教師資格證教育學講義課件

教師資格證教育學講義教師資格證教育學講義1教育學試卷題目類型試卷總分：100分考試時間：120分鐘試卷題型比例：選擇題15%填空題20%判斷題10%簡答題35%論述題20%認知層次比例：識記30%理解50%應(yīng)用20%教育學試卷題目類型試卷總分：100分2課程內(nèi)容介紹123宏觀教育理論中觀教育系統(tǒng)微觀教育實踐課程內(nèi)容介紹123宏觀教育理論中觀教育系統(tǒng)微觀教育實踐3教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖教育學知識點結(jié)構(gòu)圖宏觀教育理論中觀教育系統(tǒng)微觀教育實踐教育與教育學教育與社會的發(fā)展教育與人的發(fā)展教育目的學生與教師課程教學德育班級管理教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖教育學知識點結(jié)構(gòu)圖宏觀教育理4宏觀教育理論教育與教育學教育產(chǎn)生與發(fā)展教育與社會什么是教育什么是教育學教育學發(fā)展過程是什么為什么要學教育學教育起源是什么教育發(fā)展過程是什么當代中國教育特點是什么社會對教育作用是什么教育為什么有獨立性人的發(fā)展有什么規(guī)律影響人發(fā)展的因素教育與人的發(fā)展教育對社會作用是什么學校如何影響人發(fā)展教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖宏觀教育理論教育與教育學教育產(chǎn)生與發(fā)展教育與社會什什教為教教5中觀教育系統(tǒng)教育目的教育制度教師與學生什么是教育目的教育目的的理論依據(jù)什么我國的教育目的是什么我國中小學教育目標是什么什么是教育制度現(xiàn)代教育制度如何形成什么是義務(wù)教育教師的特點是什么師生關(guān)系是什么什么是課程什么是課程設(shè)計課程學生的特點是什么課程發(fā)展趨勢是什么什么是終生教育教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖中觀教育系統(tǒng)教育目的教育制度教師與學生什教我我什現(xiàn)什教師什什6什么是教學教學原則組織形式方法手段微觀教育實踐教學德育有哪些教學思想和理論教學過程是什么教學的環(huán)節(jié)是什么德育是什么有哪些德育思想和理論德育原則組織形式方法手段學校班級學校與班級德育過程是什么如何做班主任教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖什教微觀教育實踐教學德育有教教德有德學班學校與班級德如教師資7第一節(jié)教育的發(fā)展

本節(jié)分三部分：第一部分闡釋了教育概念的內(nèi)涵；第二部分從教育制度的視角簡要介紹了教育的發(fā)展歷程；第三部分按照時間的跨度簡述了教育的發(fā)展過程。第一節(jié)教育的發(fā)展8一、教育的詞源education源于拉丁語。最早把教和育連在一起使用的是孟子，“得天下英才而教育之，三樂也。最早對教育作出說明的是許慎，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。英國教育家斯賓塞認為教育是為完美生活作準備。教育的概念一、教育的詞源教育的概念9教育的概念盧梭認為：“教育應(yīng)當按照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力?！比鹗拷逃遗崴固┞妪R說：“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。”德國教育家赫爾巴特說：“教育的全部問題可以用一個概念道德包括?！泵绹逃叶磐鲝埥逃菧蕚渫晟频纳钸^程，“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”。教育的概念盧梭認為：“教育應(yīng)當按照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)10二、教育的定義教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育的本質(zhì)——培養(yǎng)人教育的屬性——社會活動教育的內(nèi)容——傳承社會文化傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗+社會生活經(jīng)驗教育的概念二、教育的定義教育的概念11教育有廣義和狹義之分廣義的教育：１、凡是增進人們的知識和技能；２、影響人的思想觀念的活動。包括：社會教育、家庭教育、學校教育。教育的概念教育有廣義和狹義之分教育的概念12狹義的教育：指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。教育的概念狹義的教育：教育的概念13學校教育的教育者要根據(jù)一定的社會要求來進行；學校教育的“三有”特性——有目的、有計劃、有組織；影響的對象是受教育者的身心——生理與心理的各方面；學校教育的目的與結(jié)果是要促使受教育者朝著社會期望的方向變化。教育的概念對學校教育的界定重點掌握四個點：學校教育的教育者要根據(jù)一定的社會要求教育的概念對學校教育14三、教育的要素：（教育者、受教育者、教育影響）教育者：教育活動的主導(dǎo)者。

受教育者：教育的對象、學習的主體。

教育影響：教育者與受教育者之間的紐帶，包括教育內(nèi)容、教育措施等。三者關(guān)系：既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的依據(jù)，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁。用圖示表示如下：

教育的概念三、教育的要素：（教育者、受教育者、教育影響）教育的概念15教育的概念

1．教育隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。教育的產(chǎn)生有兩個重要條件：一是人類生產(chǎn)勞動的進行，二是語言的形成。

2．教育起源說：有多種觀點，但歷史唯物主義者認為，教育起源于生產(chǎn)勞動。

3．教育與社會的發(fā)展、教育與人的發(fā)展有著本質(zhì)的聯(lián)系：相互促進、相互制約的關(guān)系。四、教育的起源教育的概念1．教育隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展四、教16神話起源說宗教觀點，非科學的。認為教育與其他萬事萬物一樣，都是由神（上帝或天）所創(chuàng)造。教育目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。教育的概念神話起源說宗教觀點，非科學的。教育的概念17生物起源說代表人物：法國的利托爾諾英國的沛西·能主要觀點：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動。觀點評價：生物起源論最明顯的錯誤就是把動物的本能等同于教育，否認了教育的社會性。在教育學史上第一個正式提出教育起源問題并將其作為一個學術(shù)問題來認識的.教育的概念生物起源說代表人物：法國的利托爾諾教育的概念18心理起源說代表人物：美國著名教育史專家孟祿?；居^點：從心理學的觀點去解釋教育起源問題，認為教起源于無意識的模仿。觀點評價：心理起源說把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性。教育的概念教育的生物起源說和心理起源說的共同特點都否認了教育的社會性.心理起源說教育的概念教育的生物起源說和心理起源說的共同特點19勞動起源說教育的概念形成背景：勞動起源說是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的，它是對恩格斯“勞動創(chuàng)造了人本身”這一著名論斷的直接運用。代表人物：前蘇聯(lián)教育史學家、教育學家我國的教育史學家、教育學家勞動起源說教育的概念形成背景：勞動起源說是在批判生物起代20人類教育起源其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。以制造和利用工具為標志的人類勞動不同于動物的本能活動。教育產(chǎn)生于勞動適宜人類語言意識的發(fā)展為條件教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一。勞動起源說教育的概念人類教育起源其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生勞動起源說教育的概念21思考：動物界中也有教育現(xiàn)象，比如老鷹教雛鷹學飛行和學覓食。這樣看來，人的教育在本質(zhì)上其實是與動物的教育相同的。這種論斷正確嗎？請用教育的勞動起源理論對此進行分析。教育的概念思考：動物界中也有教育現(xiàn)象，比如老鷹教教育的概念22學校教育制度學校教育制度定義：學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的教育系統(tǒng)。各級：學前教育機構(gòu)、小學、中學、大學等不同階段各類：除普通學校外還有各種專業(yè)學校和職業(yè)技術(shù)學校、業(yè)余學校等不同類型。

