品德-立身之本課件

品德——立身之本21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。品德——立身之本品德——立身之本21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。德?tīng)栠h(yuǎn)是真高的第七游如酸泉舞狼質(zhì)一年多來(lái)，我參加了學(xué)校和市教研室舉辦的“說(shuō)一授一評(píng)”的賽課活動(dòng)，聽(tīng)了好些堂課，深有感觸。語(yǔ)文課改的推行雖已多年，其嶄新的教學(xué)方式有些方面已開(kāi)始初步見(jiàn)效，不乏熱熱鬧鬧的場(chǎng)面。但我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差”的現(xiàn)象依然鮮活，究其原因，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目的是什么還沒(méi)有得到根本的解決。中學(xué)老師都知道教學(xué)的基本目的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的品格，但許多農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文老師卻沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，在具體語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有把這個(gè)基本目的貫穿整個(gè)課堂。我認(rèn)為這跟當(dāng)前對(duì)學(xué)生、老師的評(píng)價(jià)考核有密切的關(guān)系。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)大多以學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，每月考一次甚至兩次，學(xué)生分?jǐn)?shù)決定老師教學(xué)效果，并把這些評(píng)價(jià)與老師的職稱(chēng)、獎(jiǎng)懲掛鉤，因此語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中不能不考慮這些問(wèn)題。為了使學(xué)生考出高分?jǐn)?shù)使自己的教學(xué)效果突出，不少語(yǔ)文教師被迫忽視語(yǔ)文教學(xué)的基本目的，違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。據(jù)我看日前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)最常見(jiàn)的教學(xué)方式是滿堂灌的講授課和題海式的訓(xùn)練課，這兩種授課方式之所以得到老師的偏愛(ài)，是因?yàn)樵谙鄬?duì)較短的時(shí)間里對(duì)提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)有立竿見(jiàn)影的作用。而在當(dāng)前沒(méi)有對(duì)學(xué)生、老師的評(píng)價(jià)有較科學(xué)的制度出臺(tái)的情況下，這種教學(xué)模式在一段時(shí)間里繼續(xù)存在，因此學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)高不一定就表現(xiàn)其語(yǔ)文素質(zhì)好能力強(qiáng)，語(yǔ)文教師的教學(xué)效果就顯著。作為一名農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，我對(duì)以上兩種課型的危害有深刻的體會(huì)，首先，它忽略語(yǔ)文學(xué)科最獨(dú)特最基本的特征――欣賞性，在語(yǔ)文教學(xué)中如果沒(méi)有情感和審美的源泉，就不可能有學(xué)生語(yǔ)文水平的真正提高，而且本來(lái)應(yīng)是氣氛活躍、情感宣泄、個(gè)性張揚(yáng)的語(yǔ)文課堂容易變成死氣沉沉的“一言堂”，久而久之，語(yǔ)文課上打瞌睡的、做其他作業(yè)的、人留心去的現(xiàn)象較普遍，愛(ài)語(yǔ)文愛(ài)文學(xué)的天性就這樣被扼殺了。其次在這種教學(xué)模式中，教師把學(xué)生當(dāng)做自己提高待遇爭(zhēng)取個(gè)人榮譽(yù)的一種工具、一塊試驗(yàn)田，最終必將嚴(yán)重摧殘學(xué)生的身心健康，使學(xué)生在今后的人生長(zhǎng)河中失去欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品的動(dòng)力。在具體語(yǔ)文教學(xué)中，我認(rèn)為語(yǔ)文教師最重要的一點(diǎn)是設(shè)法讓學(xué)生喜歡所教的語(yǔ)文課，教學(xué)的藝術(shù)就是讓學(xué)生喜歡你所教的東西，讓學(xué)生喜歡你所教的語(yǔ)文課應(yīng)該是衡量語(yǔ)文老師是否勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的根本條件。就農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，如果對(duì)“你所喜歡的課堂”進(jìn)行調(diào)查，相信語(yǔ)文課排在倒數(shù)，這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文課只注重知識(shí)講授忽視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。如果一堂語(yǔ)文課教師能運(yùn)用對(duì)話、啟發(fā)等多種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們?nèi)谌胝n文，并表現(xiàn)自己的感情，或歡喜或憤恨或激動(dòng)或同情，那就充分表現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，使語(yǔ)文教學(xué)成了真正的人文教育，學(xué)生就不會(huì)不喜歡這樣的語(yǔ)文課。其次要讓讀和寫(xiě)的訓(xùn)練貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，就讀的過(guò)程看，一個(gè)詞或一句簡(jiǎn)單的句子，學(xué)生能勉強(qiáng)讀出來(lái)，但如果把幾個(gè)句子連起來(lái)就不能流暢地讀出來(lái)，根本原因是缺乏語(yǔ)感，而語(yǔ)感是理解一切文字的基礎(chǔ)。