古文其實挺有趣

古文其實很有趣——《伯牙鼓琴》文本解讀、教學(xué)設(shè)計及趣寫文言文《伯牙鼓琴》之文本解讀1、教什么？《伯牙鼓琴》是部編版小學(xué)語文六年級上冊第七單元的第一篇課文《文言文二則》中的一個故事——《伯牙絕弦》。這個單元圍繞的是“藝術(shù)之美”這個主題，為的是讓我們從音樂、繪畫、戲曲等不同的角度折射出藝術(shù)的魅力。本單元的語文要素是借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美。引導(dǎo)學(xué)生展開想象是小學(xué)階段閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，每個階段的側(cè)重點都不同。本單元側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生借助語言文字從不同角度展開想象，進(jìn)入課文的情境，感受藝術(shù)魅力，以加深對課文的理解和感悟?！恫拦那佟愤x自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽.本味》。大意是：伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙想著高山時彈琴，鐘子期說：“談得好呀，就像那巍峨的高山！”不一會兒，伯牙又想到流水，鐘子期說：“談得好呀，就像那浩浩湯湯的流水！”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴。他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。文中，“方鼓琴”的“方”譯為“剛剛”，“足”譯為“值得”。課文共四句話，分為兩個部分。第一部分講了伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，鐘子期每次都能快速、準(zhǔn)確地聽出來?！吧圃蘸豕那佟北憩F(xiàn)了中子期對伯牙高超琴藝的贊嘆；“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是鐘子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出的情懷。鐘子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是怎樣的欣喜？故事中沒有描述，而是在第二部分寫了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，因為他“以為世無足復(fù)為鼓琴者”?！盁o足”一詞充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態(tài)度。文章用墨極簡，但畫面感很強(qiáng)，富有想象空間。怎么教？文言文的教法不同于其他體裁的文章。并且這篇文章的語言接近于白話文，因此在理解它的意思上筆者沒有花費(fèi)更多的時間進(jìn)行解詞釋意，相反，筆者將更多的時間放在欣賞與感悟階段。在導(dǎo)入時，首先選取了一首適合古風(fēng)感覺的古箏曲目，將學(xué)生從現(xiàn)代穿越到古代，緊接著復(fù)習(xí)以前學(xué)過的文言文——溫酒斬華雄，以此拉進(jìn)主題文言文的學(xué)習(xí)，同時讓大家感受不同的文章帶來的不同的藝術(shù)魅力。然后復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的文言文方法，并將這些方法運(yùn)用到本課的學(xué)習(xí)中去，這篇課文雖然不需要逐字逐詞的講解，但其中的幾個字的讀音應(yīng)該學(xué)生了解。古文之所以那么美，正是它的內(nèi)容與節(jié)奏還有豐富的內(nèi)涵打動了我們的內(nèi)心，所以能夠正確的劃分出節(jié)奏并讀好它，也是這節(jié)課訓(xùn)練的重點。因此筆者采用多種方法讓孩子們閱讀：有自由讀，齊讀，師生讀，配樂讀等等，目的就是讓學(xué)生讀好它。同時，理解課文的基礎(chǔ)也就是閱讀。在配樂讀課文時，筆者選用的是今后人整理創(chuàng)作的《高山流水》，伴著《高山流水》來讀這個故事，好像伯牙和鐘子期就在我們眼前，于是，筆者又安排了觀看“高山流水遇知音”的視頻，通過直觀的視頻資料，讓我們感受他們之間相互理解、相互欣賞的美好。品讀課文時，讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容找出伯牙視鐘子期為知音的句子，從句中當(dāng)中感悟：音樂是不分貴賤的，鐘子期能從伯牙的音樂聲中聽懂他這個人，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。課文中只舉了伯牙志在太山、志在流水，這里我想擴(kuò)展一下，讓同學(xué)們發(fā)揮想象，并根據(jù)提示用文中的句式進(jìn)行練習(xí)，這讓我們又進(jìn)一步了解了伯牙與鐘子期之間的默契。天下終有不散的宴席，伯牙最終還是失去了鐘子期這個知音，從課文的最后一句話讓我們更加深刻的認(rèn)識到他們的情誼。最后筆者選用馮夢龍《警世通言》里《俞伯牙摔琴謝知音》里面的句子，讓同學(xué)們感受到伯牙失去鐘子期的那種悲傷的心情，再用一曲傷感的古箏曲目為背景，更加渲染出那種悲涼。（二）《伯牙鼓琴》之教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。2、能根據(jù)注釋理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間的真摯友情。教學(xué)重點：1、憑借注釋和資料袋讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上理解背誦。