具體內(nèi)容：各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系等等。

兩個基本方面：

一、各級各類教育機構(gòu)與組織的系統(tǒng)；二、教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)賴以存在和運行的一整套規(guī)則。如教育法律、規(guī)則、條例等。

學校教育制度學校教育制度定義：學校教育制度簡稱學制，是指一個23學校教育制度建立的依據(jù)（影響因素）學校教育制度社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學技術(shù)發(fā)展的狀況。學制是隨著生產(chǎn)力和科學技術(shù)由低到高的發(fā)展不斷完善的。

社會的政治、經(jīng)濟制度。受教育年齡特征、身心發(fā)展規(guī)律和知識水平。各級各類學校的任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學年齡、修業(yè)年限等等必須考慮受教育者的情況。本國的文化歷史傳統(tǒng)+外國的合理部分。學校教育制度建立的依據(jù)（影響因素）學校教育制度24非正式教育---正式而非正規(guī)教育----正規(guī)教育正規(guī)教育的主要標志：近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，以稱制度化教育。教育制度的發(fā)展歷程：

前制度化教育----制度化教育----非制度化教育學校教育制度學校教育制度在形式上的發(fā)展非正式教育---正式而非正規(guī)教育----正規(guī)教育學校教育制度25制度化教育標志：近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)時間：17世紀到19世紀，嚴格意義的學校教育系統(tǒng)在19世紀下半期基本形成。定義：制度化教育主要指的是正規(guī)教育，即具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習以外，還包括適合于全制職業(yè)技術(shù)訓練的許許多多專業(yè)課程和機構(gòu)。

學校教育制度制度化教育學校教育制度26我國制度化教育興起的標志：清末的“廢科舉，興學?！边\動1902年頒布的《欽定學堂章程》（即壬寅學制）中國頒布的第一個現(xiàn)代學制，只頒布未實行。1903年的《奏定學堂章程》（即“癸卯學制”）中國實行的第一個學制。

學校教育制度我國制度化教育興起的標志：學校教育制度27非制度化教育非制度化——制度化——非制度化并非一個簡單的循環(huán)。制度化教育之后的非制度化教育主要是一種教育理念，推崇“教育不應(yīng)再局限于學校的圍墻之內(nèi)”、充分尊重受教育者、實施個性化教育。學習化社會的建構(gòu)

學校教育制度非制度化教育非制度化——制度化——非制度化并非一學校教育制度28現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢1．加強學前教育并重視其與小學教育的銜接2．強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限

3．普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4．高等教育的類型日益多樣化

5．學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化

6．教育制度有利于國際交流

學校教育制度由低到高相互交流現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢1．加強學前教育并重視其與小學教育的銜29義務(wù)教育定義：是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡的兒童免費實施的某種程度的學校教育。也稱強迫教育，是適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育，它具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特點。學校教育制度1619年，德國（普魯士）頒布的《魏瑪教育章程》是世界上第一部的義務(wù)教育法規(guī)。17世紀，捷克教育家夸美紐斯最早提出普及教育的思想。義務(wù)教育定義：是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡的兒童免費實施30教育發(fā)展的過程中國

夏代：學校形態(tài)的出現(xiàn)

西周：有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分；教育內(nèi)容：六藝（禮樂射御書數(shù)）

春秋戰(zhàn)國：私學大興，百家爭鳴，儒、墨兩家成為當時的顯學。

漢代：漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，實行思想專制主義的文教政策。教育目的：學而優(yōu)則仕

學習內(nèi)容：四書、五經(jīng)教育方法：死記硬背、棍棒教育隋唐：科舉制度盛行。一、古代教育四書:《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》簡稱為“詩書禮易春秋”，教育發(fā)展的過程一、古代教育四書:《論語》、《孟子》、《大學》31印度：婆羅門教：森嚴的等級制佛教：關(guān)心大眾埃及：宮廷學校：皇子皇孫與貴族職官學校：貴族文士學校：奴隸主(最多)以吏為師，以僧為師，以法為教希臘、羅馬雅典：文化修養(yǎng)，政治家，商人。重商主義斯巴達：體育訓練與政治道德灌輸。培養(yǎng)軍人一、古代教育教育發(fā)展的過程印度：婆羅門教：森嚴的等級制一、古代教育教育發(fā)展的過程32（1）階級性。主要表現(xiàn)在受教育權(quán)上。

（2）道統(tǒng)性。統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想，天道、神道與人道往往合二為一。

（3）專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程。

（4）刻板性。教與學的方法刻板。

（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。受教育權(quán)象征著社會地位，受教育的目的不是為獲得實用的知識。教育發(fā)展的過程古代教育的基本特征：教育發(fā)展的過程古代教育的基本特征：33代表人物：伊拉斯謨、莫爾、蒙田、培根基本特征：

①以人為本：肯定人的價值和力量，強調(diào)尊重兒童天性。

②古典主義：以復(fù)興古希臘文化為由改革當時社會。

③世俗性：反對神學。

④貴族性：受教育權(quán)仍掌握在上層社會手里，教育目的是培養(yǎng)君主、侍臣、紳士等。教育發(fā)展的過程二、文藝復(fù)興后的歐洲教育

代表人物：伊拉斯謨、莫爾、蒙田、培根教育發(fā)展的過程二、文藝復(fù)34近代教育始于第一次工業(yè)革命工業(yè)革命引起的教育變化有：

1、國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立學校崛起——從教育管理者而言

2、初等義務(wù)教育的普遍實施——從受教育而言

3．教育的世俗化——從教育目的與內(nèi)容而言

4．重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教——從教育的保障而言的

教育發(fā)展的過程三、近代教育教育發(fā)展的過程三、近代教育35四、20世紀以后的世界教育

20世紀，尤其是二戰(zhàn)以后，隨著科技的迅猛發(fā)展，教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點，五化：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化。

1．教育的終身化終身教育：是適應(yīng)科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學習、終身發(fā)展的一生。