功利主義思想的驅(qū)逐使語(yǔ)文老師忽視這方面的培養(yǎng)，而把重點(diǎn)放在知識(shí)的講授上以便提高學(xué)生的考分。學(xué)生的語(yǔ)感，一方面是靠教師感染，另一方面靠讀書(shū)訓(xùn)練培養(yǎng)。在農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中，我認(rèn)為教師身體力行有意識(shí)地感染學(xué)生的語(yǔ)感是主要的，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生接觸面少，平時(shí)交流多用地方方言，方言音色、音質(zhì)較硬，要讓他們流暢有感情地讀一篇課文，困難不小。在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中讀書(shū)訓(xùn)練恰好是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)，因此我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視讀書(shū)教學(xué)，以“讀”好書(shū)為突破口，達(dá)到提高學(xué)生的“語(yǔ)感”、理解閱讀能力的目的。寫(xiě)的訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中的基本訓(xùn)練，以讀的訓(xùn)練為前提和基礎(chǔ)，同時(shí)是讀的訓(xùn)練的發(fā)展和提高。就我接觸到的一些農(nóng)村初中生，其文字表達(dá)相當(dāng)差，錯(cuò)別字連篇，字體結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)，連簡(jiǎn)單的請(qǐng)假條都寫(xiě)得不成樣子，再聯(lián)想到某報(bào)紙上刊登北京某高校學(xué)生五十人所寫(xiě)文章，錯(cuò)別字不少，語(yǔ)句不通順，文筆有欠流暢。由此可見(jiàn)寫(xiě)的訓(xùn)練在中學(xué)及至大學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)薄弱環(huán)節(jié)。我認(rèn)為在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練，有切近的目標(biāo)，并明確要求中學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練，用報(bào)紙和一般雜志上的文字作為切近目標(biāo)，在切近目標(biāo)的訓(xùn)練中語(yǔ)文教師的作用是指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是包辦，語(yǔ)文老師應(yīng)該改變講得很少或者不講似乎就不是上課的舊觀念。隨著教學(xué)改革的不斷深入，農(nóng)村遠(yuǎn)程教育工程系統(tǒng)已安裝完備并投入使用，這一措施大大豐富了教學(xué)資源且達(dá)到資源共享、揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的，但是舊的教學(xué)模式在農(nóng)村已根深蒂固，一下子改變不了舊的教學(xué)習(xí)慣，況且農(nóng)村老師對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的使用較生疏，農(nóng)村遠(yuǎn)程教育在一定程度上削弱了教育資源共享的優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為要改變農(nóng)村的教育現(xiàn)狀，除了大力培訓(xùn)教師的計(jì)算機(jī)操作技術(shù)外，還要改變老師的功利思想，用新的教學(xué)理念、新的教學(xué)手段促進(jìn)教學(xué)效果增強(qiáng)。當(dāng)一名合格的老師，是每一個(gè)語(yǔ)文教師的畢生追求，十多年來(lái)我體會(huì)最深的是，當(dāng)一名語(yǔ)文老師，首先要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在日常教學(xué)過(guò)程中，不僅要認(rèn)真對(duì)待自己的本職工作，認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)生，還要在教學(xué)中減少一點(diǎn)功利主義，特別是棄除急功近利的思想，這樣在今后教學(xué)生涯中才能體驗(yàn)到語(yǔ)文教學(xué)的樂(lè)趣，才能受到語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生心靈情操的陶冶。新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，以興趣為主導(dǎo)開(kāi)展教學(xué)成為教學(xué)的亮點(diǎn)，興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。體育教學(xué)不僅要傳授體育技能，還要以興趣為前提提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，釋放學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力。本文針對(duì)初中生對(duì)體育課消極態(tài)度的情況，提出以興趣引導(dǎo)的體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課的興趣。一、現(xiàn)今體育課存在的問(wèn)題（一）教學(xué)方法單一固定教學(xué)方法有講授法、談?wù)摲?、啟發(fā)法、演示法等多種，但是現(xiàn)在體育教學(xué)大多數(shù)是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)，教師從個(gè)人的角度出發(fā)按照教學(xué)大綱進(jìn)行授課，忽略了學(xué)生對(duì)課程接受的感受，學(xué)生跟隨老師的動(dòng)作進(jìn)行體育活動(dòng)，教學(xué)模式單一乏味、教學(xué)方法死板固定，削減了學(xué)生對(duì)體育課的興趣和積極性。