2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)PPT、《高山流水》樂曲、《高山流水》動畫視頻教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)過程：（一）、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，揭示課題1、同學(xué)們，生活中處處有藝術(shù)，也許是一首歌，一幅畫，一件小工藝品......都會給我們帶來一段美好的藝術(shù)之旅，今天我們就一起來學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典的文言文?！拔难浴敝肝逅囊郧巴ㄓ玫囊怨艥h語為基礎(chǔ)的書面語，“文言文”指用文言寫成的文章。說起文言文，我們對它其實一點都不陌生，四年級時我們就已經(jīng)接觸過——溫酒斬華雄。（白板出示，師生齊背）這篇文言文讓我們感受到的是關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)，而今天我們學(xué)習(xí)的是表現(xiàn)朋友間相互理解、相互欣賞的——《伯牙鼓琴》。（板書課題）2、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。①“鼓”是什么意思？（彈。）②這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）過渡：我們以前就接觸過文言文，現(xiàn)在一起來復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的方法：出示學(xué)習(xí)文言文的方法：①借助文中注釋，插圖、工具書、資料袋；②聯(lián)系上下文理解文章內(nèi)容；③反復(fù)朗讀，用心思考。、初讀課文，層層訓(xùn)練過渡：“書讀百遍，其義自見”，下面請同學(xué)們根據(jù)剛才復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)文言文的方法自由讀課文：1、自由讀課文，要求：①大聲讀課文，借助注釋、資料袋、工具書，讀準(zhǔn)字音，讀通順句子，能用自己的話講這個故事；②能夠根據(jù)文言文的韻律劃分出節(jié)奏。學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。過渡：宋代學(xué)者朱熹曾說過：問渠那得清如許，為有源頭活水來，我們對待學(xué)習(xí)也要有一股子的探索勁兒！下面請一位同學(xué)來讀一讀這篇文言文：指名學(xué)生讀課文，讀后評價并相機(jī)正音。（評價：吐字清楚，語言流暢，你做了一個很好的示范，老師為你點贊！）過渡：課文里有幾個字的讀音需要注意，我們一起來看一看：①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。③“以為世無足復(fù)為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認(rèn)為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。過渡：古文之所以能夠流傳下來，不僅僅是內(nèi)容，還有它的韻律也是值得我們學(xué)習(xí)的，我們要像古人那樣讀出節(jié)奏和韻味。下面請聽老師讀一讀。4、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“／”標(biāo)記。（課件出示正確的朗讀停頓。）伯牙／鼓琴，鐘子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山?！鄙龠x之間／而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水?！辩娮悠谒溃溃魄伲^弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無／足復(fù)為鼓琴者。過渡：后人根據(jù)伯牙和子期的故事譜成了一首樂曲《高山流水》，一曲《高山流水》，一段動人的故事！《高山流水》也成了知音的代名詞，讓我們伴著這首曲子，再次齊讀課文。5、教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識。過渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的故事（板貼）那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？下面我們就一起來欣賞這個故事。（播放視頻）（視頻看完了，也許你有許多想說的，和你的同桌說一說，待會兒我請同學(xué)來和大家一起分享）過渡：現(xiàn)在你可以用自己的話講講這個故事嗎？6、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。（伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鐘子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山?！辈灰粫海佬睦镉窒氲搅魉?，鐘子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辩娮悠谒懒艘院螅浪で贁嘞?，終身不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）（評價：說得真好，看來你已經(jīng)理解課文了。）（評價：老師最喜歡的就是認(rèn)真的孩子，加油！你會越來越優(yōu)秀的?。?.....（三）品讀欣賞，深入探究過渡：一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來就一起品讀課文。1、伯牙遇知音，相遇之“喜”（1）首先，請大家默讀課文前三句話，勾畫出伯牙為何視鐘子期為知音的句子。（2）課件出示相關(guān)語句。