袁枚的古詩5篇

第袁枚的古詩5篇袁枚的古詩1

1、《所見》

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕叫蟬，突然閉口立。

2、《東風(fēng)》

東風(fēng)如貴客，一到便繁華。

來掃千山雪，回留萬國花。

3、《苔》

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。

4、《夜過借園見主人坐月下吹笛》

秋夜訪秋士，先聞水上音。

半天涼月色，一笛酒人心。

響遏碧云近，香傳紅藕深。

相逢清露下，流影濕衣襟。

5、《大龍湫之瀑》

龍湫之勢(shì)高盡天，一線瀑走兜羅綿。

五丈收上尚是水，十丈以下全以煙。

況復(fù)百丈至千丈，水云煙霧難分焉。

6、《湖上雜詩》

葛嶺花開仲春天，游人來去說仙人。

老夫心與游人異，不羨仙人羨少年。

7、《雞》

養(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。

主人計(jì)固佳，不可使雞知。

8、《論詩盡句》

不相菲薄不相師，合理持論我最知。

一代正宗才力薄，看溪文集阮亭詩。

9、《馬嵬》

莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比永生殿上多！

10、《沙溝》

沙溝日影煙朦朧，隱隱黃河出樹中。

剛卷車簾還放下，太陽力薄不勝風(fēng)。

11、《十仲春十五夜》

沉沉更鼓急，徐徐人聲盡。

吹燈窗更明，月照一天雪。

12、《聽詩叟》

底事聽詩聽不清，此翁耳殼欠清楚。

擬攜謝朓驚人句，來向青天頌數(shù)聲。

13、《由桂林朔漓江至興安》

江到興安水最清，青山簇簇水中生。

清楚望見青山頂，舟在青山頂上行。

14、《遣興》

興趣由來落筆難，一詩千改心始安。

阿婆仍是初笄女，頭未梳成不許望。

15、《山行雜詠》

十里坎坷半里平，一峰才送一峰迎。

青山似繭將人裹，不信前頭有路行。

袁枚的古詩2

夏日的一天，赤日炎炎。一個(gè)小牧童騎著黃牛悠閑地走在綠樹成蔭的鄉(xiāng)間小路上，嘹亮的歌聲回蕩在樹林里，他陶醉在大自然美麗的風(fēng)景中。

突然小牧童停止了歌唱，在樹下站住了。這是怎么回事呢？詩人袁枚不禁也停下腳步，在遠(yuǎn)處悄悄地觀望著。嗷，原來樹上有一只鳴叫的蟬，小牧童想要捕捉它！

瞧，小牧童目不轉(zhuǎn)睛地盯著樹上那只知了。他摘下自己頭上的斗笠，輕手輕腳地爬向柳樹上的知了，用斗笠帽輕輕一蓋：“哈哈，這下知了肯定被我捕到了，我要和小伙伴們一起玩！〞

牧童快樂的說?？墒?，他把斗笠帽拿起來一看：哪里有知了呀！

這才知道撲了個(gè)空。知了雖說受到驚擾，但并沒飛走，仍然在這棵樹上的另外一個(gè)柳枝上煩躁地鳴叫著。小牧童并不放棄。這一次，他比上次更加小心翼翼，慢慢地靠近知了的位置。趁著知了只顧大聲地鳴叫，忽略了防范，小牧童手疾眼快，用斗笠完全地遮住知了能夠飛跑地方向，那只狡猾的知了終于被牧童捕捉到了手。小牧童甭提多快樂啦！

他輕捷地像個(gè)小猴子，從樹上下來，翻身上了牛背，一邊用手拎著簍子里的知了，一邊唱著歌，向家走去。

詩人袁枚看到了這一幕，不禁吟出了《所見》這首詩：牧童騎黃牛，歌聲振林越。

意欲捕鳴蟬，突然閉口立。

袁枚的古詩3

所見

袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，突然閉口立。

注釋

⑴牧童：指放牛的孩子。

⑵振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。

⑶林樾：指道旁成陰的樹。

⑷欲：想要。

⑸捕：捉。

⑹鳴：叫。

翻譯

牧童騎在黃牛背上，

嘹亮的歌聲在林中回蕩。

突然想要捕捉樹上鳴叫的知了，

就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。

賞析

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹木全給他驚動(dòng)了。突然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢?！爸耍?，知了……〞樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被詩人看在眼里，寫進(jìn)詩中。詩人先寫小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注?。∵@從動(dòng)到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩人沒有寫，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。

袁枚〔1719～1798〕，字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)蒼山居士，浙江錢塘〔今杭州市〕人。清代詩人，是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家〞。

袁枚的古詩4

原文：

十二月十五夜

沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。

吹燈窗更明，月照一天雪。

譯文：

悶聲的更鼓從遠(yuǎn)處一陣緊一陣地傳來，忙碌的人們陸續(xù)入睡，市井的吵鬧聲慢慢平息下來，我也吹滅油燈準(zhǔn)備入睡，但燈滅后卻發(fā)現(xiàn)房間更亮了，原來因?yàn)橐箍照邞颐髟?，大地又撒滿白雪，明亮的圓月與白雪交相映照在窗上，使房間顯得比吹燈前還要明亮。

注釋：

①、沉沉：指從遠(yuǎn)處傳來的斷斷續(xù)續(xù)的聲音。更(gēng)鼓：舊時(shí)一夜分成五更，每更大約兩小時(shí)，晚上派專人巡夜，打鼓報(bào)道時(shí)刻，叫做“打更〞，打更用的鼓叫“更鼓〞。

