文言實(shí)詞復(fù)習(xí)之詞類活用優(yōu)秀課件

詞類活用文言實(shí)詞復(fù)習(xí)

之詞類活用文言實(shí)詞復(fù)習(xí)“怎么考”

下列句子中加點(diǎn)的詞與“束氏日市肉啖之”一句中“日”用法不同的一項(xiàng)是（1998年上海題）（D）A．則群聚而笑之

B．吾得兄事之

C．令兩個(gè)蹲踞而背倚之

D．則直前詬虜帥失信單獨(dú)設(shè)題˙˙˙˙“怎么考”下列句子中加點(diǎn)的詞與“束氏日市肉啖之”一句中“日1.項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。(2005年福建卷)2.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶。(2005年浙江卷)3.天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。

(2006年江蘇卷)4.奚足以語(yǔ)文事?(2006)5.其子和之(2005)近幾年的高考更多地是采用這種設(shè)題形式，而且與我們學(xué)過(guò)的課文密切相關(guān)。用某些實(shí)詞作為題眼設(shè)置在翻譯題中1.項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。(2005年福建卷)近幾名詞的活用名詞的活用一、名詞用作動(dòng)詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。一、名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，①籍吏民，封府庫(kù)。籍：登記②買五人之頭而函之。函：用匣子裝④范增數(shù)目項(xiàng)王。目：使眼色③而此獨(dú)以鐘名，何哉？

名：命名①籍吏民，封府庫(kù)。籍：登記②買五人之頭而函之。函：用匣子裝④名詞活用為動(dòng)詞有以下幾種情況:1、名詞+名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系。

例如：有一老父，衣褐，至良所。

例如：驢不勝怒，蹄之。2、名詞+代詞。名詞活用為動(dòng)詞有以下幾種情況:1、名詞+名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系或如：范增數(shù)目項(xiàng)王。

然而不王者，未之有也。3、副詞+名詞

副詞特別是否定副詞后面的名詞活用為動(dòng)詞。如：范增數(shù)目項(xiàng)王。3、副詞+名詞

（常用否定副詞：弗、否、不、非、毋、莫、罔、勿、未等）然而不王者，未之有也不冠不襪君子不齒。非夫人之所織，則不衣不蔓不枝

（常用否定副詞：弗、否、不、非、毋、莫、罔、勿、未等）4、能愿動(dòng)詞+名詞。

例如：沛公欲王關(guān)中。5、名詞+補(bǔ)語(yǔ)（介賓結(jié)構(gòu)中的介詞有時(shí)省略）。

例如：晉軍函陵,秦軍氾南。

6、名詞用在“所”字結(jié)構(gòu)中。

例如：是以，令吏人完（修繕）客所館。

4、能愿動(dòng)詞+名詞。例如：沛公欲王關(guān)中。5、名詞+補(bǔ)語(yǔ)（介7、方位名詞常用作動(dòng)詞

有的前面有連詞“而”或副詞，有的前面既沒(méi)有連詞“而”也沒(méi)有副詞如：方其破荊州，下江陵，順流而東也7、方位名詞常用作動(dòng)詞如：方其破荊州，下江陵，順流而東也二、名詞的使動(dòng)用法

名詞處于謂語(yǔ)的位置，具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。二、名詞的使動(dòng)用法

名詞處于謂語(yǔ)的位置，具有“使賓語(yǔ)怎么樣名詞的使動(dòng)用法既東封鄭。先破秦入咸陽(yáng)者王之。魏置相，相田文天子不得而臣也，諸侯不得而友也。名詞的使動(dòng)用法既東封鄭。三、名詞的意動(dòng)用法名詞帶賓語(yǔ)具有“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物成為用意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。一般譯為“以……為”、“認(rèn)為……是”、“把……當(dāng)作”。三、名詞的意動(dòng)用法名詞帶賓語(yǔ)具有“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，在主觀名詞的意動(dòng)用法越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。吾從而師之?？鬃訋熪白印⑷O弘……后人哀之而不鑒之吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿襟三江而帶五湖名詞的意動(dòng)用法越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。四、名詞用作狀語(yǔ)