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！边^渡：是的，因為鐘子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鐘子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鐘子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人。在我們的生活中，和自己的好朋友也有類似的經(jīng)歷，和你的同桌說說。是的，與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，這就是友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鐘子期這位朋友。（3）教師可以引導(dǎo)學(xué)生說話2、想象拓展，說話訓(xùn)練。過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。①出示詞語，學(xué)生齊讀。楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎②師生合作，完成句式訓(xùn)練。伯牙鼓琴而志在楊柳，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳。伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。伯牙鼓琴而志在白雪，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。伯牙鼓琴而志在明月，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鐘子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）?！跋嘧R滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個詞來概括伯牙當(dāng)時的心境，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）。讓我們帶著這份激動，帶著這份喜悅再來讀讀課文的前三句。（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。3、品味失去知音之“悲”。（1）故事補(bǔ)白，渲染失知音之痛。過渡：伯牙與子期因琴相識，并約好明年老地方再見。第二年，伯牙如期而至，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。（2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。（3）出示補(bǔ)充資料。過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。?）教師配樂范讀詩歌，將學(xué)生的情感推向高潮。教師小結(jié)：人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象、最深刻的闡釋莫過于伯牙與子期的故事。這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓?。ò鍟┍M管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）4、延伸拓展，作業(yè)設(shè)計。試著將課文改寫成一個400字左右的現(xiàn)代文。板書設(shè)計21文言文二則伯牙鼓琴高山流水覓知音，千古知音最難覓！知音反思：縱觀整節(jié)課，感覺時間掌控得不是很理想。說實話，在準(zhǔn)備這篇課文的時候，筆者有很多困惑，例如：既然是學(xué)習(xí)文言文，是否要在教學(xué)設(shè)計里面加入拓展訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)？導(dǎo)入環(huán)節(jié)是否用時過多？加入6分鐘的視頻資料，會不會太耽擱時間？與學(xué)生的互動環(huán)節(jié)好像不怎么明顯等等。這些問題一直在困擾著我，但最后，還是采取了自己的初衷，按照文本解讀中怎樣教這條主線貫徹始終。所以整節(jié)課下來，好像是一節(jié)文言文的賞析課，但本人覺得自己的目的已經(jīng)達(dá)到了?？粗n后同學(xué)們的奮筆疾書，或是聽著孩子們背誦這篇課文時的神情，“高山流水覓知音，千古知音最難覓”他們是真正領(lǐng)悟了!《伯牙鼓琴》之趣寫文言文（看到朋友發(fā)的動態(tài)，有一種蠢蠢欲動的感覺，總想換一種表達(dá)方式，就有了這篇遛狗記，并附主人公老肥一張）遛狗記村有一狗，形似藏獒，今無繩栓之，寄情于門前屋后，且怡然自得。遂帶家之肥狗出門，先生李門前觀望半晌有余，見大獒欣喜返家，欲抱肥狗溜之，豈料大獒半途折返，眾皆失驚！不敢擅闖，抱家之肥狗于泥濘小路繞道而行。今之遛狗驚險之余刺激參半。此種大獒與主人而行為妙……（由于帶著孩子，宿舍里隨時擺放著吃的東西，正因為如此，老鼠隨時光顧，打老鼠已經(jīng)成了習(xí)慣性的動作，有感而發(fā)因此有了這篇滅鼠記。）滅鼠記其一乙亥年冬月十五。夜寐，無眠。屋內(nèi)窸窣之聲擾清幽，靜聽聲響，有鼠欲翻食而果腹，幾進(jìn)幾出擾人清夢。本愿放其歸之，因乃上天有好生之德。怎奈其頑固不化，觸底線，欲殺之以絕后患。突想，家有粘鼠板，用此最妙。起身，翻板鋪于必經(jīng)之路。稍等片刻，果然，鼠粘而無動，心中大喜。見鼠貼板，垂死掙扎而前腳蹬，恐其脫身，遂找繩拴之，心有疑怕其咬，不敢碰。氣定神閑后找長繩拴其頸部，扔之，上床睡，好夢至天明。其二乙亥年冬月二十。距上次滅鼠僅有五日，鼠鬧又?jǐn)_。心生厭煩，起身翻之，見一小鼠立于桌之角落。觀鼠之雙眼，緊盯，與其對視，一動不動。趁其不備，出其不意握棍打之。怎想小鼠機(jī)靈，竄之！無奈追之