初中體育課程的開(kāi)設(shè)是為了減輕初中生學(xué)習(xí)方面的壓力，通過(guò)體育課的鍛煉活動(dòng)提高身體素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。但是傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法比較單一固定，減弱了初中生對(duì)體育課的興趣，出現(xiàn)了消極參與體育課的現(xiàn)象，沒(méi)有達(dá)到初中體育課程開(kāi)設(shè)的目的。我們要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行思考、改正。（二）教學(xué)內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)體育課在小學(xué)就有開(kāi)設(shè)，初中生在體育方面的鍛煉有了一定的基礎(chǔ)，但是現(xiàn)今初中體育課程開(kāi)設(shè)的內(nèi)容與小學(xué)體育課內(nèi)容有大量重復(fù)的地方。初中生重復(fù)學(xué)習(xí)在小學(xué)體育課就有的內(nèi)容，大大減弱了初中生對(duì)體育課的興趣，導(dǎo)致初中生在上體育課時(shí)，大部分人聚集到角落里等待下課，初中體育課的上課質(zhì)量降低。對(duì)有一定體育基礎(chǔ)的初中生，我們?nèi)绻荒茇S富教學(xué)內(nèi)容，教授新的體育知識(shí)，就會(huì)降低初中生對(duì)體育課的興趣，會(huì)降低參加體育課的積極性。（三）教學(xué)形式單一現(xiàn)階段的體育教學(xué)形式還是比較單一固定。例如體育課熱身運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)是體育教師或者體育委員帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行熱身活動(dòng)，或者是學(xué)生繞著操場(chǎng)慢走兩圈。每節(jié)體育課都有這種形式的熱身運(yùn)動(dòng)，學(xué)生對(duì)每節(jié)課都出現(xiàn)的內(nèi)容產(chǎn)生厭倦，對(duì)體育課出現(xiàn)消極態(tài)度，參加體育課活動(dòng)的興趣降低。針對(duì)這種教學(xué)形式單一的狀況，如果不能進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合新穎的方式方法，豐富教學(xué)形式，就會(huì)對(duì)學(xué)生參加體育課的興趣產(chǎn)生影響。二、興趣教學(xué)的實(shí)施對(duì)策（一）采取多種教學(xué)方法教學(xué)方法不要局限于傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的弊端在于教師的角度為主要，學(xué)生的主觀感受為次要，導(dǎo)致學(xué)生消極對(duì)待體育課，體育課的活動(dòng)參與度不高，體育課的教學(xué)效果不好。因此，體育教師要換位思考，站在學(xué)生的角度思考，體會(huì)學(xué)生對(duì)體育課的感受，從而在實(shí)際教學(xué)中采取多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，將初中生對(duì)體育課有興趣的地方放大，迎合初中生的興趣。比如示范教學(xué)，親身示范動(dòng)作，幫助學(xué)生掌握要領(lǐng)，或者組織學(xué)生小組互評(píng)，對(duì)對(duì)方運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練不正確的地方進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后教師總結(jié)，從而提高自身的規(guī)范性等等，由此來(lái)提高初中生對(duì)體育課的興趣，進(jìn)而提高初中體育課的教學(xué)效率、教學(xué)成果。（二）更新教學(xué)內(nèi)容針對(duì)初中生體育課內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)小學(xué)體育課程的問(wèn)題，體育教師要更新豐富初中體育教學(xué)內(nèi)容。初中生處于青春期這一特殊階段，教師要關(guān)心初中生的心理活動(dòng)，了解初中生日常的興趣愛(ài)好，與學(xué)生形成朋友關(guān)系。通過(guò)師生之間“朋友”的關(guān)系，對(duì)初中生的狀態(tài)有了更深層次的了解，在潛移默化中培養(yǎng)初中生對(duì)體育課的興趣。在豐富教學(xué)內(nèi)容時(shí)要考慮到初中生的能力、符合正值青春期學(xué)生的心理特點(diǎn)、能夠吸引初中生興趣積極性的內(nèi)容等因素。比如排球練習(xí)，改變比賽場(chǎng)地，運(yùn)用小場(chǎng)地、低網(wǎng)。同時(shí)修改比賽規(guī)則，廢除三次必須過(guò)網(wǎng)的規(guī)定，只要排球不落地就可以繼續(xù)比賽，提高學(xué)生的積極性。更新豐富后的教學(xué)內(nèi)容也要有其體育教學(xué)的內(nèi)涵，初中生體育課內(nèi)容縱向方面加深、橫向方面拓寬，提高初中生體育基本素養(yǎng)，培養(yǎng)初中生對(duì)體育課的興趣。（三）活躍課堂氛圍傳統(tǒng)體育教學(xué)形式下，常出現(xiàn)學(xué)生課堂表現(xiàn)不好、課堂活躍度低等現(xiàn)象。對(duì)此，教師在教學(xué)過(guò)程中要將教學(xué)內(nèi)容與娛樂(lè)性相結(jié)合，活躍課堂氛圍，激起初中生對(duì)體育課的興趣。例如，對(duì)于體育課熱身活動(dòng)形式單一的問(wèn)題，教師可以參考廣場(chǎng)舞等形式，利用在初中生中流傳度高的歌曲伴奏，將枯燥單一的熱身活動(dòng)用舞蹈的形式開(kāi)展。一方面創(chuàng)新了教學(xué)形式，另一方面也提高了初中生的課堂參與度，培養(yǎng)了對(duì)體育課的興趣，提高了初中體育課的課堂活躍度和參與度，利于教學(xué)。興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)一切事物的動(dòng)力。在初中體育教學(xué)中首先培養(yǎng)初中生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，改變傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端，通?