2．教育的全民化

全民化：顧名思義，使所有人都能受到基本的教育。包括所有適齡兒童都能入學，降低輟學率，是所有中青年都脫除文盲。人人享有受教育的權(quán)利。

教育發(fā)展的過程四、20世紀以后的世界教育36四、20世紀以后的世界教育

3．教育的民主化

主要有兩層含義：

（1）追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等、甚至教育結(jié)果的均等。為達到機會均等，就必須對處于社會不利地位的學生予以特別照顧。

（2）追求教育的自由化，主要指教育自主權(quán)的擴大，包括辦學的自主性、課程設(shè)置、教材編寫的靈活性，以及價值觀念的多樣性等。

4．教育的多元化

具體表現(xiàn)：培養(yǎng)目標、辦學形式、管理模式、教學內(nèi)容和評價標準等的多元化。

5．教育技術(shù)的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(shù)在教育上的運用，并由此引起了教育思想、教育觀念的變化。

教育發(fā)展的過程四、20世紀以后的世界教育3．教育的民主化

主要有兩層37第二節(jié)教育學的發(fā)展一、定義：教育學以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索揭示教育規(guī)律的社會科學。二、教育學的發(fā)展歷史1、教育學萌芽階段2、教育學的創(chuàng)立階段3、教育學的發(fā)展階段第二節(jié)教育學的發(fā)展一、定義：教育學以教育現(xiàn)象、教育38一、教育學萌芽階段（一）特點：1、還沒有從哲學、倫理學、政治學等學科中分化出來，形成自己獨立的學科體系。2、還沒有成為獨立的學科。（二）主要的著作和名人：1、國內(nèi)：孔子、墨子、朱熹等，《論語》《孟子》《大學》《中庸》2、國外：柏拉圖《理想國》亞里士多德《政治學》《倫理學》昆體良《雄辯術(shù)原理》（三）主要的教育思想1、孔子的主要教育思想（1）關(guān)于教育作用的思想：教育對國家穩(wěn)定和社會的發(fā)展的作用。提出“庶、富、教”的觀點，認為人口，財富，教育是立國的三要素；“性相近也，習相遠也”；（2）對教育對象的觀點：提出“有教無類”的觀點；不包括社會底層的勞動人民。教育學萌芽階段一、教育學萌芽階段教育學萌芽階段39（3）教育目的的觀點：培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善的人格為教育首要目的。（4）教學綱領(lǐng)：博學于文、約之以禮（5）教學科目：詩、書、禮、易、樂、春秋（6）教學原則與方法：A、因材施教原則：夫子教人各因其材B、啟發(fā)誘導(dǎo)原則：不憤不啟，不悱不發(fā)C、學思結(jié)合的方法：學而不思則罔，思而不學則殆Ｄ、謙虛篤實的方法：知之為知之，不知為不知，是知也教育學萌芽階段孔子的主要教育思想（3）教育目的的觀點：培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以教育學萌芽402、《學記》的教育思想是我國古代教育文獻中最早、體系最完整的教育著作，是中國“教育學的雛形”，也是世界最早的一部教育著作。教育思想如下：（１）教育的作用：Ａ、教育為國家培養(yǎng)所需的人才；Ｂ、有助于形成良好的社會風尚；”化民為俗，其必由學“，”建國君民，其必由學“。（２）教育制度和學校管理：Ａ、提出中央到地方的學制系統(tǒng)；Ｂ、完整的教學進程和考查制度（３）教學原則：Ａ、課內(nèi)處結(jié)合：時教必有正業(yè)，退息必有居學。Ｂ、教學相長原則：學后知不足，教然后知困Ｃ、循序漸進原則：學不躐等E、啟發(fā)誘導(dǎo)原則：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。（4）論教師：師嚴然后道尊教育學萌芽階段2、《學記》的教育思想教育學萌芽階段41蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)三步驟-------諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖：《理想國》理性-------智慧--------哲學家意志-------勇敢--------軍人情感-------節(jié)制--------勞動者柏拉圖教育思想：1、教育的目的是培養(yǎng)哲學王；2、重視教育，主張國家辦教育；3、兒童接受教育越早越好；4、學前教育以游戲為主（寓學習于游戲）柏拉圖還是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想并建立了完整的教育體系的人。

教育學萌芽階段蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)教育學萌芽階段42亞里士多德：《政治學》１、靈魂說：靈魂分為植物的（生理方面）動物的（感覺和欲望方面）理性的（認識與思維）２、教育的目的：教育的最高目的追求理性３、提倡和諧全面發(fā)展的教育教育學萌芽階段亞里士多德：《政治學》教育學萌芽階段43二、教育學創(chuàng)立階段（一）特點：１、教育學從哲學、倫理學中分化出來，走向?qū)W科和內(nèi)容的獨立；２、形成較為完善的理論體系。（二）主要教育家與著作：１、捷克夸美紐斯的《大教學論》，是獨立教育學形成的標志；２、英國洛克《教育漫話》；３、法國盧梭《愛彌兒》；４、瑞士裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》；５、德國赫爾巴特《普通教育學》，科學教育學形成的標志；６、英國斯賓塞的《教育論》；７、美國杜威《民主主義與教育》。教育學創(chuàng)立階段二、教育學創(chuàng)立階段教育學創(chuàng)立階段44（三）主要教育思想

１、夸美紐斯：（１）《大教學論》∕西方第一本獨立形態(tài)的教育學著作∕萌芽（２）提出教育要適應(yīng)自然的原則；（３）最早從理論上論述班級授課制；（４）提倡泛智教育思想，把一切事物教給一切人類2、盧梭：《愛彌兒》自然教育思想3、康德：人是唯一需要教育的動物教育的根本任務(wù)是充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。教育學創(chuàng)立階段（三）主要教育思想