有些名詞在文言文中經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。①日削月割，以趨于亡。②天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。③箕畚運(yùn)于渤海之尾。

④群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。四、名詞用作狀語(yǔ)有些名詞在文言文中經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在（1）普通名詞作狀語(yǔ)

①表狀態(tài)?！跋蟆粯印崩纾荷贂r(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。

②表態(tài)度。

例如：君為我呼入，吾得兄事之。

③表示動(dòng)作行為的工具、憑借和方式。

例如：黔無(wú)驢，有好事者船載以入。

（1）普通名詞作狀語(yǔ)①表狀態(tài)?！跋蟆粯印崩纾荷贂r(shí)，一④表示動(dòng)作行為的處所。

（2）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。

（3）方位名詞作狀語(yǔ)。

例如：四方之士來(lái)者,必廟禮之。例如：南取漢中，西舉巴蜀……例如：士大夫終不肯夜泊絕壁之下。④表示動(dòng)作行為的處所。（2）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。（3）方位名注意名詞用作動(dòng)詞和名詞用作狀語(yǔ)的區(qū)別。名詞用作動(dòng)詞，其后面沒(méi)有其他謂語(yǔ)動(dòng)詞。※名詞用作狀語(yǔ)則其后面還有其他謂語(yǔ)動(dòng)詞。左右欲刃相如。又郊敗之。練習(xí)：比較分析下列句中加橫線詞的用法。①合流屈曲而南。②斜削東下,與東山夾溪南流。

注意名詞用作動(dòng)詞和名詞用作狀語(yǔ)的區(qū)別。名詞用作動(dòng)詞，其后面沒(méi)名詞活用解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。⑴假舟楫者非能水也，而絕江河。⑵上食埃土，下飲黃泉。⑶事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)。⑷以其華山之陽(yáng)名之也。⑸項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯˙˙˙˙˙˙˙名詞活用解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。⑴假舟楫者非能⑹左右欲刃相如。⑺人皆得以隸使之。⑻子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也⑼黔無(wú)驢，有好事者船載以入。⑽范增數(shù)目項(xiàng)王。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙˙˙⑹左右欲刃相如。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙⑾吾師道也……⑿日削月割，以趨于亡。⒀南取漢中，西舉巴蜀……⒁吾從而師之。⒂常以身翼蔽沛公。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙˙˙⑾吾師道也……解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙⒃吾恐秦人食之不得下咽也。⒄余自臨安舟行適臨汝。⒅然而不王者，未之有也。⒆無(wú)乃爾是過(guò)與？⒇邑人奇之，稍稍賓客其父。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙˙˙⒃吾恐秦人食之不得下咽也。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用⑽、⑾、⒅、⒆活用為一般動(dòng)詞：⑴、⑷、⑹、⑻

活用為狀語(yǔ)：⑵、⑶、⑺、⑼⑿、⒀、⒂、⒃、

⒄

活用為使動(dòng)詞：⑸活用為意動(dòng)詞：⒁、⒇⑽、⑾、⒅、⒆活用為一般動(dòng)詞：⑴、⑷、⑹、⑻活用為狀語(yǔ)：錦囊妙計(jì)?。?！

名詞連用多活用，代前副后謂語(yǔ)通。不能帶兵強(qiáng)帶賓，多是意動(dòng)或使動(dòng)。謂前不愿作主語(yǔ)，時(shí)間方位狀語(yǔ)共。區(qū)分活用看仔細(xì)，切記放在句子中。名詞活用歌錦囊妙計(jì)?。?！名詞活用歌動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的活用一、動(dòng)詞用作名詞

文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。①殫其地之出，竭其廬之入。②燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)。③蓋其又深，則其至又加少矣。一、動(dòng)詞用作名詞文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或二、動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：項(xiàng)伯殺人，臣活之二、動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，

