《專題寫作》輔導(dǎo)文件

23/23《專題寫作》輔導(dǎo)——進(jìn)行創(chuàng)造性思維的條件和方法中央電大文法部任鷹學(xué)術(shù)研究歸根結(jié)底是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，而人類的一切復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)的進(jìn)行，都要以創(chuàng)造性思維為心理過(guò)程的核心。在學(xué)術(shù)研究中，研究者的創(chuàng)造性表現(xiàn)在提出別人不曾提出的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)他人未能發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系，打破常規(guī)，從新的角度看問(wèn)題，最終提出新的學(xué)術(shù)見解等各個(gè)環(huán)節(jié)，在這一切環(huán)節(jié)中，創(chuàng)造性思維都起著重要的作用?？梢哉f(shuō)，科學(xué)研究的任何一個(gè)階段都離不開創(chuàng)造性思維活動(dòng)的進(jìn)行。思維的靈感狀態(tài)是思維的最佳創(chuàng)造狀態(tài)，靈感的出現(xiàn)往往預(yù)示著創(chuàng)造性思維活動(dòng)的成功、新的思維產(chǎn)品的產(chǎn)生，下面就圍繞著靈感狀態(tài)的出現(xiàn)，談?wù)勥M(jìn)行創(chuàng)造性思維的條件和方法。創(chuàng)造性思維進(jìn)行的過(guò)程也就是人腦對(duì)已有信息加工、處理的過(guò)程，靈感的產(chǎn)生則標(biāo)志著新的信息的獲得，因此，提高創(chuàng)造性思維的效率，促發(fā)思維的靈感狀態(tài)，主要應(yīng)從以下兩個(gè)方面去努力。(1)要加大信息存貯量思維不能憑空進(jìn)行，要以一定的信息內(nèi)容為材料，創(chuàng)造性思維也不例外。新的思維產(chǎn)品的產(chǎn)生是各種信息在人的大腦中反復(fù)作用的結(jié)果，思維的靈感狀態(tài)是人腦中的某些信息點(diǎn)的突發(fā)性聯(lián)結(jié)，是信息所呈現(xiàn)出的一種較佳結(jié)合態(tài)。人腦中的適用信息的存貯量，直接關(guān)系到創(chuàng)造性思維的質(zhì)量。一般來(lái)說(shuō)，研究者大腦中存貯的關(guān)聯(lián)信息越多，信息間相互作用、信息點(diǎn)相互聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)也就越多，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的概率也就越大。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，這就如同在一個(gè)特定的空間內(nèi)，如果只有兩個(gè)球體，球與球之間相碰撞的機(jī)會(huì)就要少一些，如果放入十個(gè)球體，球與球之間相碰撞的機(jī)會(huì)就要相對(duì)多一些，球體之間相碰撞的機(jī)會(huì)隨著球體數(shù)量的增加而增加。在信息的相互作用中產(chǎn)生的新的信息，雖然不一定都是有價(jià)值的信息，但畢竟包含著有價(jià)值的信息，有價(jià)值的信息也只能由此而生。人腦中沒(méi)有足夠的信息存貯量，創(chuàng)造性思維就難以進(jìn)行，新的信息就無(wú)法生成。加大信息的存貯量，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，是提高創(chuàng)造性思維效率的重要條件。'(2)加大信息間作用的勢(shì)能與頻率加大信息的存貯量，只是增加了信息間相互作用的機(jī)會(huì)，從而使創(chuàng)造性思維的完成有了可能。這種可能是能否能夠成為現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造性思維能否順利完成及其新的思維產(chǎn)品的價(jià)值如何，最終還要取決于信息間究竟是否發(fā)生了有效作用，作用的勢(shì)能與頻率如何。所以說(shuō)，提高創(chuàng)造性思維的效率，除了要加大信息的存貯量之外，還必須加大信息間相互作用的勢(shì)能與頻率。作為思維材料的信息內(nèi)容存貯于人腦的不同區(qū)域中，信息點(diǎn)的聯(lián)結(jié)需要紐帶，信息間的作用要以信息的運(yùn)動(dòng)為前提，這就如同在一個(gè)特定的空間內(nèi)放置了較多的球體，球與球之間雖然有了相碰撞的可能，但假如它們完全靜止不動(dòng)，則也沒(méi)有相碰撞的機(jī)會(huì)。