１、夸美紐斯：教育學創(chuàng)立階段454、裴斯泰洛齊：教育目的：發(fā)展人天賦的內(nèi)在力量，使人盡其才，在社會上達到就有的地位；要素教育的思想：教育要從最簡單、最基本、并能為兒童接受的要素開始循序漸進地發(fā)展兒童的各方面。主張教育心理化。（第一個明確提出教育心理學化口號的教育家）5、洛克：白板說紳士教育人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。教育學創(chuàng)立階段4、裴斯泰洛齊：教育學創(chuàng)立階段46６、赫爾巴特與《普通教育學》赫爾巴特：科學的教育學之父傳統(tǒng)教育學理論的代表教育學科建立的標志：《普通教育學》教育學第一次作為課程在大學里講授，最早始于康德。第一次提出要使教育學成為科學，并以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)。四段教學法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法提出教育性教學原則（通過教學來進行教育）三中心：教師中心、教材中心、課堂中心教育學創(chuàng)立階段６、赫爾巴特與《普通教育學》教育學創(chuàng)立階段477、杜威與《民主主義與教育》杜威：現(xiàn)代教育的代言人教育的目的是促進學生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位主張“在做中學”，三中心：學生中心、生活中心、活動中心三論斷：教育即生活教育及生長教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷改造教育學創(chuàng)立階段7、杜威與《民主主義與教育》杜威：現(xiàn)代教育的代言人教育學創(chuàng)立48三、當代教育學的發(fā)展馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀人類思想史上最重要的事件。特別是馬克思提出了人的全面發(fā)展的學說，將社會勞動與教育相結(jié)合。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學》的目標。楊賢江《新教育大綱》是我最早的一本以馬克思主義的教育著作。社會的發(fā)展、文化的交流，使得教育學越來越呈現(xiàn)多元化的格局。當代教育學的發(fā)展三、當代教育學的發(fā)展馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世49第二章教育與社會的發(fā)展內(nèi)容簡要：本章主要從社會對教育的制約、教育對社會的作用和教育的相對獨立性三個視角介紹了教育與社會的發(fā)展，共四部分內(nèi)容：教育與政治教育與生產(chǎn)力教育與科技教育與文化第二章教育與社會的發(fā)展內(nèi)容簡要：50第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度——是說政治、經(jīng)濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切問題。具體表現(xiàn)：1、決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、決定著受教育的權(quán)利3、決定著教育目的4、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度教育有自身的規(guī)律教育過程是一種轉(zhuǎn)化過程教育與政治經(jīng)濟制度的不平衡性一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度——是說政治、經(jīng)濟制度決定著教育的51二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響（1）教育能為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才

培養(yǎng)人才——主要途徑

（2）教育可以促進民主普及教育的程度越高，人們的知識越豐富，就越能增強人民的權(quán)利意識，并由此認識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步

政治民主教育民主（3）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟總之，一定性質(zhì)的教育被一定社會的政治經(jīng)濟制度所決定，又給予一定社會的政治和經(jīng)濟制度以偉大的影響作用，這是不以人們的一直為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。教育與政治二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響教育與政治52第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對教育的決定作用生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出了與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度物質(zhì)基礎(chǔ)勞動力需求②生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)：通常包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構(gòu)成，以及不同性質(zhì)的專業(yè)之間的比例構(gòu)成。③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段④教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（并非同步）第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對教育的決定作用53教育與生產(chǎn)力（一）兩個途徑：教育再生產(chǎn)勞動力教育再生產(chǎn)科學知識1、教育再生產(chǎn)勞動力（1）教育培養(yǎng)人的勞動能力，是潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力。（2）教育提升人的勞動能力。提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)改變勞動力的形態(tài)二、教育對生產(chǎn)力的促進作用教育與生產(chǎn)力（一）兩個途徑：教育再生產(chǎn)勞動力二、教育對生產(chǎn)力542、教育再生產(chǎn)科學知識教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段。（1）教育對已有科學知識的繼承性（2）教育對生產(chǎn)科學知識的擴展性（3）教育對生產(chǎn)科學知識的高效性（4）教育對生產(chǎn)科學知識的創(chuàng)造性教育與生產(chǎn)力二、教育對生產(chǎn)力的促進作用2、教育再生產(chǎn)科學知識教育與生產(chǎn)力二、教育對生產(chǎn)力的促進作用55思考：為什么說經(jīng)濟發(fā)展、教育先行？（1）教育雖然受社會經(jīng)濟發(fā)展的制約，但可以反作用于社會的發(fā)展。（2）教育對生產(chǎn)力的促進作用（3）教育的周期性長和滯后性，未來經(jīng)濟建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)。教育與生產(chǎn)力思考：為什么說經(jīng)濟發(fā)展、教育先行？教育與生產(chǎn)力56（二）人力資本理論提出者：美國經(jīng)濟學家舒爾茨1960年12月，美國經(jīng)濟學家舒爾茨在美國經(jīng)濟學第73屆年會上所做的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。核心概念：人力資本人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素。人力資本是指人所擁有的諸如知識、技能及其它類似的可以影響其生產(chǎn)工作效率、質(zhì)量的能力。它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。人力資本投資內(nèi)容：學校教育、職業(yè)訓練、衛(wèi)生保健、信息搜尋教育與生產(chǎn)力（二）人力資本理論提出者：美國經(jīng)濟學家舒爾茨教育與生產(chǎn)力57通過計算美國1957年比1929年增加的教育投資總額，舒爾茨推算出教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻率是33%。教育基本儲量概念：是指國家在某一時期內(nèi)教育支出的總額。用來分析教育對國民收入增長的貢獻。主要觀點：（1）人口質(zhì)量重于人口數(shù)量（2）人力投資的收益率大于物力投資的收益率（3）教育投資是人力資本的核心，教育投資的總量必須不斷增加（4）教育投資的收益率是可以測算的教育與生產(chǎn)力（二）人力資本理論通過計算美國1957年比1929年增加的教育投資總額58第三節(jié)教育與科學技術(shù)科學主要是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系；技術(shù)主要指各種工藝操作方法與技能?？傮w：為教育提供動力和指明方向具體：（1）改變教育者的觀念（2）影響教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量（3）影響教育內(nèi)容（4）影響教育技術(shù)一、科學技術(shù)對教育的影響第三節(jié)教育與科學技術(shù)科學主要是關(guān)于自然、社會和思維的知識體59二、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用科學技術(shù)的發(fā)展推動教育的發(fā)展，制約著教育發(fā)展的水平；同時，教育也對科學技術(shù)的發(fā)展起著重要作用。1、教育能完成科學知識的再生產(chǎn)繼承與創(chuàng)新學校教育是科學知識在生產(chǎn)的主要途徑2、教育推進科學的體制化3、教育本身具有科學研究的功能4、教育具有推進科學技術(shù)研究的功能教育與科學二、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用科學技術(shù)的發(fā)展推動教育的發(fā)展，制60

三、信息技術(shù)（IT）與教育信息技術(shù)對教育的影響：1、改變著人們關(guān)于知識的觀念知識的數(shù)量和質(zhì)量2、改變著人們關(guān)于學習和教育的觀念3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺信息技術(shù)的智能化信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式信息技術(shù)將促進師生關(guān)系的民主化教育與科學