使動(dòng)用法；例：畢禮而歸之可燒而走也外連橫而斗諸侯君將哀而生之乎均之二策，寧許以負(fù)秦屈（歸，使歸。）（走，使逃跑。）（斗，使?fàn)幎?。）（生，使生。）（?fù)，使承擔(dān)）

使動(dòng)用法；（歸，使歸。）三、動(dòng)詞的意動(dòng)用法

所謂動(dòng)詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣”，可譯為“以……為……”“把……當(dāng)作……”。動(dòng)詞的意動(dòng)用法中的動(dòng)詞多數(shù)是表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。后人哀之而不鑒之三、動(dòng)詞的意動(dòng)用法所謂動(dòng)詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞四、為動(dòng)用法①今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎？②既泣之三日，乃誓療之。

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。四、為動(dòng)用法①今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎？②既泣形容詞的活用形容詞的活用一、形容詞用作名詞

當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳一、形容詞用作名詞

當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不

小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)瑜等率輕銳繼其后形容詞活用為名詞形容詞活用為名詞二、形容詞用作動(dòng)詞

在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如：其好游者不能窮也

二、形容詞用作動(dòng)詞

在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)

活用為一般動(dòng)詞；例：嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也亦以明死生之大敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也不敢以其富貴驕?zhǔn)浚▏?yán)，尊重。）（明，表明。）（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。）（驕，傲慢對(duì)待。）活用為一般動(dòng)詞；（嚴(yán)，尊重。）三、形容詞使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還三、形容詞使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它

活用為使動(dòng)詞；足以榮汝身凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之會(huì)盟而謀弱秦欲居之以為利，而高其值（榮，使榮耀。）（全，使完整。）（弱，使削弱。）（高，使抬高。）活用為使動(dòng)詞；（榮，使榮耀。）四、形容詞意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：登泰山而小天下四、形容詞意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表

活用為意動(dòng)詞；天下苦秦久矣大將軍鄧騭奇其才頃之未發(fā)，太子遲之秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之（苦，感到痛苦。）（奇，認(rèn)為奇特。）（遲，認(rèn)為遲。）（怪，感到奇怪?；钣脼橐鈩?dòng)詞；（苦，感到痛苦。）名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來(lái)的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎文言實(shí)詞復(fù)習(xí)之詞類活用優(yōu)秀課件數(shù)詞活用數(shù)詞活用1、數(shù)詞用作動(dòng)詞

在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。①六王畢，四海一。②以其無(wú)禮于晉且貳于楚也。2、數(shù)詞用作形容詞蚓無(wú)爪牙之利……用心一也。1、數(shù)詞用作動(dòng)詞在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂3、數(shù)詞用作副詞①而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里②一出門，裘馬過(guò)世家焉3、數(shù)詞用作副詞①而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里②一出門，裘馬過(guò)世家方法歸納

首先，辨析詞類的活用，必須要弄清該詞原來(lái)的詞性和基本義。如“明”應(yīng)為形容詞，明白清楚的意思。方法歸納首先，辨析詞類的活用，必須要弄清該詞

其次，弄清該詞在文句中位置、成分和作用。如：“亦以明死生之大”中的“明”應(yīng)作謂語(yǔ)動(dòng)詞，為“表明，闡明”之意。其次，弄清該詞在文句中位置、成分和作用。如：練習(xí)練習(xí)非能水也孟嘗君客我孤帆一片日邊來(lái)君將哀而生之乎？死國(guó)可乎？非能水也大行不顧細(xì)謹(jǐn)非利足也臣請(qǐng)完璧歸趙吾妻之美我者大行不顧細(xì)謹(jǐn)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉既東封鄭天下云集響應(yīng)贏糧而景從外連衡而斗諸侯朝濟(jì)而夕設(shè)版焉后人哀之而不鑒之共其乏困是故圣益圣，愚益愚且夫天下非小弱也拔劍撞而破之后人哀之而不鑒之