^對(duì)教學(xué)方法的改變、教學(xué)內(nèi)容的豐富、教學(xué)形式的創(chuàng)新等手段來(lái)培養(yǎng)初中生對(duì)體育課的興趣，提高初中生體育參與度，最終實(shí)現(xiàn)初中生強(qiáng)身健體，提升初中生體育素養(yǎng)。品德——立身之本21、靜念園林好，人間良可辭。品德——立身之1德?tīng)栠h(yuǎn)是真高的德?tīng)栠h(yuǎn)是真高的2第七游如酸泉舞狼質(zhì)第七游3教學(xué)時(shí)數(shù):2學(xué)時(shí)認(rèn)積道德與道德品質(zhì),了解社會(huì)主義道德的內(nèi)容,認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,為現(xiàn)代道德建設(shè)服務(wù)一幫助大學(xué)生樹(shù)立健康、合理的道德信念三)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)道德的起源、本質(zhì)、功能神作用社會(huì)主義榮辱觀的歷史與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)數(shù):2學(xué)時(shí)4案例:在幼兒園學(xué)到的最重要的東西1987年,75位諾貝爾獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位老人:“您在哪所大學(xué)里學(xué)到您所認(rèn)為的最重要的東西?那位老人平靜地回答:“是在幼兒園里?！薄霸谟變簣@里學(xué)到什么?”“我在幼兒園里學(xué)到:要樂(lè)于同別人分享你的一切東西,要公平正直、光明正大地與別人爭(zhēng);永遠(yuǎn)不要打人;把你找到的東西放回原處;你弄亂的一切要由你來(lái)負(fù)責(zé)整理得井井有條:不要拿不屬于自己的東西在你傷害別人的時(shí)候要道歉;要知害羞,要有廉恥之心在踏入社會(huì)的時(shí)候有隨時(shí)注意交通安全;要相互團(tuán)結(jié),彼此互助。思考題:上述故事中包含了哪些美德?對(duì)我們有何啟發(fā)?你能舉出生活中的其他美德嗎?一位著名學(xué)者應(yīng)邀去某大學(xué)作報(bào)告。報(bào)告會(huì)前,他問(wèn)學(xué)生中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)最缺什么,臺(tái)下的學(xué)生幾乎異口同聲地回答:“缺德”。你贊成這種說(shuō)法嗎?案例:在幼兒園學(xué)到的最重要的東西5位哲學(xué)家?guī)е牡茏勇问澜?10年后回來(lái),各個(gè)滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前,哲學(xué)家在長(zhǎng)滿雜草的地上坐了下來(lái)對(duì)他的學(xué)生說(shuō):“現(xiàn)在我們上最后一課我想知道的是,如何除掉這些雜草?弟子們非常驚愕,他們沒(méi)想到,一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家,最后問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。一個(gè)弟子說(shuō)只要有鏟子就夠了。一個(gè)弟子說(shuō)用火燒也是一個(gè)辦法,第三個(gè)弟子說(shuō)把根挖出來(lái),斬草除根。弟子們的話,哲學(xué)家站了起來(lái),說(shuō):課就上到這里,你們回去用自己的辦法去除一片雜草,一年后來(lái)相聚。一年后,弟子們來(lái)了,他們?cè)瓉?lái)相聚的地方不再是雜草,而是一莊稼地。他們直等候的哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。若干年后,哲學(xué)家去世了,弟子們?cè)谡硭墓P記時(shí)發(fā)現(xiàn),在最后一章補(bǔ)充到要想除掉雜草,最好的辦法就是在上面種上莊稼同樣要想讓靈魂無(wú)擾最好的辦法就是用美德占領(lǐng)它最后位哲學(xué)家?guī)е牡茏勇问澜?10年后回來(lái),各個(gè)滿腹經(jīng)6品夷與人對(duì)人出完美的人格是立世之本。時(shí)于人格高尚的品德才能使其真正完美。品夷與人7Virtue集愛(ài)就是Virtue8道德——人類(lèi)文明之光魂的褫念道:人類(lèi)社會(huì)遵循的原則和規(guī)范德:人在實(shí)行道的過(guò)程中“內(nèi)得于己,外施于道德——人類(lèi)文明之光9■有西樣?xùn)|西,我們愈常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈克滿始終新鮮不斷增長(zhǎng)的最仰和敝畏:在我之上的星空和居我心中的道德店則?？档隆鲇形鳂?xùn)|西,我們愈常愈持久地10第一予:道德的本質(zhì)和功能第一予:道德的本質(zhì)和功能11品德——立身之本課件12品德——立身之本課件13品德——立身之本課件14品德——立身之本課件15品德——立身之本課件16品德——立身之本課件17品德——立身之本課件18品德——立身之本課件19品德——立身之本課件20品德——立身之本課件21品德——立身之本課件22品德——立身之本課件23品德——立身之本課件24品德——立身之本課件25品德——立身之本課件26品德——立身之本課件27品德——立身之本課件28品德——立身之本課件29品德——立身之本課件30品德——立身之本課件31品德——立身之本課件32品德——立身之本課件33品德——立身之本課件34品德——立身之本課件35品德——立身之本課件36品德——立身之本課件37品德——立身之本課件38品德——立身之本課件39品德——立身之本課件40品德——立身之本課件41品德——立身之本課件42品德——立身之本課件43品德——立身之本課件44品德——立身之本課件45品德——立身之本課件46品德——立身之本課件47品德——立身之本課件48品德——立身之本課件49品德——立身之本課件50品德——立身之本課件51品德——立身之本課件52品德——立身之本課件53品德——立身之本課件54品德——立身之本課件55品德——立身之本課件56品德——立身之本課件57品德——立身之本課件58品德——立身之本課件59品德——立身之本課件60品德——立身之本課件61品德——立身之本課件62品德——立身之本課件63品德——立身之本課件64品德——立身之本課件65品德——立身之本課件66品德——立身之本課件67品德——立身之本課件68品德——立身之本課件69品德——立身之本課件70品德——立身之本課件71品德——立身之本課件72品德——立身之本課件73品德——立身之本課件74品德——立身之本課件75品德——立身之本課件76品德——立身之本課件77品德——立身之本課件78品德——立身之本課件79品德——立身之本課件80品德——立身之本課件81品德——立身之本課件82品德——立身之本課件83品德——立身之本課件84品德——立身之本課件85品德——立身之本課件86品德——立身之本課件87品德——立身之本課件88品德——立身之本課件89品德——立身之本課件90品德——立身之本課件91品德——立身之本課件92品德——立身之本課件93品德——立身之本課件94品德——立身之本課件95品德——立身之本課件96品德——立身之本課件97品德——立身之本課件98品德——立身之本課件99品德——立身之本課件100品德——立身之本課件101品德——立身之本課件102品德——立身之本課件103品德——立身之本課件104品德——立身之本課件10566、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?/p>