三、信息技術(shù)（IT）與教育信息技術(shù)對教育的影響：教育與科學61三、信息技術(shù)（IT）與教育網(wǎng)絡(luò)教育：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育網(wǎng)絡(luò)學校網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)學校教育的區(qū)別傳統(tǒng)學校教育網(wǎng)絡(luò)教育等級制教育開放式教育篩選制度興趣選擇年齡段教育無年齡段教育時空限制跨時空教育與科學三、信息技術(shù)（IT）與教育網(wǎng)絡(luò)教育：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育教育與62第四節(jié)教育與文化文化的概念廣義的概念：文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的概念：文化是指社會的意識形態(tài)，如社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學、宗教、傳統(tǒng)習俗等以及與之相適應(yīng)的制度和機構(gòu)的復(fù)合體。第四節(jié)教育與文化文化的概念63教育與文化的關(guān)系1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象（雙重屬性）從廣義上講，教育也是一種文化現(xiàn)象，從狹義上講，教育是傳遞和深化文化的工具。而從嚴格意義上講，教育本身就是一種文化現(xiàn)象。因而，文化與教育之間存在著更為密切的相互交融的本質(zhì)聯(lián)系。教育與文化教育與文化的關(guān)系1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象（雙重屬性）教育642、教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系總體：文化與教育之間不是一種封閉的循環(huán)關(guān)系，而是二者既有相互依存、制約的一面，又有變化與發(fā)展的一面。具體：（1）教育對文化的影響——傳遞與保存功能、選擇與整理功能、交融與創(chuàng)新功能（2）文化對教育的影響——教育內(nèi)容、教育的實施、教育特色的形成教育與文化的關(guān)系教育與文化2、教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系教育與文化的關(guān)系教育65三、學校文化學校文化的界說學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。從以下三點把握這個概念：1、學校全體成員或部分成員共同遵守的觀念和行為2、有積極的，也有阻礙作用的3、核心是個群體所具有的思想觀念和行為方式。最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念教育與文化三、學校文化學校文化的界說教育與文化66學校文化的特性

1、學校文化是一種組織文化：環(huán)境、構(gòu)成、歷史傳統(tǒng)2、學校文化是一種整合性很強的文化整體性、整合作用3、學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任：教材、儲存、教師4、學校文化的縮影——校園文化教育與文化學校文化的特性

1、學校文化是一種組織文化：教育與文化67學校文化的類型

1、學校物質(zhì)文化——學校文化的有形部分表現(xiàn)形式：環(huán)境文化和設(shè)施文化2、學校組織和制度文化——學校管理的依據(jù)表現(xiàn)形式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范3、學校精神文化學校的精神或觀念文化是校園文化的核心?；境煞郑赫J知、情感、價值、理想校風是學校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。具有不易消散的特點。教育與文化學校文化的類型

1、學校物質(zhì)文化——學校文化的有形部分68三、學生文化

學生文化的成因：（1）學生個人身心特征（年齡段）（2）同伴群體的影響（形成共同的價值觀）（3）師生的交互作用（主動、被動）（4）家庭的社會經(jīng)濟地位（5）社區(qū)的影響學生文化的特征：過渡性、非正式性多樣性、互補性教育與文化三、學生文化

學生文化的成因：學生文化的特征：過渡性、非正式69謝謝！謝謝！70教師資格證教育學講義教師資格證教育學講義71教育學試卷題目類型試卷總分：100分考試時間：120分鐘試卷題型比例：選擇題15%填空題20%判斷題10%簡答題35%論述題20%認知層次比例：識記30%理解50%應(yīng)用20%教育學試卷題目類型試卷總分：100分72課程內(nèi)容介紹123宏觀教育理論中觀教育系統(tǒng)微觀教育實踐課程內(nèi)容介紹123宏觀教育理論中觀教育系統(tǒng)微觀教育實踐73教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖教育學知識點結(jié)構(gòu)圖宏觀教育理論中觀教育系統(tǒng)微觀教育實踐教育與教育學教育與社會的發(fā)展教育與人的發(fā)展教育目的學生與教師課程教學德育班級管理教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖教育學知識點結(jié)構(gòu)圖宏觀教育理74宏觀教育理論教育與教育學教育產(chǎn)生與發(fā)展教育與社會什么是教育什么是教育學教育學發(fā)展過程是什么為什么要學教育學教育起源是什么教育發(fā)展過程是什么當代中國教育特點是什么社會對教育作用是什么教育為什么有獨立性人的發(fā)展有什么規(guī)律影響人發(fā)展的因素教育與人的發(fā)展教育對社會作用是什么學校如何影響人發(fā)展教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖宏觀教育理論教育與教育學教育產(chǎn)生與發(fā)展教育與社會什什教為教教75中觀教育系統(tǒng)教育目的教育制度教師與學生什么是教育目的教育目的的理論依據(jù)什么我國的教育目的是什么我國中小學教育目標是什么什么是教育制度現(xiàn)代教育制度如何形成什么是義務(wù)教育教師的特點是什么師生關(guān)系是什么什么是課程什么是課程設(shè)計課程學生的特點是什么課程發(fā)展趨勢是什么什么是終生教育教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖中觀教育系統(tǒng)教育目的教育制度教師與學生什教我我什現(xiàn)什教師什什76什么是教學教學原則組織形式方法手段微觀教育實踐教學德育有哪些教學思想和理論教學過程是什么教學的環(huán)節(jié)是什么德育是什么有哪些德育思想和理論德育原則組織形式方法手段學校班級學校與班級德育過程是什么如何做班主任教師資格證考試教育學知識點結(jié)構(gòu)圖什教微觀教育實踐教學德育有教教德有德學班學校與班級德如教師資77第一節(jié)教育的發(fā)展

本節(jié)分三部分：第一部分闡釋了教育概念的內(nèi)涵；第二部分從教育制度的視角簡要介紹了教育的發(fā)展歷程；第三部分按照時間的跨度簡述了教育的發(fā)展過程。第一節(jié)教育的發(fā)展78一、教育的詞源education源于拉丁語。最早把教和育連在一起使用的是孟子，“得天下英才而教育之，三樂也。最早對教育作出說明的是許慎，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。英國教育家斯賓塞認為教育是為完美生活作準備。教育的概念一、教育的詞源教育的概念79教育的概念盧梭認為：“教育應(yīng)當按照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力?！比鹗拷逃遗崴固┞妪R說：“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。”德國教育家赫爾巴特說：“教育的全部問題可以用一個概念道德包括?！泵绹逃叶磐鲝埥逃菧蕚渫晟频纳钸^程，“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”。教育的概念盧梭認為：“教育應(yīng)當按照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)80二、教育的定義教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育的本質(zhì)——培養(yǎng)人教育的屬性——社會活動教育的內(nèi)容——傳承社會文化傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗+社會生活經(jīng)驗教育的概念二、教育的定義教育的概念81教育有廣義和狹義之分廣義的教育：１、凡是增進人們的知識和技能；２、影響人的思想觀念的活動。包括：社會教育、家庭教育、學校教育。教育的概念教育有廣義和狹義之分教育的概念82狹義的教育：指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。教育的概念狹義的教育：教育的概念83學校教育的教育者要根據(jù)一定的社會要求來進行；學校教育的“三有”特性——有目的、有計劃、有組織；影響的對象是受教育者的身心——生理與心理的各方面；學校教育的目的與結(jié)果是要促使受教育者朝著社會期望的方向變化。教育的概念對學校教育的界定重點掌握四個點：學校教育的教育者要根據(jù)一定的社會要求教育的概念對學校教育84三、教育的要素：（教育者、受教育者、教育影響）教育者：教育活動的主導(dǎo)者。