序八州而朝同列道芷陽(yáng)間行此亡秦之續(xù)耳蓋其又深，則其至又加少矣項(xiàng)伯殺人，臣活之序八州而朝同列固知一死生為虛誕而恥學(xué)于師/則恥師焉/不恥相師李牧連卻之追亡逐北固知一死生為虛誕愛(ài)

1愛(ài)其子，擇師而教之2秦愛(ài)紛奢，人亦念其家3齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛4向使三國(guó)各愛(ài)其地（愛(ài)護(hù)）（喜歡，愛(ài)好）（愛(ài)惜，吝惜）（愛(ài)惜，吝惜）愛(ài)（愛(ài)護(hù)）（喜歡，愛(ài)好）（愛(ài)惜，吝惜）（愛(ài)惜，吝惜5予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染6古之遺愛(ài)也7愛(ài)而不見(jiàn),搔首躑躅（愛(ài)慕，欣賞）（恩惠）（通“薆”。隱蔽，躲藏)5予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)慕，欣賞）（恩惠）（通“薆安1風(fēng)雨不動(dòng)安如山2何故置某于安閑之地。3然后得一夕安寢4則宜撫安，與結(jié)盟好（安穩(wěn)）（安全）（安逸）（安撫，撫慰）安1風(fēng)雨不動(dòng)安如山（安穩(wěn)）（安全）（安逸）（安撫，撫5離山十里有王平安營(yíng)6將軍迎操，欲安所歸乎7衣食所安8既來(lái)之，則安之（安置、安放）（哪里）（養(yǎng)生）（使---安）5離山十里有王平安營(yíng)（安置、安放）（哪里）（養(yǎng)生）（使遷移訓(xùn)練遷移訓(xùn)練一、指出下面語(yǔ)段中名詞活用的現(xiàn)象

荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。

《呂氏春秋·察今》一、指出下面語(yǔ)段中名詞活用的現(xiàn)象荊人欲襲宋，使人先表二、翻譯畫(huà)線的句子，并找出名詞活用

昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金?！?/p>

《呂氏春秋·去宥》二、翻譯畫(huà)線的句子，并找出名詞活用名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來(lái)的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎文言實(shí)詞復(fù)習(xí)之詞類活用優(yōu)秀課件齊女徐吾者，與鄰婦合燭①夜②織，吾貧而燭不繼，鄰婦請(qǐng)無(wú)與夜③。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，掃塵以待，為貧故也。今一室之中，益一人燭不為益明，去一人燭不為暗，何愛(ài)東壁馀光？幸分之！”鄰婦遂復(fù)與織。

——節(jié)選自劉向《列女傳》齊女徐吾者，與鄰婦合燭①夜②織，吾貧而燭不繼，鄰婦請(qǐng)無(wú)與夜翻譯：齊國(guó)有一個(gè)叫徐吾的女子，跟鄰家的婦女合伙出錢買蠟燭晚上織布。徐吾家貧，不能繼續(xù)出錢買蠟燭，鄰家的婦人就叫她晚上不要來(lái)了。徐吾說(shuō)：“我每天常常是很早就來(lái)，常常是最后回去，把房子打掃得干干凈凈來(lái)等待織布，就是因?yàn)樨毟F啊?，F(xiàn)在整個(gè)房子里邊，增加一個(gè)人蠟燭不會(huì)更加明亮，減少一個(gè)人蠟燭不會(huì)因此變暗，何必吝惜照在東邊墻壁上剩余的燭光呢？請(qǐng)把它分給我吧!”鄰家的婦人于是跟她一起織布）①燭：名詞活用為動(dòng)詞，買蠟燭；②夜：名詞活用為狀語(yǔ)；③夜：名詞活用為動(dòng)詞，夜織；④日：名詞活用為狀語(yǔ)，每天。翻譯：齊國(guó)有一個(gè)叫徐吾的女子，跟鄰家的婦女合伙出錢買蠟燭晚上季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎！且吾聞以德榮國(guó)為華，不聞以妾與馬?！?/p>