要使信息間發(fā)生作用，僅強(qiáng)調(diào)信息的數(shù)量是不夠的，還必須使信息"動(dòng)"起來(lái)，信息間的相互作用就是在信息的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行并完成的。從人腦的構(gòu)造來(lái)看，人的大腦皮層約有140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞又伸出許多枝叉，其中有一個(gè)主枝叫軸突，軸突構(gòu)成神經(jīng)纖維，此外還有若干個(gè)分枝，即樹突，軸突與樹突合稱突起，細(xì)胞體同突起構(gòu)成了神經(jīng)元。神經(jīng)元是神經(jīng)組織的基本單位，輸入人腦的信息就分布于各個(gè)神經(jīng)元中，一個(gè)神經(jīng)元可以被看作一個(gè)信息點(diǎn)。神經(jīng)元之間的聯(lián)系必須通過(guò)一個(gè)特殊的聯(lián)結(jié)裝置一突觸，只有啟動(dòng)突觸，不同的神經(jīng)元才能被接通，不同的信息點(diǎn)才能被聯(lián)結(jié)起來(lái)，處于靜態(tài)之中的思維材料才能被驅(qū)動(dòng)。那么，這種使突觸啟動(dòng)，使存貯于入腦中的信息快速運(yùn)動(dòng)、激烈作用的驅(qū)動(dòng)力從何而來(lái)呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，它來(lái)自人腦本身所具有的思維能力，研究者的思維活動(dòng)愈是積極、靈活，信息運(yùn)動(dòng)的速度就愈快，信息間相互作用的勢(shì)能與頻率也就愈大，當(dāng)然，這里也包含著許多思維技巧的問(wèn)題。具體地說(shuō)，加速信息的運(yùn)動(dòng)，加大信息間作用的勢(shì)能與頻率，從積極的角度來(lái)看，應(yīng)該著眼于下面幾個(gè)環(huán)節(jié)的改善。'首先，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，要求研究者必須具有敏銳的感知力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，感知外界信息，是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的發(fā)端，也是引發(fā)靈感的契機(jī)。一個(gè)人的感知力強(qiáng)，感覺靈敏，才能對(duì)外界信息的刺激迅速作出反應(yīng)，才能以極快的速度接通信息點(diǎn)，這是取得創(chuàng)造性思維成果的必要條件。相反，一個(gè)感知力差，感覺遲鈍的人，是天法及時(shí)捕捉信息、有效利用資料的，因而是難以勝任創(chuàng)造性思維的任務(wù)的。研究者的感知能力的高低，主要與他的知識(shí)積累、研究經(jīng)驗(yàn)以及思維的機(jī)敏度等方面的狀況有關(guān)。其次，集中精力，潛心思索是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的必由之路。思維成果的取得要以緊張的思維活動(dòng)為前奏，即便是以靈感狀態(tài)出現(xiàn)的思維成果的取得也是如此。學(xué)術(shù)創(chuàng)新需要靈感，而突如其來(lái)的靈感卻正是研究者潛心思索的結(jié)果。從心理學(xué)的角度來(lái)看，一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間專心思考某個(gè)問(wèn)題，就會(huì)在大腦皮層上形成相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)興奮中心，這時(shí)再稍一受到外界信息的刺激，馬上就能作出反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)思維的飛躍一產(chǎn)生靈感。甚至有時(shí)，自己覺得本來(lái)已不在思索這個(gè)問(wèn)題了，而問(wèn)題的答案卻在無(wú)意中得到，在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下靈感突至。實(shí)際上，無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的靈感也是以有意識(shí)的思索為前提的，長(zhǎng)時(shí)間潛心思索，會(huì)使思維產(chǎn)生慣性，也就是說(shuō)盡管表面上大腦已不在有意識(shí)地思考問(wèn)題，但無(wú)常識(shí)或潛意識(shí)中卻仍在思索這個(gè)問(wèn)題?對(duì)一個(gè)問(wèn)題的思索不知不覺地延續(xù)下來(lái)?？傊?；那些沒(méi)有受過(guò)未知物折磨的人，不知道什么是發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。"沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的潛心思索作準(zhǔn)備，思維就不會(huì)進(jìn)入最佳創(chuàng)造狀態(tài)，輕而易舉地得到靈感幾乎是不可能的，因?yàn)?機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。"人們常說(shuō)的"靈感是對(duì)研究者的艱苦的精神勞動(dòng)的最好獎(jiǎng)賞"，也就是這個(gè)道理。。在研究者為解決問(wèn)題而進(jìn)行的創(chuàng)造性思維中，主要有兩種維方式在起作用，即發(fā)散思維和收束思維。如果僅從狹義的思維角度來(lái)看，創(chuàng)造性思維的過(guò)程就是發(fā)散思維和收束思維相互結(jié)合，循環(huán)作用的過(guò)程。此外，在創(chuàng)造性思維的進(jìn)行中，聯(lián)想與想象通常也是不可缺少的心理過(guò)程。先說(shuō)發(fā)散思維。創(chuàng)造性思維是一種求新知、求新解的思維方式，所以應(yīng)以發(fā)散思維為主要的思維方式。所謂的發(fā)散思維是指對(duì)一個(gè)問(wèn)題沿著不同的方向，從不同的角度進(jìn)行思考，想出盡可能多的新穎獨(dú)特的答案或假設(shè)的思維過(guò)程。發(fā)散思維與求同思維相對(duì)立，其特點(diǎn)就是"拒絕舊的解答，尋求新的方面。"茌進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程中，可以考慮采用下面幾種思考問(wèn)題的方法：一是聯(lián)翩思考。這里所說(shuō)的聯(lián)翩思考，是指基于對(duì)問(wèn)題本身的自發(fā)理解和認(rèn)識(shí)，以極其自由的方式對(duì)問(wèn)題展開廣泛的思考，使得新的想法不斷涌現(xiàn)出來(lái)的思維方法。通過(guò)聯(lián)翩思考所產(chǎn)生的各種想法之間，既可能沒(méi)有明顯的聯(lián)系，也可能具有前后相續(xù)、相互引發(fā)的關(guān)系，各種想法之間既可能是相并列的，也可能是相遞的。聯(lián)翩思考是一種思想漫游式的思考，采用這種思考方式，應(yīng)該打破一切框子的束縛，不受任何規(guī)則的限制，使思維無(wú)拘無(wú)束地發(fā)散開去，使各種信息產(chǎn)生廣泛的聯(lián)系。為能拓展新的思路，產(chǎn)生更多的創(chuàng)見，除了對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行連續(xù)思考之外，還可以按照一定的規(guī)則對(duì)原有的問(wèn)題作一些改動(dòng)，從而有意識(shí)地變換思維方向，調(diào)整思維角度，對(duì)問(wèn)題展開新的思考。下面所例舉的幾種思考問(wèn)題的方法就具有這樣的特點(diǎn)。二是分解思考。分解思考是按照事物本身的自然或邏輯構(gòu)成狀況，把一個(gè)大的問(wèn)題分成幾個(gè)方面去考慮的一種思考方法。例如在對(duì)"社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"這一問(wèn)題進(jìn)行思考時(shí)，可以根據(jù)社會(huì)科學(xué)的分類特點(diǎn)，分別從"經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"社會(huì)學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"法學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"教育學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"史學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"語(yǔ)言學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"軍事學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"政治學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"、"文學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"等各個(gè)角度去考慮問(wèn)題。在對(duì)各個(gè)小問(wèn)題的思考中所產(chǎn)生的各種想法集中在一起，就是對(duì)"社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代化建設(shè)"這個(gè)大問(wèn)題的回答。這樣去思考問(wèn)題，容易把問(wèn)題考慮得更全面、更具體、更細(xì)致。三是增題思考。增題思考是一種在原有的問(wèn)題上增添一些內(nèi)容，以使問(wèn)題更加具體，也使大腦受到啟發(fā)，使思路更加開闊的思考問(wèn)題的方法。