受教育者：教育的對象、學習的主體。

教育影響：教育者與受教育者之間的紐帶，包括教育內(nèi)容、教育措施等。三者關(guān)系：既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的依據(jù)，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁。用圖示表示如下：

教育的概念三、教育的要素：（教育者、受教育者、教育影響）教育的概念85教育的概念

1．教育隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。教育的產(chǎn)生有兩個重要條件：一是人類生產(chǎn)勞動的進行，二是語言的形成。

2．教育起源說：有多種觀點，但歷史唯物主義者認為，教育起源于生產(chǎn)勞動。

3．教育與社會的發(fā)展、教育與人的發(fā)展有著本質(zhì)的聯(lián)系：相互促進、相互制約的關(guān)系。四、教育的起源教育的概念1．教育隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展四、教86神話起源說宗教觀點，非科學的。認為教育與其他萬事萬物一樣，都是由神（上帝或天）所創(chuàng)造。教育目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。教育的概念神話起源說宗教觀點，非科學的。教育的概念87生物起源說代表人物：法國的利托爾諾英國的沛西·能主要觀點：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動。觀點評價：生物起源論最明顯的錯誤就是把動物的本能等同于教育，否認了教育的社會性。在教育學史上第一個正式提出教育起源問題并將其作為一個學術(shù)問題來認識的.教育的概念生物起源說代表人物：法國的利托爾諾教育的概念88心理起源說代表人物：美國著名教育史專家孟祿?；居^點：從心理學的觀點去解釋教育起源問題，認為教起源于無意識的模仿。觀點評價：心理起源說把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性。教育的概念教育的生物起源說和心理起源說的共同特點都否認了教育的社會性.心理起源說教育的概念教育的生物起源說和心理起源說的共同特點89勞動起源說教育的概念形成背景：勞動起源說是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的，它是對恩格斯“勞動創(chuàng)造了人本身”這一著名論斷的直接運用。代表人物：前蘇聯(lián)教育史學家、教育學家我國的教育史學家、教育學家勞動起源說教育的概念形成背景：勞動起源說是在批判生物起代90人類教育起源其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。以制造和利用工具為標志的人類勞動不同于動物的本能活動。教育產(chǎn)生于勞動適宜人類語言意識的發(fā)展為條件教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一。勞動起源說教育的概念人類教育起源其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生勞動起源說教育的概念91思考：動物界中也有教育現(xiàn)象，比如老鷹教雛鷹學飛行和學覓食。這樣看來，人的教育在本質(zhì)上其實是與動物的教育相同的。這種論斷正確嗎？請用教育的勞動起源理論對此進行分析。教育的概念思考：動物界中也有教育現(xiàn)象，比如老鷹教教育的概念92學校教育制度學校教育制度定義：學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的教育系統(tǒng)。各級：學前教育機構(gòu)、小學、中學、大學等不同階段各類：除普通學校外還有各種專業(yè)學校和職業(yè)技術(shù)學校、業(yè)余學校等不同類型。

具體內(nèi)容：各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系等等。

兩個基本方面：

一、各級各類教育機構(gòu)與組織的系統(tǒng)；二、教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)賴以存在和運行的一整套規(guī)則。如教育法律、規(guī)則、條例等。

學校教育制度學校教育制度定義：學校教育制度簡稱學制，是指一個93學校教育制度建立的依據(jù)（影響因素）學校教育制度社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學技術(shù)發(fā)展的狀況。學制是隨著生產(chǎn)力和科學技術(shù)由低到高的發(fā)展不斷完善的。

社會的政治、經(jīng)濟制度。受教育年齡特征、身心發(fā)展規(guī)律和知識水平。各級各類學校的任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學年齡、修業(yè)年限等等必須考慮受教育者的情況。本國的文化歷史傳統(tǒng)+外國的合理部分。學校教育制度建立的依據(jù)（影響因素）學校教育制度94非正式教育---正式而非正規(guī)教育----正規(guī)教育正規(guī)教育的主要標志：近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，以稱制度化教育。教育制度的發(fā)展歷程：

前制度化教育----制度化教育----非制度化教育學校教育制度學校教育制度在形式上的發(fā)展非正式教育---正式而非正規(guī)教育----正規(guī)教育學校教育制度95制度化教育標志：近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)時間：17世紀到19世紀，嚴格意義的學校教育系統(tǒng)在19世紀下半期基本形成。定義：制度化教育主要指的是正規(guī)教育，即具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習以外，還包括適合于全制職業(yè)技術(shù)訓練的許許多多專業(yè)課程和機構(gòu)。

學校教育制度制度化教育學校教育制度96我國制度化教育興起的標志：清末的“廢科舉，興學?！边\動1902年頒布的《欽定學堂章程》（即壬寅學制）中國頒布的第一個現(xiàn)代學制，只頒布未實行。1903年的《奏定學堂章程》（即“癸卯學制”）中國實行的第一個學制。

學校教育制度我國制度化教育興起的標志：學校教育制度97非制度化教育非制度化——制度化——非制度化并非一個簡單的循環(huán)。制度化教育之后的非制度化教育主要是一種教育理念，推崇“教育不應(yīng)再局限于學校的圍墻之內(nèi)”、充分尊重受教育者、實施個性化教育。學習化社會的建構(gòu)

學校教育制度非制度化教育非制度化——制度化——非制度化并非一學校教育制度98現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢1．加強學前教育并重視其與小學教育的銜接2．強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限