——節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為⑴季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬（翻譯：季文子在宣公、成公時(shí)期做國(guó)相，家中沒(méi)有穿絲綢的妾婦，馬也不喂糧食。相：名詞活用為動(dòng)詞，做國(guó)相；衣：名詞活用為動(dòng)詞，穿）⑵人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎（人們大概會(huì)認(rèn)為您是吝嗇，而且使國(guó)家也顯得不光彩。華：名次活用使動(dòng)詞，使……光彩）⑶無(wú)乃非相人者乎（這恐怕不是做國(guó)相的人應(yīng)該做的吧！相：名詞活用為動(dòng)詞，做國(guó)相）⑴季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬（翻譯：季文子在宣公三、指出下列紅色的字的用法及意義知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病；圣人不病，以其病病，是以不病。

《老子·第七十一章》三、指出下列紅色的字的用法及意義知不知，上；不知知，病。夫唯參考譯文：

知道自己有所不知，這很好；不掌握某知識(shí)，這當(dāng)然有缺陷。只有通過(guò)因應(yīng)缺陷而行，使缺陷不成其為缺陷，才可以因此而沒(méi)有缺陷。圣人之所以沒(méi)有缺陷，是因?yàn)樗朴谝驊?yīng)缺陷而行，使缺陷不成其為缺陷，所以沒(méi)有缺陷。參考譯文：

名言摘抄關(guān)于讀書(shū)的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，就不能夠生活。---孫中山讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來(lái)的，不是靠"教"出來(lái)的。---錢三強(qiáng)學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書(shū)第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。---荀況學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛(ài)書(shū)吧---這是知識(shí)的泉源！---高爾基我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。---高爾基書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---弗?培根文言實(shí)詞復(fù)習(xí)之詞類活用優(yōu)秀課件詞類活用文言實(shí)詞復(fù)習(xí)

之詞類活用文言實(shí)詞復(fù)習(xí)“怎么考”

下列句子中加點(diǎn)的詞與“束氏日市肉啖之”一句中“日”用法不同的一項(xiàng)是（1998年上海題）（D）A．則群聚而笑之

B．吾得兄事之

C．令兩個(gè)蹲踞而背倚之

D．則直前詬虜帥失信單獨(dú)設(shè)題˙˙˙˙“怎么考”下列句子中加點(diǎn)的詞與“束氏日市肉啖之”一句中“日1.項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。(2005年福建卷)2.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶。(2005年浙江卷)3.天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。

(2006年江蘇卷)4.奚足以語(yǔ)文事?(2006)5.其子和之(2005)近幾年的高考更多地是采用這種設(shè)題形式，而且與我們學(xué)過(guò)的課文密切相關(guān)。用某些實(shí)詞作為題眼設(shè)置在翻譯題中1.項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。(2005年福建卷)近幾名詞的活用名詞的活用一、名詞用作動(dòng)詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。一、名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，①籍吏民，封府庫(kù)。籍：登記②買五人之頭而函之。函：用匣子裝④范增數(shù)目項(xiàng)王。目：使眼色③而此獨(dú)以鐘名，何哉？

名：命名①籍吏民，封府庫(kù)。籍：登記②買五人之頭而函之。函：用匣子裝④名詞活用為動(dòng)詞有以下幾種情況:1、名詞+名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系。

例如：有一老父，衣褐，至良所。

例如：驢不勝怒，蹄之。2、名詞+代詞。名詞活用為動(dòng)詞有以下幾種情況:1、名詞+名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系或如：范增數(shù)目項(xiàng)王。

