中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史第二章課件

第二章中國(guó)古代的社會(huì)環(huán)境知識(shí)要點(diǎn)：中國(guó)古代的人口和人口問(wèn)題中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)造就中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的原因經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展道路經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題經(jīng)濟(jì)區(qū)劃問(wèn)題傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的歸宿第一節(jié)中國(guó)古代的人口和人口問(wèn)題人口既是古代社會(huì)發(fā)展的條件，又是古代社會(huì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志。我國(guó)古代人口經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展臺(tái)階，在人口數(shù)量和人口分布上都有獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)。我國(guó)古代還存在著由人口總量與經(jīng)濟(jì)承載力比例失調(diào)造成的人口過(guò)剩。人口過(guò)剩是造成歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的重要原因。

一、中國(guó)人口發(fā)展概況人口乃社會(huì)發(fā)展條件與發(fā)展標(biāo)志。經(jīng)歷史的發(fā)展，中國(guó)為多人口的國(guó)家。人口：生活在特定社會(huì)、特定地域范圍和特定時(shí)期內(nèi)具有一定數(shù)量和質(zhì)量的人的總體。人口是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜、綜合多種社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)體，具有性別和年齡及自然構(gòu)成，多種社會(huì)構(gòu)成和社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

人口的出生、死亡、婚配，處于家庭關(guān)系、民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系及社會(huì)關(guān)系之中，一切社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題都同人口發(fā)展過(guò)程相關(guān)。人口按居住地可以劃分為城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村人口；還可以按年齡、性別、職業(yè)、部門(mén)等構(gòu)成劃分為不同的群體。人口是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件，是全部社會(huì)生產(chǎn)行為的基礎(chǔ)和主體。由于社會(huì)條件不同，經(jīng)濟(jì)水平不同，人口發(fā)展過(guò)程不同，人們對(duì)人口現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和反映也不同，所以在每個(gè)社會(huì)都有與其相應(yīng)的人口思想和理論。3、促成中國(guó)人口階梯式增長(zhǎng)的原因促使中國(guó)人口臺(tái)階式躍進(jìn)之原因有三：①生產(chǎn)水平。各朝物質(zhì)生產(chǎn)的水平，決定了當(dāng)代人口的最高界限，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展為容納越來(lái)越多的人口提供了可能。（使用的工具、技術(shù)、農(nóng)作物、墾田面積、畝產(chǎn)量）②生產(chǎn)關(guān)系的變革和國(guó)家賦役制度的變化，對(duì)人口的增長(zhǎng)起了促進(jìn)作用。每一次王朝建立之初表現(xiàn)明顯，人身自由、輕徭薄賦。③民族交往與民族融合的擴(kuò)大，有利于全國(guó)總?cè)丝诘陌l(fā)展：a、少數(shù)民族進(jìn)入中原，過(guò)上定居的農(nóng)業(yè)生活，有利人口增長(zhǎng)；b、少數(shù)民族建立政權(quán)，將大批漢族人民遷移到自己的原居住地，促進(jìn)這些地區(qū)人口增長(zhǎng)；c、民族融合造成通婚區(qū)域的擴(kuò)大，在利于民族身體素質(zhì)提高，增強(qiáng)了人類(lèi)自身的繁殖能力。二、中國(guó)古代人口發(fā)展的特點(diǎn)①社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響了人口數(shù)量的變化。封建社會(huì)基本矛盾（封建地主土地所有制與個(gè)體的小農(nóng)生產(chǎn)之間尖銳矛盾），導(dǎo)致的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱（土地危機(jī)、糧食危機(jī)等）是封建社會(huì)人口周期性波動(dòng)的根本原因。

②周期性的改朝換代斗爭(zhēng)影響著人口數(shù)量的變化。（幾乎所有政權(quán)更迭都以戰(zhàn)爭(zhēng)形式出現(xiàn)；同時(shí)更惡化了經(jīng)濟(jì)）。