四是逆向思考。逆向思考是一種把問(wèn)題反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從反面去想問(wèn)題的思考方法。例如，在考慮"社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的作用"時(shí)，可以先從正面去思考，把所能想到的社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的種種作用闡釋清楚；然后再?gòu)姆疵嫒ニ伎?，想想假如不重視社?huì)科學(xué)的發(fā)展，會(huì)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生哪些不良影響。正面思考與反面思考相結(jié)合，能使思維的內(nèi)容更加豐富，使觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。五是限定思考。如果研究的問(wèn)題過(guò)大或過(guò)于抽象，可以在思考時(shí)對(duì)問(wèn)題加以限定，使思維活動(dòng)暫且集中在一點(diǎn)上，以把問(wèn)題想深想透。上面所例舉的幾種思考問(wèn)題的方法的運(yùn)用，有利于研究者思路的擴(kuò)展及創(chuàng)見的產(chǎn)生，這是幾種在發(fā)散思維的進(jìn)行中用途較大的思考問(wèn)題的方法。再說(shuō)收束思維，收束思維也叫聚合思維，同發(fā)散思維相反，這是一種有規(guī)則、有條理地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯思考的思維方式。收束思維在創(chuàng)造性思維中的作用主要體現(xiàn)在：第一，發(fā)散思維的方向的一致性要靠收束思維來(lái)控制。發(fā)散思維不是漫無(wú)目的地胡思亂想，而是要緊緊圍繞著一個(gè)具體的問(wèn)題，向著一個(gè)方向，進(jìn)行有目的的思考，每一個(gè)新的思路、新的想法都必須有一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)，這個(gè)歸結(jié)點(diǎn)就是所要解決的問(wèn)題。問(wèn)題制導(dǎo)著發(fā)散思維的方向，這種制導(dǎo)作用必須通過(guò)收束思維來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)，在發(fā)散思維的進(jìn)行中滲透著收束思維的成分。第二，發(fā)散思維的成果要借助于收束思維進(jìn)行驗(yàn)證、選擇及加工、整理。通過(guò)發(fā)散思維，會(huì)產(chǎn)生一些新見解、新方案，這些新見解、新方案的價(jià)值如何，最終能否被采用，還必須經(jīng)過(guò)慎重的邏輯思考。另外，在發(fā)散思維中產(chǎn)生的各種想法常常是不夠成熟或比較粗糙、模糊的，如果確認(rèn)這些想法是有價(jià)值的、可采用的，就要對(duì)之進(jìn)行加工、整理，使之得以深化，得以明朗化、條理化，并升華為較為成熟、深刻、系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)，在這此過(guò)程中，主要就是收束思維在發(fā)揮作用。前面說(shuō)過(guò)，思維的靈感狀態(tài)是創(chuàng)造性思維的高峰，但產(chǎn)生靈感并不意味著創(chuàng)造活動(dòng)的終結(jié)，繼靈感而來(lái)的是更加艱苦的精神勞動(dòng)，從靈感的捕捉到對(duì)以靈感的形式出現(xiàn)的各種新奇想法的鑒別與發(fā)展，都必須憑借著收束思維。收束思維的進(jìn)行有助于增強(qiáng)創(chuàng)造性思維的效果，沒(méi)有收束思維的參與，就不會(huì)產(chǎn)生成熟的思維產(chǎn)品。最后談?wù)劼?lián)想與想象。聯(lián)想，是從一事物想到另一事物的心理活動(dòng)過(guò)程。事物間的復(fù)雜聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)，大腦中不同的信息點(diǎn)的跳躍式連接，是聯(lián)想的基本特征與功用。聯(lián)想的生理和心理機(jī)制，是大腦皮層暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系。新的想法不會(huì)無(wú)端產(chǎn)生，任何創(chuàng)造性思維活動(dòng)動(dòng)的進(jìn)行都不能缺少聯(lián)想的成分，富于聯(lián)想是一個(gè)人具有較高的創(chuàng)造力的重要標(biāo)志?？陀^事物之間的聯(lián)系復(fù)雜多樣，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在人的思維中，會(huì)形成各種不同的聯(lián)想。