寫(xiě)作者標(biāo)榜宏大敘事、著書(shū)立說(shuō)的深刻含義的時(shí)候，梁文道只愿做個(gè)“小冊(cè)子”寫(xiě)手，兢兢業(yè)業(yè)地當(dāng)一個(gè)常識(shí)稀缺年代的常識(shí)普及者；別人說(shuō)，不幸中的萬(wàn)幸是亂世中仍有慧眼明辨的智者，他卻覺(jué)得自己的出色是乘了時(shí)代變革與兩岸差異的順風(fēng)，江山不幸詩(shī)家幸。而我說(shuō)，我們這些讀者能讀到這本書(shū)才是幸運(yùn)。《常識(shí)》這本書(shū)，不是寫(xiě)給所謂的精英知識(shí)分子看的，那些希望研究高深學(xué)問(wèn)的人也不必看，但若是想做個(gè)明白事理的市民，這本《常識(shí)》倒可以一讀，因?yàn)檫@么多發(fā)生在我們身邊的，與我們的日常生活有千絲萬(wàn)縷之聯(lián)系的事情，一件件都在書(shū)中有所表述。開(kāi)放的社會(huì)，至少是可以允許多種不同聲音存在的，這也是常識(shí)之一。另外推薦梁文道的《我執(zhí)》、《我讀》、《訪(fǎng)問(wèn)——十五個(gè)有想法的書(shū)人》，都是短小精悍但是值得一讀的小冊(cè)子。93、《京都一年》，林文月著，林文月是臺(tái)灣著名的日本文學(xué)研究者，也是著名的作家和翻譯家，更是出身名門(mén)的才女，她的外祖父就是著名的史學(xué)家，著有《臺(tái)灣通史》的連橫，她的表弟就是臺(tái)灣政界的名人連戰(zhàn)。自小在上海虹口區(qū)長(zhǎng)大，渡臺(tái)后又因后日據(jù)時(shí)代的深刻影響，林文月對(duì)日本文學(xué)頗有研究，翻譯過(guò)多部日本文學(xué)名著，如《源氏物語(yǔ)》、《枕草子》等等，更在京都作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者生活過(guò)一年，期間對(duì)京都這座日本的古城產(chǎn)生深厚的興趣，她的這本散文集淡而雅致地描繪了京都的風(fēng)土人情和古城風(fēng)貌，令每個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都有到京都旅游的沖動(dòng)。并且這本書(shū)絕不是常見(jiàn)的充斥了大量景色照片，文字異常抒情矯情，而且短小精煉十分的常見(jiàn)游記，是蘊(yùn)含了作者十分深刻的文化底蘊(yùn)在里面的，用齊邦媛的話(huà)說(shuō)，這才是一個(gè)女子該寫(xiě)的游記。另外林文月為外祖父連橫所作的傳記《青山青史》、散文集《三月曝書(shū)》和討論美食的《飲膳札記》都是好書(shū)，有對(duì)家族歷史的回望，也有精致生活的逸趣。（PS:林姓女子永遠(yuǎn)都那么有才華,從虛構(gòu)的林黛玉到真實(shí)的林徽因、林海音、林文月，還好木有加上林詩(shī)音，哈哈）。94、《歷史深處的憂(yōu)慮》，林達(dá)著。林達(dá)是一對(duì)在美國(guó)生活的中國(guó)夫婦合用的筆名，他們憑借在美國(guó)多年生活的經(jīng)歷，以最淺顯易懂的文筆，寫(xiě)下了《歷史深處的憂(yōu)慮》一系列書(shū)籍，向國(guó)人介紹了美國(guó)的政治、司法制度和社會(huì)生活的方方面面。在長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)對(duì)立之下，可以說(shuō)我們每個(gè)年輕人乃至我們的上一輩人多少對(duì)美國(guó)有些莫名的“仇恨”和片面的愛(ài)國(guó)民族主義情結(jié)，當(dāng)年本拉登炸毀世貿(mào)大樓的時(shí)候，我和高中同學(xué)一起在教室里大聲歡呼，現(xiàn)在想來(lái)是多么狹隘可笑?？梢哉f(shuō)，林達(dá)的這本書(shū)完全使我走出了愛(ài)國(guó)憤青境界，使我意識(shí)到我對(duì)美國(guó)的了解是多么的幼稚，而美國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》的制定和修訂，告訴了我們什么是美國(guó)認(rèn)為的自由，自由實(shí)在不是羅曼蒂克的東西，它只不過(guò)是一個(gè)選擇，是一個(gè)民族在明白了自由的全部含義，清除地知道必須付出多少代價(jià)，測(cè)試過(guò)自己的承受能力之后，做出的一個(gè)選擇。而這本書(shū)里占用篇幅最多描述的辛普森殺妻案更是告訴了美國(guó)司法制度的尊重程序合法、盡最大可能保護(hù)被告，寧可放過(guò)一千，不可錯(cuò)判一個(gè)。林達(dá)的“近距離看美國(guó)”的其他三本《我也有一個(gè)夢(mèng)想》、《總統(tǒng)是靠不住的》、《如彗星劃過(guò)夜空》也都非常值得一看。這些書(shū)敘述的核心價(jià)值觀(guān)就是：美國(guó)式的自