③歷史氣候與自然條件（如溫暖期與寒冷期交替出現(xiàn)）的周期性波動(dòng)變化也是影響人口數(shù)量周期性波動(dòng)的重要因素。（氣溫的升降與人口增減大體一致，宋代以后人口受氣候影響相對(duì)減少。此乃人類(lèi)生產(chǎn)力提高的結(jié)果）。1.人口自然增長(zhǎng)緩慢從夏初到春秋戰(zhàn)國(guó)之交的1600多年中，中國(guó)人口大約增長(zhǎng)了1.7倍，年平均遞增率僅為0.06%。從戰(zhàn)國(guó)初年到清末的封建社會(huì)中，中國(guó)人口在2300多年中增長(zhǎng)了16.6倍，年平均遞增率僅為1.12%。這充分說(shuō)明我國(guó)人口增長(zhǎng)是十分緩慢的。2．人口數(shù)量周期性波動(dòng)中國(guó)古代人口的發(fā)展不是直線上升的，而是呈現(xiàn)出迅速增長(zhǎng)——增長(zhǎng)緩慢與停滯——迅速下降，然后進(jìn)入另一循環(huán)的周期性巨大波動(dòng)，形成人口發(fā)展的波浪式曲線。所以會(huì)出現(xiàn)這樣的人口數(shù)量周期性波動(dòng)原因如何哪？？

總體上看，中國(guó)古代人口的分布在一定時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期處于凝固不動(dòng)的狀態(tài)，人口分布凝固原因：與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式密切相關(guān)（人口與土地結(jié)合緊密），傳統(tǒng)之“孝道”，“鄉(xiāng)土觀念”。（制約人口流動(dòng)。而這種狀態(tài)改變是在巨大社會(huì)動(dòng)亂中以突變的形式發(fā)生的。從氏族公社時(shí)開(kāi)始至秦漢時(shí)期（80%在黃河中下游），為人口分布相對(duì)凝固時(shí)期。此時(shí)期有：東漢到盛唐時(shí)（60%在黃河中下游），兩宋時(shí)期至現(xiàn)代（長(zhǎng)江流域占60﹪）。大突變時(shí)期有：西漢末年——第一次；安史之亂；宋末元初；元末明初；明末清初等。3、人口分布的凝固與突變?nèi)⒐糯丝趩?wèn)題及其實(shí)質(zhì)《管子》：“地大而不為，命曰土滿；人眾而不理，命曰人滿；兵威而不止，命曰武滿。三滿而不止，國(guó)非其國(guó)也。地大而不耕，非其地也；卿貴而不臣，非其卿也；人眾而不親，非其人也?！边@里面有中國(guó)歷史上首次“人地適度均衡”理論之一。人口問(wèn)題人口問(wèn)題:指人口增長(zhǎng)超越了經(jīng)濟(jì)承載力，出現(xiàn)了人口過(guò)剩的現(xiàn)象。（并非以人口多寡為標(biāo)準(zhǔn)，而看人口總量與社會(huì)經(jīng)濟(jì)總承載力的關(guān)系）。1、人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)承載力增長(zhǎng)的比例

某一歷史時(shí)期生產(chǎn)力水平下人類(lèi)創(chuàng)造的食物有一個(gè)最高界限，它大體由當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)條件下可墾地面積與農(nóng)作物單位面積產(chǎn)量所決定。而一定歷史時(shí)期土地開(kāi)墾利用。農(nóng)作物品種的改良和糧食產(chǎn)量的提高在一定生產(chǎn)力水平上的發(fā)展是有限的。這就決定了一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)承載力的發(fā)展也是有限的。這種矛盾必然導(dǎo)致糧食危機(jī)，出現(xiàn)人口過(guò)剩。2．生產(chǎn)與消費(fèi)的比例