然而不王者，未之有也。3、副詞+名詞

副詞特別是否定副詞后面的名詞活用為動(dòng)詞。如：范增數(shù)目項(xiàng)王。3、副詞+名詞

（常用否定副詞：弗、否、不、非、毋、莫、罔、勿、未等）然而不王者，未之有也不冠不襪君子不齒。非夫人之所織，則不衣不蔓不枝

（常用否定副詞：弗、否、不、非、毋、莫、罔、勿、未等）4、能愿動(dòng)詞+名詞。

例如：沛公欲王關(guān)中。5、名詞+補(bǔ)語(yǔ)（介賓結(jié)構(gòu)中的介詞有時(shí)省略）。

例如：晉軍函陵,秦軍氾南。

6、名詞用在“所”字結(jié)構(gòu)中。

例如：是以，令吏人完（修繕）客所館。

4、能愿動(dòng)詞+名詞。例如：沛公欲王關(guān)中。5、名詞+補(bǔ)語(yǔ)（介7、方位名詞常用作動(dòng)詞

有的前面有連詞“而”或副詞，有的前面既沒(méi)有連詞“而”也沒(méi)有副詞如：方其破荊州，下江陵，順流而東也7、方位名詞常用作動(dòng)詞如：方其破荊州，下江陵，順流而東也二、名詞的使動(dòng)用法

名詞處于謂語(yǔ)的位置，具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。二、名詞的使動(dòng)用法

名詞處于謂語(yǔ)的位置，具有“使賓語(yǔ)怎么樣名詞的使動(dòng)用法既東封鄭。先破秦入咸陽(yáng)者王之。魏置相，相田文天子不得而臣也，諸侯不得而友也。名詞的使動(dòng)用法既東封鄭。三、名詞的意動(dòng)用法名詞帶賓語(yǔ)具有“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物成為用意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。一般譯為“以……為”、“認(rèn)為……是”、“把……當(dāng)作”。三、名詞的意動(dòng)用法名詞帶賓語(yǔ)具有“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，在主觀名詞的意動(dòng)用法越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。吾從而師之?？鬃訋熪白印⑷O弘……后人哀之而不鑒之吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿襟三江而帶五湖名詞的意動(dòng)用法越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。四、名詞用作狀語(yǔ)

有些名詞在文言文中經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。①日削月割，以趨于亡。②天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。③箕畚運(yùn)于渤海之尾。

④群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。四、名詞用作狀語(yǔ)有些名詞在文言文中經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在（1）普通名詞作狀語(yǔ)

①表狀態(tài)。“象…一樣”例如：少時(shí)，一狼逕去，其一犬坐于前。

②表態(tài)度。

例如：君為我呼入，吾得兄事之。

③表示動(dòng)作行為的工具、憑借和方式。

例如：黔無(wú)驢，有好事者船載以入。

（1）普通名詞作狀語(yǔ)①表狀態(tài)。“象…一樣”例如：少時(shí)，一④表示動(dòng)作行為的處所。

（2）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。

（3）方位名詞作狀語(yǔ)。

例如：四方之士來(lái)者,必廟禮之。例如：南取漢中，西舉巴蜀……例如：士大夫終不肯夜泊絕壁之下。④表示動(dòng)作行為的處所。（2）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。（3）方位名注意名詞用作動(dòng)詞和名詞用作狀語(yǔ)的區(qū)別。名詞用作動(dòng)詞，其后面沒(méi)有其他謂語(yǔ)動(dòng)詞?！~用作狀語(yǔ)則其后面還有其他謂語(yǔ)動(dòng)詞。左右欲刃相如。又郊敗之。練習(xí)：比較分析下列句中加橫線詞的用法。①合流屈曲而南。②斜削東下,與東山夾溪南流。