67、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無(wú)法享受休息之樂(lè)?！伎?/p>

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。——盧梭66、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特106品德——立身之本21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。品德——立身之本品德——立身之本21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。德?tīng)栠h(yuǎn)是真高的第七游如酸泉舞狼質(zhì)一年多來(lái)，我參加了學(xué)校和市教研室舉辦的“說(shuō)一授一評(píng)”的賽課活動(dòng)，聽(tīng)了好些堂課，深有感觸。語(yǔ)文課改的推行雖已多年，其嶄新的教學(xué)方式有些方面已開(kāi)始初步見(jiàn)效，不乏熱熱鬧鬧的場(chǎng)面。但我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差”的現(xiàn)象依然鮮活，究其原因，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目的是什么還沒(méi)有得到根本的解決。中學(xué)老師都知道教學(xué)的基本目的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的品格，但許多農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文老師卻沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，在具體語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有把這個(gè)基本目的貫穿整個(gè)課堂。我認(rèn)為這跟當(dāng)前對(duì)學(xué)生、老師的評(píng)價(jià)考核有密切的關(guān)系。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)大多以學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，每月考一次甚至兩次，學(xué)生分?jǐn)?shù)決定老師教學(xué)效果，并把這些評(píng)價(jià)與老師的職稱(chēng)、獎(jiǎng)懲掛鉤，因此語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中不能不考慮這些問(wèn)題。為了使學(xué)生考出高分?jǐn)?shù)使自己的教學(xué)效果突出，不少語(yǔ)文教師被迫忽視語(yǔ)文教學(xué)的基本目的，違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。據(jù)我看日前農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)最常見(jiàn)的教學(xué)方式是滿堂灌的講授課和題海式的訓(xùn)練課，這兩種授課方式之所以得到老師的偏愛(ài)，是因?yàn)樵谙鄬?duì)較短的時(shí)間里對(duì)提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)有立竿見(jiàn)影的作用。而在當(dāng)前沒(méi)有對(duì)學(xué)生、老師的評(píng)價(jià)有較科學(xué)的制度出臺(tái)的情況下，這種教學(xué)模式在一段時(shí)間里繼續(xù)存在，因此學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)高不一定就表現(xiàn)其語(yǔ)文素質(zhì)好能力強(qiáng)，語(yǔ)文教師的教學(xué)效果就顯著。作為一名農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，我對(duì)以上兩種課型的危害有深刻的體會(huì)，首先，它忽略語(yǔ)文學(xué)科最獨(dú)特最基本的特征――欣賞性，在語(yǔ)文教學(xué)中如果沒(méi)有情感和審美的源泉，就不可能有學(xué)生語(yǔ)文水平的真正提高，而且本來(lái)應(yīng)是氣氛活躍、情感宣泄、個(gè)性張揚(yáng)的語(yǔ)文課堂容易變成死氣沉沉的“一言堂”，久而久之，語(yǔ)文課上打瞌睡的、做其他作業(yè)的、人留心去的現(xiàn)象較普遍，愛(ài)語(yǔ)文愛(ài)文學(xué)的天性就這樣被扼殺了。其次在這種教學(xué)模式中，教師把學(xué)生當(dāng)做自己提高待遇爭(zhēng)取個(gè)人榮譽(yù)的一種工具、一塊試驗(yàn)田，最終必將嚴(yán)重摧殘學(xué)生的身心健康，使學(xué)生在今后的人生長(zhǎng)河中失去欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品的動(dòng)力。在具體語(yǔ)文教學(xué)中，我認(rèn)為語(yǔ)文教師最重要的一點(diǎn)是設(shè)法讓學(xué)生喜歡所教的語(yǔ)文課，教學(xué)的藝術(shù)就是讓學(xué)生喜歡你所教的東西，讓學(xué)生喜歡你所教的語(yǔ)文課應(yīng)該是衡量語(yǔ)文老師是否勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的根本條件。