生產(chǎn)與消費(fèi)的比例：就是指生產(chǎn)性人口與非生產(chǎn)性人口的比例。在古代，一個(gè)社會(huì)的人口規(guī)模，取決于該社會(huì)的全部勞動(dòng)在一定生產(chǎn)力下形成的生產(chǎn)量；非生產(chǎn)性活動(dòng)則由一定生產(chǎn)力下形成的剩余勞動(dòng)量決定。農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)量的提供，與生產(chǎn)力水平以及生產(chǎn)性人口與非生產(chǎn)性人口的比例有關(guān)。就一個(gè)時(shí)代而言，在再生產(chǎn)技術(shù)條件不變的情況下，一定耕地面積下農(nóng)民的各種產(chǎn)品是一個(gè)限量，除去維持勞動(dòng)力生存必要的生活資料和維持再生產(chǎn)所需的生產(chǎn)儲(chǔ)備后，農(nóng)民能提供的社會(huì)剩余勞動(dòng)量也有一個(gè)最高限額，這個(gè)限額決定了一個(gè)社會(huì)非生產(chǎn)性人口的總量。結(jié)論從根本上講，人口過(guò)剩是封建制度的必然產(chǎn)物。①、封建社會(huì)基本矛盾即小農(nóng)生產(chǎn)的個(gè)體性與封建土地所有制的矛盾，不斷造成人口相對(duì)過(guò)剩。農(nóng)民起義、大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)使人口大量減少，過(guò)剩的人口問(wèn)題獲得部分解決。②、封建制度在其最后階段已越來(lái)越成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，制約資本主義萌芽。生產(chǎn)力水平的長(zhǎng)期停滯，使人口總量與經(jīng)濟(jì)承載力的比例失調(diào)越來(lái)越嚴(yán)重，最終導(dǎo)致絕對(duì)人口過(guò)剩。而人口的減少亦需提高人口素質(zhì)才能從根本上做到（觀念問(wèn)題：西方人口倒、負(fù)增長(zhǎng)，現(xiàn)代丁克家庭，生育觀）。一、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)1、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：以土地經(jīng)營(yíng)為核心的綜合型經(jīng)濟(jì)。

形成這一特點(diǎn)的原因是：一方面是由于自然條件與生產(chǎn)對(duì)象在一定程度上為中國(guó)農(nóng)民提供了這種可能性，如蠶織、麻織均可通過(guò)家內(nèi)勞動(dòng)完成，而歐洲社會(huì)的毛革與毛織業(yè)則難以由一家一戶單獨(dú)進(jìn)行。另一方面則是由于在精耕細(xì)作制度下，農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)率較低，生產(chǎn)所獲除繳租納賦外所余無(wú)幾。因此，農(nóng)村人口中的絕大多數(shù)都必須投入于土地經(jīng)營(yíng)。這就使得歷史上的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)分工薄弱，專(zhuān)業(yè)手工業(yè)者少見(jiàn)。第三則是：歷史上的中國(guó)農(nóng)民進(jìn)行著比較獨(dú)立的小土地經(jīng)營(yíng)，除向封建國(guó)家或地主完賦納稅外，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上有較大的自主權(quán)。由此對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而言帶來(lái)的就是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力恢復(fù)的能力極強(qiáng)1、中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)民具有較強(qiáng)的綜合經(jīng)營(yíng)能力。（以農(nóng)為本，亦工亦商）2、古代城鄉(xiāng)一體的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。（城市是鄉(xiāng)村的城市，脫離農(nóng)村的工商業(yè)與市民階層并未出現(xiàn)）3、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是精耕細(xì)作的，農(nóng)業(yè)技術(shù)較先進(jìn)，水利灌溉較普遍，單位面積產(chǎn)量高，抵御天災(zāi)人禍的能力強(qiáng)。（討論）鄉(xiāng)村活力與恢復(fù)的能體現(xiàn)在三個(gè)方面中國(guó)古代鄉(xiāng)村面對(duì)的壓力中國(guó)古代的鄉(xiāng)村面臨的壓力主要有三種：1、城市膨脹。（官僚、軍隊(duì)等消費(fèi)與食利階層的擴(kuò)張）、（工商業(yè)忽略生產(chǎn)擴(kuò)大的膨脹）。2、工商業(yè)發(fā)展。沖擊著農(nóng)民的綜合經(jīng)營(yíng)，但又無(wú)法帶動(dòng)鄉(xiāng)村的規(guī)模經(jīng)營(yíng)，只是使農(nóng)民陷入窘境。3、鄉(xiāng)村人口（增加，無(wú)其他渠道吸納；諸子均產(chǎn)制消耗土地規(guī)模與經(jīng)濟(jì)效益。）二、中國(guó)古代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)中國(guó)古代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)：是混合性與依附性。