3．普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4．高等教育的類型日益多樣化

5．學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化

6．教育制度有利于國際交流

學校教育制度由低到高相互交流現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢1．加強學前教育并重視其與小學教育的銜99義務(wù)教育定義：是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡的兒童免費實施的某種程度的學校教育。也稱強迫教育，是適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學校、家庭必須予以保證的國民教育，它具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特點。學校教育制度1619年，德國（普魯士）頒布的《魏瑪教育章程》是世界上第一部的義務(wù)教育法規(guī)。17世紀，捷克教育家夸美紐斯最早提出普及教育的思想。義務(wù)教育定義：是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡的兒童免費實施100教育發(fā)展的過程中國

夏代：學校形態(tài)的出現(xiàn)

西周：有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分；教育內(nèi)容：六藝（禮樂射御書數(shù)）

春秋戰(zhàn)國：私學大興，百家爭鳴，儒、墨兩家成為當時的顯學。

漢代：漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，實行思想專制主義的文教政策。教育目的：學而優(yōu)則仕

學習內(nèi)容：四書、五經(jīng)教育方法：死記硬背、棍棒教育隋唐：科舉制度盛行。一、古代教育四書:《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》簡稱為“詩書禮易春秋”，教育發(fā)展的過程一、古代教育四書:《論語》、《孟子》、《大學》101印度：婆羅門教：森嚴的等級制佛教：關(guān)心大眾埃及：宮廷學校：皇子皇孫與貴族職官學校：貴族文士學校：奴隸主(最多)以吏為師，以僧為師，以法為教希臘、羅馬雅典：文化修養(yǎng)，政治家，商人。重商主義斯巴達：體育訓練與政治道德灌輸。培養(yǎng)軍人一、古代教育教育發(fā)展的過程印度：婆羅門教：森嚴的等級制一、古代教育教育發(fā)展的過程102（1）階級性。主要表現(xiàn)在受教育權(quán)上。

（2）道統(tǒng)性。統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想，天道、神道與人道往往合二為一。

（3）專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程。

（4）刻板性。教與學的方法刻板。

（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。受教育權(quán)象征著社會地位，受教育的目的不是為獲得實用的知識。教育發(fā)展的過程古代教育的基本特征：教育發(fā)展的過程古代教育的基本特征：103代表人物：伊拉斯謨、莫爾、蒙田、培根基本特征：

①以人為本：肯定人的價值和力量，強調(diào)尊重兒童天性。

②古典主義：以復(fù)興古希臘文化為由改革當時社會。

③世俗性：反對神學。

④貴族性：受教育權(quán)仍掌握在上層社會手里，教育目的是培養(yǎng)君主、侍臣、紳士等。教育發(fā)展的過程二、文藝復(fù)興后的歐洲教育

代表人物：伊拉斯謨、莫爾、蒙田、培根教育發(fā)展的過程二、文藝復(fù)104近代教育始于第一次工業(yè)革命工業(yè)革命引起的教育變化有：

1、國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立學校崛起——從教育管理者而言

2、初等義務(wù)教育的普遍實施——從受教育而言

3．教育的世俗化——從教育目的與內(nèi)容而言

4．重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教——從教育的保障而言的

教育發(fā)展的過程三、近代教育教育發(fā)展的過程三、近代教育105四、20世紀以后的世界教育

20世紀，尤其是二戰(zhàn)以后，隨著科技的迅猛發(fā)展，教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點，五化：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化。

1．教育的終身化終身教育：是適應(yīng)科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學習、終身發(fā)展的一生。

2．教育的全民化

全民化：顧名思義，使所有人都能受到基本的教育。包括所有適齡兒童都能入學，降低輟學率，是所有中青年都脫除文盲。人人享有受教育的權(quán)利。

教育發(fā)展的過程四、20世紀以后的世界教育106四、20世紀以后的世界教育

3．教育的民主化

主要有兩層含義：

（1）追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等、甚至教育結(jié)果的均等。為達到機會均等，就必須對處于社會不利地位的學生予以特別照顧。

（2）追求教育的自由化，主要指教育自主權(quán)的擴大，包括辦學的自主性、課程設(shè)置、教材編寫的靈活性，以及價值觀念的多樣性等。

4．教育的多元化

具體表現(xiàn)：培養(yǎng)目標、辦學形式、管理模式、教學內(nèi)容和評價標準等的多元化。

5．教育技術(shù)的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(shù)在教育上的運用，并由此引起了教育思想、教育觀念的變化。

教育發(fā)展的過程四、20世紀以后的世界教育3．教育的民主化

主要有兩層107第二節(jié)教育學的發(fā)展一、定義：教育學以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索揭示教育規(guī)律的社會科學。二、教育學的發(fā)展歷史1、教育學萌芽階段2、教育學的創(chuàng)立階段3、教育學的發(fā)展階段第二節(jié)教育學的發(fā)展一、定義：教育學以教育現(xiàn)象、教育108一、教育學萌芽階段（一）特點：1、還沒有從哲學、倫理學、政治學等學科中分化出來，形成自己獨立的學科體系。2、還沒有成為獨立的學科。（二）主要的著作和名人：1、國內(nèi)：孔子、墨子、朱熹等，《論語》《孟子》《大學》《中庸》2、國外：柏拉圖《理想國》亞里士多德《政治學》《倫理學》昆體良《雄辯術(shù)原理》（三）主要的教育思想1、孔子的主要教育思想（1）關(guān)于教育作用的思想：教育對國家穩(wěn)定和社會的發(fā)展的作用。提出“庶、富、教”的觀點，認為人口，財富，教育是立國的三要素；“性相近也，習相遠也”；（2）對教育對象的觀點：提出“有教無類”的觀點；不包括社會底層的勞動人民。教育學萌芽階段一、教育學萌芽階段教育學萌芽階段109（3）教育目的的觀點：培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善的人格為教育首要目的。（4）教學綱領(lǐng)：博學于文、約之以禮（5）教學科目：詩、書、禮、易、樂、春秋（6）教學原則與方法：A、因材施教原則：夫子教人各因其材B、啟發(fā)誘導(dǎo)原則：不憤不啟，不悱不發(fā)C、學思結(jié)合的方法：學而不思則罔，思而不學則殆Ｄ、謙虛篤實的方法：知之為知之，不知為不知，是知也教育學萌芽階段孔子的主要教育思想（3）教育目的的觀點：培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以教育學萌芽1102、《學記》的教育思想是我國古代教育文獻中最早、體系最完整的教育著作，是中國“教育學的雛形”，也是世界最早的一部教育著作。教育思想如下：（１）教育的作用：Ａ、教育為國家培養(yǎng)所需的人才；Ｂ、有助于形成良好的社會風尚；”化民為俗，其必由學“，”建國君民，其必由學“。（２）教育制度和學校管理：Ａ、提出中央到地方的學制系統(tǒng)；Ｂ、完整的教學進程和考查制度（３）教學原則：Ａ、課內(nèi)處結(jié)合：時教必有正業(yè)，退息必有居學。Ｂ、教學相長原則：學后知不足，教然后知困Ｃ、循序漸進原則：學不躐等E、啟發(fā)誘導(dǎo)原則：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。（4）論教師：師嚴然后道尊教育學萌芽階段2、《學記》的教育思想教育學萌芽階段111蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)三步驟-------諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖：《理想國》理性-------智慧--------哲學家意志-------勇敢--------軍人情感-------節(jié)制--------勞動者柏拉圖教育思想：1、教育的目的是培養(yǎng)哲學王；2、重視教育，主張國家辦教育；3、兒童接受教育越早越好；4、學前教育以游戲為主（寓學習于游戲）柏拉圖還是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想并建立了完整的教育體系的人。