就農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，如果對(duì)“你所喜歡的課堂”進(jìn)行調(diào)查，相信語(yǔ)文課排在倒數(shù)，這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文課只注重知識(shí)講授忽視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。如果一堂語(yǔ)文課教師能運(yùn)用對(duì)話、啟發(fā)等多種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們?nèi)谌胝n文，并表現(xiàn)自己的感情，或歡喜或憤恨或激動(dòng)或同情，那就充分表現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，使語(yǔ)文教學(xué)成了真正的人文教育，學(xué)生就不會(huì)不喜歡這樣的語(yǔ)文課。其次要讓讀和寫(xiě)的訓(xùn)練貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，就讀的過(guò)程看，一個(gè)詞或一句簡(jiǎn)單的句子，學(xué)生能勉強(qiáng)讀出來(lái)，但如果把幾個(gè)句子連起來(lái)就不能流暢地讀出來(lái)，根本原因是缺乏語(yǔ)感，而語(yǔ)感是理解一切文字的基礎(chǔ)。功利主義思想的驅(qū)逐使語(yǔ)文老師忽視這方面的培養(yǎng)，而把重點(diǎn)放在知識(shí)的講授上以便提高學(xué)生的考分。學(xué)生的語(yǔ)感，一方面是靠教師感染，另一方面靠讀書(shū)訓(xùn)練培養(yǎng)。在農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中，我認(rèn)為教師身體力行有意識(shí)地感染學(xué)生的語(yǔ)感是主要的，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生接觸面少，平時(shí)交流多用地方方言，方言音色、音質(zhì)較硬，要讓他們流暢有感情地讀一篇課文，困難不小。在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中讀書(shū)訓(xùn)練恰好是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)，因此我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視讀書(shū)教學(xué)，以“讀”好書(shū)為突破口，達(dá)到提高學(xué)生的“語(yǔ)感”、理解閱讀能力的目的。寫(xiě)的訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中的基本訓(xùn)練，以讀的訓(xùn)練為前提和基礎(chǔ)，同時(shí)是讀的訓(xùn)練的發(fā)展和提高。就我接觸到的一些農(nóng)村初中生，其文字表達(dá)相當(dāng)差，錯(cuò)別字連篇，字體結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)，連簡(jiǎn)單的請(qǐng)假條都寫(xiě)得不成樣子，再聯(lián)想到某報(bào)紙上刊登北京某高校學(xué)生五十人所寫(xiě)文章，錯(cuò)別字不少，語(yǔ)句不通順，文筆有欠流暢。由此可見(jiàn)寫(xiě)的訓(xùn)練在中學(xué)及至大學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)薄弱環(huán)節(jié)。我認(rèn)為在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練，有切近的目標(biāo)，并明確要求中學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練，用報(bào)紙和一般雜志上的文字作為切近目標(biāo)，在切近目標(biāo)的訓(xùn)練中語(yǔ)文教師的作用是指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是包辦，語(yǔ)文老師應(yīng)該改變講得很少或者不講似乎就不是上課的舊觀念。隨著教學(xué)改革的不斷深入，農(nóng)村遠(yuǎn)程教育工程系統(tǒng)已安裝完備并投入使用，這一措施大大豐富了教學(xué)資源且達(dá)到資源共享、揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的，但是舊的教學(xué)模式在農(nóng)村已根深蒂固，一下子改變不了舊的教學(xué)習(xí)慣，況且農(nóng)村老師對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的使用較生疏，農(nóng)村遠(yuǎn)程教育在一定程度上削弱了教育資源共享的優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為要改變農(nóng)村的教育現(xiàn)狀，除了大力培訓(xùn)教師的計(jì)算機(jī)操作技術(shù)外，還要改變老師的功利思想，用新的教學(xué)理念、新的教學(xué)手段促進(jìn)教學(xué)效果增強(qiáng)。當(dāng)一名合格的老師，是每一個(gè)語(yǔ)文教師的畢生追求，十多年來(lái)我體會(huì)最深的是，當(dāng)一名語(yǔ)文老師，首先要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在日常教學(xué)過(guò)程中，不僅要認(rèn)真對(duì)待自己的本職工作，認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)生，還要在教學(xué)中減少一點(diǎn)功利主義，特別是棄除急功近利的思想，這樣在今后教學(xué)生涯中才能體驗(yàn)到語(yǔ)文教學(xué)的樂(lè)趣，才能受到語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生心靈情操的陶冶。新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，以興趣為主導(dǎo)開(kāi)展教學(xué)成為教學(xué)的亮點(diǎn)，興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。