第一，對(duì)于鄉(xiāng)村工商業(yè)而言，其突出的特性是手工業(yè)與商業(yè)的難以分割以及工商業(yè)與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的難以分割。這一傳統(tǒng)一直存在于整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)。就后者而言，我們可以看到兩個(gè)側(cè)面：一個(gè)側(cè)面是寓于農(nóng)民的自給自足經(jīng)營(yíng)中的家庭手工業(yè)與商業(yè)交換的不可分割性；另一個(gè)側(cè)面則是鄉(xiāng)村工商業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的依賴與融通，他們完全依賴農(nóng)業(yè)而生存，沒(méi)有形成相對(duì)獨(dú)立的手工業(yè)商業(yè)體系。第二，對(duì)于城市工商業(yè)來(lái)說(shuō)，其突出的特性是依附性。所謂依附性主要是指城市工商業(yè)對(duì)政權(quán)以及上層社會(huì)的依附。在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，城市工商業(yè)沿著兩條主線曲折地行進(jìn)：一條是官營(yíng)工商業(yè)，它的特色是對(duì)鹽鐵等重大經(jīng)濟(jì)命脈的壟斷性生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)以及以超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制為基礎(chǔ)的官營(yíng)手工業(yè)作坊面向皇室與官員的消費(fèi)服務(wù)性生產(chǎn)。另一條是私營(yíng)工商業(yè)，它的特色是以商為主、以工為輔，依托政權(quán)，服務(wù)于官方與上層社會(huì)。造就中國(guó)古代混合型、多元型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的直接原因是：三次社會(huì)大分工的不徹底。（討論其原因）第一次社會(huì)大分工：畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工；第二次社會(huì)大分工：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離；第三次社會(huì)大分工：恩格斯稱之為“有決定意義的重要分工：它創(chuàng)造了一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級(jí)——商人。”——農(nóng)業(yè)與商業(yè)。沒(méi)能實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)大分工原因：（1）由于中國(guó)獨(dú)特的自然環(huán)境造就的經(jīng)濟(jì)特性。（2）由于中國(guó)文明起源的特定道路所造就的社會(huì)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（由于戰(zhàn)爭(zhēng)和治水，使得部落聯(lián)盟強(qiáng)化、國(guó)家政權(quán)萌生，這與經(jīng)典作家所謂國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生原因的解釋不一樣。）中國(guó)文明形成途徑，給中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了三點(diǎn)重要影響：第一、國(guó)家機(jī)器先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)大分工而出現(xiàn)，社會(huì)組織過(guò)早形成，制約和限制了三次社會(huì)大分工的進(jìn)程。第二、自國(guó)家產(chǎn)生起，政治活動(dòng)、政治組織與政治目的一直是中國(guó)古代社會(huì)先導(dǎo)性的內(nèi)容。這從城市發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策等制定上可見(jiàn)。第三、國(guó)家自產(chǎn)生之日起，就與宗法血緣關(guān)系交織在一起。按地域而非按血緣劃分國(guó)民的制度一直沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)。(宗法：是調(diào)整家族關(guān)系的制度，它源于氏族社會(huì)末期的家長(zhǎng)制，依血緣關(guān)系分大宗和小宗，強(qiáng)調(diào)前者對(duì)后者的支配以及后者對(duì)前者的服從。)一、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展道路

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的道路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)水利灌溉技術(shù)農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的發(fā)展道路農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的最突出特色便是精耕細(xì)作。精耕細(xì)作的實(shí)施是由我國(guó)特定的自然條件所決定的。我國(guó)土壤與氣候的特性以及頻頻發(fā)生的水旱災(zāi)害使大面積的粗放經(jīng)營(yíng)難以建立。這種精耕細(xì)作在一定歷史時(shí)期內(nèi)會(huì)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與農(nóng)業(yè)產(chǎn)量達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)乃?，帶?lái)整個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，這種精細(xì)化農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路，又使得生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有充分的空間，難以出現(xiàn)新的突破與變革。

二牛抬杠的演進(jìn)漢代梨耕畫(huà)像磚唐代直轅變曲轅宋代二牛抬杠牛耕圖精耕細(xì)作的影響精耕細(xì)作所帶來(lái)的農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)率的低下，加之封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷剝削，使歷史上的中國(guó)農(nóng)民除完賦納租外，已拿不出多少剩余的產(chǎn)品進(jìn)行交換。歷史上中國(guó)農(nóng)民的自給自足經(jīng)營(yíng)，始終未能完成向商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。這直接延緩了中國(guó)封建農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化，也決定著歷史上的中國(guó)農(nóng)業(yè)本身無(wú)力進(jìn)行大規(guī)模的技術(shù)改造，更不可能出現(xiàn)歐洲歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的以農(nóng)業(yè)積累促進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程的現(xiàn)象。中國(guó)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步與改造有待于工業(yè)化的發(fā)展