注意名詞用作動(dòng)詞和名詞用作狀語(yǔ)的區(qū)別。名詞用作動(dòng)詞，其后面沒(méi)名詞活用解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。⑴假舟楫者非能水也，而絕江河。⑵上食埃土，下飲黃泉。⑶事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)。⑷以其華山之陽(yáng)名之也。⑸項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯˙˙˙˙˙˙˙名詞活用解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。⑴假舟楫者非能⑹左右欲刃相如。⑺人皆得以隸使之。⑻子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也⑼黔無(wú)驢，有好事者船載以入。⑽范增數(shù)目項(xiàng)王。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙˙˙⑹左右欲刃相如。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙⑾吾師道也……⑿日削月割，以趨于亡。⒀南取漢中，西舉巴蜀……⒁吾從而師之。⒂常以身翼蔽沛公。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙˙˙⑾吾師道也……解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙⒃吾恐秦人食之不得下咽也。⒄余自臨安舟行適臨汝。⒅然而不王者，未之有也。⒆無(wú)乃爾是過(guò)與？⒇邑人奇之，稍稍賓客其父。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用法。˙˙˙˙˙˙⒃吾恐秦人食之不得下咽也。解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明其用⑽、⑾、⒅、⒆活用為一般動(dòng)詞：⑴、⑷、⑹、⑻

活用為狀語(yǔ)：⑵、⑶、⑺、⑼⑿、⒀、⒂、⒃、

⒄

活用為使動(dòng)詞：⑸活用為意動(dòng)詞：⒁、⒇⑽、⑾、⒅、⒆活用為一般動(dòng)詞：⑴、⑷、⑹、⑻活用為狀語(yǔ)：錦囊妙計(jì)?。?！

名詞連用多活用，代前副后謂語(yǔ)通。不能帶兵強(qiáng)帶賓，多是意動(dòng)或使動(dòng)。謂前不愿作主語(yǔ)，時(shí)間方位狀語(yǔ)共。區(qū)分活用看仔細(xì)，切記放在句子中。名詞活用歌錦囊妙計(jì)?。?！名詞活用歌動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的活用一、動(dòng)詞用作名詞

文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。①殫其地之出，竭其廬之入。②燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)。③蓋其又深，則其至又加少矣。一、動(dòng)詞用作名詞文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或二、動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：項(xiàng)伯殺人，臣活之二、動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，

使動(dòng)用法；例：畢禮而歸之可燒而走也外連橫而斗諸侯君將哀而生之乎均之二策，寧許以負(fù)秦屈（歸，使歸。）（走，使逃跑。）（斗，使?fàn)幎贰＃ㄉ?，使生。）（?fù)，使承擔(dān)）

使動(dòng)用法；（歸，使歸。）三、動(dòng)詞的意動(dòng)用法

所謂動(dòng)詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣”，可譯為“以……為……”“把……當(dāng)作……”。動(dòng)詞的意動(dòng)用法中的動(dòng)詞多數(shù)是表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。后人哀之而不鑒之三、動(dòng)詞的意動(dòng)用法所謂動(dòng)詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞四、為動(dòng)用法①今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎？②既泣之三日，乃誓療之。

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。四、為動(dòng)用法①今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎？②既泣形容詞的活用形容詞的活用一、形容詞用作名詞

當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳一、形容詞用作名詞

當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不

小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)瑜等率輕銳繼其后形容詞活用為名詞形容詞活用為名詞二、形容詞用作動(dòng)詞

在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如：其好游者不能窮也

二、形容詞用作動(dòng)詞

在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)

活用為一般動(dòng)詞；例：嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也亦以明死生之大敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也不敢以其富貴驕?zhǔn)浚▏?yán)，尊重。）（明，表明。）（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。）（驕，傲慢對(duì)待。）活用為一般動(dòng)詞；（嚴(yán)，尊重。）三、形容詞使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還三、形容詞使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它

活用為使動(dòng)詞；足以榮汝身凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之會(huì)盟而謀弱秦欲居之以為利，而高其值（榮，使榮耀。）（全，使完整。）（弱，使削弱。）（高，使抬高。）活用為使動(dòng)詞；（榮，使榮耀。）四、形容詞意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：登泰山而小天下四、形容詞意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表

活用為意動(dòng)詞；天下苦秦久矣大將軍鄧騭奇其才頃之未發(fā)，太子遲之秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之（苦，感到痛苦。）（奇，認(rèn)為奇特。）（遲，認(rèn)為遲。）（怪，感到奇怪?；钣脼橐鈩?dòng)詞；（苦，感到痛苦。）名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來(lái)的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎文言實(shí)詞復(fù)習(xí)之詞類活用優(yōu)秀課件數(shù)詞活用數(shù)詞活用1、數(shù)詞用作動(dòng)詞