②、絕：這里是消失的意思。

③、后兩句是說：把燈吹滅后，因?yàn)榇巴庥性铝粒钟醒┕庥成?，所以窗子里面反而顯得更加明亮了。

賞析：

這首詩寫農(nóng)歷十二月十五日夜間的所見所聞。觀察很細(xì)致，體會(huì)很深微。全詩用夜深、鼓急、人靜、窗明、雪月交輝這些具表達(dá)象描繪了凄清明凈的夜景，讀后仿佛如臨其境一般。

袁枚的古詩5

夜過借園①聞笛

〔清〕袁枚

秋夜訪秋士，先聞水上音。

半天涼月色，一笛酒人心。

響遏碧云近，香傳紅藕深。

相逢清露下，流影濕衣襟。

夜過借園聞笛鑒賞

借園是作者好友李晴江的寓所。詩人于乾隆二十年〔1758年〕的一個(gè)秋夜去借園拜訪李晴江，適逢〞主人坐月下吹笛〞，乃賦此詩。

全詩四聯(lián)均寫景，無一句議論，無一句抒懷，但卻彌漫著凄清的氣氛，滲透著悲涼的情思。細(xì)細(xì)品味，如飲醇酒，回味無窮。首聯(lián)〞秋夜訪秋士，先聞水上音〞奠定了全詩的感情基調(diào)。〞秋夜〞本已凄清冷寂，而所訪者又是〞秋士〞，更暗寓幽怨之意。

古人云：〞春女怨，秋士悲〞。所謂〞秋士〞即謂暮年不遇者，借園主人當(dāng)屬此類。袁枚自己雖曾步入仕途，任過縣令，但因升遷無望等原因，早于七年前辭官，隱居于南京小倉山隨園。兩人在感情上是相通的，詩人此行〞訪秋士〞即是以此為前提的。當(dāng)詩人步入借園，首先聽到的〞水上音〞就是笛聲。這笛聲作為一種聽覺意象是全詩的中心意象。它是借園主人心聲的流露，感情的寄托。

詩在首聯(lián)引出〞水上音〞之后，中間兩聯(lián)即集中筆墨對(duì)其進(jìn)行描寫。但詩人并沒有單純地去描寫笛聲，而是以視覺意象〞月色〞及嗅覺意象〞藕香〞作為陪襯襯托，使笛聲意味更加豐富感人。頷聯(lián)〞半天涼月色，一笛酒人心〞，乃是膾炙人口的名句。〞一笛〞指笛聲，〞酒人〞指微醺的借園主人，他在借酒消愁之后，還嫌缺乏，又以笛聲抒其情懷。

在中國古詩中，笛聲根本上都是幽怨悲哀的意象，如〞羌笛何須怨楊柳〞〔王之渙〕，〞笛愁容盡梅花里〞〔白居易〕……不一而足。這首詩中的〞笛聲〞也不例外。〞一笛酒人心〞抒發(fā)的乃是〞秋士〞不遇的哀愁之心，而描寫笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩，仿佛笛聲也浸透了清冷的`月色，更增添了笛聲凄怨的情韻。笛聲感情雖然哀怨，但借園主人吹奏技巧卻十分高超，故頸聯(lián)一轉(zhuǎn)云：〞響遏碧云近，香傳紅藕深。〞笛聲嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，同時(shí)水中飄來了紅藕的幽香，與笛聲交織往還，好似笛聲也具有了香氣。作者先聞〞水上聲〞，既產(chǎn)生了感情的共鳴，又陶醉在音樂的享受之中，所以久久佇立，直到笛聲結(jié)束，才想起要與友人相會(huì)。尾聯(lián)云：〞相逢清露下，流影濕衣襟。〞此聯(lián)乃回應(yīng)首句，當(dāng)作者在〞秋夜〞聽完友人的一曲笛聲之后，終于迎來了與〞秋士〞的相逢之時(shí)，但他們卻久久的相對(duì)無語，身影沉浸在流瀉的月光下，顯得格外寧靜；他們的衣襟被清涼的窗露沾濕了，猶如他們的心靈也被凄清的笛聲凈化了一般。友人的心聲已在笛聲中傾訴殆盡，作為知心朋友，作者對(duì)此已經(jīng)領(lǐng)會(huì)和理解，無須多問，亦不必多言，兩人心靈到達(dá)了高度的默契。詩的收束像不盡的笛聲的余音一樣，讓人回味無窮。

這首詩歌的主旨在于表現(xiàn)作者與李晴江作為知音的深厚友誼，詩中卻無一語表達(dá)此意，只是寫自己夜訪友人聽其〞月下吹笛〞時(shí)的景象與兩人相逢時(shí)無言的情狀，但自有一股感情之泉流注全篇，這也正表達(dá)了袁枚〞凡作人貴直，而作詩文貴曲〞〔《隨園夜話》〕的詩論理念。

補(bǔ)充資料

袁枚詩歌藝術(shù)形式的自然天成首先表達(dá)在其詩歌語言上。袁枚說：“家常話入詩最妙〞〔《隨園詩話補(bǔ)遺》卷一〕。袁枚對(duì)追求語言平易的白居易格外推崇：“白傅改詩，不留一字。今讀其詩，平平無異。意深詞淺，思苦言甘。寥寥千年，此妙誰探！〞正因?yàn)槿绱?，袁枚的詩歌語言往往脫口