2、手工業(yè)技術(shù)古代中國(guó)手工業(yè)技術(shù)最大的特點(diǎn)是實(shí)用技術(shù)的發(fā)達(dá)與成熟，不論是我們率先發(fā)明的技術(shù)還是后天引進(jìn)的技術(shù)，都能在很短的周期內(nèi)臻于成熟。這種技術(shù)的實(shí)用性實(shí)際上可以作為對(duì)中國(guó)古代所有技術(shù)門(mén)類(lèi)的抽象。中國(guó)古代標(biāo)志性的科學(xué)技術(shù)簡(jiǎn)稱為四門(mén)（領(lǐng)先）科學(xué)、三大（技術(shù)）門(mén)類(lèi)、四大發(fā)明。四門(mén)科學(xué)為天文、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)；三大技術(shù)門(mén)類(lèi)為紡織、陶瓷、建筑；四大發(fā)明為造紙、火藥、活字印刷與指南針。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基點(diǎn)是道，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；道是一種理念，一個(gè)可以涵蓋一切的抽象。清代航海羅盤(pán)二、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題1、中國(guó)古代的土地賦役政策中國(guó)古代的土地賦役政策可以劃分為三個(gè)階段：第一階段是自夏商西周至井田制瓦解，其特點(diǎn)是稅人與稅地的合一，井田制及建立在其上的賦役征收方式是典型代表；第二階段是自戰(zhàn)國(guó)授田制到中唐均田制的瓦解，其特點(diǎn)是以人戶為稅基的賦稅占主導(dǎo)地位；第三階段是自兩稅法到清朝的“攤丁入畝”，其特點(diǎn)是以土地為稅基的賦稅逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。這三個(gè)階段的歷史進(jìn)程與宗族土地所有制、土地國(guó)有制、土地私有制三種土地形態(tài)的矛盾運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起。宗族土地所有制

有三點(diǎn)特性：第一，它是一種層次利益歸屬。第二，無(wú)論是國(guó)人還是野人，對(duì)所耕種的土地都不擁有完整的所有權(quán)。第三，賦稅稅基既不是單純的人丁，也不是土地本身，而是稅人與稅地的合一。土地國(guó)有制以戰(zhàn)國(guó)授田制為開(kāi)端戰(zhàn)國(guó)授田制的特性：第一，戰(zhàn)國(guó)授田制是一種特定形態(tài)下的土地國(guó)有制，它充當(dāng)著宗族土地所有制向土地私有制的轉(zhuǎn)換器的作用，國(guó)家政權(quán)將從宗族主那兒收回的土地所有權(quán)實(shí)際上又轉(zhuǎn)向了它的齊民，授田制下，以什一之稅為主，這種稅率的降低與劃一，告訴我們農(nóng)民受田的私有化趨勢(shì)，至秦王朝時(shí)代的“令黔首自實(shí)田”，則標(biāo)志著這一過(guò)程的完成；第二，正由于授田制只是地權(quán)關(guān)系的轉(zhuǎn)換，所以，它并不是整齊劃一地按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)向編戶齊民授予土地，對(duì)于自春秋以來(lái)業(yè)已形成的土地私有并未觸動(dòng)；第三，授田制的真正意義是通過(guò)接田與賦役征發(fā)這種直接的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)編戶齊民的直接管理與控制，這一點(diǎn)與同時(shí)建立的鄉(xiāng)里制度是相輔相成的；第四，授田制下的賦稅征收是“頃畝而稅”，不管一位農(nóng)夫墾種的土地是否達(dá)到授田數(shù)一頃，都要以頃為單位交納田賦，這種田賦實(shí)際上是以人丁為稅基，是稅人而非稅地。授田制奠定了中國(guó)古代賦役制度第二階段的基礎(chǔ)兩稅法使中國(guó)古代社會(huì)的賦稅制度進(jìn)入了第三個(gè)階段

這一階段有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是自兩稅法到攤丁入畝，完成了以土地為稅基的賦稅體系的構(gòu)建；二是在這一階段，間接稅在國(guó)家財(cái)賦收入中的地位迅速提升，“國(guó)計(jì)軍防，并仰丁口”的局面被打破后，取而代之的不是“并仰地畝”，而是直接稅與間接稅的并重。在土地私有化的狀態(tài)下，土地兼并一刻也不會(huì)停止，但在兼并的同時(shí)，地權(quán)的不斷轉(zhuǎn)移與分散也一刻也沒(méi)有停止，這是中國(guó)古代土地關(guān)系的特色所在。