比如，對(duì)在時(shí)間或空間上相接近的事物產(chǎn)生的接近聯(lián)想，對(duì)具有相似特點(diǎn)的事物產(chǎn)生的類似聯(lián)想，對(duì)具有對(duì)立關(guān)系的事物產(chǎn)生的對(duì)比聯(lián)想，對(duì)有因果關(guān)系的事物產(chǎn)生的因果聯(lián)想等等，這也是對(duì)聯(lián)想進(jìn)行分類的一種方法。根據(jù)聯(lián)想是否有規(guī)則的限制，還可以把聯(lián)想分為有規(guī)則限制的控制聯(lián)想和無(wú)規(guī)則限制的自由聯(lián)想。另外，聯(lián)想有的是由當(dāng)前的事物想起另一有關(guān)的事物，也有的是由已經(jīng)想起的一事物而想起另一事物。在聯(lián)想之上再產(chǎn)生新的聯(lián)想，會(huì)使聯(lián)想的內(nèi)容更加豐富，更有創(chuàng)造性?？茖W(xué)研究中的創(chuàng)造性思維對(duì)聯(lián)想的需求是多方面、多種類的，不同類型、不同層次的聯(lián)想在人的大腦中相互交錯(cuò)，會(huì)形成一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，處于這一網(wǎng)絡(luò)中的信息點(diǎn)能以各種形式接通，以各種形式產(chǎn)生作用。聯(lián)想的廣度和深度決定著信息運(yùn)動(dòng)、信息間相作用的速度與強(qiáng)度，從而決定著創(chuàng)造性思維效率的高低。想象是一種以原有表象或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造新的形象的心理過(guò)程。對(duì)大腦皮層上已形成的舊的暫時(shí)聯(lián)系，重新加以組合，構(gòu)成新的聯(lián)系，是形成想象的生理機(jī)制。作為記憶表象存貯在人腦中的現(xiàn)實(shí)材料，是形成想象的客觀基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，想象是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的特殊反映形式。想象是人類一切創(chuàng)造性活動(dòng)的必要成分，不僅以塑造藝術(shù)形象為特征的文藝創(chuàng)作完全依賴于想象，就是以創(chuàng)立新的科學(xué)理論為直接目的的科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)也同樣離不開想象。想象有多種類型，按其是否受預(yù)定目的、個(gè)人意志的限制，可把它分為無(wú)意想象與有意想象，在科學(xué)創(chuàng)造中，人們所進(jìn)行的想象主要是具有明確目的、受意志支配的有意想象。按照有意想象的內(nèi)容的新穎性、獨(dú)創(chuàng)性程度，還可以把它分為再造想象與創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)他人語(yǔ)言描述或其它形式的示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程；創(chuàng)造想象則是根據(jù)一定的目的，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新的形象的過(guò)程。無(wú)論是再造想象，還是創(chuàng)造想象，在科學(xué)造活動(dòng)中都有著重要的作用。科學(xué)創(chuàng)造要以對(duì)已有材料的感知為前提，對(duì)客觀對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)的形成要以感性知識(shí)的獲取為基礎(chǔ)，再造想象可以幫助研究者全面理解各類信息材料，克服時(shí)空條件的局限，在頭腦中建立起無(wú)法直接感知的事物的形象，如特定的地理環(huán)境、具體的社會(huì)圖景等等。由于想象對(duì)人的認(rèn)識(shí)的這種補(bǔ)充作用，一些極其抽象、枯燥的信息內(nèi)容也有可能變得生動(dòng)、形象起來(lái)，深深地印入研究者的腦海之中。更重要的是，想象可以幫助研究者預(yù)見新的事實(shí)，探求新的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系。心理學(xué)家認(rèn)為，"善于按新的方式想象所研究的現(xiàn)象的進(jìn)程，是科學(xué)創(chuàng)造的最重要的條件"，"在科學(xué)創(chuàng)造中，反映的概念形式由反映的形象形式所補(bǔ)充。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到，想象在科學(xué)創(chuàng)造中的特殊作用'在于它改造著課題之形象的、直觀的內(nèi)容，并以此促進(jìn)課題的解決。