教育學萌芽階段蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)教育學萌芽階段112亞里士多德：《政治學》１、靈魂說：靈魂分為植物的（生理方面）動物的（感覺和欲望方面）理性的（認識與思維）２、教育的目的：教育的最高目的追求理性３、提倡和諧全面發(fā)展的教育教育學萌芽階段亞里士多德：《政治學》教育學萌芽階段113二、教育學創(chuàng)立階段（一）特點：１、教育學從哲學、倫理學中分化出來，走向?qū)W科和內(nèi)容的獨立；２、形成較為完善的理論體系。（二）主要教育家與著作：１、捷克夸美紐斯的《大教學論》，是獨立教育學形成的標志；２、英國洛克《教育漫話》；３、法國盧梭《愛彌兒》；４、瑞士裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》；５、德國赫爾巴特《普通教育學》，科學教育學形成的標志；６、英國斯賓塞的《教育論》；７、美國杜威《民主主義與教育》。教育學創(chuàng)立階段二、教育學創(chuàng)立階段教育學創(chuàng)立階段114（三）主要教育思想

１、夸美紐斯：（１）《大教學論》∕西方第一本獨立形態(tài)的教育學著作∕萌芽（２）提出教育要適應(yīng)自然的原則；（３）最早從理論上論述班級授課制；（４）提倡泛智教育思想，把一切事物教給一切人類2、盧梭：《愛彌兒》自然教育思想3、康德：人是唯一需要教育的動物教育的根本任務(wù)是充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。教育學創(chuàng)立階段（三）主要教育思想

１、夸美紐斯：教育學創(chuàng)立階段1154、裴斯泰洛齊：教育目的：發(fā)展人天賦的內(nèi)在力量，使人盡其才，在社會上達到就有的地位；要素教育的思想：教育要從最簡單、最基本、并能為兒童接受的要素開始循序漸進地發(fā)展兒童的各方面。主張教育心理化。（第一個明確提出教育心理學化口號的教育家）5、洛克：白板說紳士教育人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。教育學創(chuàng)立階段4、裴斯泰洛齊：教育學創(chuàng)立階段116６、赫爾巴特與《普通教育學》赫爾巴特：科學的教育學之父傳統(tǒng)教育學理論的代表教育學科建立的標志：《普通教育學》教育學第一次作為課程在大學里講授，最早始于康德。第一次提出要使教育學成為科學，并以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)。四段教學法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法提出教育性教學原則（通過教學來進行教育）三中心：教師中心、教材中心、課堂中心教育學創(chuàng)立階段６、赫爾巴特與《普通教育學》教育學創(chuàng)立階段1177、杜威與《民主主義與教育》杜威：現(xiàn)代教育的代言人教育的目的是促進學生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位主張“在做中學”，三中心：學生中心、生活中心、活動中心三論斷：教育即生活教育及生長教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷改造教育學創(chuàng)立階段7、杜威與《民主主義與教育》杜威：現(xiàn)代教育的代言人教育學創(chuàng)立118三、當代教育學的發(fā)展馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀人類思想史上最重要的事件。特別是馬克思提出了人的全面發(fā)展的學說，將社會勞動與教育相結(jié)合。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學》的目標。楊賢江《新教育大綱》是我最早的一本以馬克思主義的教育著作。社會的發(fā)展、文化的交流，使得教育學越來越呈現(xiàn)多元化的格局。當代教育學的發(fā)展三、當代教育學的發(fā)展馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世119第二章教育與社會的發(fā)展內(nèi)容簡要：本章主要從社會對教育的制約、教育對社會的作用和教育的相對獨立性三個視角介紹了教育與社會的發(fā)展，共四部分內(nèi)容：教育與政治教育與生產(chǎn)力教育與科技教育與文化第二章教育與社會的發(fā)展內(nèi)容簡要：120第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度——是說政治、經(jīng)濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切問題。具體表現(xiàn)：1、決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、決定著受教育的權(quán)利3、決定著教育目的4、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度教育有自身的規(guī)律教育過程是一種轉(zhuǎn)化過程教育與政治經(jīng)濟制度的不平衡性一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度——是說政治、經(jīng)濟制度決定著教育的121二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響（1）教育能為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才

培養(yǎng)人才——主要途徑

（2）教育可以促進民主普及教育的程度越高，人們的知識越豐富，就越能增強人民的權(quán)利意識，并由此認識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步

政治民主教育民主（3）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟總之，一定性質(zhì)的教育被一定社會的政治經(jīng)濟制度所決定，又給予一定社會的政治和經(jīng)濟制度以偉大的影響作用，這是不以人們的一直為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。教育與政治二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響教育與政治122第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對教育的決定作用生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出了與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度物質(zhì)基礎(chǔ)勞動力需求②生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)：通常包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構(gòu)成，以及不同性質(zhì)的專業(yè)之間的比例構(gòu)成。③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段④教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（并非同步）第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對教育的決定作用123教育與生產(chǎn)力（一）兩個途徑：教育再生產(chǎn)勞動力教育再生產(chǎn)科學知識1、教育再生產(chǎn)勞動力（1）教育培養(yǎng)人的勞動能力，是潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力。（2）教育提升人的勞動能力。提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)改變勞動力的形態(tài)二、教育對生產(chǎn)力的促進作用教育與生產(chǎn)力（一）兩個途徑：教育再生產(chǎn)勞動力二、教育對生產(chǎn)力1242、教育再生產(chǎn)科學知識教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段。（1）教育對已有科學知識的繼承性（2）教育對生產(chǎn)科學知識的擴展性（3）教育對生產(chǎn)科學知識的高效性（4）教育對生產(chǎn)科學知識的創(chuàng)造性教育與生產(chǎn)力二、教育對生產(chǎn)力的促進作用