第一，這一階段仍處于中國(guó)古代社會(huì)的私有化時(shí)期，其特性是私有地權(quán)的不斷被肯定，是國(guó)有色彩的不斷減弱。第二，自兩漢以來(lái)，無(wú)論是漢代的三十稅一，還是均田制與占田制，其實(shí)質(zhì)都是“頃畝而稅”，也就是以丁口為稅基的稅人，這實(shí)際上是土地私有者不具有完整地權(quán)的體現(xiàn)。第三，在稅人的賦稅體系下，土地私有權(quán)是不完整的，但也正是這樣的歷史條件，卻為土地私有提供了充分的發(fā)展空間。2、中國(guó)古代的工商政策的基本原則中國(guó)古代的工商政策有三條基本原則，即抑商、官辦與壟斷。1、抑商政策重農(nóng)無(wú)非是輕搖薄賦或給予一定的法律上的地位，但難以真正兌現(xiàn)，因此，它往往只作為抑商的目的出現(xiàn)。抑商則是通過(guò)貶抑商人的法律地位以及稅收政策、強(qiáng)力剝奪等方式，削弱商人的力量。

秦漢以來(lái)歷代王朝一以貫之的工商政策就是抑商，其前提是由于中國(guó)古代社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村農(nóng)民以及他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所謂“國(guó)計(jì)軍防，并仰丁口”，仰仗的完全是鄉(xiāng)村農(nóng)民。

抑商政策并不能改變中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在條件，因此，西漢晁錯(cuò)即言：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！币謩t抑矣，商業(yè)仍處在不斷的發(fā)展之中。不過(guò)，抑商政策對(duì)發(fā)展起來(lái)的商業(yè)資本的流向還是發(fā)生了重要影響。2、官辦政策官辦政策體現(xiàn)在工商業(yè)的各個(gè)方面，歷代王朝都有龐大的官手工業(yè)體系，也都從事著官營(yíng)商業(yè)，尤其是官手工業(yè)，不僅供給著整個(gè)王朝的基本需求，而且還控制著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的幾乎所有重要的手工行業(yè)。私營(yíng)手工業(yè)與個(gè)體手工業(yè)者的發(fā)展空間便大受影響。

壟斷政策的集中體現(xiàn)是自秦漢以來(lái)的禁榷制度。自秦漢至明清，除某些短暫的特定時(shí)期外，歷代王朝對(duì)于商業(yè)利潤(rùn)豐厚的行業(yè)都實(shí)行壟斷政策，鹽、鐵、酒、茶便是主要對(duì)象。中國(guó)古代的工商壟斷政策可以以劉晏的榷鹽法為界劃為前后兩個(gè)時(shí)期：前期的壟斷以官辦為主，后期的壟斷則是官與商的結(jié)合、以特許商人的商運(yùn)商銷(xiāo)為主。這種官商結(jié)合的后期壟斷對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型以及資本主義萌芽的成長(zhǎng)有著十分強(qiáng)烈的負(fù)面影響，是阻礙近代歷史進(jìn)程的主要障礙之一。

3、壟斷政策三、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃問(wèn)題1、中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成2、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃一直處在發(fā)展變化中

中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)區(qū)域首先是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)古代最早的經(jīng)濟(jì)區(qū)域是黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)與長(zhǎng)江下游經(jīng)濟(jì)區(qū)，前者以磁山文化、裴李崗文化、后李文化、北辛文化為代表，后者以河姆渡文化為代表；前者是以粟為主的旱作農(nóng)業(yè)，后者是以稻為主的水田農(nóng)業(yè)，時(shí)代均在新石器中期，也就是距今七八千年以前。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心經(jīng)歷了由東到西、又由西返回、再進(jìn)而南下的過(guò)程。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)劃變遷的三點(diǎn)基本趨勢(shì)

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域的變遷過(guò)程同時(shí)也是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域的不斷拓展過(guò)程中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域的變遷過(guò)程同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)中心多元化的過(guò)程。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域的變遷過(guò)程同時(shí)又是政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離過(guò)程。

3、影響著經(jīng)濟(jì)區(qū)劃與經(jīng)濟(jì)重心變動(dòng)的因素

影響著經(jīng)濟(jì)區(qū)劃與經(jīng)濟(jì)重心的變動(dòng)？要而言