而且，僅僅由于直觀形象內(nèi)容的改造，才作出創(chuàng)造和新的發(fā)觀，這種創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)就歸功于想象'。"如果說(shuō)在對(duì)材料的感知中，主要是再造想象在起作用，那么，在新的解決問(wèn)題的方案的謀求中，則主要是創(chuàng)造想象在起作用。想象作為一種心理過(guò)程，不但具有明顯的創(chuàng)造性，而且具有一定的間接性、概括性，這些特性使得它對(duì)科學(xué)研究活動(dòng)有著十分重要的意義。最后，研究者解決問(wèn)題的愿望、動(dòng)機(jī)、目的，對(duì)問(wèn)題的興趣以及研究者的情緒狀態(tài)、性格特征等各種非智能因素，也會(huì)對(duì)思維的效率從而對(duì)信息間相互作用的頻率與勢(shì)能產(chǎn)生重要影響。創(chuàng)造性思維活動(dòng)是極其復(fù)雜并異常艱苦的，它對(duì)研究者的智力水平和意志水平都有著較高的要求，而人在一項(xiàng)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的智力水平、意志水平同許多因素有關(guān)，其中既有智能目素，也有非智能因素。迫切的愿望、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、明確的目的、濃厚的興趣及良好的心境等，就是有利于研究者發(fā)揮創(chuàng)造性，提高思維活動(dòng)效率的非智能因素，這些因素可以在實(shí)際活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為巨大的精神力量，促使研究者不斷克服困難，排除障礙，始終保持思維活動(dòng)的積極性，使思維一直處于最佳創(chuàng)造狀態(tài)之中。關(guān)于動(dòng)機(jī)、目的、興趣等因素在科學(xué)研究中所起的作用，這里暫且不談。下面只談?wù)勓芯空叩男愿褚蛩赝瑒?chuàng)造性思維的關(guān)系。性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及與之相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的心理特征。人的性格結(jié)構(gòu)是立體的、多則面的，要由許多方面的特征組成，這就造成了在一個(gè)人身上，可能既具備有利于科學(xué)創(chuàng)造的性格因素，也有某些不利于科學(xué)創(chuàng)造的性格西素存在的情況。同時(shí)，人的性格又是具有可塑性的，通過(guò)自我調(diào)節(jié)、自我控制，發(fā)展積極的性格因素，改造消極的性格因素，會(huì)使研究者的性格結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理，適應(yīng)展開創(chuàng)造性思維的需要。也說(shuō)是說(shuō)，創(chuàng)造實(shí)踐可以使研究者有利于創(chuàng)造的性格特征得到磨礪和發(fā)展。研究者作為創(chuàng)造性思維的主體，或者說(shuō)作為一位創(chuàng)造者，究竟應(yīng)該具備哪些性格特征呢?對(duì)此，很難有一個(gè)非常明確的答案，但大致的標(biāo)準(zhǔn)還是可以劃定的。比如，熱情、勤奮、勇敢、大膽、堅(jiān)定、有事業(yè)心、有責(zé)任心、有首創(chuàng)精神、有主動(dòng)觀察和主動(dòng)想象的力、有自制力等等，一向被認(rèn)為是有利于創(chuàng)造的性格特征。幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的一些學(xué)者也曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題作過(guò)深入探討，并提出了一些具體的看法。例如，日本的一位學(xué)者提出，創(chuàng)造者的性格特征主要為：高度的工作自覺性(主體性的確立)；善于以新的角度看事物(觀點(diǎn)的變革)；能夠舍去事物的細(xì)枝末節(jié)，抓其根本(把握事物本質(zhì)的能力)；從整體上看事物(全局觀念)，對(duì)時(shí)代潮流的敏銳的感受力(時(shí)代感)；不滿足于現(xiàn)狀的精神(帶有創(chuàng)造色彩的浪漫主義精神)；不迷信權(quán)威；對(duì)新事物的向往(強(qiáng)烈的好奇心)；對(duì)職業(yè)的熱衷及其持續(xù)性。日本學(xué)者所例舉的這些性格特征，就是作為進(jìn)行創(chuàng)造性思維的重要條件的一部分被概括出來(lái)的，這是在一個(gè)比較廣泛的意義上使用性格特征這一概念的。專門闡釋創(chuàng)造心理理論的《創(chuàng)造心理學(xué)》一書提出，創(chuàng)造的個(gè)性的特點(diǎn)主要為：一是勇敢，二是甘愿冒險(xiǎn)，三是富有幽默感，四是獨(dú)立性強(qiáng)，五是有恒心，六是一絲不茍。