體育教學(xué)不僅要傳授體育技能，還要以興趣為前提提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，釋放學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力。本文針對(duì)初中生對(duì)體育課消極態(tài)度的情況，提出以興趣引導(dǎo)的體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課的興趣。一、現(xiàn)今體育課存在的問(wèn)題（一）教學(xué)方法單一固定教學(xué)方法有講授法、談?wù)摲?、啟發(fā)法、演示法等多種，但是現(xiàn)在體育教學(xué)大多數(shù)是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)，教師從個(gè)人的角度出發(fā)按照教學(xué)大綱進(jìn)行授課，忽略了學(xué)生對(duì)課程接受的感受，學(xué)生跟隨老師的動(dòng)作進(jìn)行體育活動(dòng)，教學(xué)模式單一乏味、教學(xué)方法死板固定，削減了學(xué)生對(duì)體育課的興趣和積極性。初中體育課程的開(kāi)設(shè)是為了減輕初中生學(xué)習(xí)方面的壓力，通過(guò)體育課的鍛煉活動(dòng)提高身體素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。但是傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法比較單一固定，減弱了初中生對(duì)體育課的興趣，出現(xiàn)了消極參與體育課的現(xiàn)象，沒(méi)有達(dá)到初中體育課程開(kāi)設(shè)的目的。我們要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行思考、改正。（二）教學(xué)內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)體育課在小學(xué)就有開(kāi)設(shè)，初中生在體育方面的鍛煉有了一定的基礎(chǔ)，但是現(xiàn)今初中體育課程開(kāi)設(shè)的內(nèi)容與小學(xué)體育課內(nèi)容有大量重復(fù)的地方。初中生重復(fù)學(xué)習(xí)在小學(xué)體育課就有的內(nèi)容，大大減弱了初中生對(duì)體育課的興趣，導(dǎo)致初中生在上體育課時(shí)，大部分人聚集到角落里等待下課，初中體育課的上課質(zhì)量降低。對(duì)有一定體育基礎(chǔ)的初中生，我們?nèi)绻荒茇S富教學(xué)內(nèi)容，教授新的體育知識(shí)，就會(huì)降低初中生對(duì)體育課的興趣，會(huì)降低參加體育課的積極性。（三）教學(xué)形式單一現(xiàn)階段的體育教學(xué)形式還是比較單一固定。例如體育課熱身運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)是體育教師或者體育委員帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行熱身活動(dòng)，或者是學(xué)生繞著操場(chǎng)慢走兩圈。每節(jié)體育課都有這種形式的熱身運(yùn)動(dòng)，學(xué)生對(duì)每節(jié)課都出現(xiàn)的內(nèi)容產(chǎn)生厭倦，對(duì)體育課出現(xiàn)消極態(tài)度，參加體育課活動(dòng)的興趣降低。針對(duì)這種教學(xué)形式單一的狀況，如果不能進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合新穎的方式方法，豐富教學(xué)形式，就會(huì)對(duì)學(xué)生參加體育課的興趣產(chǎn)生影響。二、興趣教學(xué)的實(shí)施對(duì)策（一）采取多種教學(xué)方法教學(xué)方法不要局限于傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的弊端在于教師的角度為主要，學(xué)生的主觀感受為次要，導(dǎo)致學(xué)生消極對(duì)待體育課，體育課的活動(dòng)參與度不高，體育課的教學(xué)效果不好。因此，體育教師要換位思考，站在學(xué)生的角度思考，體會(huì)學(xué)生對(duì)體育課的感受，從而在實(shí)際教學(xué)中采取多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，將初中生對(duì)體育課有興趣的地方放大，迎合初中生的興趣。比如示范教學(xué)，親身示范動(dòng)作，幫助學(xué)生掌握要領(lǐng)，或者組織學(xué)生小組互評(píng)，對(duì)對(duì)方運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練不正確的地方進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后教師總結(jié)，從而提高自身的規(guī)范性等等，由此來(lái)提高初中生對(duì)體育課的興趣，進(jìn)而提高初中體育課的教學(xué)效率、教學(xué)成果。（二）更新教學(xué)內(nèi)容針對(duì)初中生體育課內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)小學(xué)體育課程的問(wèn)題，體育教師要更新豐富初中體育教學(xué)內(nèi)容。初中生處于青春期這一特殊階段，教師要關(guān)心初中生的心理活動(dòng)，了解初中生日常的興趣愛(ài)好，與學(xué)生形成朋友關(guān)系。通過(guò)師生之間“朋友”的關(guān)系，對(duì)初中生的狀態(tài)有了更深層次的了解，在潛移默化中培養(yǎng)初中生對(duì)體育課的興趣。在豐富教學(xué)內(nèi)容時(shí)要考慮到初中生的能力、符合正值青春期學(xué)生的心理特點(diǎn)、能夠吸引初中生興趣積極性的內(nèi)容等因素。比如排球練習(xí)，改變比賽場(chǎng)地，運(yùn)用小場(chǎng)地、低網(wǎng)。同時(shí)修改比賽規(guī)則，廢除三次必須過(guò)網(wǎng)的規(guī)定，只要排球不落地就可以繼續(xù)比賽，提高學(xué)生的積極性。更新豐富后的教學(xué)內(nèi)容也要有其體育教學(xué)的內(nèi)涵，初中生體育課內(nèi)容縱向方面加深、橫向方面拓寬，提高初中生體育基本素養(yǎng)，培養(yǎng)初中生對(duì)體育課的興趣。