在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。①六王畢，四海一。②以其無(wú)禮于晉且貳于楚也。2、數(shù)詞用作形容詞蚓無(wú)爪牙之利……用心一也。1、數(shù)詞用作動(dòng)詞在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂3、數(shù)詞用作副詞①而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里②一出門，裘馬過(guò)世家焉3、數(shù)詞用作副詞①而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里②一出門，裘馬過(guò)世家方法歸納

首先，辨析詞類的活用，必須要弄清該詞原來(lái)的詞性和基本義。如“明”應(yīng)為形容詞，明白清楚的意思。方法歸納首先，辨析詞類的活用，必須要弄清該詞

其次，弄清該詞在文句中位置、成分和作用。如：“亦以明死生之大”中的“明”應(yīng)作謂語(yǔ)動(dòng)詞，為“表明，闡明”之意。其次，弄清該詞在文句中位置、成分和作用。如：練習(xí)練習(xí)非能水也孟嘗君客我孤帆一片日邊來(lái)君將哀而生之乎？死國(guó)可乎？非能水也大行不顧細(xì)謹(jǐn)非利足也臣請(qǐng)完璧歸趙吾妻之美我者大行不顧細(xì)謹(jǐn)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉既東封鄭天下云集響應(yīng)贏糧而景從外連衡而斗諸侯朝濟(jì)而夕設(shè)版焉后人哀之而不鑒之共其乏困是故圣益圣，愚益愚且夫天下非小弱也拔劍撞而破之后人哀之而不鑒之

序八州而朝同列道芷陽(yáng)間行此亡秦之續(xù)耳蓋其又深，則其至又加少矣項(xiàng)伯殺人，臣活之序八州而朝同列固知一死生為虛誕而恥學(xué)于師/則恥師焉/不恥相師李牧連卻之追亡逐北固知一死生為虛誕愛(ài)

1愛(ài)其子，擇師而教之2秦愛(ài)紛奢，人亦念其家3齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛4向使三國(guó)各愛(ài)其地（愛(ài)護(hù)）（喜歡，愛(ài)好）（愛(ài)惜，吝惜）（愛(ài)惜，吝惜）愛(ài)（愛(ài)護(hù)）（喜歡，愛(ài)好）（愛(ài)惜，吝惜）（愛(ài)惜，吝惜5予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染6古之遺愛(ài)也7愛(ài)而不見(jiàn),搔首躑躅（愛(ài)慕，欣賞）（恩惠）（通“薆”。隱蔽，躲藏)5予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)慕，欣賞）（恩惠）（通“薆安1風(fēng)雨不動(dòng)安如山2何故置某于安閑之地。3然后得一夕安寢4則宜撫安，與結(jié)盟好（安穩(wěn)）（安全）（安逸）（安撫，撫慰）安1風(fēng)雨不動(dòng)安如山（安穩(wěn)）（安全）（安逸）（安撫，撫5離山十里有王平安營(yíng)6將軍迎操，欲安所歸乎7衣食所安8既來(lái)之，則安之（安置、安放）（哪里）（養(yǎng)生）（使---安）5離山十里有王平安營(yíng)（安置、安放）（哪里）（養(yǎng)生）（使遷移訓(xùn)練遷移訓(xùn)練一、指出下面語(yǔ)段中名詞活用的現(xiàn)象

荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。

《呂氏春秋·察今》一、指出下面語(yǔ)段中名詞活用的現(xiàn)象荊人欲襲宋，使人先表二、翻譯畫(huà)線的句子，并找出名詞活用

昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金?！?/p>

《呂氏春秋·去宥》二、翻譯畫(huà)線的句子，并找出名詞活用名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。──愛(ài)迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛(ài)迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多