這些心理品質(zhì)是創(chuàng)造者所應(yīng)具備的共同的性格特征，在不同的人身上，它們又有不同的反映形式。以上所談的要具有敏銳的感知力，要善于集中精力、潛心思索，要發(fā)展有利的非智能因素等幾項(xiàng)內(nèi)容，都是從積極的角度提出的加大信息間作用的勢(shì)能與頻率的基本條件和可行方法。從消極的方面來(lái)看，要提高創(chuàng)造性思維的效率，還必須注意下面幾個(gè)方面的問(wèn)題：一要努力克服思維的從眾傾向。學(xué)術(shù)研究要從資料出發(fā)，思維要在已有的思想材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因而容易受到束縛；思維主體又生活在具體的社會(huì)環(huán)境之中，各種社會(huì)觀念、特定的文化氛圍不能不對(duì)之發(fā)生影響。擺脫束縛，排除干擾，真正用自己的頭腦思考問(wèn)題，才有可能取得創(chuàng)造性思維的成果。美國(guó)著名心理學(xué)家西爾瓦諾·阿瑞提在其代表性著作《創(chuàng)造的秘密》中指出："在低于人類、反應(yīng)方式有限的動(dòng)物與使用符號(hào)的人類之間盡管存在著根本的差異，但是人也傾向于按照固定不變的方式進(jìn)行活動(dòng)和建立聯(lián)系。人在處理任何情況時(shí)，無(wú)論采取刺激之后直接反應(yīng)的辦法，還是遵照一種復(fù)雜的符號(hào)與選擇的方法，他都傾向于用正常的心理功能或者是采取由他的文化所形成的通常方式去行動(dòng)"。然而，創(chuàng)造行為超出了人在處理問(wèn)題時(shí)所采取的通常的方式，人是有能力逃脫被環(huán)境以嚴(yán)格的方式加以塑造、制約和安排的命運(yùn)的，其中，"創(chuàng)造力就是這種主要的手段，人類可以借助它來(lái)使自己不僅從條件反射中解放出來(lái)，而且還可以從習(xí)以為常的選擇中解放出來(lái)。"人具有按照習(xí)慣的方式去思考、去行動(dòng)的心理趨向，而創(chuàng)造又恰恰是對(duì)常規(guī)模式的突破，人所特有的創(chuàng)造力使得人有能力作出這種突破，完成創(chuàng)造。二要努力避免思維定勢(shì)所造成的消極影響。在心理學(xué)中，思維定勢(shì)是指由一定的心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，影響或決定著后繼心理活動(dòng)的趨勢(shì)的現(xiàn)象，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，直接表現(xiàn)為人們慣于按照固定的趨向去反映現(xiàn)實(shí)。思維定勢(shì)的積極方面在于能夠帶來(lái)心理活動(dòng)的穩(wěn)定性，消極方面就在于妨害思維的靈活性，甚至?xí)顾季S活動(dòng)陷入僵局。創(chuàng)造性思維活動(dòng)的進(jìn)行，在很大程度上依賴于思維的靈活性，對(duì)思維定勢(shì)所造成的消極影響，必須有意識(shí)地加以防止或消除。創(chuàng)造性思維的完成離不開對(duì)問(wèn)題的潛心思索，人在創(chuàng)造性思維的進(jìn)行中，由于長(zhǎng)時(shí)間集中思考一個(gè)問(wèn)題，很容易在頭腦中形成固定的思路，思維完全定向運(yùn)動(dòng)，心理活動(dòng)表現(xiàn)出較強(qiáng)的慣性和明顯的趨向性。當(dāng)沿著一個(gè)固定的思路思考問(wèn)題，屢遭失敗，久無(wú)突破，以至山窮水盡時(shí)，就應(yīng)主動(dòng)考慮另僻蹊徑，調(diào)整思路，變換思維角度，謀求新的解決問(wèn)題的途徑，這也就是對(duì)思維定勢(shì)所造成的消極影響的有效克服。為擺脫習(xí)慣思路的束縛，可以采取兩種方法：一是同別人討論或翻閱新的資料，以接受新的刺激，用新的信息啟發(fā)自己的月想；二是暫且做做其他事情，把正在研究的問(wèn)題擱置一段時(shí)間，使原有的思路逐漸淡化，使思維跳出原來(lái)的圈子，走出"原地轉(zhuǎn)"的境地。正如日本情報(bào)學(xué)專家野崎昭弘所說(shuō)的："為了從錯(cuò)誤的成見、不適當(dāng)?shù)闹埸c(diǎn)中走出來(lái)，能夠自由地發(fā)想，暫時(shí)忘卻可以說(shuō)是非常好的良藥。與真正的休息對(duì)健康有好處一樣，讓不好的想法、思考方法休息，對(duì)研究工作同樣有好處。"三要努力消除妨礙創(chuàng)造性思維的非智能因素，各種非智能因素直接影響著創(chuàng)造性思維的進(jìn)行，其中有些非智能因素是積極的，是有利于創(chuàng)造的，同時(shí)也有一些非智能因素是消極的，是不利于創(chuàng)造的，對(duì)前者應(yīng)充分發(fā)揮其作用(這在前面已經(jīng)談過(guò))，對(duì)后者則要注意克服。