（三）活躍課堂氛圍傳統(tǒng)體育教學(xué)形式下，常出現(xiàn)學(xué)生課堂表現(xiàn)不好、課堂活躍度低等現(xiàn)象。對(duì)此，教師在教學(xué)過(guò)程中要將教學(xué)內(nèi)容與娛樂(lè)性相結(jié)合，活躍課堂氛圍，激起初中生對(duì)體育課的興趣。例如，對(duì)于體育課熱身活動(dòng)形式單一的問(wèn)題，教師可以參考廣場(chǎng)舞等形式，利用在初中生中流傳度高的歌曲伴奏，將枯燥單一的熱身活動(dòng)用舞蹈的形式開(kāi)展。一方面創(chuàng)新了教學(xué)形式，另一方面也提高了初中生的課堂參與度，培養(yǎng)了對(duì)體育課的興趣，提高了初中體育課的課堂活躍度和參與度，利于教學(xué)。興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)一切事物的動(dòng)力。在初中體育教學(xué)中首先培養(yǎng)初中生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，改變傳統(tǒng)體育教學(xué)的弊端，通?^對(duì)教學(xué)方法的改變、教學(xué)內(nèi)容的豐富、教學(xué)形式的創(chuàng)新等手段來(lái)培養(yǎng)初中生對(duì)體育課的興趣，提高初中生體育參與度，最終實(shí)現(xiàn)初中生強(qiáng)身健體，提升初中生體育素養(yǎng)。品德——立身之本21、靜念園林好，人間良可辭。品德——立身之107德?tīng)栠h(yuǎn)是真高的德?tīng)栠h(yuǎn)是真高的108第七游如酸泉舞狼質(zhì)第七游109教學(xué)時(shí)數(shù):2學(xué)時(shí)認(rèn)積道德與道德品質(zhì),了解社會(huì)主義道德的內(nèi)容,認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,為現(xiàn)代道德建設(shè)服務(wù)一幫助大學(xué)生樹(shù)立健康、合理的道德信念三)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)道德的起源、本質(zhì)、功能神作用社會(huì)主義榮辱觀的歷史與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)數(shù):2學(xué)時(shí)110案例:在幼兒園學(xué)到的最重要的東西1987年,75位諾貝爾獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位老人:“您在哪所大學(xué)里學(xué)到您所認(rèn)為的最重要的東西?那位老人平靜地回答:“是在幼兒園里?！薄霸谟變簣@里學(xué)到什么?”“我在幼兒園里學(xué)到:要樂(lè)于同別人分享你的一切東西,要公平正直、光明正大地與別人爭(zhēng);永遠(yuǎn)不要打人;把你找到的東西放回原處;你弄亂的一切要由你來(lái)負(fù)責(zé)整理得井井有條:不要拿不屬于自己的東西在你傷害別人的時(shí)候要道歉;要知害羞,要有廉恥之心在踏入社會(huì)的時(shí)候有隨時(shí)注意交通安全;要相互團(tuán)結(jié),彼此互助。思考題:上述故事中包含了哪些美德?對(duì)我們有何啟發(fā)?你能舉出生活中的其他美德嗎?一位著名學(xué)者應(yīng)邀去某大學(xué)作報(bào)告。報(bào)告會(huì)前,他問(wèn)學(xué)生中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)最缺什么,臺(tái)下的學(xué)生幾乎異口同聲地回答:“缺德”。你贊成這種說(shuō)法嗎?案例:在幼兒園學(xué)到的最重要的東西111位哲學(xué)家?guī)е牡茏勇问澜?10年后回來(lái),各個(gè)滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前,哲學(xué)家在長(zhǎng)滿雜草的地上坐了下來(lái)對(duì)他的學(xué)生說(shuō):“現(xiàn)在我們上最后一課我想知道的是,如何除掉這些雜草?弟子們非常驚愕,他們沒(méi)想到,一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家,最后問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。一個(gè)弟子說(shuō)只要有鏟子就夠了。一個(gè)弟子說(shuō)用火燒也是一個(gè)辦法,第三個(gè)弟子說(shuō)把根挖出來(lái),斬草除根。弟子們的話,哲學(xué)家站了起來(lái),說(shuō):課就上到這里,你們回去用自己的辦法去除一片雜草,一年后來(lái)相聚。一年后,弟子們來(lái)了,他們?cè)瓉?lái)相聚的地方不再是雜草,而是一莊稼地。他們直等候的哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。若干年后,哲學(xué)家去世了,弟子們?cè)谡硭墓P記時(shí)發(fā)現(xiàn),在最后一章補(bǔ)充到要想除掉雜草,最好的辦法就是在上面種上莊稼同樣要想讓靈魂無(wú)擾最好的辦法就是用美德占領(lǐng)它最后位哲學(xué)家?guī)е牡茏勇问澜?10年后回來(lái),各個(gè)滿腹經(jīng)112品夷與人對(duì)人出完美的人格是立世之本。時(shí)于人格高尚的品德才能使其真正完美。品夷與人113Virtue集愛(ài)就是Virtue114道德——人類(lèi)文明之光魂的褫念道:人類(lèi)社會(huì)遵循的原則和規(guī)范德:人在實(shí)行道的過(guò)程中“內(nèi)得于己,外施于道德——人類(lèi)文明之光115■有西樣?xùn)|西,我們愈常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈克滿始終新鮮不斷增長(zhǎng)的最仰和敝畏:在我之上的星空和居我心中的道德店則?？档隆鲇形鳂?xùn)|西,我們愈常愈持久地116第一予:道德的本質(zhì)和功能第一予:道德的本質(zhì)和功能117品德——立身之本課件118品德——立身之本課件119品德——立身之本課件120品德——立身之本課件121品德——立身之本課件122品德——立身之本課件123品德——立身之本課件124品德——立身之本課件125品德——立身之本課件126品德——立身之本課件127品德——立身之本課件128品德——立身之本課件129品